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郴州三絕碑怎么樣

三(san)絕碑(bei)位(wei)于白鹿(lu)洞東北40米(mi)天然石壁上，為(wei)北宋詞人(ren)秦觀(guan)流(liu)放郴州期(qi)間所(suo)作(zuo)的《踏莎(sha)行(xing)(xing)》詞摩(mo)刻，高52厘米(mi)，寬46厘米(mi)，共十一行(xing)(xing)，八十一字，行(xing)(xing)書。從1956年起，三(san)絕碑(bei)先后4次被公(gong)布為(wei)省(sheng)級文物保護單位(wei)。

三(san)絕(jue)碑在白(bai)鹿(lu)洞石壁上，高五十(shi)二厘(li)(li)米，寬四(si)十(shi)六厘(li)(li)米，十(shi)一行(xing)，每(mei)行(xing)八字，行(xing)書。北宋詞(ci)人秦觀(guan)作了《踏(ta)莎行(xing)·郴(chen)州旅舍》一詞(ci)，蘇軾寫(xie)了跋，書法(fa)家米芾(fei)把詞(ci)和跋寫(xie)下來，世(shi)稱(cheng)“三(san)絕(jue)”，其(qi)藝術價值(zhi)很(hen)高，還嵌有陶(tao)鑄同(tong)志題(ti)詞(ci)。

從(cong)三絕碑到蘇仙(xian)(xian)觀(guan)，要攀登(deng)(deng)(deng)近二公(gong)里(li)的(de)(de)登(deng)(deng)(deng)山(shan)小道，石砌小道穿行在(zai)蒼松翠柏之中，途(tu)經兩(liang)座青(qing)石砌成的(de)(de)小亭。小亭的(de)(de)拱門(men)上(shang)方，分別題有(you)(you)“共(gong)步云梯(ti)”、“初登(deng)(deng)(deng)仙(xian)(xian)境(jing)”、“蓬萊(lai)在(zai)望”、“仙(xian)(xian)闕可(ke)攀”等橫額，身臨其境(jing)，有(you)(you)攀登(deng)(deng)(deng)仙(xian)(xian)山(shan)瓊閣之感。蘇仙(xian)(xian)觀(guan)高聳山(shan)巔(dian)，三面峭(qiao)壁，古松參天，千姿(zi)百態；站在(zai)庵前眺(tiao)望，只見(jian)群(qun)峰起伏，無邊無際，似海浪翻騰，蘇仙(xian)(xian)嶺(ling)好象飄浮在(zai)茫茫大海中的(de)(de)蓬萊(lai)仙(xian)(xian)島，使人有(you)(you)憑虛(xu)凌空的(de)(de)感覺(jue)。

"三絕碑"所謂"三絕"指的是(shi)秦詞、蘇(su)跋、米書(shu)"三絕"，即秦少游作詞、蘇(su)東坡寫(xie)跋、米芾書(shu)法。

歷史沿革

三絕碑來歷

"三絕碑"的來歷，說來話(hua)長，首先(xian)得從秦觀說起。

秦觀（1049-1100），字(zi)少游，又字(zi)太虛，號淮海居士，江蘇(su)高郵人，蘇(su)東坡的弟子，與黃庭堅、晁補之、張耒并稱蘇(su)門四學士。曾(ceng)經受蘇(su)軾的

推薦而應召進京，當過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當時被稱作蠻夷之地的郴州。

北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發泄幽怨，寫下了千(qian)古(gu)名作《踏莎(sha)行·郴州旅舍》："霧失樓臺，月迷津(jin)渡，桃源望(wang)斷知何處。可堪(kan)孤館閉春寒(han)， 杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅(mei)花，魚傳尺素，砌成此恨無(wu)重數。郴(chen)江(jiang)本(ben)自(zi)繞郴(chen)山，為誰流下瀟(xiao)湘去？"

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護碑亭。于是就(jiu)有了今天我們所(suo)看到(dao)的"三(san)絕(jue)碑"。

關于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處。與蘇仙嶺三絕碑現有碑文一樣的(de)有：《湖南通志》、嘉慶《郴州(zhou)總志·藝(yi)文·詞》。《萬(wan)歷(li)郴州(zhou)志》為(wei)"知何處"、"斜(xie)陽暮"、"本自繞"、"可(ke)堪"。《嘉慶郴縣志》為"知何處(chu)"、"殘陽(yang)樹"、"本自(zi)繞"、"可(ke)堪"。《湖南地理志》為"無尋(xun)處(chu)"、"斜陽(yang)暮"、"本自(zi)繞"、"可(ke)憐(lian)"。《宋(song)詞選》（胡云翼）、《詞(ci)苑叢(cong)談》（清）、《中(zhong)國古代文(wen)學作品選》為"無尋處"、"斜陽暮"、"幸自繞"、"可堪"。關于蘇仙嶺三絕碑碑文(wen)差(cha)異，古今(jin)文學(xue)界一直都有(you)爭議。如：《野客叢書(shu)》、《詞品》、《詩話》、《詞苑叢談(tan)》、《貴耳集·卷下》等書(shu)都有(you)討(tao)論。不過(guo)，竊以為蘇仙嶺三絕碑(bei)(bei)現有(you)碑(bei)(bei)文(wen)當為秦少游填(tian)詞時原(yuan)稿。其他版本碑(bei)(bei)文(wen)，可能是在流傳(chuan)過(guo)程中文(wen)人抄摘修飾異(yi)化或(huo)者(zhe)避諱(hui)替詞而來。

為了紀念秦觀這位文學家，郴州人民在三絕碑亭的左側立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋對面的按宋代營造法式和湘南民居建筑風格建了一(yi)座宋代建筑，面積100平方米，內設三墻門(men)樓。原(yuan)湖南(nan)省政協主席劉正手書(shu)門(men)樓匾(bian)額上(shang)"郴(chen)州旅(lv)舍"四個(ge)大字。1990年，全國第三屆秦少游學術(shu)研討會在(zai)郴州舉(ju)行，秦學會副會長、秦少游的第33代(dai)孫、揚州大學師(shi)范學院教授(shou)秦子卿參加了那次會議。展(zhan)覽室門額"淮海遺芳"及其(qi)楹聯，就是(shi)秦子(zi)卿撰寫的。

從(cong)1956年起，三絕碑先后4次被公布(bu)為省級文物保護(hu)單位(wei)。

三絕碑發現

或許(xu)很少人知道(dao)，沒有(you)毛澤東主(zhu)席，就沒有(you)蘇仙嶺三絕碑的發現(xian)與保護。

在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察，接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護情況，并侃侃而談，介紹講解了秦觀作詞(ci)的(de)歷史背景和該詞(ci)的(de)藝術價值。

毛主席說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。經蘇軾推薦，應召進京，當過秘書省正(zheng)字(zi)和國(guo)史編修官(guan)。后來(lai)，因為(wei)(wei)新舊黨爭的牽(qian)連，屢遭貶謫，最后削官(guan)去(qu)職(zhi)，于(yu)紹圣三年流放到郴(chen)州當老百姓。秦少(shao)游(you)因為(wei)(wei)懷(huai)才不(bu)遇(yu)，含冤被貶，滿(man)腹牢騷。但(dan)是，又沒有地方講(jiang)，后來(lai)，他就寫了一首(shou)詞(ci)，叫(jiao)《踏莎行·郴州旅舍》。這首(shou)詞(ci)寫得很好，寫出了他被削職(zhi)后那種(zhong)凄楚(chu)難言的(de)隱(yin)衷，把那些(xie)封建統治階級內部沖突中有才華有抱負的(de)愛國知(zhi)識分子報(bao)國無門(men)、不(bu)堪(kan)排擠打擊的(de)情(qing)懷，描(miao)寫得(de)淋漓盡致，所以很有名。接著，毛(mao)主席還瑯(lang)瑯(lang)有韻地背誦了《踏莎(sha)行(xing)·郴州旅舍》。

毛主席說：這首詞在文學藝術上是很有價值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"。把它寫在扇子上，天(tian)天(tian)看(kan)它讀(du)它。秦(qin)少游(you)死后，蘇東(dong)坡(po)非常悲痛，在扇面秦(qin)觀詞的后面，寫下了"少游(you)已矣(yi)！雖萬人(ren)何贖？"的跋語(yu)。后來(lai)，書法家米芾把秦(qin)詞(ci)、蘇跋(ba)(ba)書(shu)(shu)寫下(xia)來傳到郴州(zhou)。郴州(zhou)人為了紀(ji)念秦(qin)少游，把秦(qin)詞(ci)、蘇跋(ba)(ba)、米書(shu)(shu)刻(ke)在碑上，史稱三絕碑。秦(qin)少游死后166年[南宋咸淳二年(公元1266年(nian))]，南宋有個叫鄒恭的來郴州當知軍，再把原(yuan)碑拓上(shang)，轉刻在(zai)蘇(su)仙嶺白鹿洞的大石壁上(shang)，這(zhe)就是(shi)今人所(suo)看到(dao)的"三絕碑"。他(ta)囑(zhu)咐到：這塊碑是很(hen)有價(jia)值的(de)，是我們(men)國家在文學藝術上(shang)的(de)瑰寶，要很(hen)好地加以保護。

陳洪新書記回到郴州，馬上召集地委負責同志開會。會上，陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態，要認真執行毛主席的指示，不辜負(fu)毛主(zhu)席的(de)期望。

其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領導一同前往蘇仙嶺。在叢叢荊棘中，人們發現(xian)了三絕(jue)碑。所幸三絕(jue)碑尚存(cun)完好。

在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區文物保管委員會"。不久，省里作了批示，并撥款2萬元修公(gong)路一(yi)條(tiao)，建護碑亭一(yi)座，樹碑一(yi)塊，重拓(tuo)了原跡(ji)。很快，三絕碑恢復了往日的豐采。

1963年3月，當時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃反其(qi)意而作一(yi)闋，以資讀詞者作今昔之對比，而更努力社會主義革命與社會主義建設(she)。"，押秦詞原韻填(tian)詞《踏莎行》："翠滴田疇，綠漫溪渡(du)，桃(tao)源今在尋常處，英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹。橋(qiao)躍飛虹， 渠飄束素，山川新意(yi)無(wu)重數(shu)。郴江北(bei)向莫辭(ci)勞，風光(guang)載得京華去！"

陶鑄同志(zhi)的詞謳(ou)歌了(le)英雄(xiong)的人(ren)(ren)民和偉大的時(shi)代(dai)，一洗秦（少(shao)游）詞幽怨(yuan)哀愁(chou)之(zhi)情，高揚(yang)了(le)人(ren)(ren)民當家作(zuo)主、創造業績的時(shi)代(dai)旋律。

陶鑄詞現在也被刻在石上，置(zhi)于(yu)三絕(jue)碑(bei)(bei)護碑(bei)(bei)亭內。和三絕(jue)碑(bei)(bei)一(yi)道(dao)，成為(wei)蘇仙嶺(ling)一(yi)處美麗燦爛的風景。

那(nei)么，三絕碑的"三絕"到底是指什么呢？

"三(san)(san)絕碑"所謂"三(san)(san)絕"指的是秦詞(ci)、蘇(su)跋(ba)、米書"三(san)(san)絕"，即(ji)秦少游(you)作詞(ci)、蘇(su)東坡寫跋(ba)、米芾書法。

榮譽及其他

三絕碑大事記

南宋咸(xian)淳(chun)二年(公元(yuan)1266年)，郴州知(zhi)軍(jun)鄒恭把(ba)原碑拓上(shang)，轉(zhuan)刻在蘇(su)仙嶺(ling)白鹿洞的大石壁上(shang)。

1960年3月，毛澤東(dong)同(tong)志到(dao)南(nan)方視察， 接見了原郴州地(di)委書記(ji)陳(chen)洪新時要求保護三絕碑。

1963年(nian)3月， 當(dang)時任中共中南局第一書記的陶鑄來(lai)郴州視察，登蘇仙嶺(ling)三絕碑處覽"秦詞(ci)"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于(yu)社會(hui)主義(yi)時之有幸，乃反其意而作(zuo)一闋，以資讀(du)詞(ci)者作(zuo)今昔之對(dui)比，而更(geng)努力社會(hui)主義(yi)革命與社會(hui)主義(yi)建設(she)。"，押秦詞(ci)原韻填詞(ci)《踏莎行》一首。

八十年代初(chu)，郴州市(shi)又把原拓放大刻在(zai)這(zhe)塊石壁，重修護碑亭，撥專款塑(su)"秦觀(guan)銅像"一(yi)尊(zun)。

1997年，蘇仙嶺風景名勝區管(guan)(guan)理處(chu)對(dui)三絕碑周圍地(di)區進行改(gai)造。用仿古圍墻(qiang)將三絕碑、護碑亭(ting)、秦觀銅像、重點文物保護單位標志等圈圍起(qi)來(lai)，并設專(zhuan)人(ren)管(guan)(guan)理。圍墻(qiang)外(wai)側另修游道供游人(ren)上(shang)山。

2000年(nian)9月(yue)，蘇仙嶺風景(jing)名勝區(qu)管理處重新將(jiang)三絕(jue)碑放大拓(tuo)刻到"秦觀銅(tong)像"后側的石壁上(shang)。