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基本介紹

玄中寺位于山西省交城縣西北十公里的石壁(bi)(bi)山上(shang)，始創于北魏延(yan)興二年(nian)(nian)（472年(nian)(nian)），建成于承明元(yuan)年(nian)(nian)（476年(nian)(nian)）。因此(ci)地層(ceng)巒疊嶂(zhang)，山形如壁(bi)(bi)，故又改名“石壁(bi)(bi)寺”。

玄中寺(si)在(zai)中軸線上由南(nan)(nan)到(dao)北依次分布著天王殿、大(da)雄(xiong)寶殿、七佛(fo)殿和千佛(fo)殿等(deng)殿堂，從(cong)低到(dao)高，錯落有(you)致，與山勢融為一體(ti)。山門(men)為單(dan)檐(yan)式(shi)門(men)洞(dong)，正中是“永(yong)寧(ning)禪寺(si)”四(si)個古樸剛健的大(da)字。天王殿為單(dan)檐(yan)歇(xie)山式(shi)，正中供皆大(da)歡喜的彌(mi)勒佛(fo)像(xiang)，兩邊為泥(ni)塑的持國天王、增長天王、廣(guang)目天王和多聞天王像(xiang)。天王殿兩側(ce)(ce)為鐘、鼓樓。天王殿往大(da)雄(xiong)寶殿的南(nan)(nan)道上的東(dong)西(xi)兩側(ce)(ce)各有(you)一座小碑亭(ting)，亭(ting)內各立一通古碑。西(xi)邊是唐(tang)代開元二十(shi)九(jiu)年(nian)（741年(nian)）建(jian)立的《石(shi)壁寺(si)鐵(tie)彌(mi)勒像(xiang)頌并(bing)序碑》。東(dong)邊是元代至(zhi)順三年(nian)（1332年(nian)）重刻的唐(tang)元和八年(nian)（813年(nian)）建(jian)立的《唐(tang)石(shi)壁禪寺(si)甘露(lu)義(yi)壇碑》。

景點景觀

建筑

寺內古建(jian)筑為明神宗(zong)萬(wan)歷三(san)(san)十三(san)(san)年（公元1605年）所建(jian)之天王殿(dian)、七佛殿(dian)、千佛閣、四殿(dian)三(san)(san)院(yuan)，逐級升高，依山(shan)就(jiu)勢，層層疊(die)置。此外還有鐘(zhong)鼓(gu)二樓、南北塔(ta)院(yuan)、祖師(shi)殿(dian)、鳩鴿(ge)殿(dian)、接引殿(dian)、準提殿(dian)及僧(seng)舍、禪院(yuan)、客房、齋堂等建(jian)筑散(san)布各處；秋容塔(ta)雄峙(zhi)寺東(dong)山(shan)巔，為宋代遺(yi)物。

大雄寶殿

大(da)雄(xiong)寶(bao)殿是(shi)(shi)玄(xuan)中(zhong)寺的(de)主(zhu)體建(jian)筑，面(mian)(mian)闊五間(jian)，長(chang)約25米，寬(kuan)約20米，單檐歇(xie)山式。正(zheng)中(zhong)供(gong)奉著阿(a)(a)彌陀佛(fo)(fo)木刻立像(xiang)，莊(zhuang)嚴凝重，慈(ci)祥肅穆。阿(a)(a)彌陀佛(fo)(fo)是(shi)(shi)凈(jing)土宗(zong)的(de)主(zhu)要(yao)信(xin)仰對象(xiang)，被認為(wei)是(shi)(shi)西方極樂世界的(de)教(jiao)(jiao)主(zhu)，能(neng)接引念佛(fo)(fo)人往“西方凈(jing)土”，故又稱“接引佛(fo)(fo)”。因此，玄(xuan)中(zhong)寺的(de)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿不象(xiang)其(qi)他寺院(yuan)的(de)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿那樣(yang)供(gong)奉釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)，而(er)是(shi)(shi)獨奉阿(a)(a)彌陀佛(fo)(fo)像(xiang)。大(da)殿四周懸(xuan)掛著十六羅漢畫像(xiang)，姿態(tai)各異，形態(tai)超(chao)脫。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿西側的(de)院(yuan)內，有祖(zu)師堂(tang)。堂(tang)內正(zheng)面(mian)(mian)懸(xuan)掛著曇鸞、道(dao)綽、善(shan)導(dao)三(san)位法(fa)師的(de)畫像(xiang)。這三(san)幅畫像(xiang)是(shi)(shi)1957年9月(yue)18日(ri)日(ri)本菅原惠慶長(chang)老與高(gao)階瓏山為(wei)首(shou)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)訪問團參觀玄(xuan)中(zhong)寺所(suo)贈(zeng)，是(shi)(shi)由日(ri)本凈(jing)土宗(zong)大(da)本山知恩院(yuan)、增(zeng)上寺和(he)真宗(zong)本愿(yuan)寺、東本愿(yuan)寺分別繪制(zhi)的(de)。佛(fo)(fo)龕前懸(xuan)掛著一對形制(zhi)精美的(de)幢幡，是(shi)(shi)1980年日(ri)本凈(jing)土宗(zong)為(wei)紀(ji)念善(shan)導(dao)大(da)師圓寂1300年來華參拜(bai)祖(zu)跡時(shi)贈(zeng)送的(de)。祖(zu)堂(tang)內還陳列(lie)著日(ri)本佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界贈(zeng)送的(de)經書、法(fa)物、照片等禮品。

七佛殿

七(qi)佛(fo)(fo)(fo)殿上懸掛(gua)著“西方圣境”門(men)匾，寺內供奉著泥塑鍍金的七(qi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，均(jun)為(wei)坐(zuo)像(xiang)。這(zhe)七(qi)佛(fo)(fo)(fo)為(wei)毗(pi)婆尸佛(fo)(fo)(fo)、尸棄佛(fo)(fo)(fo)、毗(pi)舍(she)佛(fo)(fo)(fo)、拘樓孫佛(fo)(fo)(fo)、拘那含佛(fo)(fo)(fo)、迦葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)和釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)。

墓塔亭

墓塔(ta)(ta)亭閣式(shi)，單層(ceng)石(shi)結(jie)構(gou)，全(quan)(quan)塔(ta)(ta)高(gao)2．31米，底座直徑1.5米。墓塔(ta)(ta)取為(wei)四(si)(si)(si)方形(xing)，塔(ta)(ta)基座為(wei)四(si)(si)(si)方形(xing)蓮(lian)花座，座上(shang)為(wei)四(si)(si)(si)方形(xing)須彌(mi)座式(shi)的金剛寶座。束腰(yao)三面刻蓮(lian)花浮(fu)雕。座上(shang)即(ji)四(si)(si)(si)方形(xing)塔(ta)(ta)身，塔(ta)(ta)身上(shang)部由一組(zu)(zu)仰蓮(lian)花托(tuo)著(zhu)冀角如(ru)飛的塔(ta)(ta)頂，是按(an)中國(guo)古代(dai)建筑(zhu)四(si)(si)(si)阿頂的傳統形(xing)式(shi)設計。塔(ta)(ta)頂上(shang)部向內(nei)收四(si)(si)(si)層(ceng)疊澀，其(qi)上(shang)又托(tuo)著(zhu)一組(zu)(zu)秀麗挺拔的卷葉。塔(ta)(ta)剎部分由三組(zu)(zu)蓮(lian)花圖(tu)案(an)組(zu)(zu)成(cheng)，上(shang)托(tuo)一顆摩尼寶珠(zhu)。全(quan)(quan)塔(ta)(ta)共108瓣蓮(lian)花，表示念佛(fo)能除(chu)百人煩惱，得百八之昧。

碑刻

寺(si)內歷(li)代碑(bei)碣48通。這里有北魏、北齊和(he)隋(sui)朝(chao)的(de)造像(xiang)碑(bei)，唐朝(chao)的(de)戒(jie)壇(tan)碑(bei)、寺(si)莊山(shan)林四(si)至碑(bei)、石壁(bi)寺(si)鐵彌(mi)勒(le)像(xiang)頌碑(bei)。此外(wai)(wai)，還(huan)有宋、元、明、清的(de)碑(bei)刻數十(shi)座。其中有一塊罕見的(de)八思(si)巴文(wen)圣旨碑(bei)，刻于元至元八年（1271年），正面(mian)是(shi)八思(si)巴文(wen)，陰面(mian)是(shi)漢字正書。此外(wai)(wai)還(huan)有唐長慶三年（823年）的(de)《特賜(si)寺(si)莊山(shan)林地土(tu)四(si)至記(ji)》碑(bei)，記(ji)載(zai)了玄中寺(si)創建始(shi)末和(he)特賜(si)田莊的(de)情況(kuang)。

碑文不僅記述了玄中(zhong)寺(si)的興(xing)衰歷史，同(tong)時也為研(yan)究中(zhong)國(guo)的佛(fo)教史，特(te)別是(shi)研(yan)究凈(jing)土宗的歷史，提供(gong)了寶貴的資料。

佛像

北(bei)魏(wei)延(yan)昌四年(nian)（515年(nian)）造(zao)像(xiang)和北(bei)齊河清三年(nian)（564年(nian)）四面(mian)千佛(fo)造(zao)像(xiang)，是(shi)寺中(zhong)最古的(de)兩件文物(wu)，是(shi)研究(jiu)(jiu)玄中(zhong)寺早(zao)期歷史(shi)的(de)重要材(cai)料。并有宋鑄鐵彌勒佛(fo)及明代木雕佛(fo)像(xiang)，俱為珍(zhen)貴文物(wu)。這些文物(wu)不僅是(shi)研究(jiu)(jiu)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)史(shi)的(de)重要資(zi)料，也對研究(jiu)(jiu)當時(shi)的(de)社會(hui)經濟、文化具有參考價值。

北魏(wei)造(zao)像(xiang)殘(can)碑上(shang)刻(ke)佛像(xiang)，供(gong)養(yang)人(ren)(ren)與(yu)銘文(wen)。銘文(wen)為：“大代延昌四年歲次乙(yi)未十月庚(geng)午朔七日丙子卻波村邑(yi)師比(bi)丘(qiu)法歡(huan)合邑(yi)七十人(ren)(ren)上(shang)為皇帝陛下造(zao)石(shi)佛兩區愿天下太(tai)平人(ren)(ren)民和順愿從心。”

1954年，玄(xuan)中(zhong)寺千(qian)佛殿(dian)廢墟中(zhong)出土(tu)了宋(song)朝鎏金鐵佛兩(liang)尊，對研究宋(song)代鑄造(zao)工藝也(ye)有所幫助(zhu)。

實用信息

交通信息

玄(xuan)中寺(si)(si)距天寧寺(si)(si)約7千(qian)米(mi)，距交城約10千(qian)米(mi)。從交城至文(wen)水的公路經過玄(xuan)中寺(si)(si)山口(kou)，搭(da)過路中巴到交城。路口(kou)進到寺(si)(si)院還(huan)有4~5千(qian)米(mi)。

歷史沿革

玄中寺始創于(yu)(yu)北(bei)魏延興二年(472年)，建成于(yu)(yu)承明元年（476年)。

北(bei)魏時期，高(gao)僧曇鸞（476-542年(nian)）晚年(nian)移住玄(xuan)中寺，宣傳凈(jing)土宗(zong)要義，很多人(ren)皈依該宗(zong)。曇鸞所奉的《觀(guan)(guan)無量壽經》，是凈(jing)土宗(zong)三經之(zhi)一。它是應(ying)韋提希夫人(ren)之(zhi)請，在頻(pin)婆娑羅宮為信(xin)眾講述觀(guan)(guan)想阿彌陀佛(fo)的身相(xiang)和極樂凈(jing)土莊嚴的十六種觀(guan)(guan)想方(fang)法(fa)（十六觀(guan)(guan)）。

隋(sui)末唐初名(ming)僧道綽(chuo)主持玄(xuan)中(zhong)寺(si)，寺(si)廟(miao)再度興盛。道綽(chuo)隋(sui)大業五年（609年），到玄(xuan)中(zhong)寺(si)，因睹《曇鸞(luan)和尚碑》，被(bei)碑文(wen)中(zhong)記述的(de)曇鸞(luan)法師(shi)念佛(fo)往生所感動，此后他即以玄(xuan)中(zhong)寺(si)為中(zhong)心(xin)傳播凈土教(jiao)義(yi)，提(ti)倡掐珠念佛(fo)。

唐(tang)貞觀九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)635年(nian)(nian)(nian)），太宗(zong)(zong)李世(shi)民以其天子之(zhi)尊親臨瞻禮，施舍“眾(zhong)寶(bao)名珍”，重修寺(si)宇，并賜名“石壁永寧寺(si)”，為(wei)長(chang)孫皇后祈福消災。貞觀十九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（645年(nian)(nian)(nian)），道(dao)淖(nao)在(zai)玄中寺(si)圓(yuan)寂。之(zhi)后，善導回長(chang)安(an)(an)傳播凈土(tu)教(jiao)義(yi)。唐(tang)憲宗(zong)(zong)元(yuan)和七(qi)年(nian)(nian)(nian)（812年(nian)(nian)(nian)）賜名“龍(long)山石壁永寧寺(si)”。唐(tang)德宗(zong)(zong)貞元(yuan)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)793年(nian)(nian)(nian)）由(you)寺(si)主慎微在(zai)寺(si)內(nei)建(jian)“甘露無(wu)礙義(yi)壇”，同西(xi)都(dou)長(chang)安(an)(an)的靈感壇、東(dong)都(dou)洛陽的會善壇并稱為(wei)全國三大戒壇。

宋哲宗(zong)趙煦元佑(you)五年(nian)（1090年(nian)）和金世宗(zong)大定二十(shi)六(liu)年(nian)（1186年(nian)），寺遭兩(liang)次大火(huo)，燒毀大半，分別由主持道珍、元釗(zhao)主持修(xiu)復。

金(jin)末，寺院再度毀于兵火。

元太(tai)(tai)宗(zong)窩(wo)闊臺十年（1238年），元太(tai)(tai)宗(zong)賜玄(xuan)(xuan)中寺(si)為(wei)“龍山護國永寧十方(fang)大玄(xuan)(xuan)中禪寺(si)”，此后便(bian)統(tong)稱“玄(xuan)(xuan)中寺(si)”。住持惠信在蒙古統(tong)治者的(de)支持下(xia)，重興寺(si)院。太(tai)(tai)宗(zong)后乃馬(ma)真三年（1244年），蒙古朝(chao)廷曾派使臣(chen)到玄(xuan)(xuan)中寺(si)參(can)加長達三晝夜的(de)水陸道場，告(gao)天祈福(fu)。元世祖(zu)忽必烈統(tong)治時期，惠信弟子廣安做了(le)太(tai)(tai)原路(lu)都僧錄。在元朝(chao)政府的(de)大力扶(fu)持下(xia)，玄(xuan)(xuan)中寺(si)達到了(le)極(ji)盛。不(bu)僅寺(si)內(nei)擁有(you)大片土(tu)地、山林，而且所屬下(xia)院多達40處。

明朝永樂(le)、嘉(jia)靖和清朝乾隆、嘉(jia)慶(qing)年間，玄中寺隨封建王朝興(xing)盛而興(xing)盛，寺廟多次得到重修(xiu)和擴(kuo)建。?

清(qing)朝同治、光緒(xu)年間，隨(sui)著清(qing)王朝的沒落，玄中寺也(ye)淪為廢(fei)墟(xu)，僧眾四散，文物流失。

1994年5月10日，玄中(zhong)寺隆重(zhong)舉行佛教凈土宗曇鸞、道綽(chuo)、善導(dao)三祖師銅像開光法會。?

2012年11月(yue)，玄中寺被國(guo)家(jia)旅(lv)游局評為AAAA級旅(lv)游景區(qu)。

榮譽及其他

寺廟保護

玄中寺獲得新生，那是在新中國(guo)成立后。為貫徹落實宗教信仰自由(you)政策，妥(tuo)善保存佛教文物，當地政府(fu)對寺內(nei)的(de)殿(dian)堂(tang)、佛像和文物進(jin)行(xing)保護，并且從1954年起，對整(zheng)個寺院進(jin)行(xing)了(le)大規模的(de)修(xiu)繕。重建了(le)大雄寶殿(dian)、七(qi)佛殿(dian)、千佛殿(dian)和祖師堂(tang)等(deng)(deng)殿(dian)堂(tang)，重修(xiu)了(le)天王殿(dian)、山門、鐘鼓樓、碑廊、東峰白塔等(deng)(deng)建筑。

1983年，玄中寺被國務院(yuan)列為(wei)漢族地(di)區佛教全國重點(dian)寺院(yuan)。

文化價值

日佛尋根

凈土(tu)宗(zong)在中國的(de)(de)(de)出現則(ze)是佛教發(fa)展史上的(de)(de)(de)一個頗具革命性的(de)(de)(de)大(da)事件，它(ta)使博大(da)精深的(de)(de)(de)佛學理(li)論簡(jian)化到人人可以理(li)解可以操作的(de)(de)(de)程度。凈土(tu)宗(zong)是佛教中國化和佛教世俗化的(de)(de)(de)重(zhong)要里程碑。

與中國(guo)隔海相望(wang)的(de)(de)(de)日本(ben)國(guo)1億多國(guo)民中大(da)約有(you)8000萬人信(xin)仰(yang)佛(fo)教(jiao)，而在(zai)8000萬信(xin)仰(yang)者中又有(you)4700萬人信(xin)奉凈土宗(zong)或者凈土真(zhen)宗(zong)。日本(ben)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)傳(chuan)自中國(guo)是不(bu)爭的(de)(de)(de)史實，而凈土宗(zong)的(de)(de)(de)傳(chuan)入(ru)緣于中國(guo)何(he)寺(si)、何(he)人在(zai)日本(ben)似乎已有(you)成說：高倉天皇安元元年（中國(guo)南宋淳熙二(er)年，公(gong)(gong)元1175年），日本(ben)高僧法然上人根據(ju)善導(dao)(dao)大(da)師所著《觀無量壽(shou)經疏》思想創立(li)了(le)日本(ben)佛(fo)教(jiao)凈土宗(zong)，因尊曇鸞、道綽(chuo)、善導(dao)(dao)為(wei)凈土宗(zong)之祖，并視(shi)三位(wei)祖師創辦、駐錫、主(zhu)持之玄(xuan)中寺(si)為(wei)其(qi)祖庭(ting)，但(dan)長期以來玄(xuan)中寺(si)何(he)在(zai)卻成為(wei)不(bu)解之謎。20世紀20年代，日本(ben)佛(fo)教(jiao)史學者常盤大(da)定(ding)博士歷盡艱(jian)辛，多方考(kao)證，認定(ding)山(shan)西(xi)省交城(cheng)縣城(cheng)西(xi)北10公(gong)(gong)里(li)石(shi)壁(bi)山(shan)里(li)的(de)(de)(de)玄(xuan)中寺(si)為(wei)祖庭(ting)。

價值

從(cong)佛教的傳承(cheng)關系來(lai)看，玄(xuan)中(zhong)寺同(tong)日本佛教凈土(tu)宗(zong)和凈土(tu)真宗(zong)有(you)著深厚的歷史淵(yuan)源，這(zhe)兩大宗(zong)派都繼(ji)承(cheng)了曇(tan)鸞、道綽(chuo)、善導(dao)三(san)祖的凈土(tu)法門體系，都尊曇(tan)鸞、道綽(chuo)、善導(dao)為他(ta)們的祖師，視(shi)玄(xuan)中(zhong)寺為其祖庭。

新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成立以來，這(zhe)兩大宗派的信徒多(duo)次來中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)訪問，朝拜(bai)(bai)玄中(zhong)(zhong)寺(si)。1957年(nian)(nian)，以全日本佛(fo)教(jiao)會會長(chang)高階瓏仙為團長(chang)、菅(jian)原(yuan)惠慶(qing)、竹村(cun)教(jiao)智、冢本善隆(long)為副團長(chang)的日本佛(fo)教(jiao)訪華親善使節(jie)團與我國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)界四眾弟(di)子(zi)一道(dao)，在(zai)寺(si)內(nei)舉(ju)行了慶(qing)祝(zhu)古剎重(zhong)興及(ji)曇鸞、道(dao)綽、善導三祖(zu)師(shi)像開(kai)光法會。菅(jian)原(yuan)惠慶(qing)長(chang)老一生曾八次參拜(bai)(bai)玄中(zhong)(zhong)寺(si)，1963年(nian)(nian)來寺(si)時還(huan)將脫落的牙齒(chi)埋于祖(zu)師(shi)堂前的樹下(xia)。1982年(nian)(nian)菅(jian)原(yuan)長(chang)老圓寂。第二年(nian)(nian)，其弟(di)子(zi)遵照他生前的遺愿(yuan)，將其部分骨(gu)灰送(song)至玄中(zhong)(zhong)寺(si)安葬。由此可見(jian)，玄中(zhong)(zhong)寺(si)在(zai)當(dang)代中(zhong)(zhong)日佛(fo)教(jiao)關系史中(zhong)(zhong)占有重(zhong)要的地位。

據記載，北魏孝莊帝永安年間，高(gao)僧曇鸞(luan)(luan)在(zai)玄(xuan)中(zhong)(zhong)寺(si)(si)創立了佛教(jiao)(jiao)凈(jing)土宗(zong)派，并(bing)著(zhu)有《往生論注》等(deng)書。唐代時，日本(ben)(ben)高(gao)僧圓仁來(lai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)習佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)天臺宗(zong)和密宗(zong)教(jiao)(jiao)義，同(tong)時也(ye)學(xue)習了凈(jing)土宗(zong)教(jiao)(jiao)義，從此中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)凈(jing)土宗(zong)就傳刮了日本(ben)(ben)。以后(hou)，日本(ben)(ben)高(gao)僧源空（號(hao)法然）開(kai)創了日本(ben)(ben)凈(jing)土宗(zong)，其弟(di)(di)子(zi)(zi)源信（號(hao)視鸞(luan)(luan)）又開(kai)創了凈(jing)土真(zhen)宗(zong)。這兩個(ge)(ge)宗(zong)派的(de)(de)信徒、弟(di)(di)子(zi)(zi)都稱(cheng)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)曇鸞(luan)(luan)、道綽、善導等(deng)為(wei)祖師，把玄(xuan)中(zhong)(zhong)寺(si)(si)視為(wei)祖庭。凡日本(ben)(ben)這兩個(ge)(ge)宗(zong)派的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)弟(di)(di)子(zi)(zi)來(lai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)參(can)觀、訪問，都要(yao)到玄(xuan)中(zhong)(zhong)寺(si)(si)進香。因此，玄(xuan)中(zhong)(zhong)寺(si)(si)又成了中(zhong)(zhong)日文化交流(liu)的(de)(de)紐帶。

佛事活動

1983年3月(yue)，日(ri)本佛教凈土宗菅(jian)原長(chang)老的(de)部分遺骨(gu)安(an)放在(zai)玄中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寺(si)，譜寫了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)友(you)好往來(lai)的(de)又一佳話。1942年，他(ta)克(ke)服重重困難，突破封鎖，從(cong)日(ri)本東京來(lai)到玄中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寺(si)，參(can)加(jia)曇(tan)鸞大師1400年的(de)紀念法(fa)(fa)會(hui)，并(bing)將(jiang)(jiang)玄中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寺(si)的(de)棗帶(dai)回東京運行(xing)寺(si)種(zhong)植(zhi)，將(jiang)(jiang)寺(si)改為“棗寺(si)”，列為玄中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寺(si)的(de)下院。抗戰(zhan)勝利(li)后，他(ta)參(can)加(jia)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國在(zai)日(ri)殉難烈(lie)士遺骨(gu)護(hu)送團”。在(zai)喚起日(ri)本人民對日(ri)本軍國主義侵華戰(zhan)爭的(de)反省，促進日(ri)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和平友(you)好方面做了(le)許多工作。1956年10月(yue)，菅(jian)原長(chang)老應邀(yao)來(lai)參(can)加(jia)玄中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寺(si)開光法(fa)(fa)會(hui)，受到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國佛教界(jie)的(de)熱烈(lie)歡迎。這是戰(zhan)后日(ri)本佛教界(jie)的(de)一個友(you)好訪華使團，具(ju)有深遠的(de)歷史意義。菅(jian)原長(chang)老一生曾八(ba)次到玄中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寺(si)拜謁祖(zu)庭，并(bing)取“玄中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寺(si)”三(san)字分別為其三(san)個孫女命名。1964年7月(yue)來(lai)寺(si)時還在(zai)祖(zu)堂前樹下埋下落齒。

2015年5月25日，農歷(li)乙(yi)未(wei)年四(si)月初八，為(wei)佛祖釋迦牟(mou)尼佛誕(dan)辰日。玄中寺舉行了一(yi)年一(yi)度(du)的“浴佛節祈福大(da)法會”，祈愿世(shi)界和平、風調雨順、國泰民安(an)

2015年10月(yue)31日(ri)，農歷九(jiu)月(yue)十九(jiu)觀(guan)音菩薩出(chu)家(jia)日(ri)，在此龍(long)天護佑，諸佛(fo)歡喜的(de)日(ri)子，玄中寺隆重舉行(xing)觀(guan)世(shi)音菩薩出(chu)家(jia)日(ri)法(fa)會暨(ji)秋季皈依法(fa)會。

2015年11月10日(ri)，玄中寺舉行(xing)圓寂(ji)根通長老七天(tian)報恩追思大法會，法會于(yu)上(shang)午九時(shi)開始(shi)，由玄中寺監院悟峰(feng)法師主法。有(you)上(shang)百位(wei)僧(seng)眾和居士(shi)參加了法會，恭(gong)誦大乘無量壽經，祈愿(yuan)恩師蓮品高增，乘愿(yuan)再來。