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基本介紹

《淚與笑(xiao)(xiao)》(阿(a)文音譯為Dam‘ah Wa lbtis mah/英(ying)譯為A Tear and a Smile)是(shi)紀(ji)(ji)伯倫(lun)第一(yi)批散(san)文詩(shi)(shi)的(de)(de)合集(ji)(ji)，也是(shi)他寫得最美的(de)(de)散(san)文詩(shi)(shi)集(ji)(ji)之一(yi)。加上"引(yin)子"和(he)"結語"共有56篇作品，內容非常(chang)豐(feng)富；該集(ji)(ji)正(zheng)式(shi)出版(ban)(ban)于(yu)1913年，但(dan)其中的(de)(de)篇章早(zao)在(zai)1903年至1908年就(jiu)已寫出并發(fa)表(biao)了(le)。刊載這(zhe)些文學(xue)小品的(de)(de)是(shi)在(zai)美國紐約發(fa)行的(de)(de)阿(a)拉伯《僑民報(bao)》。該報(bao)的(de)(de)主持人是(shi)紀(ji)(ji)伯倫(lun)的(de)(de)一(yi)位同胞，名(ming)叫納(na)希(xi)L·阿(a)利達。正(zheng)是(shi)由于(yu)這(zhe)位慧(hui)眼獨具的(de)(de)出版(ban)(ban)家的(de)(de)鼓(gu)勵和(he)堅持，《淚與笑(xiao)(xiao)》才得以結集(ji)(ji)出版(ban)(ban)。本(ben)世紀(ji)(ji)第二個十年開始前(qian)后(hou)(hou)，紀(ji)(ji)伯倫(lun)已受到尼采哲學(xue)的(de)(de)影響，他對(dui)《淚與笑(xiao)(xiao)》中流露出的(de)(de)哀怨(yuan)、痛苦和(he)傾訴已經表(biao)示(shi)出否定態(tai)度，甚至對(dui)再次(ci)出版(ban)(ban)表(biao)示(shi)"愧怍(zuo)不安(an)"，但(dan)最終還是(shi)同意出版(ban)(ban)了(le)。這(zhe)一(yi)過(guo)程的(de)(de)前(qian)前(qian)后(hou)(hou)后(hou)(hou)在(zai)納(na)希(xi)L·阿(a)里德撰寫的(de)(de)序(xu)言(yan)中均有記載。

《淚與笑》從一開始就展現了紀伯(bo)(bo)倫(lun)最關(guan)心(xin)的(de)文學主題：愛與美，大自然，生(sheng)(sheng)命哲學，人道主義，社會批判，詩(shi)人的(de)使命和孤獨(du)，等等。這個集于(yu)中(zhong)的(de)全部散(san)文詩(shi)作(zuo)，已預示了紀伯(bo)(bo)倫(lun)一生(sheng)(sheng)的(de)創作(zuo)方向(xiang)，也集中(zhong)反映出紀伯(bo)(bo)倫(lun)的(de)藝術(shu)風格發展趨勢。

在《美》、《在美神(shen)的(de)寶座(zuo)前》等文里，作(zuo)者把(ba)(ba)"美當(dang)作(zuo)宗教，當(dang)作(zuo)主(zhu)神(shen)；認為美中才有真理(li)，才有光明；美是(shi)(shi)"智者哲人登(deng)上真理(li)寶座(zuo)的(de)階梯"美以使人的(de)靈魂"歸真反璞至大(da)自然(ran)"。在《幸福的(de)家園》。《情侶(lv)(lv)》等篇(pian)目，他(ta)把(ba)(ba)愛與(yu)美比作(zuo)一(yi)對(dui)情侶(lv)(lv)，而(er)把(ba)(ba)智慧說(shuo)成(cheng)是(shi)(shi)這對(dui)情侶(lv)(lv)的(de)"女兒"。在紀(ji)伯(bo)倫描繪的(de)生命(ming)流程(cheng)中，愛與(yu)美是(shi)(shi)他(ta)的(de)小發點，也是(shi)(shi)他(ta)的(de)終(zhong)點，他(ta)最終(zhong)是(shi)(shi)要(yao)"回(hui)到愛與(yu)美的(de)大(da)海中"去的(de)。

《火(huo)寫的字》一文(wen)表現了(le)紀伯倫(lun)積極(ji)的人(ren)(ren)生哲學，對人(ren)(ren)生、未來充滿信心(xin)。他一反英國浪漫主義(yi)詩人(ren)(ren)濟(ji)慈那(nei)"聲名用水書寫"的觀(guan)點，而提出"聲名用火(huo)寫在(zai)天空"。他相信人(ren)(ren)類走過"鋪滿荊棘的道路"，穿過"人(ren)(ren)生黑夜(ye)的陰影(ying)'之后，"黎明終將會(hui)到(dao)來"。在(zai)《夢境(jing)》一文(wen)中，描繪出自(zi)己與"青(qing)春結伴(ban)而行"，而"希望則在(zai)前面(mian)引路飛奔"的理想的人(ren)(ren)生道路。《在(zai)日(ri)光下》一文(wen)，指(zhi)出人(ren)(ren)生有其意義(yi)，并非空虛(xu)，人(ren)(ren)生是克(ke)服艱辛(xin)，走向光明，向真理運行的。從副(fu)題上(shang)看(kan)，是有意否定圣經《傳(chuan)道書》所謂人(ren)(ren)生空虛(xu)的悲觀(guan)論的。

《淚與(yu)笑》中(zhong)有許多篇章是直接(jie)針對人(ren)(ren)(ren)類社(she)會(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)不(bu)義和(he)罪惡(e)的(de)(de)(de)。作(zuo)者通過《夢境》暴(bao)露出(chu)一(yi)個(ge)顛倒(dao)、荒誕的(de)(de)(de)世界："我(wo)看到祭(ji)司(si)們(men)(men)像狐貍般老(lao)奸巨猾；騙人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)帝王在(zai)(zai)千方百計(ji)地(di)籠絡民心""牧師多如(ru)牛毛，他們(men)(men)兩(liang)眼仰望天(tian)空(kong)，心卻埋在(zai)(zai)貪婪的(de)(de)(de)墳墓中(zhong)"，"可憐的(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)耕種，富豪(hao)卻去(qu)收獲"。《茅屋與(yu)宮(gong)殿之間》、《兩(liang)個(ge)孩子》用對比的(de)(de)(de)手(shou)法，展示(shi)了人(ren)(ren)(ren)類在(zai)(zai)歲月舞臺上(shang)(shang)長年演出(chu)的(de)(de)(de)悲(bei)劇，批判了那些為這(zhe)悲(bei)劇"喝(he)彩叫(jiao)好"的(de)(de)(de)"觀眾"。《罪犯》控訴(su)罪惡(e)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)把(ba)好人(ren)(ren)(ren)變成(cheng)兇手(shou)飛啞巴畜(chu)牲》通過一(yi)只"受盡(jin)了人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)殘酷虐(nve)待"的(de)(de)(de)護家犬，如(ru)何逃離了那片"不(bu)講仁(ren)義、沒有公正"的(de)(de)(de)土地(di)，形象地(di)揭示(shi)廠那些被社(she)會(hui)拋(pao)棄的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)悲(bei)慘命運。一(yi)部分作(zuo)品的(de)(de)(de)社(she)會(hui)批判性，與(yu)紀(ji)伯倫小說的(de)(de)(de)社(she)會(hui)批判性在(zai)(zai)激烈程度上(shang)(shang)、深刻(ke)性上(shang)(shang)，都不(bu)相上(shang)(shang)下，具有震撼人(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)力量。

《淚(lei)與笑》也涉(she)及了民(min)族主義和愛國主義的(de)(de)主題(ti)，《相會(hui)》通(tong)過(guo)歷(li)史的(de)(de)追(zhui)憶，表(biao)現"黎巴嫩之子"與"尼羅河(he)仙女(nv)"之間(jian)永恒的(de)(de)愛情(qing)，實際上歌頌丁阿(a)拉伯世界各民(min)族之間(jian)的(de)(de)同胞手足之情(qing)。《時(shi)(shi)世與民(min)族》以歷(li)史老人的(de)(de)深沉目光，審視(shi)了民(min)族的(de)(de)興衰(shuai)，闡(chan)述(shu)了一種歷(li)史哲學。作者借(jie)時(shi)(shi)光老人之口，指出東(dong)方：—些(xie)民(min)族的(de)(de)衰(shuai)落，不過(guo)是一種"必要的(de)(de)沉睡"，"隨之而宋的(de)(de)將是朝氣蓬勃，充滿活(huo)力(li)"。

紀伯倫的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義、民(min)(min)族主(zhu)義是(shi)和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)一體(ti)(ti)觀相聯系著的(de)(de)(de)(de)。他(ta)認為祖國(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)世界(jie)是(shi)統一的(de)(de)(de)(de)，不是(shi)對立的(de)(de)(de)(de)。在(zai)《致(zhi)責難者》中(zhong)他(ta)提(ti)出："整個(ge)(ge)(ge)地球都(dou)是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)(guo)，所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)都(dou)是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)鄉親。'在(zai)《詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音》中(zhong)，更具體(ti)(ti)闡述了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一立場(chang)。他(ta)說(shuo)："人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)劃分(fen)(fen)成不同(tong)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族，不同(tong)的(de)(de)(de)(de)集體(ti)(ti)，分(fen)(fen)屬(shu)于不同(tong)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家，不同(tong)的(de)(de)(de)(de)地區(qu)。而我(wo)(wo)認為自(zi)己卻(que)既不屬(shu)于任何一國(guo)(guo)(guo)(guo)，又不屬(shu)于任何一地。因(yin)(yin)為整個(ge)(ge)(ge)地球都(dou)是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)(guo)，整個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)都(dou)是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)弟；因(yin)(yin)為我(wo)(wo)覺(jue)得，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)本(ben)來(lai)就不夠(gou)強，把自(zi)己肢解(jie)得零七碎八，豈不荒唐，地球本(ben)來(lai)就不夠(gou)大，再分(fen)(fen)成大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家，豈非太傻?"所(suo)(suo)以他(ta)說(shuo)："我(wo)(wo)愛(ai)(ai)故鄉，更愛(ai)(ai)整個(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)大地。"他(ta)反(fan)對和(he)憎(zeng)惡假借(jie)"愛(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義"之名占侵略鄰國(guo)(guo)(guo)(guo)，屠殺無(wu)辜這(zhe)是(shi)典型的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)一體(ti)(ti)論，地球家園淪陷。在(zai)第一次世界(jie)大戰前夕民(min)(min)族沙文主(zhu)義和(he)民(min)(min)族復(fu)仇主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)叫嚷甚囂(xiao)塵上的(de)(de)(de)(de)時候，發(fa)出這(zhe)種(zhong)充滿理性(xing)的(de)(de)(de)(de)呼喚，喊出"你是(shi)人(ren)(ren)(ren)，我(wo)(wo)愛(ai)(ai)你，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)弟！"這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)口號，充分(fen)(fen)說(shuo)明了紀伯倫的(de)(de)(de)(de)清醒和(he)良知(zhi)。

《淚與笑》也是紀伯倫價值觀和人(ren)生理想的(de)—次集中展示。在(zai)《真偽之間》、《致我的(de)窮朋友》等(deng)篇(pian)(pian)章(zhang)內，我們可(ke)以看到(dao)體(ti)現他價值觀的(de)最重要、最關鍵的(de)字眼："生命"、"自(zi)由"，"良(liang)心"、"公正"、"博愛"，"真理'，當然還(huan)有(you)紀伯倫神(shen)廟里的(de)主神(shen)"愛"與"美'。在(zai)《展望(wang)未來》、《幻想女王》等(deng)篇(pian)(pian)章(zhang)中。我們則(ze)可(ke)以看到(dao)他的(de)社會理想，未來世(shi)界的(de)藍圖，一(yi)(yi)那(nei)是一(yi)(yi)個(ge)沒有(you)貧(pin)者、沒有(you)"醫生"、沒有(you)"教(jiao)士(shi)"、沒有(you)"律師"，人(ren)人(ren)平(ping)等(deng)的(de)世(shi)界。

《淚(lei)與笑(xiao)》中(zhong)(zhong)最優美(mei)、最有(you)韻(yun)味的(de)(de)抒情(qing)散文(wen)詩(shi)(shi)，恐怕(pa)當推《組歌(ge)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《浪(lang)之歌(ge)》、《雨之歌(ge)》、《美(mei)之歌(ge)》以及《花之歌(ge)》諸篇了。這(zhe)(zhe)幾(ji)昌-作(zuo)品情(qing)思交融(rong)，婉約清(qing)麗(li)，晶瑩剔透，稱得上(shang)是散文(wen)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)上(shang)乘之作(zuo)，深受(shou)讀者喜愛，把它(ta)們(men)視作(zuo)散文(wen)詩(shi)(shi)的(de)(de)"典范(fan)"或"標準"亦(yi)無不可。這(zhe)(zhe)幾(ji)篇作(zuo)品之所以膾炙人口，是因為(wei)(wei)它(ta)們(men)十分難(nan)得地實現了一(yi)般詩(shi)(shi)作(zuo)難(nan)以達到的(de)(de)"自(zi)(zi)(zi)然"這(zhe)(zhe)一(yi)目標。這(zhe)(zhe)篇篇佳作(zuo)，既顯(xian)示出真(zhen)實的(de)(de)外(wai)在的(de)(de)"自(zi)(zi)(zi)然"，又顯(xian)露出清(qing)淳的(de)(de)內在的(de)(de)"自(zi)(zi)(zi)然"，并通(tong)過(guo)從(cong)"自(zi)(zi)(zi)然"中(zhong)(zhong)選取的(de)(de)種種意(yi)象，將情(qing)、理、景融(rong)為(wei)(wei)一(yi)體，沒有(you)一(yi)點斧(fu)鑿的(de)(de)痕跡，實屬上(shang)乘。

作者介紹

作者：(黎巴嫩)紀伯(bo)倫(lun) 譯者：李唯中

卡(ka)里(li)·紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)，于1883年(nian)(nian)1月(yue)6日生(sheng)于黎(li)巴嫩(nen)一(yi)(yi)處名(ming)叫布雪里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。布雪里(li)位于稱巴嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圣(sheng)谷”瓦第(di)·卡(ka)地(di)(di)沙懸崖旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)原(yuan)之(zhi)(zhi)上，卡(ka)地(di)(di)沙以(yi)(yi)其豐沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)源和(he)(he)(he)青綠(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柏(bo)樹林(lin)(lin)聞名(ming)，當地(di)(di)居(ju)民(min)稱這引(yin)起柏(bo)樹林(lin)(lin)為”上帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柏(bo)樹林(lin)(lin)”，而今，人們(men)稱紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)家旁邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柏(bo)樹為“神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柏(bo)樹”。紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年(nian)(nian)便(bian)是在“神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柏(bo)樹”下(xia)度過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)生(sheng)長在一(yi)(yi)個宗(zong)教(jiao)氣(qi)息濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭中(zhong)。母(mu)親卡(ka)蜜拉是一(yi)(yi)位民(min)龍(long)教(jiao)派牧師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒，美麗聰慧(hui)，多(duo)(duo)才多(duo)(duo)藝。在和(he)(he)(he)紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親結婚之(zhi)(zhi)前，是一(yi)(yi)寡(gua)婦，育有一(yi)(yi)子——彼得(de)。嫁給紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親之(zhi)(zhi)后(hou)，所(suo)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)一(yi)(yi)胎便(bian)是紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)，后(hou)來又陸續生(sheng)下(xia)兩(liang)個女兒——蘇(su)妲(da)娜和(he)(he)(he)瑪麗安娜。童年(nian)(nian)時期，紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親親自教(jiao)他阿拉伯(bo)(bo)文和(he)(he)(he)法(fa)文，以(yi)(yi)后(hou)，又請家庭教(jiao)師教(jiao)他英文。1888年(nian)(nian)紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)隨(sui)母(mu)親和(he)(he)(he)哥哥彼得(de)與(yu)兩(liang)個妹移居(ju)美國(guo)(guo)波(bo)士(shi)頓，父(fu)親為了守護家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產業仍然留(liu)在故鄉。到達美國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)后(hou)，彼得(de)以(yi)(yi)經營(ying)雜貨店維持(chi)生(sheng)計，而紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)繼(ji)續求學(xue)(xue)(xue)。在學(xue)(xue)(xue)校中(zhong)，紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)相當優異(yi)。1897年(nian)(nian)紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)返回黎(li)巴嫩(nen)以(yi)(yi)便(bian)接受(shou)祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，于是他講(jiang)入貝魯特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)所(suo)教(jiao)會大學(xue)(xue)(xue)就讀，繼(ji)續研讀阿拉伯(bo)(bo)文和(he)(he)(he)法(fa)文，并(bing)且(qie)選(xuan)修了醫學(xue)(xue)(xue)、國(guo)(guo)際法(fa)及宗(zong)教(jiao)史和(he)(he)(he)音樂等課程。1898年(nian)(nian)，暑假期間，紀(ji)(ji)(ji)(ji)伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)隨(sui)父(fu)親旅游中(zhong)東(dong)各地(di)(di)。心靈豁(huo)然開(kai)朗，開(kai)始以(yi)(yi)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維和(he)(he)(he)充沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感架構自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命。十五歲時，他以(yi)(yi)阿拉伯(bo)(bo)文寫(xie)下(xia)《先知》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初稿(gao)，并(bing)主(zhu)編(bian)一(yi)(yi)份文學(xue)(xue)(xue)與(yu)哲學(xue)(xue)(xue)刊(kan)物，名(ming)為《真理》。十六歲時發表了第(di)一(yi)(yi)篇(pian)散文詩。