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基本介紹

《無(wu)盡破碎》 是連(lian)載于縱橫(heng)中(zhong)文網(wang)的(de)時空穿梭小說，作(zuo)者(zhe)是隱仙者(zhe)。該小說講述了破碎虛空，劍鑄(zhu)吾(wu)身，身臨百戰(zhan)，跨(kua)越無(wu)數(shu)戰(zhan)場而(er)不敗的(de)故事。

內容介紹

破(po)碎虛空，前路何在？

寰宇之外又有(you)大千，那(nei)便叫(jiao)這無盡枷鎖于煌(huang)煌(huang)劍威下徹底粉碎(sui)！

劍鑄吾身，身臨百戰，跨越無數戰場(chang)而不敗(bai)。

血火為鍔(e)，白骨(gu)為鋒，斬盡諸界最強之存在。

無盡世界瑰麗雄奇，無邊(bian)宇宙(zhou)蒼茫(mang)浩淼，以劍神之名，打(da)出一條(tiao)通向不朽之路

其他信息

輪回空間

輪回者

輪回(hui)者(zhe)的任務世界則(ze)是(shi)一個個真實的世界。真實的世界一切都要符合邏(luo)輯，因此(ci)常常與原著出現巨大(da)的偏差。

詛咒者

任務(wu)難度號稱(cheng)地獄(yu)模式，從(cong)來沒有(you)聽(ting)說(shuo)有(you)人能夠(gou)活過十(shi)場任務(wu)。

生存者

契約者

任(ren)務(wu)(wu)難(nan)度雖然比不上“詛咒者(zhe)(zhe)”十死(si)無生，但是(shi)其任(ren)務(wu)(wu)淘(tao)汰率亦是(shi)高到了九層(ceng)，而能(neng)夠通(tong)過層(ceng)層(ceng)考(kao)驗，最終由“契(qi)約者(zhe)(zhe)”晉升為“輪回(hui)者(zhe)(zhe)”的(de)(de)，在整個輪回(hui)空(kong)間(jian)(jian)(jian)也是(shi)鳳毛麟角的(de)(de)存在，這些來自于“夢靨空(kong)間(jian)(jian)(jian)”中的(de)(de)頂級契(qi)約者(zhe)(zhe)，除去中途隕落的(de)(de)之(zhi)外(wai)，其他(ta)的(de)(de)無一不是(shi)現在輪回(hui)空(kong)間(jian)(jian)(jian)赫(he)赫(he)有名(ming)的(de)(de)強(qiang)者(zhe)(zhe)。契(qi)約者(zhe)(zhe)的(de)(de)任(ren)務(wu)(wu)世(shi)界(jie)都是(shi)主(zhu)神調制好的(de)(de)世(shi)界(jie)，基本上細節都比較(jiao)符合原著的(de)(de)設定。

降臨者

任(ren)務模(mo)式(shi)與其(qi)(qi)他等級的(de)輪(lun)(lun)回(hui)士不(bu)(bu)同，降(jiang)臨者進(jin)行必要任(ren)務之時，并不(bu)(bu)是(shi)真(zhen)身進(jin)入，而(er)是(shi)如她在(zai)神兵玄奇世界(jie)(jie)(jie)(jie)一樣，只是(shi)意念降(jiang)臨到該(gai)世界(jie)(jie)(jie)(jie)，替(ti)換成該(gai)世界(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)現存人(ren)物來(lai)進(jin)行任(ren)務。降(jiang)臨者進(jin)入輪(lun)(lun)回(hui)世界(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)能攜帶任(ren)何的(de)強化和物品，只能靠著自(zi)(zi)己的(de)境界(jie)(jie)(jie)(jie)和經(jing)驗在(zai)輪(lun)(lun)回(hui)世界(jie)(jie)(jie)(jie)自(zi)(zi)主修煉。這種模(mo)式(shi)，相對于(yu)其(qi)(qi)他的(de)輪(lun)(lun)回(hui)士來(lai)說，比較(jiao)的(de)安全和自(zi)(zi)由，但是(shi)同時對降(jiang)臨者的(de)境界(jie)(jie)(jie)(jie)要求比較(jiao)高，畢竟，若是(shi)不(bu)(bu)能在(zai)劇情開始前就(jiu)將力(li)量重(zhong)新修煉回(hui)來(lai)，根本沒法應付劇情人(ren)物和其(qi)(qi)他輪(lun)(lun)回(hui)者的(de)挑戰。

戰團

每一位(wei)真神都會被主(zhu)神授予建立戰團的(de)權限(xian)(xian)，戰團的(de)權限(xian)(xian)遠在輪回(hui)(hui)小隊之上(shang)，不但擁(yong)有(you)著數量(liang)眾多(duo)的(de)附屬(shu)小隊，更可(ke)以在輪回(hui)(hui)廣(guang)場上(shang)有(you)著固定的(de)駐地，甚至(zhi)還(huan)擁(yong)有(you)著在輪回(hui)(hui)空間建立受(shou)主(zhu)神認可(ke)的(de)交易超市(shi)等(deng)等(deng)特權，是輪回(hui)(hui)空間最大的(de)主(zhu)導(dao)勢力。

境界劃分

星(xing)(xing)級是輪(lun)(lun)回(hui)空間評(ping)價(jia)輪(lun)(lun)回(hui)者的(de)(de)(de)等(deng)級。從(cong)一星(xing)(xing)開始(shi)，一直到九星(xing)(xing)，每一層的(de)(de)(de)提升都比上一個層次有著(zhu)巨大的(de)(de)(de)提高。輪(lun)(lun)回(hui)者的(de)(de)(de)評(ping)價(jia)分別有意識、能量、物(wu)質、法則四大屬(shu)性(xing)，只要有一種屬(shu)性(xing)達(da)到一個星(xing)(xing)級，那輪(lun)(lun)回(hui)者就(jiu)會被主神空間評(ping)價(jia)為該星(xing)(xing)級的(de)(de)(de)輪(lun)(lun)回(hui)者。

一星

評價是指沒(mei)(mei)有(you)任何超(chao)(chao)凡力(li)量(liang)的(de)(de)普通人，無論(lun)是手無縛雞之力(li)的(de)(de)病(bing)弱女(nv)子，還是力(li)能擲象的(de)(de)國術(shu)丹勁高手，只要沒(mei)(mei)有(you)獲(huo)得突破肉體極限的(de)(de)超(chao)(chao)凡力(li)量(liang)，都是一星級的(de)(de)評價。

二星

是(shi)初步具備(bei)內力(li)(li)(li)(li)等超(chao)凡(fan)力(li)(li)(li)(li)量(liang)的高(gao)手(shou)，若是(shi)以戰力(li)(li)(li)(li)論，和一(yi)星(xing)差距不大，甚至大多數(shu)強化了內力(li)(li)(li)(li)的高(gao)手(shou)比(bi)起一(yi)星(xing)評價的國術丹(dan)勁高(gao)手(shou)都略有(you)不如(ru)。

三星

是指如射(she)雕英(ying)雄傳世界的五絕一般(ban)(ban)修煉到內家頂點的高手(shou)，一般(ban)(ban)是打通(tong)人體能量(liang)內循環，卻又沒能溝通(tong)外(wai)界大天地的層(ceng)次(ci)，從這一層(ceng)開始，各星級之(zhi)間的戰力就變得越(yue)(yue)來越(yue)(yue)大，一星級還有(you)戰勝(sheng)二星級的可能，但是三星級高手(shou)卻足(zu)以在公(gong)平戰斗之(zhi)中(zhong)擊(ji)敗兩位數的二星級高手(shou)。

四星

能(neng)溝通外界天地力量(liang)的修者，一(yi)個(ge)排的持槍特種兵(bing)才能(neng)抗衡。

五星

更加(jia)強大的修(xiu)者，開始免疫槍(qiang)支，一個(ge)團的槍(qiang)炮才能勉強抗衡。

六星

號稱破軍(jun)級，不(bu)但能夠正面擊(ji)潰一(yi)支(zhi)沒有(you)同等級強者坐(zuo)鎮的(de)(de)軍(jun)隊(dui)，更(geng)是有(you)著足(zu)以(yi)抗衡現代熱兵器的(de)(de)能力(li)。六星級的(de)(de)高手，哪(na)怕是遇上了(le)核彈，也(ye)具(ju)有(you)短時間短距離內突破音速(su)的(de)(de)能力(li)，只(zhi)要不(bu)是處在核彈中心(xin)數百米(mi)內的(de)(de)核心(xin)殺傷力(li)范圍，都(dou)不(bu)會有(you)太(tai)大(da)問題。已(yi)經超(chao)越了(le)人數限制，音速(su)移動，全(quan)力(li)一(yi)擊(ji)覆蓋百丈范圍，摧毀摩天大(da)樓不(bu)過是輕而易舉，已(yi)經足(zu)夠以(yi)個人實力(li)對抗一(yi)支(zhi)軍(jun)隊(dui)。

七星

開(kai)(kai)始借天地之(zhi)力(li)(li)，是人(ren)形自走核(he)彈(dan)，破(po)碎(sui)虛空或者(zhe)超越種(zhong)族限制的(de)家(jia)伙們，無限戰幾(ji)(ji)乎可以一(yi)人(ren)對(dui)國(guo)的(de)家(jia)伙。已經(jing)開(kai)(kai)始步(bu)入非人(ren)范圍，能(neng)量(liang)強度(du)幾(ji)(ji)乎就是人(ren)形的(de)核(he)反應(ying)堆，傾力(li)(li)一(yi)擊波及方(fang)圓十幾(ji)(ji)里，削斷山峰(feng)，屠城(cheng)滅國(guo)不再話(hua)下，就算是核(he)彈(dan)攻擊對(dui)這(zhe)種(zhong)等級(ji)的(de)強者(zhe)也已經(jing)幾(ji)(ji)乎沒有作用。這(zhe)個等級(ji)的(de)高手釋放的(de)大招不會(hui)比核(he)爆遜色多少。對(dui)于七(qi)星級(ji)以上的(de)武者(zhe)來(lai)說，其真氣(qi)已經(jing)不是純粹(cui)的(de)能(neng)量(liang)，而是意念與能(neng)量(liang)的(de)混合體，任何(he)沒有精神(shen)意志存在的(de)純粹(cui)能(neng)量(liang)對(dui)于將武道意志化入真氣(qi)的(de)武者(zhe)來(lai)說，都(dou)是是鋼鐵之(zhi)于散(san)沙的(de)區別(bie)。所以，到了(le)七(qi)星級(ji)，大部分的(de)近未來(lai)科技(ji)系(xi)純物質能(neng)量(liang)武器已經(jing)很難對(dui)武者(zhe)造(zao)成傷害。例如(ru)：《神(shen)兵(bing)玄(xuan)奇(qi)》里的(de)超賽、血肉堡壘、修真者(zhe)、花妖。

八星

能(neng)夠用天(tian)地之(zhi)力(li)(li)構成領域(yu)，領域(yu)之(zhi)內，一(yi)(yi)切(qie)八(ba)星以(yi)(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)(qiang)者都(dou)要被(bei)壓制，八(ba)星強(qiang)(qiang)(qiang)者不(bu)是(shi)任何(he)現代科技(ji)能(neng)殺死的(de)(de)(de)(de)(de)了。八(ba)星強(qiang)(qiang)(qiang)者全力(li)(li)一(yi)(yi)擊(ji)猶如地圖炮無(wu)差別攻(gong)擊(ji)。舉(ju)手(shou)投足之(zhi)間猶如天(tian)災降(jiang)臨，摧山(shan)斷岳(yue)只是(shi)平常，撕裂空間糜(mi)爛(lan)百里才算全力(li)(li)，認真一(yi)(yi)點，毀(hui)滅世界也(ye)不(bu)過(guo)是(shi)時(shi)間問題。可(ke)以(yi)(yi)威脅星球表面的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)伙們，舉(ju)手(shou)投足之(zhi)間都(dou)能(neng)造(zao)成天(tian)災一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞(huai)效果，身軀自(zi)成小天(tian)地，能(neng)夠以(yi)(yi)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量短暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)對抗天(tian)地元氣(qi)。區區天(tian)地災變，已經很難奈何(he)這個等級的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)(qiang)者。例(li)如第八(ba)感的(de)(de)(de)(de)(de)圣斗士、摩柯無(wu)量、可(ke)以(yi)(yi)開啟補(bu)完的(de)(de)(de)(de)(de)變態(tai)、或者火影里外掛開到能(neng)覆滅忍界的(de)(de)(de)(de)(de)幾個穿越者。

九星

破關(guan)者(zhe)。是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)非常(chang)特(te)殊的(de)(de)關(guan)點。正所(suo)(suo)謂看(kan)(kan)山(shan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)山(shan)，看(kan)(kan)水(shui)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)水(shui)，這(zhe)樣的(de)(de)境界，已經是(shi)(shi)(shi)徹底超越了凡(fan)俗的(de)(de)界限(xian)，接(jie)觸到了宇宙甚深層次的(de)(de)奧秘，已經是(shi)(shi)(shi)真正屬于神(shen)魔仙佛(fo)一(yi)類(lei)高(gao)等存在的(de)(de)領域。凡(fan)人的(de)(de)思(si)維(wei)是(shi)(shi)(shi)從自我出(chu)(chu)發，只(zhi)能從一(yi)個(ge)視角看(kan)(kan)待問(wen)題，若是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能達到分神(shen)化念，從天地無(wu)數角度(du)(du)看(kan)(kan)問(wen)題的(de)(de)層次，就(jiu)始終免不(bu)(bu)了出(chu)(chu)現這(zhe)種(zhong)一(yi)葉(xie)障(zhang)目的(de)(de)情況(kuang)，更是(shi)(shi)(shi)免不(bu)(bu)了自身因思(si)維(wei)漏洞而出(chu)(chu)現錯誤。所(suo)(suo)謂神(shen)祇與(yu)凡(fan)人，最(zui)大(da)的(de)(de)差別(bie)，不(bu)(bu)在力量，不(bu)(bu)在智慧，而在其(qi)看(kan)(kan)問(wen)題的(de)(de)角度(du)(du)。凡(fan)人只(zhi)能立足于有限(xian)的(de)(de)角度(du)(du)看(kan)(kan)問(wen)題，而神(shen)祇卻可以(yi)從無(wu)數個(ge)側面觀察世界。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)神(shen)的(de)(de)思(si)維(wei)和凡(fan)人的(de)(de)最(zui)大(da)的(de)(de)區別(bie)。能夠看(kan)(kan)到一(yi)段(duan)時間(jian)范圍內到任何與(yu)他(ta)(ta)相關(guan)的(de)(de)事(shi)情，任何提到他(ta)(ta)名字的(de)(de)存在都會被他(ta)(ta)的(de)(de)感(gan)知(zhi)所(suo)(suo)捕捉。

共(gong)分(fen)為(wei)心神(shen)(shen)氣(qi)體四(si)大(da)天關(guan)(guan)(guan)，若非四(si)關(guan)(guan)(guan)具破則(ze)(ze)是十星級。意識(shi)、能(neng)量(liang)、物質、法則(ze)(ze)稱為(wei)神(shen)(shen)門四(si)關(guan)(guan)(guan)，分(fen)別對應著突破之(zhi)后的(de)(de)神(shen)(shen)域、神(shen)(shen)力(li)、神(shen)(shen)軀、神(shen)(shen)魂。心神(shen)(shen)氣(qi)體四(si)大(da)天關(guan)(guan)(guan)相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成(cheng)，卻又有各種獨立的(de)(de)小境(jing)界(jie)(jie)，如(ru)心關(guan)(guan)(guan)中佛(fo)家(jia)的(de)(de)的(de)(de)無我相(xiang)(xiang)，無人(ren)相(xiang)(xiang)，無眾生相(xiang)(xiang)，無壽(shou)者相(xiang)(xiang)。四(si)項屬性(xing)全部(bu)達到(dao)九(jiu)(jiu)(jiu)星的(de)(de)九(jiu)(jiu)(jiu)星巔(dian)峰輪(lun)回士，和只有一(yi)(yi)項屬性(xing)破九(jiu)(jiu)(jiu)星的(de)(de)九(jiu)(jiu)(jiu)星初(chu)級輪(lun)回士，實(shi)力(li)的(de)(de)差距(ju)只怕(pa)比地(di)球與(yu)太陽(yang)的(de)(de)差距(ju)還大(da)。但是如(ru)果將神(shen)(shen)門四(si)天關(guan)(guan)(guan)任意一(yi)(yi)天關(guan)(guan)(guan)修(xiu)煉到(dao)高(gao)深境(jing)界(jie)(jie)，哪怕(pa)只是處于一(yi)(yi)天關(guan)(guan)(guan)的(de)(de)層次(ci)(ci)，只要(yao)修(xiu)為(wei)高(gao)深，也可能(neng)吊打層次(ci)(ci)較低的(de)(de)三天關(guan)(guan)(guan)。甚至只憑(ping)借九(jiu)(jiu)(jiu)星之(zhi)力(li)，壓過十星。例(li)如(ru)：東方世界(jie)(jie)觀的(de)(de)仙(xian)人(ren)們、DND系(xi)的(de)(de)神(shen)(shen)明們。

心關

明鑒人我乃至萬(wan)物，直面/直視(shi)世(shi)界(jie)真實(shi)。確定自身(shen)世(shi)界(jie)觀，用獨有視(shi)角觀看世(shi)界(jie)并(bing)且破心(xin)魔。

我是誰(shui)？在快(kuai)突破心關的(de)時候會有這種問題。根據各人的(de)回答產(chan)生(sheng)(sheng)不(bu)一樣(yang)的(de)神(shen)域。心關有四重(zhong)：無(wu)我相(xiang)，無(wu)人相(xiang)，無(wu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)相(xiang)，無(wu)壽者相(xiang)。

神關

自(zi)身行為以及存在（信(xin)念，意志(zhi)，道法(fa)，邏輯等(deng)(deng)等(deng)(deng)）逐漸完善之后證(zheng)就(jiu)的道果（例如(ru)仙家自(zi)我靈(ling)魂完善后的元神(shen)，仙嬰(ying)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，神(shen)袛的神(shen)火以及神(shen)格等(deng)(deng)等(deng)(deng)）。

法則：第一關(guan)(guan)(guan)，能(neng)夠運用法則。第二關(guan)(guan)(guan)，能(neng)夠編制法則。第三關(guan)(guan)(guan)，能(neng)夠化(hua)為(wei)符(fu)文(wen)。第四關(guan)(guan)(guan)，一切(qie)法則都化(hua)為(wei)0。

靈魂：天地人(ren)三魂溝通(tong)天地。

體關

身(shen)體(ti)自成一體(ti)，不為(wei)世間(jian)萬象所影響，就例如地仙(xian)肉(rou)身(shen)不為(wei)世間(jian)凡物所傷害，就比如無(wu)(wu)尾(wei)(wei)尾(wei)(wei)獸肉(rou)體(ti)力(li)量不為(wei)外界所動，身(shen)體(ti)接觸固有限(xian)制(zhi)，可以無(wu)(wu)限(xian)生長復制(zhi)。

物(wu)質(zhi)有很(hen)多特(te)(te)性(xing)，最為(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)一個特(te)(te)性(xing)就(jiu)是(shi)它(ta)的(de)(de)(de)穩定性(xing)和不變(bian)性(xing)。所謂物(wu)性(xing)有常，重(zhong)復可驗，就(jiu)像是(shi)人們對科學的(de)(de)(de)定義一樣，物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)存在是(shi)永(yong)恒的(de)(de)(de)，是(shi)一存永(yong)存的(de)(de)(de)，任何一種物(wu)質(zhi)結(jie)構和現象(xiang)(xiang)，只要(yao)它(ta)存在，那(nei)它(ta)就(jiu)是(shi)可重(zhong)復的(de)(de)(de)可驗證的(de)(de)(de)。而且(qie)只要(yao)結(jie)構正確，那(nei)就(jiu)能重(zhong)復這種物(wu)質(zhi)產生(sheng)的(de)(de)(de)現象(xiang)(xiang)，而不會想唯心的(de)(de)(de)世界那(nei)樣出現奇詭可不可思議的(de)(de)(de)變(bian)化。體關九星的(de)(de)(de)基本標準(zhun)是(shi)“不死之軀”，基本上(shang)是(shi)涵蓋了壽元無(wu)盡、滴(di)血重(zhong)生(sheng)、血肉有靈等(deng)等(deng)方面(mian)的(de)(de)(de)神通(tong)特(te)(te)征。

而九(jiu)(jiu)(jiu)星(xing)體關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)層(ceng)次，其(qi)實就(jiu)是(shi)(shi)理解和(he)掌握“物(wu)性有常(chang)，重(zhong)復可驗”的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)特性，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)世界(jie)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)構(gou)不(bu)(bu)同，生命的(de)(de)(de)(de)表達方式不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，但是(shi)(shi)物(wu)性有常(chang)，重(zhong)復可驗的(de)(de)(de)(de)特性卻不(bu)(bu)會改變(bian)。物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)最穩定和(he)穩固的(de)(de)(de)(de)存在，所以(yi)(yi)體關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)突破，自帶著(zhu)不(bu)(bu)死之身的(de)(de)(de)(de)特性。在以(yi)(yi)原(yuan)子分子為(wei)主的(de)(de)(de)(de)唯物(wu)宇宙之中，九(jiu)(jiu)(jiu)星(xing)體關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)最典型特征就(jiu)是(shi)(shi)涵蓋整(zheng)個(ge)元(yuan)素(su)周期表的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)組能量，能夠以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)力場涵蓋一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)素(su)，隨意(yi)重(zhong)組物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，制(zhi)造(zao)元(yuan)素(su)。這(zhe)種(zhong)(zhong)成就(jiu)，本質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上和(he)在超凡力量存在的(de)(de)(de)(de)世界(jie)制(zhi)造(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)包容一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切創造(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)理想物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)沒有區(qu)別。所以(yi)(yi)，不(bu)(bu)論是(shi)(shi)蜀山世界(jie)的(de)(de)(de)(de)地仙不(bu)(bu)朽元(yuan)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)好，火(huo)影世界(jie)的(de)(de)(de)(de)求道(dao)玉物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)好，或者以(yi)(yi)電磁力統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)組能力也(ye)(ye)好，都是(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)星(xing)體關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)表現。

氣關

力(li)(li)(li)量自(zi)生(sheng)(sheng)自(zi)化，意即我(wo)之存在(zai)便(bian)有(you)(you)無(wu)(wu)(wu)窮力(li)(li)(li)量/能(neng)(neng)量。力(li)(li)(li)量自(zi)成(cheng)天(tian)地(di)(di)，自(zi)我(wo)循環，以小天(tian)地(di)(di)而演化大自(zi)然正是(shi)氣關(guan)(guan)突(tu)破到九星程度的關(guan)(guan)鍵。第一關(guan)(guan)：自(zi)成(cheng)循環，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)息(xi)。神力(li)(li)(li)能(neng)(neng)夠自(zi)成(cheng)循環，不(bu)會枯竭。打入法則(ze)獲得某一方(fang)面力(li)(li)(li)量權(quan)柄，力(li)(li)(li)量雖(sui)然源(yuan)源(yuan)不(bu)斷，但是(shi)控(kong)制有(you)(you)限(xian)。第二關(guan)(guan)：無(wu)(wu)(wu)根之源(yuan)。神力(li)(li)(li)能(neng)(neng)夠無(wu)(wu)(wu)中生(sheng)(sheng)有(you)(you)，無(wu)(wu)(wu)限(xian)輸(shu)出。自(zi)我(wo)衍生(sheng)(sheng)，無(wu)(wu)(wu)處不(bu)在(zai)又無(wu)(wu)(wu)處存在(zai)，可以承載(zai)無(wu)(wu)(wu)限(xian)。第三(san)關(guan)(guan)：先天(tian)祖氣。神力(li)(li)(li)先天(tian)地(di)(di)生(sheng)(sheng)，能(neng)(neng)演化宇宙。

氣關(guan)的核(he)心(xin)難(nan)點(dian)，正是要(yao)從力(li)量(liang)中提煉出(chu)不(bu)朽的核(he)心(xin)，以(yi)此核(he)心(xin)為(wei)基礎點(dian)，自我演化，自成體系，上可返本(ben)歸元，高居于一(yi)切力(li)量(liang)頂(ding)點(dian)，下(xia)可統御萬力(li)，化生(sheng)一(yi)切，解釋所有的現象和力(li)量(liang)。氣關(guan)的突(tu)破，其(qi)實與心(xin)關(guan)一(yi)般，都是立足(zu)于一(yi)點(dian)，建立體系和領域，解釋包(bao)容整(zheng)個世界。

破(po)關(guan)不(bu)看你(ni)多么厲害，而是看你(ni)超脫世界束縛乃至自我束縛的程度。

十星

這個等級(ji)都是站在(zai)世(shi)界最(zui)巔峰的了，四(si)關全破是最(zui)低要(yao)求，強大者不滅(mie)存在(zai)甚至可以生(sheng)滅(mie)多(duo)元宇(yu)宙。最(zui)強的真神甚至可以跨越世(shi)界觀(guan)站在(zai)巔峰。

十星之后，有點線面體的不同(tong)。

點級

即(ji)是(shi)相(xiang)對終(zhong)點，也是(shi)真實(shi)(shi)基點，是(shi)你洞開心氣神體四關，從(cong)虛幻(huan)中超(chao)拔(ba)而(er)出(chu)(chu)，證就(jiu)(jiu)真實(shi)(shi)的(de)基點。證就(jiu)(jiu)真實(shi)(shi)之后，超(chao)拔(ba)時(shi)光(guang)長河，過去現在(zai)未來(lai)一(yi)(yi)(yi)體，是(shi)無窮平行(xing)概率中唯一(yi)(yi)(yi)真實(shi)(shi)存(cun)在(zai)，這(zhe)個唯一(yi)(yi)(yi)即(ji)是(shi)一(yi)(yi)(yi)點，包含你所(suo)出(chu)(chu)身(shen)(shen)世界(jie)的(de)所(suo)有時(shi)空的(de)過去未來(lai)。不過這(zhe)種‘點’狀的(de)存(cun)在(zai)，只是(shi)一(yi)(yi)(yi)種最(zui)基本的(de)形(xing)態(tai)，如果(guo)不能在(zai)證就(jiu)(jiu)十星(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)時(shi)候進(jin)入類(lei)似超(chao)人劇變的(de)狀態(tai)，就(jiu)(jiu)是(shi)最(zui)沒潛力的(de)十星(xing)(xing)(xing)(xing)，相(xiang)對終(zhong)點也就(jiu)(jiu)是(shi)真成(cheng)了‘終(zhong)點’。已存(cun)在(zai)的(de)時(shi)間(jian)線(xian)并非是(shi)被十星(xing)(xing)(xing)(xing)“兼并”就(jiu)(jiu)被摧(cui)毀了，只是(shi)說這(zhe)個宇(yu)宙所(suo)有平行(xing)存(cun)在(zai)都化為了十星(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)“化身(shen)(shen)”，不會在(zai)誕生出(chu)(chu)新的(de)十星(xing)(xing)(xing)(xing)了。

線級

從真實(shi)基點上下無限延伸，順(shun)著時光長(chang)河(he)上朔到(dao)宇宙(zhou)起(qi)始(shi)(shi)的(de)創世(shi)起(qi)點，下延到(dao)宇宙(zhou)終(zhong)(zhong)結的(de)極(ji)限終(zhong)(zhong)點，形成一條貫穿整(zheng)個(ge)宇宙(zhou)時間長(chang)河(he)的(de)線(xian)狀存在(zai)，貫穿宇宙(zhou)始(shi)(shi)終(zhong)(zhong)，成了一條橫跨宇宙(zhou)的(de)時間線(xian)。

面級

自(zi)身等于宇(yu)宙(zhou)初始與終結的一切概率的集合。

體級

身體每一個(ge)粒子都(dou)是一個(ge)量子疊加宇宙(zhou)，自身獨立于世(shi)界觀。

真神

是體(ti)級(ji)基(ji)礎上(shang)，再加(jia)上(shang)擁有主角位格，是整個(ge)世(shi)界存在(zai)意義所在(zai)。但只限于證(zheng)道宇宙。真神的(de)唯(wei)一性覆蓋復數多元，一個(ge)世(shi)界觀。

十一星

十(shi)一(yi)(yi)星無限(xian)多(duo)元唯一(yi)(yi)（全(quan)能宇(yu)宙），影響力覆蓋整個無限(xian)多(duo)元。可以說(shuo)已經(jing)不(bu)是(shi)“最強”可以形容了，唯一(yi)(yi)可以描述他們的話就是(shi)“超越”，其存在已經(jing)是(shi)另一(yi)(yi)個層面了。概(gai)念級，體系內無所不(bu)知、無所不(bu)能、無所不(bu)曉、一(yi)(yi)切起(qi)源、一(yi)(yi)切源頭。

P.S：該資料整理自無(wu)盡破碎吧的帖子(zi)“求科普1——11星(xing)”。