鯤(kun)鵬之(zhi)名,最(zui)早出現于道(dao)家學說《列子-湯問》:終北之(zhi)北有溟海者,天(tian)池也(ye),有魚焉。其廣數千里,其長(chang)稱(cheng)焉,其名為鯤(kun)。有鳥焉,其名為鵬,翼若垂天(tian)之(zhi)云,其體(ti)稱(cheng)焉。世豈(qi)知有此(ci)物哉?大(da)禹行而(er)見之(zhi),伯(bo)益知而(er)名之(zhi),夷堅聞而(er)志(zhi)之(zhi)。
《莊子·逍遙游(you)》繼承并發揚了(le)列子仙話,增加了(le)鯤化為(wei)鵬的說法:“北冥(ming)有魚,其名(ming)為(wei)鯤。鯤之大,不知其幾千里也(ye)。化而為(wei)鳥,其名(ming)為(wei)鵬。鵬之背,不知其幾千里也(ye);怒而飛,其翼若垂天(tian)之云。是(shi)鳥也(ye),海運則將徙于南冥(ming)。南冥(ming)者,天(tian)池也(ye)。”
有人(ren)認為鯤鵬之(zhi)變實則海中巨卵孵化(hua)成鳥(niao)翱翔天際。
《禮記正義》卷二(er)十七 內則第(di)十二(er)曰:“卵(luan)讀為鯤(kun)。鯤(kun),魚子也。”
有(you)人認為(wei)《莊子》的(de)鯤即是鯨(jing)魚(yu)(yu)。《五(wu)雜俎》:鯤鵬數千(qian)里(li),或莊生之寓言,然(ran)崔豹《古今注》云:“鯨(jing)鯢,大者長千(qian)里(li)。”則似實有(you)之矣。《神異經(jing)》謂(wei):“東海之大魚(yu)(yu),行者一日(ri)逢魚(yu)(yu)頭。七日(ri)逢魚(yu)(yu)尾。”余家海濱(bin),常(chang)見異魚(yu)(yu)。一日(ri),有(you)巨魚(yu)(yu)如山,長數百尺,乘(cheng)潮入港,潮落不能(neng)自(zi)返,撥刺沙際。居(ju)民以巨木拄其(qi)口,割其(qi)肉,至百余石。
金(jin)翅(chi)鳥(niao)(niao)為佛教(jiao)之(zhi)(zhi)迦(jia)樓羅(luo)(神化的蛇鷹)(又名金(jin)翅(chi)大鵬(peng)鳥(niao)(niao),是食龍(此龍指的是印(yin)度娜(na)迦(jia)Naga,一種蟒蛇))。而佛教(jiao)《大藏(zang)經》又將鯤鵬(peng)之(zhi)(zhi)大與(yu)迦(jia)樓羅(luo)之(zhi)(zhi)大相較,因此世人(ren)多將金(jin)翅(chi)大鵬(peng)鳥(niao)(niao)與(yu)鯤鵬(peng)之(zhi)(zhi)鵬(peng)劃上等號(hao)。但(dan)金(jin)翅(chi)大鵬(peng)鳥(niao)(niao)沒(mei)有鯤鵬(peng)變化之(zhi)(zhi)能(neng),鯤鵬(peng)也不(bu)像金(jin)翅(chi)大鵬(peng)人(ren)面鳥(niao)(niao)身,而且據道經記載,鯤鵬(peng)所食者(zhe),九天清氣(qi)也,故萬不(bu)可將二者(zhe)相混(hun)淆。
夫鯤(kun)之為(wei)魚也。潛碧(bi)海(hai),泳滄(cang)流,沈鰓於(wu)勃海(hai)之中,掉尾乎(hu)風(feng)濤之下,而(er)(er)濠(hao)魚井鮒,自(zi)以(yi)為(wei)可得(de)而(er)(er)齊(qi)焉。鵬之為(wei)鳥也,刷毛羽(yu),恣飲啄,戢翼(yi)於(wu)天地之間,宛頸乎(hu)江海(hai)之畔,而(er)(er)雙(shuang)鳧(fu)乘雁,自(zi)以(yi)為(wei)可得(de)而(er)(er)褻焉。及其化羽(yu)垂天,摶風(feng)九萬,振鱗橫海(hai),擊水(shui)三(san)千。
《逍遙(yao)游》中(zhong)記有“北冥有魚,其(qi)名曰鯤,鯤之大,不知其(qi)幾千里也;化而為鳥,其(qi)名為鵬,鵬之背,不知其(qi)幾千里也,怒而飛,其(qi)翼若垂(chui)天之云。”
莊(zhuang)(zhuang)子在《逍遙(yao)游(you)》中,以(yi)(yi)開篇(pian)首句之(zhi)(zhi)重,記錄了(le)這個(ge)華(hua)夏民族古老而(er)(er)神奇(qi)的傳說:“北(bei)冥(ming)(ming)有(you)魚,其(qi)名為鯤(kun)。鯤(kun)之(zhi)(zhi)大,不知其(qi)幾千(qian)里(li)也,化(hua)而(er)(er)為鳥,其(qi)名為鵬(peng);鵬(peng)之(zhi)(zhi)背,不知其(qi)幾千(qian)里(li);怒而(er)(er)飛,其(qi)翼若垂天(tian)之(zhi)(zhi)云。是鳥也,海運,則將徙于(yu)(yu)南(nan)(nan)冥(ming)(ming)一(yi)(yi)南(nan)(nan)冥(ming)(ming)者(zhe),天(tian)池也”。明代德清《莊(zhuang)(zhuang)子內篇(pian)注》云:“‘北(bei)冥(ming)(ming)’即北(bei)海,以(yi)(yi)曠遠(yuan)非世人所見之(zhi)(zhi)地,以(yi)(yi)喻玄冥(ming)(ming)大道(dao)。海中之(zhi)(zhi)鯤(kun),以(yi)(yi)喻大道(dao)體中養成(cheng)大圣之(zhi)(zhi)胚胎,喻如(ru)大鯤(kun),非北(bei)海之(zhi)(zhi)大不能養成(cheng)也。”《莊(zhuang)(zhuang)子·逍遙(yao)游(you)》:“鵬(peng)之(zhi)(zhi)徙于(yu)(yu)南(nan)(nan)冥(ming)(ming)也,水擊三(san)千(qian)里(li),摶扶搖而(er)(er)上者(zhe)九(jiu)(jiu)萬里(li),去以(yi)(yi)六月息(xi)者(zhe)也。”《五運歷年紀》:“數(shu)起于(yu)(yu)一(yi)(yi),立于(yu)(yu)三(san),成(cheng)于(yu)(yu)五,盛于(yu)(yu)七,處于(yu)(yu)九(jiu)(jiu),故天(tian)去地九(jiu)(jiu)萬里(li)。”鯤(kun)鵬(peng)超脫于(yu)(yu)九(jiu)(jiu)天(tian)之(zhi)(zhi)外。
白話譯(yi)作(zuo):“北方的大海(hai)有一種魚,它(ta)的名(ming)字叫做(zuo)鯤,鯤的巨大,不(bu)知道(dao)(dao)究竟(jing)有幾千(qian)里(li)長。它(ta)變作(zuo)一只鳥,名(ming)字叫做(zuo)鵬(peng)。鵬(peng)的背(bei), 也不(bu)知道(dao)(dao)究竟(jing)有幾千(qian)里(li)長;它(ta)展開翅膀(bang),鼓足氣力(li),奮起(qi)而飛(fei)時(shi),它(ta)的翅膀(bang)像遮蓋天(tian)空的云朵。這只鳥,當海(hai)動風起(qi)時(shi)就(jiu)(jiu)飛(fei)往(wang)南(nan)極。那南(nan)海(hai),就(jiu)(jiu)是通天(tian)的淵池。”
章學誠《文史通(tong)義》卷三(san)內篇(pian)三(san):“鯤鵬之(zhi)壽十(shi)億,雖(sui)千年其猶稚也。”
唐(tang)朝杜甫(fu) 《泊岳陽城下(xia)》詩:“圖(tu)南未可料(liao),變化有鯤鵬(peng)。”
李(li)白《上(shang)(shang)李(li)邕》 :“大鵬一日(ri)同風起,扶搖(yao)直上(shang)(shang)九(jiu)萬里。”
羅惇曧《文學源(yuan)流·周秦(qin)諸子(zi)總論》:“冥靈大(da)椿(chun)之壽,朝菌(jun)蠓蚋之夭,鯤(kun)鵬之大(da)等(deng)喻,《列(lie)子(zi)·湯(tang)問(wen)篇》語,《莊子(zi)·逍遙游》引之。”
宋代蘇軾《催試(shi)官考較戲作》詩:“鯤鵬(peng)水擊三(san)千里,粗(cu)練(lian)長驅十萬夫。”
清代汪懋麟 《洗(xi)象》詩(shi):“豈同龍馬負,徒作鯤鵬想。”
梁啟超《過(guo)渡時(shi)代(dai)論》二(er):“惟(wei)當過(guo)渡時(shi)代(dai),則如鯤(kun)鵬圖南,九萬里(li)而(er)一(yi)息, 江漢赴海,百千折以朝宗。”