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基本介紹

三絕碑(bei)位于(yu)白(bai)鹿洞東北40米天然石壁上，為北宋(song)詞(ci)人秦觀流放郴州期間所作的(de)《踏莎行》詞(ci)摩刻，高52厘(li)米，寬(kuan)46厘(li)米，共(gong)十一(yi)行，八十一(yi)字，行書。從1956年起，三絕碑(bei)先后4次被公布為省級(ji)文物保護單(dan)位。

三絕(jue)碑在白(bai)鹿洞石(shi)壁上(shang)，高(gao)五十(shi)(shi)二(er)厘米，寬四十(shi)(shi)六厘米，十(shi)(shi)一行(xing)，每行(xing)八字，行(xing)書。北宋詞人(ren)秦觀(guan)作了(le)《踏莎行(xing)·郴州旅舍(she)》一詞，蘇軾寫了(le)跋(ba)，書法家(jia)米芾把(ba)詞和跋(ba)寫下(xia)來，世稱“三絕(jue)”，其藝術價值很高(gao)，還嵌(qian)有陶鑄同志(zhi)題詞。

從三(san)(san)絕(jue)碑到蘇(su)仙(xian)(xian)觀，要攀(pan)登(deng)近二公里的(de)登(deng)山(shan)小(xiao)道，石(shi)砌(qi)小(xiao)道穿行在(zai)蒼(cang)松(song)翠柏之中，途經兩座青石(shi)砌(qi)成的(de)小(xiao)亭。小(xiao)亭的(de)拱(gong)門(men)上方，分別題(ti)有“共步云梯”、“初登(deng)仙(xian)(xian)境”、“蓬萊在(zai)望(wang)”、“仙(xian)(xian)闕可攀(pan)”等橫額，身臨其(qi)境，有攀(pan)登(deng)仙(xian)(xian)山(shan)瓊閣(ge)之感。蘇(su)仙(xian)(xian)觀高聳(song)山(shan)巔，三(san)(san)面峭壁，古松(song)參天，千姿百態；站在(zai)庵前眺望(wang)，只見群峰起伏，無邊(bian)無際，似海(hai)浪翻騰，蘇(su)仙(xian)(xian)嶺好象(xiang)飄浮在(zai)茫(mang)茫(mang)大海(hai)中的(de)蓬萊仙(xian)(xian)島，使人有憑虛(xu)凌空的(de)感覺(jue)。

"三絕碑"所謂"三絕"指的(de)是(shi)秦詞、蘇跋(ba)、米書"三絕"，即(ji)秦少游作(zuo)詞、蘇東坡寫(xie)跋(ba)、米芾(fei)書法(fa)。

歷史沿革

三絕碑來歷

"三絕碑"的來(lai)歷，說(shuo)來(lai)話長，首先得從秦觀說(shuo)起(qi)。

秦(qin)觀(guan)（1049-1100），字少游，又字太虛，號(hao)淮海居士，江蘇(su)(su)高郵人，蘇(su)(su)東坡的(de)弟子，與(yu)黃庭(ting)堅、晁補(bu)之、張(zhang)耒并(bing)稱蘇(su)(su)門四學士。曾經(jing)受蘇(su)(su)軾的(de)

推薦而應召進京，當過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當時被稱作蠻夷之地的郴州。

北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發泄(xie)幽怨(yuan)，寫下了千古名作《踏莎行·郴州(zhou)旅舍》："霧失樓臺，月迷(mi)津(jin)渡，桃(tao)源望(wang)斷知何處。可堪孤館閉春(chun)寒， 杜鵑(juan)聲里(li)殘陽樹(shu)。驛寄梅(mei)花，魚傳尺素，砌成此恨(hen)無重數。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護(hu)碑亭。于(yu)是就(jiu)有了今天我(wo)們所(suo)看到的"三絕碑"。

關于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處。與蘇仙嶺(ling)三絕碑現有碑文一(yi)樣(yang)的有：《湖(hu)南通(tong)志(zhi)》、嘉(jia)慶《郴州總志(zhi)·藝(yi)文·詞》。《萬(wan)歷郴州志(zhi)》為"知何(he)處"、"斜(xie)陽暮"、"本自繞"、"可堪(kan)"。《嘉慶郴縣志》為(wei)"知(zhi)何(he)處"、"殘陽樹(shu)"、"本自(zi)繞"、"可堪(kan)"。《湖南地理志》為(wei)"無尋處"、"斜陽暮"、"本自(zi)繞"、"可憐(lian)"。《宋詞選(xuan)》（胡云翼(yi)）、《詞苑叢(cong)談》（清）、《中國古(gu)代文(wen)學(xue)作品選(xuan)》為"無尋處"、"斜(xie)陽暮"、"幸自繞"、"可堪"。關于(yu)蘇仙嶺三絕(jue)碑碑文(wen)差異(yi)，古今文學界一直都有(you)爭議。如：《野客叢書(shu)》、《詞(ci)品》、《詩(shi)話》、《詞(ci)苑叢談》、《貴耳(er)集·卷下》等(deng)書(shu)都有(you)討論。不過，竊(qie)以為蘇仙嶺三絕碑現有碑文(wen)(wen)當為秦少(shao)游填詞(ci)時原稿。其他版本碑文(wen)(wen)，可能是在流傳過程中文(wen)(wen)人(ren)抄摘修飾異化或者避(bi)諱(hui)替詞(ci)而來。

為了紀念秦觀這位文學家，郴州人民在三絕碑亭的左側立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋對面的按宋代營造法式和湘南民居建筑風格建了一座宋代建(jian)筑，面積100平方米，內設三(san)墻門樓。原湖(hu)南省政協主席劉(liu)正(zheng)手(shou)書門樓匾額上"郴(chen)州旅舍"四個大字。1990年(nian)，全國第三(san)屆秦少游學術研討會在郴州(zhou)舉行，秦(qin)學(xue)會副會長、秦(qin)少游的(de)第33代孫、揚州(zhou)大學(xue)師范(fan)學(xue)院教授秦(qin)子卿參加了那次會議(yi)。展覽室(shi)門額"淮海遺芳"及其楹聯，就(jiu)是秦子卿撰寫的。

從1956年起，三絕碑(bei)先后4次被(bei)公布為省(sheng)級文物(wu)保(bao)護單位。

三絕碑發現

或許很少人知道，沒有毛(mao)澤東主席(xi)，就沒有蘇(su)仙嶺三(san)絕碑的(de)發現(xian)與保護。

在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察，接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護情況，并侃侃而談，介紹講(jiang)解了秦觀作詞(ci)的歷史(shi)背景和該詞(ci)的藝術價值。

毛主席說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。經蘇軾推薦，應召進京，當過秘書省(sheng)正字和國史編修官。后來，因(yin)為新(xin)舊黨(dang)爭的牽連(lian)，屢(lv)遭貶謫(zhe)，最后削官去(qu)職，于紹圣三(san)年流放到(dao)郴州當老百姓。秦(qin)少游因(yin)為懷才不遇，含冤被貶，滿腹牢騷。但是，又沒有(you)地方講，后來(lai)，他就寫(xie)了(le)(le)一(yi)首詞(ci)，叫(jiao)《踏莎行·郴州旅舍》。這首詞(ci)寫(xie)得很好，寫(xie)出了(le)(le)他被削職后那種凄楚難言的(de)(de)隱衷，把(ba)那些封(feng)建統治階級內部(bu)沖突中(zhong)有(you)才華有(you)抱(bao)負的(de)(de)愛(ai)國(guo)知(zhi)識分子報國(guo)無門、不堪排擠打擊的(de)(de)情懷，描寫得淋(lin)漓盡致，所以很有(you)名。接(jie)著，毛主(zhu)席(xi)還瑯(lang)瑯(lang)有韻地背誦(song)了《踏莎行·郴州(zhou)旅舍》。

毛主席說：這首詞在文學藝術上是很有價值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"。把它寫在扇子上，天(tian)天(tian)看它讀它。秦少游死后，蘇東坡非常悲痛(tong)，在(zai)扇面(mian)秦觀詞的(de)后面(mian)，寫下了"少游已矣！雖萬人何(he)贖？"的(de)跋語。后來，書法家米芾把秦(qin)(qin)詞(ci)、蘇(su)跋書寫下來(lai)傳到郴州。郴州人(ren)為了紀念(nian)秦(qin)(qin)少游(you)，把秦(qin)(qin)詞(ci)、蘇(su)跋、米書刻在碑上，史(shi)稱三絕碑。秦(qin)(qin)少游(you)死后166年(nian)[南宋咸淳二年(nian)(公(gong)元1266年)]，南宋有個叫(jiao)鄒恭的(de)來郴(chen)州當知軍(jun)，再把(ba)原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞(dong)的(de)大石壁(bi)上，這(zhe)就(jiu)是今人所看(kan)到的(de)"三(san)絕碑"。他囑咐到(dao)：這塊碑是很(hen)有價值的，是我(wo)們國家在文(wen)學藝術上(shang)的瑰(gui)寶(bao)，要很(hen)好地加以(yi)保護。

陳洪新書記回到郴州，馬上召集地委負責同志開會。會上，陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態，要認真執行毛主席的指示，不辜負毛主席的期望。

其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領導(dao)一同前往蘇仙嶺。在叢叢荊棘(ji)中，人(ren)們發現(xian)了三絕(jue)(jue)碑。所幸三絕(jue)(jue)碑尚存完好(hao)。

在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區文物保管委員會"。不久，省里作了批示，并撥款2萬元修公(gong)路一條，建護碑(bei)(bei)(bei)亭一座，樹碑(bei)(bei)(bei)一塊，重拓了(le)原跡。很快(kuai)，三絕碑(bei)(bei)(bei)恢復(fu)了(le)往(wang)日的豐(feng)采。

1963年3月，當時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃反其意而作一闋，以資(zi)讀詞(ci)(ci)者作今昔之(zhi)對比，而更努力社會主義(yi)革命與社會主義(yi)建設(she)。"，押秦詞(ci)(ci)原韻填詞(ci)(ci)《踏(ta)莎行》："翠滴(di)田(tian)疇，綠漫溪渡，桃源今在尋常處，英雄(xiong)便是活神仙，高歌唱出(chu)花千樹(shu)。橋躍飛虹， 渠飄(piao)束素，山川新意無(wu)重數。郴江(jiang)北(bei)向莫辭勞，風光載得京華去(qu)！"

陶(tao)鑄同志的(de)(de)詞謳(ou)歌(ge)了英雄(xiong)的(de)(de)人(ren)民和偉(wei)大的(de)(de)時(shi)代，一洗(xi)秦(qin)（少游）詞幽(you)怨哀愁(chou)之情，高揚了人(ren)民當家(jia)作主、創造業績(ji)的(de)(de)時(shi)代旋律。

陶鑄(zhu)詞現在也(ye)被刻在石上，置(zhi)于三(san)絕(jue)(jue)碑護碑亭(ting)內。和三(san)絕(jue)(jue)碑一(yi)(yi)道，成為蘇仙嶺一(yi)(yi)處美麗燦爛(lan)的風景。

那么，三(san)絕(jue)(jue)碑的"三(san)絕(jue)(jue)"到底是(shi)指什么呢？

"三(san)絕碑"所謂"三(san)絕"指的是(shi)秦詞(ci)、蘇跋、米書"三(san)絕"，即秦少游(you)作(zuo)詞(ci)、蘇東(dong)坡寫跋、米芾書法。

榮譽及其他

三絕碑大事記

南(nan)宋咸淳二年(公元1266年)，郴州(zhou)知軍(jun)鄒恭把原(yuan)碑拓上(shang)，轉刻在(zai)蘇仙嶺白鹿(lu)洞的大(da)石壁(bi)上(shang)。

1960年3月，毛澤東同(tong)志到南方視察， 接見了原郴州地委書記陳洪新時(shi)要求保護(hu)三絕碑。

1963年3月(yue)， 當時任(ren)中共中南局第一(yi)書(shu)記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三(san)絕碑(bei)處覽"秦(qin)詞(ci)"后，"感其遭遇之不(bu)幸，因(yin)益知生(sheng)于社(she)會(hui)主(zhu)義時之有(you)幸，乃反其意(yi)而(er)作一(yi)闋，以資讀詞(ci)者作今昔之對比，而(er)更努力(li)社(she)會(hui)主(zhu)義革命與社(she)會(hui)主(zhu)義建設。"，押(ya)秦(qin)詞(ci)原(yuan)韻填詞(ci)《踏(ta)莎(sha)行(xing)》一(yi)首(shou)。

八十年代(dai)初(chu)，郴州(zhou)市(shi)又把原拓放(fang)大刻在這塊石壁(bi)，重修護(hu)碑亭(ting)，撥專款塑"秦(qin)觀銅(tong)像"一尊。

1997年，蘇仙嶺風景(jing)名勝區管理處(chu)對三絕(jue)碑(bei)周圍地(di)區進行改造(zao)。用仿古圍墻(qiang)將三絕(jue)碑(bei)、護(hu)碑(bei)亭、秦觀銅像、重(zhong)點文(wen)物保護(hu)單位(wei)標志等(deng)圈圍起來，并設專人(ren)(ren)管理。圍墻(qiang)外側另修游道(dao)供(gong)游人(ren)(ren)上(shang)山(shan)。

2000年(nian)9月，蘇仙嶺風景名(ming)勝(sheng)區管理(li)處重新將三絕碑放大拓刻到"秦(qin)觀(guan)銅像"后(hou)側的(de)石(shi)壁上。