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基本介紹

據(ju)文(wen)獻(xian)記載，財神(shen)廟雖然在(zai)選址定位上(shang)依據(ju)漢文(wen)化的(de)易經(jing)學說。但是(shi)廟的(de)設計建造則屬(shu) 于水西地區(qu)(qu)的(de)彝(yi)族(zu)文(wen)化。因為當時是(shi)請一位彝(yi)族(zu)建筑(zhu)師(shi)設計和施工(gong)的(de)。工(gong)程(cheng)未完建筑(zhu)師(shi)便積(ji)勞(lao)成疾(ji)與(yu)世長辭了。幸好他有一個技藝也很高超(chao)的(de)女(nv)兒。女(nv)兒繼承(cheng)父親遺志，鍥而不(bu)舍，盡心竭力，終得大功告成。從而使則神(shen)廟成為了水西地區(qu)(qu)彝(yi)族(zu)建筑(zhu)物中水平(ping)最高的(de)典型。

還值(zhi)得注意的(de)是，這財神廟是個打破(po)了傳統格局的(de)杰作。它(ta)的(de)廟基呈(cheng)品字形。正面(mian)平齊，長七間(jian)，寬21.5米;北面(mian)中(zhong)部凸出,長五間(jian)，寬15米，進深(shen)(shen)六間(jian)，深(shen)(shen)16米。全樓(lou)占地344平方米。它(ta)有四(si)(si)重脊檐。底層(ceng)(ceng)屋(wu)面(mian)為廡殿頂，二、三、四(si)(si)層(ceng)(ceng)屋(wu)面(mian)均為逐層(ceng)(ceng)內收的(de)歇山頂，請從側面(mian)看，三個“人”字形檔山逐層(ceng)(ceng)壘(lei)迭，非常美觀。特別(bie)與眾不同的(de)是，它(ta)打破(po)了常規(gui)，將背面(mian)第(di)(di)二層(ceng)(ceng)樓(lou)的(de)瓦(wa)面(mian)中(zhong)部刻意拉長，與第(di)(di)一(yi)層(ceng)(ceng)瓦(wa)面(mian)連接成片，使背面(mian)為三層(ceng)(ceng)，而(er)前面(mian)則是四(si)(si)層(ceng)(ceng)。整個建筑(zhu)就象(xiang)一(yi)頭坐頭的(de)老虎(hu)，坐北朝南，虎(hu)虎(hu)有生(sheng)氣。

在色(se)彩(cai)(cai)裝飾方面，財神廟(miao)的(de)裝飾是以(yi)黑(hei)(hei)(hei)色(se)為主。黑(hei)(hei)(hei)色(se)是水西彝族(zu)(zu)最(zui)珍視的(de)顏色(se)。那些黑(hei)(hei)(hei)柱、黑(hei)(hei)(hei)枋。而木(mu)鬲(li)扇門(men)，雕花(hua)窗、木(mu)板墻又(you)(you)(you)都(dou)涂上了土紅(hong)色(se)。這樣紅(hong)黑(hei)(hei)(hei)相間，正是彝族(zu)(zu)民俗(su)中(zhong)(zhong)常(chang)用(yong)色(se)彩(cai)(cai)，用(yong)在這老(lao)虎形狀的(de)財神廟(miao)上，又(you)(you)(you)象征(zheng)老(lao)虎皮，可(ke)以(yi)避邪。而層脊、屋檐、翼角等醒(xing)目的(de)地方又(you)(you)(you)用(yong)石灰(hui)粉糊成(cheng)白色(se)，線條明快，清新(xin)悅目，又(you)(you)(you)象征(zheng)老(lao)虎的(de)耳朵和(he)眼睛。還有，整(zheng)個大(da)樓上的(de)許多木(mu)雕、灰(hui)塑(su)圖(tu)案，又(you)(you)(you)都(dou)突出表現出彝族(zu)(zu)民間美(mei)術中(zhong)(zhong)的(de)虎頭紋飾。

那么(me)，為什么(me)要將財(cai)神廟(miao)建(jian)成(cheng)一個(ge)黑(hei)(hei)(hei)虎(hu)(hu)形(xing)狀(zhuang)呢？因為在(zai)(zai)(zai)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)同胞中的(de)(de)(de)(de)(de)心目(mu)中，黑(hei)(hei)(hei)虎(hu)(hu)是(shi)鎮山(shan)之寶，是(shi)保(bao)衛地方的(de)(de)(de)(de)(de)大將軍，是(shi)水(shui)(shui)西江(jiang)山(shan) 永固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。二十(shi)世紀八十(shi)年代(dai)在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)西彝(yi)(yi)族(zu)(zu)都(dou)城大方城北就(jiu)出土過唐代(dai)石雕(diao)虎(hu)(hu)頭。聯系到財(cai)神趙公明(ming)以(yi)黑(hei)(hei)(hei)虎(hu)(hu)為坐騎，這(zhe)更說(shuo)明(ming)財(cai)神廟(miao)象(xiang)形(xing)于(yu)虎(hu)(hu)是(shi)彝(yi)(yi)漢文化的(de)(de)(de)(de)(de)合壁之作。還(huan)有，請各位游客(ke)注意，整(zheng)個(ge)財(cai)神廟(miao)共有36條屋脊，18個(ge)翼(yi)角(jiao)，18個(ge)銅鈴，都(dou)是(shi)九(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)倍(bei)數。這(zhe)是(shi)由于(yu)古代(dai)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)以(yi)九(jiu)為最吉利的(de)(de)(de)(de)(de)數字，著名的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)西女土司(si)奢香夫人坐鎮的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)九(jiu)層衙門，彝(yi)(yi)族(zu)(zu)地方政權實行的(de)(de)(de)(de)(de)“九(jiu)扯(che)九(jiu)縱”官(guan)制(zhi)。這(zhe)些屬(shu)于(yu)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)傳統文化的(de)(de)(de)(de)(de)內容都(dou)體現(xian)在(zai)(zai)(zai)財(cai)神廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)上了。

財神(shen)廟不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)水西地區(qu)彝族傳統建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)(xing)，而且(qie)在(zai)(zai)現代國(guo)(guo)(guo)內(nei)權威建筑(zhu)(zhu)家(jia)們看來，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)造型(xing)(xing)，特別是(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)面(mian)結構，具有(you)(you)(you)極為高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)學問(wen)，是(shi)中國(guo)(guo)(guo)古建筑(zhu)(zhu)中獨(du)樹一幟的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)優美造型(xing)(xing)，風格獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾，使一座龐(pang)然大物(wu)顯(xian)得(de)和諧凝(ning)重，飄灑輕盈，具有(you)(you)(you)要好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果。更可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，財神(shen)廟在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)內(nei)屬絕無僅(jin)(jin)有(you)(you)(you)，在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)外(wai)類似建筑(zhu)(zhu)也只有(you)(you)(you)日本(ben)名古屋的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)壽(shou)閣。而原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)壽(shou)閣已經毀掉，重修的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)壽(shou)閣僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)外(wai)型(xing)(xing)上的(de)(de)(de)(de)(de)模仿原(yuan)物(wu)，再沒有(you)(you)(you)了(le)財神(shen)廟這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部結構。

實用信息

交通

火車

貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)火(huo)車站至織(zhi)金站，每(mei)天有(you)5個車次：K9651貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)06:22發(fa)09：00到(dao)達(da)織(zhi)金；K9351貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)07:55發(fa)10：48到(dao)達(da)織(zhi)金；K9353貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)13:35發(fa)1626到(dao)達(da)織(zhi)金；K9563貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)15:03發(fa)17:57到(dao)達(da)貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)；K9355貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)16:53發(fa)19:30到(dao)達(da)織(zhi)金。

安順火車站至織金站，每天(tian)有5個(ge)車次。

納雍(yong)火車站(zhan)至織金站(zhan)，每天有2個車次。

經過織金站的車次共10個。

汽車

貴陽客(ke)車(che)站（金(jin)(jin)陽客(ke)車(che)站）有班(ban)車(che)到織金(jin)(jin)客(ke)車(che)站，每位66元，早上6點以后每二十分鐘一班(ban)，時間在(zai)1-2小時之間。在(zai)織金(jin)(jin)客(ke)車(che)站可以直接坐到去(qu)織金(jin)(jin)洞(dong)的車(che)。

自駕

也可從安(an)順、水城(cheng)(cheng)等地前(qian)往織金；到了織金縣城(cheng)(cheng)后再(zai)打(da)車去景(jing)區。

從(cong)市府(fu)路向南方向，前往中(zhong)華東路 420 米(mi)

在(zai)中(zhong)華東路(lu)向右(you)轉 0.6 公里

在(zai) 虹(hong)山湖路 稍向右(you)轉 1.3 公里

繼續前行(xing)，上(shang)西水路 0.9 公里(li)

在中華北(bei)路向右轉(zhuan) 346 米(mi)

在(zai)209省道稍向左轉 2.0 公里(li)

向右轉，繼續沿209省道前行(xing) 18.1 公(gong)里(li)

在 209省(sheng)道(dao)/安織公路 稍向右轉 繼(ji)續沿209省(sheng)道(dao)前行(xing) 69.2 公里

在 新(xin)華南(nan)路 稍向右(you)轉 305 米

向右(you)轉(zhuan)進(jin)入白玉路 190 米

在白玉路向左轉 42 米

向(xiang)左轉(zhuan)，繼續沿白玉路前行 目的地(di)(di)在(zai)左側 384 米 財神(shen)廟貴州(zhou)省畢節地(di)(di)區(qu)織金縣(xian)新華北路

歷史沿革

景點概況

普天下在家中供奉財(cai)神(shen)爺的(de)(de)(de)人很(hen)(hen)多很(hen)(hen)多。但(dan)是卻沒(mei)有(you)(you)其他任何一個(ge)地(di)方(fang)為(wei)財(cai)神(shen)爺修(xiu)建(jian)一個(ge)公眾的(de)(de)(de)廟宇。只(zhi)有(you)(you)在這(zhe)里——織(zhi)金古(gu)城的(de)(de)(de)中心地(di)帶，才(cai)修(xiu)建(jian)了(le)這(zhe)樣一座(zuo)規劃宏在、氣勢(shi)非凡的(de)(de)(de)財(cai)神(shen)廟。而且(qie)其選址定(ding)位、設計(ji)結構、裝飾色彩，都(dou)具有(you)(you)很(hen)(hen)顯著的(de)(de)(de)地(di)方(fang)民族特色，具有(you)(you)上乘的(de)(de)(de)文化(hua)品味(wei)；不愧為(wei)黔西(xi)北水西(xi)地(di)區(qu)絕無(wu)僅(jin)有(you)(you)的(de)(de)(de)一個(ge)古(gu)建(jian)奇觀。

景點歷史

清朝康熙五年(nian)，織(zhi)(zhi)金(jin)開始(shi)建置(zhi)平遠府(fu)城(cheng)。首任知(zhi)(zhi)府(fu)劉勇聘請了(le)(le)民間地理先生黃(huang)陰(yin)(yin)陽高設(she)計城(cheng)池布局。黃(huang)陰(yin)(yin)陽依據(ju)易經(jing)原理，將府(fu)城(cheng)中(zhong)心點選在我們(men)身后的(de)(de)十字街。所有(you)的(de)(de)建筑都按易經(jing)八(ba)卦方(fang)位(wei)(wei)選址(zhi)(zhi)。例如(ru)知(zhi)(zhi)府(fu)衙門(men)就(jiu)選在西北方(fang)向乾位(wei)(wei)，面(mian)對(dui)東方(fang)的(de)(de)震位(wei)(wei)，可(ke)實現上令下行之速。而財(cai)神廟(miao)(miao)選址(zhi)(zhi)則(ze)出(chu)(chu)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)么一(yi)種考慮(lv)：大(da)家可(ke)能已(yi)經(jing)知(zhi)(zhi)道(dao)，織(zhi)(zhi)金(jin)城(cheng)內(nei)外有(you)泉水(shui)八(ba)十五處(chu)(chu)，又(you)有(you)兩條(tiao)(tiao)河交匯于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)里(li)，按易經(jing)學說的(de)(de)觀點，顯然(ran)是(shi)水(shui)旺克火(huo)，則(ze)呈現了(le)(le)陰(yin)(yin)盛陽衰的(de)(de)偏差，這(zhe)(zhe)就(jiu)不利于(yu)(yu)城(cheng)中(zhong)的(de)(de)安全和(he)發展。城(cheng)內(nei)諸多(duo)泉水(shui)中(zhong)，又(you)以黑(hei)龍(long)(long)潭(tan)(tan)的(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)最為要害。也就(jiu)是(shi)說，在八(ba)卦艮(gen)位(wei)(wei)不能有(you)這(zhe)(zhe)處(chu)(chu)龍(long)(long)潭(tan)(tan)。民間也傳說黑(hei)龍(long)(long)潭(tan)(tan)中(zhong)有(you)條(tiao)(tiao)孽(nie)龍(long)(long)，隨時可(ke)能拱翻地殼，使全城(cheng)陷(xian)塌入潭(tan)(tan)中(zhong)。于(yu)(yu)是(shi)，黃(huang)陰(yin)(yin)陽便(bian)令人鑄了(le)(le)十八(ba)口大(da)鍋，將黑(hei)龍(long)(long)潭(tan)(tan)全部掩(yan)蓋鎖住，才在上面(mian)修建財(cai)神廟(miao)(miao)。同時，為了(le)(le)更好地實現水(shui)火(huo)相濟，又(you)決定將財(cai)神廟(miao)(miao)的(de)(de)大(da)門(men)正(zheng)對(dui)八(ba)卦學說中(zhong)象(xiang)征(zheng)陽火(huo)的(de)(de)南方(fang)，并且對(dui)準這(zhe)(zhe)個方(fang)向修了(le)(le)一(yi)條(tiao)(tiao)大(da)街——也就(jiu)是(shi)我們(men)身后這(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)大(da)街，今天(tian)的(de)(de)名字叫新華路。在大(da)街的(de)(de)盡頭(tou)還修了(le)(le)一(yi)座炎帝(di)廟(miao)(miao)。炎帝(di)廟(miao)(miao)又(you)叫火(huo)神廟(miao)(miao)，是(shi)陽旺之象(xiang)。這(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)大(da)街一(yi)直(zhi)是(shi)城(cheng)中(zhong)數百(bai)年(nian)以來(lai)的(de)(de)中(zhong)心大(da)街。過去的(de)(de)人們(men)認為，平遠府(fu)及后來(lai)改(gai)稱的(de)(de)平遠州之所以興(xing)旺發達，就(jiu)全靠這(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)陽關大(da)道(dao)的(de)(de)設(she)計。還十分有(you)趣的(de)(de)是(shi)，由于(yu)(yu)財(cai)神廟(miao)(miao)大(da)門(men)正(zheng)對(dui)大(da)街，從遠處(chu)(chu)看來(lai)，仿佛(fo)已(yi)經(jing)沒有(you)路了(le)(le)，到得廟(miao)(miao)前，才知(zhi)(zhi)道(dao)又(you)轉彎(wan)過去。這(zhe)(zhe)也是(shi)財(cai)神廟(miao)(miao)永(yong)遠處(chu)(chu)于(yu)(yu)突出(chu)(chu)位(wei)(wei)置(zhi)的(de)(de)優勢。

景點傳奇

這(zhe)財(cai)神廟(miao)雖然稱之(zhi)為(wei)(wei)廟(miao)，但它(ta)并不是佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)寺廟(miao)，也(ye)不屬(shu)于(yu)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)、回(hui)教(jiao)(jiao)或者其他(ta)什么教(jiao)(jiao)。它(ta)在本(ben)質(zhi)上屬(shu)于(yu)民(min)間文化(hua)。按民(min)間的(de)(de)(de)說法(fa)，財(cai)神爺名叫趙(zhao)公明，被玉皇大(da)帝封為(wei)(wei)玄(xuan)壇元帥，其職權為(wei)(wei)策權三界、巡(xun)察五方，提點九州；其能力可驅雷役電，呼風(feng)喚雨，除病祛邪，保天下平(ping)字，又善斷公道(dao)(dao)，主(zhu)持正義(yi)，更(geng)能保虔心向善的(de)(de)(de)人(ren)們發財(cai)致富。這(zhe)樣一(yi)個(ge)喜氣旺盛之(zhi)神，人(ren)們自然喜歡供奉于(yu)家中(zhong)。而平(ping)遠府劉勇(yong)和地(di)理(li)先生(sheng)黃陰陽(yang)則有更(geng)大(da)胸懷，他(ta)們在觀念上跳出(chu)了狹隘的(de)(de)(de)家庭圈子，將這(zhe)尊喜神迎(ying)用(yong)于(yu)府城布局中(zhong)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)位置，使之(zhi)水火相(xiang)濟，地(di)方繁榮昌盛。這(zhe)也(ye)算是一(yi)個(ge)沿用(yong)習俗而并不康俗的(de)(de)(de)創舉了。