譙周(zhou)于(yu)東漢末年(nian)(nian)(nian)漢獻帝(di)劉協建安五年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)201年(nian)(nian)(nian)）出生于(yu)著名的(de)書香人家。幼(you)年(nian)(nian)(nian)喪(sang)父(fu)，受父(fu)親熏(xun)陶，自幼(you)勤(qin)奮好學(xue)，飽讀經(jing)書，知曉天文(wen)。
建(jian)興年間，諸葛亮為蜀漢(han)丞相，任命譙周為勸學從事。
建興十(shi)二年（公元234年）八(ba)月，諸葛亮(liang)于五丈(zhang)原病(bing)逝，譙周當(dang)時在家，聽(ting)聞這個消息，隨即(ji)前往奔喪，時有后主(zhu)詔書禁止大臣前往奔喪，但因為譙周行動迅(xun)速，得以到達。同年，蔣琬領益(yi)州(zhou)刺史，譙周轉任典學從事，為益(yi)州(zhou)學者之首。
延熙元(yuan)年（公元(yuan)238年），后(hou)主劉(liu)(liu)禪立劉(liu)(liu)璿(xuan)為太(tai)子。譙周(zhou)被(bei)調(diao)到(dao)太(tai)子府為仆(pu)他后(hou)轉(zhuan)為家(jia)令。時劉(liu)(liu)禪經常外出游玩(wan)，沉(chen)醉(zui)于聲色之中，譙周(zhou)上疏給(gei)劉(liu)(liu)禪，援引古義，勸諫劉(liu)(liu)禪應(ying)該尊奉(feng)先帝(di)劉(liu)(liu)備遺德(de)，減少樂(le)宮、后(hou)宮的增造(zao)。譙周(zhou)因此被(bei)轉(zhuan)任(ren)為中散大夫，仍(reng)然侍奉(feng)太(tai)子。
延熙二十年（公元257年），譙周因(yin)為看(kan)到蜀漢經常對(dui)魏(wei)國(guo)用兵，百姓因(yin)此(ci)凋瘁，譙周因(yin)此(ci)與尚書令陳祗展開了激(ji)烈的辯(bian)論。退(tui)朝(chao)以后，譙周書寫《仇(chou)國(guo)論》。
后譙周(zhou)(zhou)升任為光祿大夫，位(wei)亞(ya)九列。雖然不參與朝政，但是卻仍以儒行見禮，后生學者們有疑問(wen)都喜歡去問(wen)譙周(zhou)(zhou)，而譙周(zhou)(zhou)也能(neng)引經據典來解答。
景耀六年（公(gong)元263年）冬，鄧艾(ai)攻克江油(you)。而劉(liu)禪(chan)(chan)因(yin)為聽(ting)從黃皓之言，認為敵兵不(bu)(bu)會來，所以(yi)不(bu)(bu)作城守調度(du)。及鄧艾(ai)入陰平(ping)，百姓受到驚擾，逃進山野，無法禁止。鄧艾(ai)長趨直入，逼近成都。劉(liu)禪(chan)(chan)于是召群臣商議(yi)對策(ce)，譙周力排眾(zhong)議(yi)，勸劉(liu)禪(chan)(chan)投降。
魏景(jing)元五(wu)年（公元264年），司馬昭被拜為相國，封(feng)晉王，認為譙(qiao)周有保全國家之功，封(feng)譙(qiao)周為陽城(cheng)亭侯。又下(xia)書召(zhao)譙(qiao)周前往洛陽任職，譙(qiao)周行至漢中(zhong)，因為患病而停滯(zhi)不前。
咸熙二年（公元265年）夏(xia)，巴郡文(wen)立(li)從洛陽回蜀，見譙周(zhou)，譙周(zhou)因為病重所以說(shuo)話(hua)說(shuo)不清(qing)楚(chu)，于是(shi)寫到(dao)“典午忽兮(xi)，月(yue)酉沒(mei)兮(xi)。”意(yi)思是(shi)司(si)馬(ma)到(dao)八月(yue)就(jiu)沒(mei)了，而后司(si)馬(ma)昭果然(ran)于八月(yue)死亡。
司馬(ma)炎稱帝后，多次下詔書催促譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)，譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)帶病前(qian)往洛陽，泰始(shi)三年(nian)（公元267年(nian)），譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)病重(zhong)臥床不起，被(bei)拜(bai)為(wei)騎都(dou)尉，譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)認為(wei)自(zi)己(ji)無功，請求回到封地，但是司馬(ma)炎不允許。
泰始六年（公元270年）秋，譙周被封為散騎常侍(shi)，因為病重(zhong)無法參拜，至(zhi)冬病死(si)。
譙(qiao)周生前撰寫學(xue)(xue)術著作多種(zhong)，計百余(yu)篇。之后，這些著作陸續散(san)失，到唐初作《隋書(shu)(shu)·經籍(ji)(ji)志》時，時人(ren)所見的(de)書(shu)(shu)目只有(you)《論語注》（十卷），《三巴(ba)記》（一卷），《譙(qiao)子(zi)法(fa)訓》（八卷），《古史考(kao)》（二十五(wu)卷），和《五(wu)經然(ran)否論》（五(wu)卷）五(wu)種(zhong)。《論語注》和《三巴(ba)記》兩書(shu)(shu)，今不存(cun)。能夠見到的(de)其他(ta)三種(zhong)，且都(dou)是(shi)后人(ren)的(de)輯(ji)本。《譙(qiao)子(zi)法(fa)訓》，原書(shu)(shu)亡(wang)佚。明(ming)人(ren)陶宗儀、清人(ren)嚴可均各(ge)錄(lu)有(you)輯(ji)本，但(dan)均搜括(kuo)不足，除《齊交篇》有(you)篇名(ming)外，余(yu)者(zhe)皆為散(san)條。此書(shu)(shu)以有(you)關道德修養、男婚女嫁、治學(xue)(xue)自(zi)力等方面的(de)內容為主，屬格(ge)言性質的(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)。
在三國演義中，譙周(zhou)多以星相(xiang)家和反戰者的角色出現。
譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)(zhou)本是益州牧劉(liu)璋手下，劉(liu)備(bei)圍(wei)成(cheng)都，譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)(zhou)論天(tian)命，力(li)勸劉(liu)璋投(tou)降，投(tou)降后(hou)被劉(liu)備(bei)任用。曹(cao)丕廢獻帝(di)自立(li)，譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)(zhou)與諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)、許靖等(deng)商議，譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)(zhou)言(yan)天(tian)象(xiang)(xiang)祥(xiang)瑞，乃與群臣(chen)共同推戴(dai)漢中(zhong)王(wang)劉(liu)備(bei)為(wei)帝(di)。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)北(bei)(bei)伐(fa)，譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)(zhou)言(yan)天(tian)象(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)為(wei)不宜北(bei)(bei)伐(fa)。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)以(yi)(yi)譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)(zhou)為(wei)太史，與蜀中(zhong)眾(zhong)臣(chen)同領后(hou)方事務。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)六出祁山，譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)(zhou)上書言(yan)天(tian)象(xiang)(xiang)吉兇，勸孔(kong)明(ming)不要出兵(bing)。姜(jiang)維(wei)(wei)第(di)(di)五次北(bei)(bei)伐(fa)，譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)(zhou)作《仇國論》，以(yi)(yi)為(wei)不宜興(xing)兵(bing)。姜(jiang)維(wei)(wei)第(di)(di)八次北(bei)(bei)伐(fa)，譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)(zhou)上書言(yan)天(tian)象(xiang)(xiang)，勸阻出兵(bing)。鄧艾進(jin)圍(wei)成(cheng)都，譙(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)(zhou)力(li)勸后(hou)主投(tou)降。
1994年電視劇《三國演(yan)義(yi)》：劉(liu)杰（六出祁山）、王鳳文（三分歸晉）飾(shi)演(yan)譙周
陳壽(shou)：“身長八尺，體貌素樸，性推誠(cheng)不飾，無(wu)造次辯論之才(cai)，然(ran)潛識內敏。”“譙周詞理淵通，為世(shi)碩儒，有(you)董、揚之規。”
李通：“抑抑譙侯(hou)，好古述儒(ru)，寶道懷真，鑒(jian)世盈虛(xu)，雅名美跡，終始是書。我后欽賢，無言不譽，攀諸前哲，丹(dan)青是圖。嗟(jie)爾來葉，鑒(jian)茲顯模。”
孫綽(chuo)：“譙周說后主降魏，可乎？曰(yue)：自(zi)為(wei)(wei)天子而(er)乞降請命，何恥(chi)之(zhi)(zhi)深乎！夫為(wei)(wei)社(she)稷死則(ze)死之(zhi)(zhi)，為(wei)(wei)社(she)稷亡則(ze)亡之(zhi)(zhi)。先君正(zheng)魏之(zhi)(zhi)篡，不與(yu)同天矣。推過於其父(fu)，俛首(shou)而(er)事(shi)讎(chou)，可謂茍存，豈大居(ju)正(zheng)之(zhi)(zhi)道哉！”
孫盛：“周謂萬乘之(zhi)(zhi)君偷生茍免，亡(wang)禮希利，要冀微榮，惑(huo)矣。且以事(shi)勢言之(zhi)(zhi)，理(li)有未盡(jin)。禪既(ji)闇主，周實(shi)駑(nu)臣，方之(zhi)(zhi)申包、田單、范(fan)蠡、大夫種，不亦遠乎(hu)！”
王夫之(zhi)(zhi)(zhi)：“人(ren)知(zhi)馮道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)惡，而(er)不知(zhi)譙(qiao)周之(zhi)(zhi)(zhi)為尤(you)惡也(ye)。……國尚(shang)可存，君尚(shang)立乎(hu)其位，為異說以解散人(ren)心，而(er)后(hou)終之(zhi)(zhi)(zhi)以降，處心積(ji)慮(lv)，唯恐劉宗之(zhi)(zhi)(zhi)不滅，憯矣(yi)哉(zai)！讀周仇國論而(er)不恨焉(yan)者，非(fei)人(ren)臣(chen)也(ye)。周塞目箝口，未聞(wen)一讜言之(zhi)(zhi)(zhi)獻，徒過責姜維，以餌愚(yu)民、媚閹宦(huan)，為司馬昭先驅以下蜀，國亡主辱(ru)，己乃全(quan)其利祿；非(fei)取悅于民也(ye)，取悅于魏也(ye)，周之(zhi)(zhi)(zhi)罪通于天矣(yi)。服上刑(xing)者唯周，而(er)馮道(dao)末減矣(yi)。”
袁枚(mei)：“將軍被刺方豪(hao)日，丞相(xiang)身寒未(wei)暮年。惟有(you)譙周老難死，白頭抽(chou)筆寫降箋。”
