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供簡軌

作明佛母(mu)香供簡軌

丹真絨布上師作

將作明佛(fo)母熏香點燃后，心想上(shang)師及諸佛(fo)菩(pu)薩如(ru)(ru)何皈依(yi)、發菩(pu)提(ti)心我即(ji)如(ru)(ru)何皈依(yi)、發菩(pu)提(ti)心，念誦：

皈依發心（3遍）

諸佛正法賢圣(sheng)三寶尊

從今直至菩(pu)提永皈(gui)依

我(wo)以所修施等諸(zhu)資(zi)糧

為利有情故愿大覺成(cheng)

四無量心(xin)（3遍(bian)）

愿諸(zhu)眾生(sheng)永具無苦之樂、我(wo)心怡悅

愿(yuan)諸眾生遠離貪(tan)嗔之心、住(zhu)平等(deng)舍

作明佛(fo)母禮(li)贊（3遍）

舍！

協達(da)薩吉棟瓦當賜最諾達(da)凱悅德棟樂嘎日

梭哇熱(re)棟(dong)若巴(ba)千布耶

Ra巴(ba)哲里雄哲確啦波

作明(ming)佛母心(xin)咒（7、21遍，多(duo)多(duo)益善）

唵 咕嚕(lu) 咕列 舍 梭哈

【觀想方法】：

觀想上(shang)(shang)(shang)師作(zuo)(zuo)明(ming)(ming)(ming)佛(fo)母(mu)(mu)心(xin)(xin)間(jian)日輪上(shang)(shang)(shang)有(you)紅(hong)色(se)“舍”字(zi)(zi)，周圍有(you)紅(hong)色(se)心(xin)(xin)咒(zhou)“唵 咕嚕 咕列 舍 梭(suo)哈”環(huan)繞(rao)，放(fang)射如紅(hong)寶石(shi)般閃耀光(guang)(guang)芒(mang)，紅(hong)光(guang)(guang)上(shang)(shang)(shang)照(zhao)自(zi)(zi)(zi)己頂(ding)前虛空(kong)，遣(qian)除(chu)自(zi)(zi)(zi)己及六道眾生(sheng)往生(sheng)西方極樂世(shi)界、成(cheng)就(jiu)佛(fo)果的一(yi)切(qie)障礙(ai)違緣；紅(hong)光(guang)(guang)下(xia)照(zhao)，清凈自(zi)(zi)(zi)己及六道眾生(sheng)所有(you)的病魔罪業，堵塞下(xia)墮三惡道之門；紅(hong)光(guang)(guang)照(zhao)射自(zi)(zi)(zi)身(shen)，獲(huo)得上(shang)(shang)(shang)師作(zuo)(zuo)明(ming)(ming)(ming)佛(fo)母(mu)(mu)之一(yi)切(qie)加(jia)(jia)持。觀想上(shang)(shang)(shang)師作(zuo)(zuo)明(ming)(ming)(ming)佛(fo)母(mu)(mu)心(xin)(xin)間(jian)紅(hong)色(se)“舍”字(zi)(zi)放(fang)出另一(yi)“舍”字(zi)(zi)融入自(zi)(zi)(zi)己眉間(jian)，同時念(nian)誦(song)(song)(song)：“嘎繞(rao)思德嗡”，獲(huo)佛(fo)母(mu)(mu)身(shen)加(jia)(jia)持成(cheng)就(jiu)；紅(hong)色(se)“舍”字(zi)(zi)放(fang)出另一(yi)“舍”字(zi)(zi)融入自(zi)(zi)(zi)己喉間(jian)，同時念(nian)誦(song)(song)(song)：“繞(rao)嘎思德阿”，獲(huo)佛(fo)母(mu)(mu)語(yu)加(jia)(jia)持成(cheng)就(jiu)；紅(hong)色(se)“舍”字(zi)(zi)放(fang)出另一(yi)“舍”字(zi)(zi)融入自(zi)(zi)(zi)己心(xin)(xin)間(jian)，同時念(nian)誦(song)(song)(song)：“資達思德吽”，獲(huo)佛(fo)母(mu)(mu)意加(jia)(jia)持成(cheng)就(jiu)。然(ran)后(hou)觀想上(shang)(shang)(shang)師作(zuo)(zuo)明(ming)(ming)(ming)佛(fo)母(mu)(mu)化(hua)為紅(hong)色(se)光(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)由自(zi)(zi)(zi)身(shen)頂(ding)門融入，自(zi)(zi)(zi)己剎那變為與上(shang)(shang)(shang)師無(wu)二無(wu)別(bie)之作(zuo)(zuo)明(ming)(ming)(ming)佛(fo)母(mu)(mu)。

一(yi)邊持誦(song)作明佛(fo)母心咒(zhou)，一(yi)邊觀(guan)想咒(zhou)聲隆(long)隆(long)遍滿三(san)界，紅(hong)色光(guang)明遍布輪涅，鉤攝十方三(san)世(shi)一(yi)切(qie)(qie)諸佛(fo)菩薩之(zhi)慈悲(bei)、智慧、力量等一(yi)切(qie)(qie)悉(xi)地化為紅(hong)光(guang)融(rong)入(ru)自(zi)身，同時天、龍、人(ren)三(san)界的壽命(ming)、財富、福德等一(yi)切(qie)(qie)有寂精(jing)華也化為紅(hong)光(guang)融(rong)入(ru)自(zi)身。如是虔誠念誦(song)心咒(zhou)。

以上為自觀(guan)本尊的修法，如果不習(xi)慣，亦(yi)可(ke)采用對觀(guan)的修法。

結行

觀想作(zuo)明(ming)佛母(mu)化為紅光融入庸凡自(zi)身之(zhi)心(xin)間(jian)，放松安住(zhu)。妄念(nian)(nian)起時，于剎那間(jian)自(zi)成作(zuo)明(ming)佛母(mu)，心(xin)想上(shang)師及諸佛菩薩如(ru)何回向(xiang)我即如(ru)何回向(xiang)，念(nian)(nian)誦(song)回向(xiang)文：

我今(jin)速(su)以此(ci)善根 成就作(zuo)明佛母(mu)尊

令(ling)諸眾生無一余 悉皆安(an)置于此地(di)

最后亦(yi)可念誦其他回向(xiang)文、吉祥偈。

【注】：

此殊勝之(zhi)香(xiang)供(gong)簡軌，由色登寺丹(dan)真絨布(bu)上(shang)師于(yu)藏歷鐵兔(tu)年五月作(zuo)明佛母法(fa)會期間，自(zi)性(xing)中自(zi)然流露，不加(jia)改造，直錄而(er)出。此儀(yi)軌極為精要且加(jia)持力無與倫比。愿增上(shang)吉祥！

有條件者，按(an)照儀(yi)軌早中(zhong)晚各進行一(yi)(yi)次(ci)(ci)作明佛母(mu)熏香上供最(zui)好。沒有條件的(de)，早晚各一(yi)(yi)次(ci)(ci)，或每天早上一(yi)(yi)次(ci)(ci)。特(te)殊情況中(zhong)斷也是可以的(de)。

上師開許具(ju)足(zu)信(xin)心即(ji)可(ke)修(xiu)習。沒有得到(dao)灌頂傳(chuan)承(cheng)的具(ju)信(xin)同修(xiu)，以(yi)領(ling)受傳(chuan)承(cheng)的發(fa)心恭(gong)敬聆(ling)聽發(fa)布在明燈論(lun)壇的上師錄音（包括(kuo)“作(zuo)明佛(fo)母(mu)禮贊”和(he)“作(zuo)明佛(fo)母(mu)心咒”兩部(bu)分(fen)），得到(dao)傳(chuan)承(cheng)后再(zai)修(xiu)持將(jiang)更(geng)為圓滿。“作(zuo)明佛(fo)母(mu)禮贊”部(bu)分(fen)的漢(han)語注音僅供參考，請以(yi)上師發(fa)音為準。

薰香制作

其中上(shang)述儀軌中的(de)作(zuo)(zuo)明佛母熏香(xiang)（色(se)登(deng)寺(si)(si)），是依全知(zhi)麥彭仁波(bo)切(qie)傳承配方，以極具加(jia)(jia)(jia)持力之(zhi)日沃白瑪(ma)神(shen)(shen)山(shan)(shan)、梅里雪山(shan)(shan)、尼果(guo)神(shen)(shen)山(shan)(shan)三大圣地（分別為(wei)法身(shen)阿彌陀(tuo)(tuo)佛、報(bao)身(shen)觀音菩薩、化身(shen)蓮(lian)華(hua)生大士加(jia)(jia)(jia)持之(zhi)圣地）的(de)柏(bo)樹(shu)粉，加(jia)(jia)(jia)上(shang)印度紫(zi)檀(tan)、白檀(tan)、雪蓮(lian)、藏(zang)紅花、沉香(xiang)等十多(duo)種名貴香(xiang)料、藥材精(jing)制而(er)成(cheng)。經遼西寺(si)(si)松吉(ji)澤仁仁波(bo)切(qie)、噶陀(tuo)(tuo)寺(si)(si)莫扎仁波(bo)切(qie)修法加(jia)(jia)(jia)持，并(bing)由丹真絨布仁波(bo)切(qie)率僧眾在色(se)登(deng)寺(si)(si)2011年作(zuo)(zuo)明佛母大型法會上(shang)作(zuo)(zuo)了殊勝圓滿的(de)加(jia)(jia)(jia)持。

以此熏香誠心上供諸佛菩薩、上師、本(ben)尊、空(kong)行、護法圣眾，可迅(xun)速增長(chang)人緣、權勢及福報資(zi)糧(liang)，并遣除違(wei)緣、清凈(jing)戒律，使(shi)姻緣美好、家庭和睦、事業(ye)順利、財富增長(chang)，既(ji)能懷(huai)柔六道眾生，又有利于解脫(tuo)輪回，圓(yuan)滿一切(qie)世出(chu)世間事業(ye)。

意義

作明佛(fo)母功德(de)遍攝三界，自在(zai)任運(yun)，所作皆能成就得名。故又(you)稱“三界自在(zai)空行母”。其功德(de)甚深廣(guang)大，實在(zai)是無以(yi)比量。

如法修持可以(yi)得到殊勝的加(jia)持：

1）于(yu)世間(jian)法方(fang)面：可(ke)增長無量福報(bao)功德財富，增長人(ren)(ren)緣、權勢，受部屬(shu)(shu)、親友愛戴，能(neng)圓滿生活各種世間(jian)之事業(ye)。舉凡(fan)諸(zhu)般世俗男(nan)女婚(hun)嫁、求有(you)(you)情(qing)(qing)人(ren)(ren)成眷屬(shu)(shu)、人(ren)(ren)緣佳、聰(cong)慧、貌美等,皆能(neng)如愿(yuan)。尤其(qi)能(neng)調和婚(hun)姻生活、親子(zi)關系(xi)、對愛情(qing)(qing)事業(ye)都有(you)(you)很大(da)助益，更對于(yu)公司主(zhu)管及企業(ye)主(zhu)在工(gong)作職場上及領導部屬(shu)(shu)方(fang)面，有(you)(you)強大(da)助力，所以(yi)很適合居士修(xiu)持。

2）于(yu)出世(shi)間法方面(mian)：身可(ke)得不(bu)死(si)長壽，語可(ke)得真實妙音，意可(ke)得空樂(le)俱生智；迅速(su)圓(yuan)滿福慧二資糧，學(xue)佛修(xiu)行順遂，可(ke)迅速(su)懷柔六(liu)道眾生，令(ling)一(yi)切(qie)(qie)眾生歡喜愛(ai)戴。更能去除一(yi)切(qie)(qie)無明、妄(wang)想、執著(zhu)，利(li)益(yi)解脫輪回(hui)，諸(zhu)多(duo)功(gong)德利(li)益(yi)不(bu)可(ke)勝數。凡一(yi)切(qie)(qie)有情皆能感(gan)受此佛母之大悲(bei)種性。

全知無垢光(guang)尊者開示(shi)：“應集中精(jing)力修(xiu)積善法資(zi)糧、觀修(xiu)一(yi)些空行法門。因為(wei)空行是我們所修(xiu)三根本(ben)之一(yi)，也是我們不(bu)可(ke)缺(que)少的(de)依修(xiu)法，修(xiu)行人若能念修(xiu)諸如作明佛母或金(jin)剛亥母的(de)儀(yi)軌、心咒，則于遣除違緣與獲得加持、悉地方面都能顯(xian)現(xian)不(bu)可(ke)思議的(de)力量(liang)。”（《竅訣寶藏論釋》）

法王如意寶等大(da)德開(kai)示(shi)：“虔誠祈(qi)禱作明佛母、如法持誦(song)其心(xin)咒，對(dui)于清凈戒(jie)律有特(te)別殊勝(sheng)的(de)加持，亦是(shi)對(dui)治貪心(xin)的(de)殊勝(sheng)竅訣。”