角色 演員
Poet as a Youth Sofiko Chiaureli
Poet as a child Melkon Aleksanyan
Poet in the cloister Vilen Galstyan
Poet as an old man Giorgi Gegechkori
Poet's father Spartak Bagashvili
Poet's mother Medea Djaparidze
Prince Hovhannes Minasyan[
影(ying)片(pian)(pian)描述的(de)是(shi)亞(ya)美尼亞(ya)一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)十八(ba)世(shi)紀(ji)游吟詩人的(de)故事，這(zhe)不是(shi)一(yi)(yi)(yi)部傳記影(ying)片(pian)(pian)，而是(shi)一(yi)(yi)(yi)首關于這(zhe)位(wei)(wei)詩人的(de)精神影(ying)像的(de)詩歌。想要用(yong)文(wen)字(zi)來概括這(zhe)部影(ying)片(pian)(pian)，是(shi)徒然的(de)。片(pian)(pian)中運用(yong)大量象(xiang)征、隱(yin)喻手(shou)法，展現了十八(ba)世(shi)紀(ji)亞(ya)美尼亞(ya)民(min)族風貌和這(zhe)位(wei)(wei)詩人的(de)心路歷程。欣(xin)賞這(zhe)部影(ying)片(pian)(pian)，不僅僅是(shi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)觀影(ying)，更是(shi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)朝圣，一(yi)(yi)(yi)次(ci)對詩意精神的(de)膜拜之旅。
導演 謝(xie)爾蓋(gai)·帕拉杰諾夫
編劇 Sayat Nova、謝爾蓋(gai)·帕拉杰諾(nuo)夫
第67屆法國戛納國際電(dian)影節(jie)
經典修復單元(yuan) 《石榴的顏色(se)》 入圍
在(zai)(zai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)里，吟游(you)(you)是一(yi)(yi)種最(zui)詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)常態。而《石(shi)榴(liu)的(de)(de)(de)(de)顏色》便是這樣一(yi)(yi)場關(guan)于吟游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)。作(zuo)(zuo)為(wei)謝(xie)爾(er)蓋·帕(pa)拉杰(jie)諾夫(fu)窮盡其身的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)電影(ying)(ying)(ying)杰(jie)作(zuo)(zuo)，本片(pian)無疑(yi)是前蘇聯(lian)光影(ying)(ying)(ying)圣(sheng)殿中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)場絕(jue)美祭禮。在(zai)(zai)年幼懵懂的(de)(de)(de)(de)兒時夢(meng)境(jing)里，帕(pa)拉杰(jie)諾夫(fu)一(yi)(yi)次(ci)次(ci)將作(zuo)(zuo)為(wei)少(shao)年的(de)(de)(de)(de)自己投(tou)擲進須臾(yu)的(de)(de)(de)(de)光影(ying)(ying)(ying)洪(hong)流，那一(yi)(yi)刻，少(shao)年附首(shou)貼耳(er)，傾聽大(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句。時隔多年，他(ta)將詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)時空與自己的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)奇妙締(di)結，終于拍出這一(yi)(yi)部《石(shi)榴(liu)的(de)(de)(de)(de)顏色》。影(ying)(ying)(ying)片(pian)中，借(jie)助詩(shi)(shi)人(ren)(ren)之口，帕(pa)拉杰(jie)諾夫(fu)道(dao)出了(le)藝術的(de)(de)(de)(de)真諦：一(yi)(yi)個詩(shi)(shi)人(ren)(ren)也許會(hui)死，但(dan)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)繆(mou)斯不死。
兩個吟游詩人
《石榴的(de)(de)(de)顏色(se)(se)》誕(dan)生(sheng)(sheng)于(yu)1968年，正(zheng)值舉世震驚的(de)(de)(de)“布拉(la)格之春(chun)”事件。這(zhe)一(yi)(yi)年，塔可夫斯基正(zheng)處于(yu)拍(pai)完《安德烈·盧布廖夫》后(hou)的(de)(de)(de)休整期，而(er)尼基塔·米(mi)哈(ha)爾科夫才剛(gang)剛(gang)開始他(ta)的(de)(de)(de)電影(ying)生(sheng)(sheng)涯。對(dui)于(yu)帕(pa)拉(la)杰諾(nuo)夫而(er)言，這(zhe)是(shi)最(zui)壞的(de)(de)(de)時(shi)期，也是(shi)最(zui)好的(de)(de)(de)歲月(yue)。政(zheng)治(zhi)對(dui)于(yu)電影(ying)的(de)(de)(de)管(guan)束漸(jian)趨于(yu)禁忌(ji)，而(er)藝(yi)術家的(de)(de)(de)創作使命卻迸發出悲天(tian)憫人的(de)(de)(de)底(di)色(se)(se)。毋庸置疑，帕(pa)拉(la)杰諾(nuo)夫一(yi)(yi)反常態的(de)(de)(de)獨特手(shou)筆，使《石榴的(de)(de)(de)顏色(se)(se)》在誕(dan)生(sheng)(sheng)之初便名聲大噪，更一(yi)(yi)度被評論界(jie)譽(yu)為“前蘇聯冷戰時(shi)期最(zui)出色(se)(se)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)電影(ying)”。
在帕(pa)拉杰諾(nuo)(nuo)夫的(de)(de)這(zhe)部(bu)杰作中(zhong)，注定被(bei)放(fang)進了兩位吟游詩人(ren)。其(qi)中(zhong)一位是(shi)影片的(de)(de)主角，十八(ba)世(shi)紀亞美尼亞最(zui)著(zhu)名(ming)的(de)(de)詩人(ren)之一，薩雅·諾(nuo)(nuo)瓦(wa)(wa)；而(er)《石榴的(de)(de)顏色》英(ying)譯版(ban)原名(ming)“Sayat Nova”便源(yuan)自于(yu)此(ci)。另(ling)一位詩人(ren)則是(shi)帕(pa)拉杰諾(nuo)(nuo)夫自己(ji)，他(ta)的(de)(de)個人(ren)喜好與私我哲學(xue)，都被(bei)熔鑄進這(zhe)場(chang)永(yong)恒而(er)遙遠(yuan)的(de)(de)歷史(shi)長夢中(zhong)。這(zhe)場(chang)祭(ji)禮般的(de)(de)長途跋涉(she)，固然(ran)是(shi)對薩雅·諾(nuo)(nuo)瓦(wa)(wa)的(de)(de)詩意傳承，但更(geng)多的(de)(de)精神(shen)元氣恐怕更(geng)屬于(yu)帕(pa)拉杰諾(nuo)(nuo)夫自己(ji)。
在(zai)(zai)《石榴的(de)顏色》中，帕拉杰(jie)諾夫天才地(di)呈現了(le)一個制度上(shang)的(de)現實：在(zai)(zai)這(zhe)看(kan)似自由的(de)王國(guo)里，每個人都處于他自己(ji)的(de)位置，他們(men)各(ge)司其職(zhi)，勤勤懇(ken)懇(ken)。他們(men)踩著(zhu)各(ge)自的(de)木(mu)梯上(shang)上(shang)下(xia)(xia)下(xia)(xia)，他們(men)在(zai)(zai)自己(ji)的(de)染缸旁(pang)挑出一匹匹布料，她們(men)在(zai)(zai)各(ge)自的(de)紡紗(sha)機旁(pang)不停地(di)紡紗(sha)，甚至于他們(men)胯下(xia)(xia)的(de)馬駒也有固定的(de)路徑(jing)。在(zai)(zai)帕拉讓諾夫眼(yan)中，這(zhe)看(kan)似是(shi)一個時代的(de)安穩(wen)祥(xiang)和(he)，卻更是(shi)一個時代的(de)莫大悲(bei)哀。這(zhe)一刻，作為吟游(you)詩人的(de)少年，在(zai)(zai)半夢半醒中，也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)走向了(le)陌生(sheng)而遙遠的(de)自己(ji)。
值得玩(wan)味的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，影片中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)每一個角(jiao)色都面無(wu)表情(qing)，不(bu)茍言(yan)(yan)笑，無(wu)論他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)身邊(bian)正經歷著(zhu)什么，勞作、閱讀、示愛(ai)、洗禮、屠宰(zai)、戰亂、禱告，甚至死(si)亡，每個人(ren)都仿佛經歷一場場儀式的(de)(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)物(wu)，沒有溫(wen)度(du)。或許(xu)，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)體溫(wen)久已被(bei)綺麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)布景所稀釋，而(er)影像的(de)(de)(de)(de)(de)色調冷暖便是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)度(du)。無(wu)獨有偶，帕(pa)拉杰(jie)諾(nuo)夫的(de)(de)(de)(de)(de)這番處理無(wu)疑是(shi)(shi)世(shi)界性的(de)(de)(de)(de)(de)手筆；而(er)對于唯明星與(yu)表演馬首是(shi)(shi)瞻的(de)(de)(de)(de)(de)好萊塢(wu)而(er)言(yan)(yan)，固然是(shi)(shi)不(bu)會明白其(qi)間妙處的(de)(de)(de)(de)(de)。與(yu)帕(pa)拉杰(jie)諾(nuo)夫一樣，法國導(dao)演布列松也一度(du)拒絕演員(yuan)表演，在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)電影里，所有演員(yuan)同樣都是(shi)(shi)面無(wu)表情(qing)。但不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，布列松更借此傾向(xiang)于電影的(de)(de)(de)(de)(de)作者性，而(er)帕(pa)拉杰(jie)諾(nuo)夫則更傾向(xiang)于對一個時代靜物(wu)式的(de)(de)(de)(de)(de)儀式性描摩。在儀式里，人(ren)物(wu)沒有喜怒哀(ai)樂，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)都被(bei)一種肅穆感所籠(long)罩(zhao)。而(er)或許(xu)，正像有人(ren)揣度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)，《石榴的(de)(de)(de)(de)(de)顏色》的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)度(du)更是(shi)(shi)內性的(de)(de)(de)(de)(de)，它不(bu)是(shi)(shi)通過人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)來傳達(da)，而(er)是(shi)(shi)通過人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)內心。正如帕(pa)拉杰(jie)諾(nuo)夫自(zi)身所言(yan)(yan)：我并不(bu)試圖講述(shu)一位詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，而(er)是(shi)(shi)盡力再(zai)現一位詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界。
縱觀(guan)《石(shi)榴(liu)的(de)(de)顏色》的(de)(de)段落式結(jie)構(gou)，從“詩(shi)人(ren)的(de)(de)童年(nian)(nian)”到“詩(shi)人(ren)的(de)(de)青年(nian)(nian)”，及至詩(shi)人(ren)被殺死后的(de)(de)“最終(zhong)的(de)(de)葬禮”，漫(man)漫(man)人(ren)生之旅或許莫不如此，卻(que)似乎又各有不同(tong)。在這場獨屬(shu)于(yu)詩(shi)人(ren)的(de)(de)人(ren)生夢境中，我們仿佛也看見自己的(de)(de)影子，被一寸(cun)寸(cun)深烙于(yu)詩(shi)句中。
亞美尼亞巫術
帕拉杰諾夫(fu)讓人著迷(mi)的(de)地(di)方，是他與英國導演德里克(ke)·賈(jia)曼在(zai)某種程度上(shang)的(de)相似性。賈(jia)曼慣于將煉金術投注(zhu)于影(ying)像，而帕拉讓諾夫(fu)則在(zai)膠片中注(zhu)入了一股(gu)巫性的(de)氣(qi)息(xi)。
在《石(shi)榴的(de)(de)(de)顏(yan)色》中(zhong)(zhong)(zhong)，帕拉讓諾夫并沒有任何(he)直接表(biao)現巫術(shu)的(de)(de)(de)段落(luo)，但不容置疑的(de)(de)(de)是(shi)，他的(de)(de)(de)鏡頭語言卻是(shi)充滿(man)巫性的(de)(de)(de)，無(wu)論從攝影、布景，還是(shi)演(yan)員的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)上，都像(xiang)被施了巫術(shu)一(yi)(yi)般，奇妙而詭譎(jue)。與(yu)(yu)此(ci)同時，影片(pian)對于(yu)整(zheng)個(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)世(shi)紀的(de)(de)(de)長卷式描摩也充滿(man)著(zhu)巫氣。比如(ru)在兵戈相接的(de)(de)(de)戰場一(yi)(yi)幕，一(yi)(yi)群(qun)異人(ren)在偌大(da)的(de)(de)(de)空地上不間斷表(biao)演(yan)，仿(fang)佛(fo)各(ge)司其(qi)職的(de)(de)(de)天體(ti)永動機。再比如(ru)宗教(jiao)(jiao)祭祀場面(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)，牧(mu)師將(jiang)成群(qun)的(de)(de)(de)羔羊(yang)圈進教(jiao)(jiao)堂，讓人(ren)想(xiang)及牧(mu)羊(yang)人(ren)神諭，又想(xiang)及卡爾(er)維諾筆下的(de)(de)(de)黑羊(yang)。或(huo)許，這些都只是(shi)我庸(yong)人(ren)自(zi)擾(rao)的(de)(de)(de)蓄意(yi)揣度(du)罷(ba)了，關(guan)于(yu)象征隱喻的(de)(de)(de)外延性，優劣各(ge)見。至于(yu)對影像(xiang)的(de)(de)(de)肅穆(mu)姿(zi)態與(yu)(yu)游戲精神之間的(de)(de)(de)拿捏，我不好說。我唯(wei)獨明(ming)白，此(ci)時此(ci)刻，我仿(fang)佛(fo)成了第三個(ge)游吟詩人(ren)，在電影中(zhong)(zhong)(zhong)尋找著(zhu)自(zi)己。
細(xi)細(xi)回想帕(pa)拉讓(rang)諾(nuo)夫的(de)(de)另一(yi)(yi)部杰(jie)作《被遺忘的(de)(de)祖先的(de)(de)陰影》，則(ze)似(si)乎有著(zhu)更明顯(xian)的(de)(de)巫(wu)性(xing)氣息(xi)，關于民族探(tan)索生存(cun)道路(lu)的(de)(de)魔幻手筆，仿佛穿行(xing)于奇幻和真實之(zhi)間。猶記(ji)得(de)文(wen)學界昔日(ri)(ri)(ri)對(dui)于“神(shen)話”本源的(de)(de)探(tan)尋(xun)，同樣離不開“巫(wu)”字，而(er)東西(xi)方的(de)(de)祖先們(men)，又是(shi)寄(ji)寓(yu)巫(wu)性(xing)的(de)(de)最佳神(shen)話載體。有幸的(de)(de)是(shi)，借著(zhu)帕(pa)拉杰(jie)諾(nuo)夫的(de)(de)影像表達，這份(fen)獨屬于亞(ya)美尼亞(ya)的(de)(de)巫(wu)氣，在日(ri)(ri)(ri)后的(de)(de)俄羅斯電(dian)影中亦(yi)閃耀出薪火(huo)相傳的(de)(de)微(wei)光，比如亞(ya)歷山大·羅戈日(ri)(ri)(ri)金導(dao)演拍(pai)于2002年的(de)(de)《布谷鳥(niao)》，就有過一(yi)(yi)幕(mu)召喚靈魂(hun)的(de)(de)巫(wu)術瞬間。
回(hui)至《石榴(liu)的(de)顏(yan)色》，不(bu)得不(bu)提的(de)還有(you)那一(yi)場詭異的(de)洗(xi)(xi)禮(li)。借(jie)先輩之手，帕(pa)拉杰諾夫將圣水(shui)施(shi)洗(xi)(xi)于(yu)(yu)一(yi)具“木乃伊”，一(yi)如施(shi)洗(xi)(xi)于(yu)(yu)“死(si)亡(wang)”，而(er)非“新生(sheng)”。或許，對詩人而(er)言，死(si)亡(wang)并(bing)不(bu)是一(yi)件可(ke)怕的(de)事，更只(zhi)是歸于(yu)(yu)塵(chen)土(tu)的(de)稀松平常(chang)。這一(yi)刻，帕(pa)拉杰諾夫對于(yu)(yu)生(sheng)死(si)的(de)哲學念想也悄(qiao)然隱(yin)現。于(yu)(yu)他而(er)言，死(si)亡(wang)與新生(sheng)的(de)距離，唯獨(du)只(zhi)是一(yi)場洗(xi)(xi)禮(li)罷了，就像日夜輪轉的(de)間(jian)隙，靜(jing)靜(jing)睡了一(yi)大(da)覺。
邊陲文明遙想
關于(yu)《石(shi)榴的(de)(de)(de)(de)顏色》的(de)(de)(de)(de)珍貴之(zhi)處(chu)，自(zi)不待(dai)言。帕拉杰諾(nuo)夫對于(yu)亞(ya)(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)遠古文明(ming)的(de)(de)(de)(de)細膩(ni)展(zhan)現，讓我們有(you)幸得見一(yi)個邊陲(chui)國度的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死榮辱(ru)。昔(xi)日(ri)對于(yu)亞(ya)(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)遙想(xiang)，或許(xu)僅(jin)僅(jin)是吉光片(pian)羽(yu)，而在帕拉杰諾(nuo)夫的(de)(de)(de)(de)影像(xiang)中(zhong)，這些瑣碎(sui)的(de)(de)(de)(de)瞬間(jian)被(bei)一(yi)一(yi)串聯(lian)，成為(wei)一(yi)場永恒的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)祭禮。這一(yi)刻，電影有(you)了生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)靈魂，即(ji)便(bian)影像(xiang)中(zhong)充斥著(zhu)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)禁錮和命運的(de)(de)(de)(de)籓(fan)籬(li)，卻(que)恐(kong)怕再也(ye)沒有(you)更美的(de)(de)(de)(de)夢境了。
影片中(zhong)，帕拉(la)杰諾夫全然(ran)摒棄了運動(dong)鏡頭，而謹以(yi)固定機位注視著一(yi)個(ge)個(ge)或動(dong)或靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)瞬間。作為導演，他對(dui)于石(shi)榴(liu)與水果刀的(de)(de)(de)(de)注視有(you)如靜(jing)(jing)(jing)物(wu)寫生。這一(yi)刻，石(shi)榴(liu)在(zai)白色(se)(se)布匹(pi)上暈(yun)染開鮮血(xue)般素艷的(de)(de)(de)(de)紅(hong)色(se)(se)。繼而是一(yi)把古(gu)舊的(de)(de)(de)(de)匕(bi)首(shou)，同樣(yang)在(zai)白色(se)(se)布匹(pi)上暈(yun)染開鮮血(xue)般的(de)(de)(de)(de)紅(hong)色(se)(se)。于是，石(shi)榴(liu)的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)開始萌(meng)生出暴(bao)力(li)與殺(sha)戮的(de)(de)(de)(de)歷史象征(zheng)意味。而對(dui)于游走于畫面中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，導演的(de)(de)(de)(de)拍攝(she)手筆(bi)同樣(yang)有(you)如靜(jing)(jing)(jing)物(wu)一(yi)般。劇(ju)中(zhong)人(ren)(ren)仿(fang)佛被舞臺操控的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)偶，面無(wu)表情，唯(wei)獨專注于手頭的(de)(de)(de)(de)勞作，仿(fang)佛有(you)種古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)氣息(xi)孕育其(qi)中(zhong)。其(qi)中(zhong)一(yi)幕(mu)荊棘(ji)密(mi)布黑(hei)色(se)(se)底板(ban)的(de)(de)(de)(de)畫面，則(ze)讓我想及塔可夫斯(si)基《潛(qian)行者》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)荊棘(ji)頭環。
在表現亞美尼亞獨有的(de)(de)(de)祭祀、洗禮等儀式時(shi)，影像的(de)(de)(de)構圖則以平(ping)面式的(de)(de)(de)局(ju)部全景，呈現出一(yi)種(zhong)奇妙的(de)(de)(de)舞臺(tai)感。與其(qi)他(ta)導(dao)演不同的(de)(de)(de)是，帕拉杰(jie)諾夫(fu)的(de)(de)(de)舞臺(tai)既(ji)沒有棱角(jiao)，也沒有翻轉，而(er)更像是流浪藝人所建構的(de)(de)(de)最原始的(de)(de)(de)小舞臺(tai)，一(yi)切生離死別(bie)都(dou)展現于固定的(de)(de)(de)取(qu)景框中。在這(zhe)個舞臺(tai)上，演員只(zhi)能水平(ping)進退(tui)，而(er)不能上下坡(po)，他(ta)們的(de)(de)(de)舉(ju)手投足只(zhi)屬于地平(ping)線。
在(zai)(zai)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一連串內(nei)心歷程中(zhong)(zhong)，“詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)”無(wu)疑是(shi)最綺麗多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，帕拉讓(rang)諾(nuo)夫將少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇心展現(xian)得甚為迷人(ren)。無(wu)論是(shi)紡紗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母輩，染(ran)布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父輩，抑或屠宰場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雞(ji)群，都呈現(xian)出一種漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)色(se)。在(zai)(zai)少年(nian)眼中(zhong)(zhong)，這些紅(hong)色(se)尚且還是(shi)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還沒有黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成人(ren)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)影。詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)，仿佛有一種奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節律(lv)，先輩們日(ri)出而作，日(ri)落而息，像一種永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪回。浸(jin)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)用(yong)石塊壓(ya)榨出水(shui)分，在(zai)(zai)屋頂(ding)上一排排晾曬。少年(nian)躺在(zai)(zai)陽光下，一如暢游書(shu)(shu)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冒險家(jia)。關(guan)于壓(ya)書(shu)(shu)一幕，一度令我(wo)想及赫拉巴爾《過于喧(xuan)囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨》，小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家(jia)在(zai)(zai)暗無(wu)天日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地下室將一捆捆舊(jiu)書(shu)(shu)與藝(yi)術品打包，放入碾書(shu)(shu)機(ji)。
影片最(zui)后，帕(pa)拉(la)讓(rang)諾夫(fu)拋下了(le)一個(ge)永(yong)恒的(de)“藝術”母題(ti)：一個(ge)詩人也許會死，但他(ta)的(de)繆(mou)斯不(bu)死。對詩人而言(yan)，他(ta)的(de)詩句是(shi)不(bu)朽的(de)。正如對帕(pa)拉(la)讓(rang)諾夫(fu)而言(yan)，他(ta)的(de)影像也是(shi)不(bu)朽的(de)。他(ta)們(men)的(de)繆(mou)斯便是(shi)藝術載體在(zai)精神層(ceng)面的(de)永(yong)恒延伸(shen)。
本片(pian)在1968年蘇聯當局(ju)審查的(de)(de)時(shi)候，被強行重新剪(jian)輯并且改(gai)名字，電影原來的(de)(de)名字是Sayat Nova薩雅·諾瓦，更名為The Color of Pomegranate石榴的(de)(de)顏(yan)色，禁(jin)止放(fang)映和(he)發行。1969年根據該片(pian)而拍攝的(de)(de)記(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)The Color of Armenian Soil（亞(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)人靈(ling)魂的(de)(de)顏(yan)色）同(tong)樣(yang)遭到(dao)禁(jin)映。電影膠片(pian)在20年之后，Mikhail Vartanov的(de)(de)記(ji)(ji)錄(lu)(lu)片(pian)Parajanov: The Last Spring (1992) 中重新出現，還包括(kuo)有(you)Sayat Nova的(de)(de)介紹(shao)和(he)關于(yu)電影獨特語言的(de)(de)說(shuo)明。
現在(zai)人(ren)們(men)可以看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)DVD版(ban)本，最先最完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)發行時(shi)間是在(zai)1992年(nian)。這一(yi)版(ban)本在(zai)1969年(nian)送到(dao)蘇聯審查局的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，遭到(dao)強(qiang)烈(lie)反對并且重新剪輯了大(da)部分。有一(yi)個比導演剪輯的(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)加完整(zheng)時(shi)間更(geng)(geng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)版(ban)本至今(jin)還(huan)在(zai)亞(ya)美(mei)尼亞(ya)電影(ying)檔案的(de)(de)(de)(de)某(mou)個地(di)方存放(fang)著。
手法自由抒情，如同一首奔放而艷麗
的(de)散文詩，還有宗教(jiao)儀式和宗教(jiao)意念。片中充(chong)滿象征和隱喻手法，結尾(wei)處(chu)的(de)戰士向詩人(ren)射(she)箭(jian)而在(zai)墻(qiang)上滲出血跡，暗喻波斯侵略者在(zai)教(jiao)堂前謀殺了(le)該(gai)詩人(ren)。整(zheng)部電影沒有一個完整(zheng)的(de)敘事(shi)框架，但(dan)色彩鮮艷，亞美尼亞的(de)民族風貌也很濃郁。本(ben)片在(zai)蘇聯(lian)遭(zao)到長時(shi)間禁映，在(zai)1973年(nian)由另(ling)一位名家尤特凱維奇(qi)拿出來，重新以《石榴的(de)顏色》為名在(zai)蘇聯(lian)少(shao)數藝術類(lei)影院(yuan)放映。
國家/地區 上映/發(fa)行日期(細節)
蘇聯(lian)Soviet Union 1968年(nian)8月29日 ...... (Yerevan, Armenia)
瑞典(dian)Sweden 1984年8月(yue)17日(ri)
英國UK 1999年11月26日 ...... (director's cut)
制作公司
1.Armenfilm Studios
發行公司
1.International Film Exchange Ltd. (IFEX)[美(mei)國](1987) (USA) (subtitled)
2.Artkino Pictures Inc.[美(mei)國]
