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育(yu)德村由烈士村與育(yu)德村合(he)并而成，以村內育(yu)德小學而命名。育(yu)德村位于金(jin)雞鄉北側面，國土面積5.26平方公(gong)里，轄育(yu)德、營(ying)門、八大營(ying)、木(mu)瓜(gua)、水頭(tou)5個(ge)自然(ran)村，17個(ge)村民(min)小組(zu)。陳海公(gong)路穿越(yue)境內，三華路從南部經(jing)過。東鄰(lin)甫(fu)家村，南鄰(lin)金(jin)雞，西鄰(lin)鄭官(guan)，北鄰(lin)羅寨。

育德古村落整(zheng)體格局(ju)中間高四周(zhou)低，布(bu)局(ju)緊湊，有(you)清晰的街巷系(xi)統(tong)。整(zheng)體布(bu)局(ju)秩序(xu)井然(ran)又富(fu)有(you)變化，形成了(le)“山(shan)—水—田—村”的生態(tai)格局(ju)。

育德村是永昌文化(hua)發祥地，有3500多年前滇西古人(ren)在這里生存而留下的新石器文化(hua)遺址(zhi)，公元前109年設不韋(wei)縣(xian)后，中原漢文化(hua)與古哀牢(lao)文化(hua)在這里滲透交(jiao)融孕育了永昌文化(hua)，是“永子(zi)”的發源(yuan)地;

育德村是有名的陶(tao)器(qi)之(zhi)鄉，明洪(hong)武(wu)年間第一個陶(tao)器(qi)廠在此(ci)建成，至(zhi)今已有500多年歷史(shi);

育(yu)(yu)德(de)村還(huan)是一塊紅色(se)旅(lv)游(you)勝地，1949年12月15日，滇(dian)西(xi)工委(wei)在育(yu)(yu)德(de)建(jian)立了保山(shan)縣(xian)第一個特別(bie)黨(dang)支部(bu)，是保山(shan)重要(yao)的紅色(se)教育(yu)(yu)基地。

云南保(bao)山市隆(long)陽(yang)區金雞鄉(xiang)育(yu)德村(cun)，2013年被列入具有重要保(bao)護價值的第二(er)批(pi)中國傳統村(cun)落名錄。

追朔育(yu)德村(cun)根源，發(fa)現早(zao)的遺(yi)跡便是(shi)(shi)新石器(qi)遺(yi)址，位(wei)于(yu)點將臺(tai)后100多米，為省級重(zhong)點文物保護單位(wei)。金雞的新石器(qi)遺(yi)址有兩(liang)處(chu)，一處(chu)是(shi)(shi)村(cun)東的鳳棲山遺(yi)址，另一處(chu)便是(shi)(shi)將臺(tai)寺后的古城坡遺(yi)址，其中古城坡遺(yi)址的考古價(jia)值較(jiao)高(gao)，于(yu)上世(shi)紀八十(shi)年代被，文物部門發(fa)掘。

育(yu)(yu)德村將臺寺(si)是育(yu)(yu)德的標(biao)志之一，位于(yu)(yu)育(yu)(yu)德點將臺后(hou)，建于(yu)(yu)明清時代，因寺(si)前(qian)是傳說諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮點兵出征的點將臺而得名，建寺(si)伊始(shi)，寺(si)內供奉的是劉、關、張、諸(zhu)(zhu)葛(ge)孔明和呂凱等人(ren)，后(hou)因人(ren)們對(dui)佛法的認同(tong)和虔誠，逐漸演變(bian)為佛教活動場所。

明洪武年間，南(nan)京應天府張姓遷徙落籍于(yu)此，經數代人(ren)屯墾(ken)創業，逐漸(jian)成為當地(di)一個較大的(de)家族(zu)。為了銘記先人(ren)艱苦(ku)創業的(de)經歷，訓示子孫固守家業，族(zu)人(ren)決定共(gong)修祖祠(ci)，將(jiang)創業經過和現有田地(di)疆界刊(kan)諸碑石，以垂永久(jiu)。碑石共(gong)兩塊，完整者高197厘米，寬66厘米，碑文為楷(kai)書(shu)18行、756字，是(shi)目前保(bao)山境(jing)內有關明代漢族(zu)移民遷徙情況的(de)重要史料之(zhi)一。云(yun)游網(wang)

育德(de)村燒(shao)制(zhi)陶(tao)(tao)器的(de)(de)歷史，可以(yi)從(cong)(cong)附近新(xin)石器遺址的(de)(de)年代算(suan)起，明代洪武(wu)年間開始(shi)了規模性(xing)生產(chan)。當時，從(cong)(cong)南京遷(qian)徙而來的(de)(de)張姓善制(zhi)陶(tao)(tao)，姬(ji)姓善燒(shao)窯(yao)，董(dong)姓為(wei)雇(gu)工，三(san)(san)姓被(bei)指定到粘(zhan)土豐富(fu)的(de)(de)金雞一帶燒(shao)制(zhi)陶(tao)(tao)器以(yi)供軍需。他們把(ba)灰白的(de)(de)粘(zhan)土放(fang)在(zai)塘里用水浸泡后，牛腳踩踏、人手(shou)搓揉，使粘(zhan)土變(bian)成(cheng)陶(tao)(tao)泥，再把(ba)陶(tao)(tao)泥放(fang)到人力(li)驅動(dong)的(de)(de)轉盤上，陶(tao)(tao)匠巧(qiao)運雙手(shou)，陶(tao)(tao)泥便(bian)成(cheng)為(wei)了罐盆坯(pi)子，晾曬后將坯(pi)子拿到窯(yao)中仔細(xi)堆砌，經熊熊大火(huo)鍛(duan)燒(shao)三(san)(san)天三(san)(san)夜后，陶(tao)(tao)器出(chu)爐、鏗然有聲。時過境遷(qian)，牛踩人搓變(bian)成(cheng)了機(ji)器攪拌，人力(li)驅動(dong)變(bian)成(cheng)了電機(ji)牽引，但所燒(shao)制(zhi)出(chu)的(de)(de)陶(tao)(tao)器依然古(gu)樸穩重，具有歷史韻味(wei)。如今，制(zhi)陶(tao)(tao)已成(cheng)為(wei)育德(de)的(de)(de)特色產(chan)業，燒(shao)制(zhi)的(de)(de)各類陶(tao)(tao)器制(zhi)品收到各地歡迎(ying)，走出(chu)了國門，走進了緬甸泰國。

“永(yong)(yong)子(zi)(zi)圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)制作(zuo)技(ji)藝(yi)”是(shi)流(liu)傳(chuan)在古永(yong)(yong)昌(chang)(今保山隆(long)陽(yang)區)一(yi)帶一(yi)種(zhong)獨特的(de)(de)(de)圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)制作(zuo)傳(chuan)統工(gong)藝(yi)。這項傳(chuan)統工(gong)藝(yi)歷經五(wu)百多(duo)年(nian)興衰流(liu)變，風(feng)雨滄桑，多(duo)次(ci)瀕臨失(shi)(shi)傳(chuan)又被(bei)(bei)有(you)識(shi)之(zhi)(zhi)士挖掘尋覓恢復振興，可謂命運多(duo)舛(chuan)，道(dao)路坎坷。據記載，“永(yong)(yong)子(zi)(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)制作(zuo)的(de)(de)(de)創始人為明代(dai)嘉靖初(chu)年(nian)的(de)(de)(de)永(yong)(yong)昌(chang)人李(li)德(de)章(zhang)。《南中雜說》有(you)云(yun)：“燒棋(qi)(qi)(qi)(qi)者以郡癢生李(li)德(de)章(zhang)為第(di)一(yi)，世傳(chuan)火色不(bu)(bu)以授人也”。自李(li)德(de)章(zhang)之(zhi)(zhi)后，燒棋(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)術逐漸演成(cheng)李(li)氏之(zhi)(zhi)家(jia)族產(chan)(chan)業(ye)而代(dai)代(dai)相傳(chuan)，到清朝末年(nian)失(shi)(shi)傳(chuan)之(zhi)(zhi)后，永(yong)(yong)子(zi)(zi)技(ji)藝(yi)就(jiu)被(bei)(bei)戰亂(luan)和動蕩的(de)(de)(de)陰霾所(suo)淹(yan)沒。1988年(nian)保山市(shi)博物館的(de)(de)(de)組織成(cheng)立了“永(yong)(yong)子(zi)(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)廠，依照“永(yong)(yong)子(zi)(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)制作(zuo)工(gong)藝(yi)，生產(chan)(chan)出了幾副“永(yong)(yong)子(zi)(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)。由于研發(fa)技(ji)術不(bu)(bu)過關，“永(yong)(yong)子(zi)(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)廠成(cheng)立不(bu)(bu)久就(jiu)倒閉(bi)，被(bei)(bei)迫停產(chan)(chan)。后來，以李(li)氏家(jia)族后人李(li)國偉為首(shou)的(de)(de)(de)一(yi)批有(you)識(shi)之(zhi)(zhi)士，在社會各界的(de)(de)(de)共同努力和支持下，經過20多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)努力，終(zhong)于找回失(shi)(shi)傳(chuan)百余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)永(yong)(yong)子(zi)(zi)煉“丹”技(ji)術。

如(ru)(ru)(ru)(ru)今的“永子(zi)(zi)”，每一顆(ke)棋子(zi)(zi)都(dou)細(xi)糯如(ru)(ru)(ru)(ru)玉，體堅而意柔;色(se)澤(ze)潤如(ru)(ru)(ru)(ru)寶(bao)珠(zhu)，明(ming)而不炫。置(zhi)于棋盤上，黑子(zi)(zi)黑如(ru)(ru)(ru)(ru)鴉青，無任何(he)雜色(se)，對(dui)光照視，則透碧玉之(zhi)澤(ze)，邊(bian)閃(shan)翠環，宛如(ru)(ru)(ru)(ru)清潭(tan)秋水(shui);而白子(zi)(zi)呈象牙之(zhi)色(se)，對(dui)光照視，則白如(ru)(ru)(ru)(ru)蛋清，潤糯如(ru)(ru)(ru)(ru)羊脂美玉，細(xi)膩(ni)如(ru)(ru)(ru)(ru)嬰兒(er)之(zhi)頰膚。