芒果视频

基本介紹

1986年，山西(xi)(xi)(xi)新絳(jiang)縣(xian)版畫藝術(shu)家藺(lin)永茂與其子藺(lin)濤開始著(zhu)手開發挖掘絳(jiang)州澄(cheng)泥硯的制(zhi)作工(gong)藝，數(shu)(shu)十(shi)年如一(yi)日，含辛茹苦、精(jing)心(xin)研制(zhi)，終(zhong)于(yu)使失(shi)傳數(shu)(shu)百(bai)年的民族瑰寶重放(fang)光彩。藺(lin)氏(shi)父(fu)子生產的絳(jiang)州澄(cheng)泥硯由于(yu)“燒造最(zui)好”，榮獲數(shu)(shu)十(shi)項(xiang)國(guo)際國(guo)內大獎(jiang)，其精(jing)品被多家博物館收藏，父(fu)子二人也雙(shuang)雙(shuang)被山西(xi)(xi)(xi)省(sheng)人民政府授予“山西(xi)(xi)(xi)省(sheng)工(gong)藝美(mei)術(shu)大師(shi)”的稱號(hao)。2006年，“絳(jiang)州澄(cheng)泥硯”被認(ren)定為“中國(guo)馳名(ming)商標”，成(cheng)為中國(guo)硯臺(tai)行(xing)業唯一(yi)的中國(guo)馳名(ming)商標。

制作方法

制作

絳(jiang)州澄泥(ni)硯的(de)(de)(de)制作(zuo)需經過(guo)幾十道工序。宋(song)代的(de)(de)(de)《賈(jia)氏談錄》和《文房四譜》中對澄泥(ni)硯的(de)(de)(de)制作(zuo)方法均有記載，古法大致(zhi)是(shi)：取河床下的(de)(de)(de)泥(ni)，淘洗后，用絹袋(dai)盛(sheng)之(zhi)，口系繩再拋入河中，繼(ji)續受水沖洗，如(ru)此二(er)三年之(zhi)后，絹袋(dai)中的(de)(de)(de)泥(ni)越(yue)來(lai)越(yue)細(xi)，以(yi)過(guo)濾的(de)(de)(de)細(xi)泥(ni)為材料，然(ran)后“令(ling)(ling)其(qi)干，人黃丹團和搜如(ru)面，作(zuo)二(er)模(mo)如(ru)造茶(cha)者(zhe)，以(yi)物擊之(zhi)，令(ling)(ling)其(qi)堅(jian)。以(yi)竹刀(dao)刻作(zuo)硯之(zhi)狀，大小隨意。微(wei)陰干，然(ran)后以(yi)利刀(dao)刻削如(ru)法，曝過(guo)，間空(kong)垛于地，厚(hou)以(yi)稻(dao)糠(kang)并黃牛糞攪之(zhi)，而(er)燒一伏時，”再用黑(hei)蠟、米(mi)醋相(xiang)參蒸多次。如(ru)此繁復(fu)的(de)(de)(de)工序，使硯臺堅(jian)如(ru)鐵石。

隨著時代的(de)(de)變(bian)遷(qian)，汾河的(de)(de)水(shui)流(liu)量(liang)和流(liu)速都(dou)起了很(hen)(hen)大的(de)(de)變(bian)化，后來澄泥(ni)(ni)硯(yan)的(de)(de)制(zhi)作已不完全遵循古法。主要工(gong)序為：將采掘(jue)來的(de)(de)河泥(ni)(ni)放置在一個絹制(zhi)的(de)(de)籮中過濾(lv)(lv)，濾(lv)(lv)出(chu)極為細致的(de)(de)澄泥(ni)(ni)，經過澄泥(ni)(ni)過濾(lv)(lv)、絹袋壓濾(lv)(lv)、陳泥(ni)(ni)、揉泥(ni)(ni)、制(zhi)坯、陰房晾干、雕刻、砂磨(mo)、入窯燒制(zhi)、出(chu)窯、成品水(shui)磨(mo)等(deng)(deng)工(gong)序，一方硯(yan)正常運轉得一年半的(de)(de)時間(jian)。產量(liang)受季(ji)節性影(ying)響較大，一般(ban)一年燒10次(ci)到(dao)12次(ci)，裝(zhuang)窯量(liang)在180到(dao)300之(zhi)間(jian)。成品率(lv)受季(ji)節、風(feng)力、窯溫(wen)、窯變(bian)等(deng)(deng)等(deng)(deng)因素影(ying)響較大，一般(ban)一窯的(de)(de)成品率(lv)在30%至40%之(zhi)間(jian)，好的(de)(de)時候可以達到(dao)80%，不過這種(zhong)情況(kuang)很(hen)(hen)少(shao)。

絳州澄泥硯的生產以(yi)(yi)家庭(ting)作坊(fang)為主，忙(mang)時也雇用一些(xie)從事簡單工(gong)序的人員，由于勞動量(liang)不是很大，除了少(shao)數(shu)工(gong)序為男性外，多以(yi)(yi)年輕女性為主，但燒窯等工(gong)藝則是作坊(fang)的主人親自操作。

工序

絳州澄泥(ni)硯以汾河下游的(de)澄泥(ni)為原料，經(jing)過特殊的(de)焙燒(shao)工(gong)藝制(zhi)(zhi)成。制(zhi)(zhi)作澄泥(ni)硯要(yao)經(jing)過采泥(ni)、過濾、沉淀、制(zhi)(zhi)坯、烘干(gan)、雕(diao)刻(ke)、燒(shao)成、細(xi)臘、刨光(guang)九道(dao)(dao)工(gong)序(xu)，每(mei)道(dao)(dao)工(gong)序(xu)都有嚴格的(de)要(yao)求。由于(yu)制(zhi)(zhi)工(gong)精細(xi)，使(shi)澄泥(ni)硯具有發墨快，墨水不容易干(gan)，不傷(shang)筆(bi)毫，便于(yu)攜帶(dai)的(de)優(you)點。

造型

在(zai)造(zao)(zao)型藝術上，澄(cheng)泥硯也別具一格。它十分注(zhu)重圖案(an)和造(zao)(zao)型，雕刻(ke)形式多(duo)樣，色澤(ze)典雅秀麗(li)，顯得極為(wei)古(gu)樸大方。現在(zai)澄(cheng)泥硯已發展(zhan)出近百種造(zao)(zao)型，種類繁多(duo)。

歷史起源

絳(jiang)(jiang)州(zhou)澄(cheng)泥(ni)(ni)硯(yan)(yan)(yan)源于秦漢(han)，盛興于唐(tang)宋，是與端(duan)、歙、洮齊名的(de)中(zhong)(zhong)國四大名硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。盛唐(tang)時期，由于絳(jiang)(jiang)州(zhou)占據著(zhu)重要(yao)地理位置(zhi)，是去首都長(chang)安(an)（西安(an)）的(de)重要(yao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)旱(han)碼頭，各路官(guan)宦商(shang)賈、文(wen)(wen)人墨客(ke)、能(neng)工巧匠云集絳(jiang)(jiang)州(zhou)，更進(jin)一(yi)(yi)步促進(jin)了絳(jiang)(jiang)州(zhou)經濟(ji)文(wen)(wen)化的(de)發展。絳(jiang)(jiang)州(zhou)先民(min)前承(cheng)秦磚漢(han)瓦的(de)澄(cheng)泥(ni)(ni)工藝，改(gai)進(jin)陶(tao)(tao)硯(yan)(yan)(yan)的(de)制作(zuo)(zuo)技法，使澄(cheng)泥(ni)(ni)硯(yan)(yan)(yan)的(de)生(sheng)產達到(dao)了前所未有的(de)歷史(shi)高峰(feng)。唐(tang)代大書法家柳(liu)公權(quan)在《論研(yan)》一(yi)(yi)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)指出：“蓄硯(yan)(yan)(yan)以(yi)(yi)(yi)青(qing)州(zhou)為(wei)第一(yi)(yi)名，絳(jiang)(jiang)州(zhou)次之(zhi)(zhi)，后(hou)(hou)始重端(duan)、歙、臨洮”。《賈氏(shi)談錄》（南(nan)唐(tang)楊洎著(zhu)，收入(ru)《永樂(le)大典》）“絳(jiang)(jiang)人善制澄(cheng)泥(ni)(ni)硯(yan)(yan)(yan)，縫絹(juan)囊置(zhi)汾水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)，逾(yu)年而(er)后(hou)(hou)取，泥(ni)(ni)沙之(zhi)(zhi)細(xi)者(zhe)已實囊矣(yi)，陶(tao)(tao)為(wei)硯(yan)(yan)(yan)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)(bu)涸焉”《硯(yan)(yan)(yan)》中(zhong)(zhong)記(ji)載：“絳(jiang)(jiang)人囊泥(ni)(ni)汾水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)，陶(tao)(tao)為(wei)硯(yan)(yan)(yan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)(bu)涸。”宋翰林學士(shi)蘇(su)易簡著(zhu)的(de)《文(wen)(wen)房四譜》卷三中(zhong)(zhong)記(ji)：“作(zuo)(zuo)澄(cheng)泥(ni)(ni)硯(yan)(yan)(yan)法，以(yi)(yi)(yi)瑾泥(ni)(ni)令入(ru)于水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)挼(nuo)之(zhi)(zhi)，貯於甕(weng)器內，然后(hou)(hou)別一(yi)(yi)甕(weng)貯清水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，夾布囊盛其泥(ni)(ni)而(er)擺之(zhi)(zhi)，俟其至細(xi)去清水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)令其干(gan)，入(ru)黃丹團和溲如面，作(zuo)(zuo)二模如造(zao)者(zhe)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)物(wu)擊之(zhi)(zhi)令到(dao)堅，以(yi)(yi)(yi)竹刀刻硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)狀，大小隨(sui)意，微陰干(gan)，然后(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)利刀手刻削(xue)，如法日曝干(gan)，空間(jian)垛以(yi)(yi)(yi)地，厚以(yi)(yi)(yi)稻糠并黃牛糞攪之(zhi)(zhi)而(er)燒(shao)一(yi)(yi)復時，然后(hou)(hou)入(ru)墨蠟貯米醋而(er)蒸之(zhi)(zhi)五七(qi)度，含(han)津益(yi)墨亦足(zu)不(bu)(bu)亞于石者(zhe)”。

唐(tang)宋之后，由(you)于(yu)石(shi)(shi)質硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)大(da)量(liang)(liang)開采(cai)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，對(dui)澄(cheng)(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)產生(sheng)了一定的(de)(de)(de)沖擊，但作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)當(dang)時的(de)(de)(de)書(shu)(shu)寫工(gong)具之一，澄(cheng)(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)生(sheng)產仍然(ran)(ran)保持著(zhu)原(yuan)有的(de)(de)(de)優(you)(you)勢，在擴(kuo)大(da)發展。元(yuan)代山東(dong)柘(zhe)溝河(he)沿(yan)岸，河(he)南虢州(zhou)(zhou)和河(he)北滹沱河(he)一帶都開始生(sheng)產。仍然(ran)(ran)保持著(zhu)原(yuan)有的(de)(de)(de)優(you)(you)勢，澄(cheng)(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)也(ye)(ye)(ye)更趨精細，隨型硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)愈多樣。明(ming)代，隨著(zhu)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)大(da)量(liang)(liang)開采(cai)，以及銅硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、瓷硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、鐵硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、漆砂硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，木硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)等的(de)(de)(de)出現(xian)，澄(cheng)(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)由(you)于(yu)其(qi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)技藝的(de)(de)(de)復雜已顯處下(xia)風，新絳(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)澄(cheng)(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)尚(shang)無發現(xian)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字記(ji)(ji)載(zai)。到了清朝(chao)，澄(cheng)(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)幾乎沒有成(cheng)功的(de)(de)(de)佳作(zuo)(zuo)(zuo)，據有關(guan)資料記(ji)(ji)述（尚(shang)待(dai)進一步考評）乾隆皇(huang)帝(di)在欽《西(xi)清硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)譜》載(zai)入的(de)(de)(de)二(er)百余(yu)方(fang)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)中，澄(cheng)(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)占51方(fang)，其(qi)中銘(ming)文(wen)(wen)(wen)中有絳(jiang)(jiang)州(zhou)(zhou)字意的(de)(de)(de)御(yu)銘(ming)就有11方(fang)（我(wo)們查證，僅供參考）。如唐(tang)八棱澄(cheng)(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)銘(ming)：“汾(fen)(fen)水澄(cheng)(cheng)泥(ni)絳(jiang)(jiang)縣制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，賈(jia)氏談録詳記(ji)(ji)事，建(jian)武庚(geng)子分(fen)明(ming)識，海馬飛(fei)魚出波際。佐我(wo)文(wen)(wen)(wen)房之五藝，揮毫祇欲書(shu)(shu)亥(hai)宇。”在硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)說中稱其(qi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)：“土質細潤，堅為(wei)玉石(shi)(shi)，其(qi)為(wei)汾(fen)(fen)絳(jiang)(jiang)舊物無疑。”又御(yu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宋澄(cheng)(cheng)泥(ni)石(shi)(shi)函硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)銘(ming)：“絳(jiang)(jiang)州(zhou)(zhou)泥(ni)，誰為(wei)澄(cheng)(cheng)，端溪石(shi)(shi)，誰為(wei)形；泥(ni)而(er)石(shi)(shi)所點料，石(shi)(shi)而(er)泥(ni)非(fei)所較；一而(er)二(er)二(er)而(er)一，水為(wei)入墨為(wei)出；背(bei)畫井思(si)復古也(ye)(ye)(ye)，而(er)磨凹(ao)不可補也(ye)(ye)(ye)，經世修身宣思(si)何(he)以自處也(ye)(ye)(ye)。”可見乾隆皇(huang)帝(di)對(dui)絳(jiang)(jiang)州(zhou)(zhou)澄(cheng)(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)寵愛。

綜上(shang)所(suo)述，澄(cheng)泥硯(yan)的(de)生(sheng)產到了明清之(zhi)(zhi)際，一直在艱難的(de)維(wei)系著(zhu)其(qi)生(sheng)存，而絳(jiang)(jiang)州(zhou)澄(cheng)泥硯(yan)生(sheng)產幾近(jin)失傳(chuan)。民國十七(qi)年修(xiu)定的(de)《新(xin)絳(jiang)(jiang)縣志》中記(ji)載(zai)：“按絳(jiang)(jiang)州(zhou)出(chu)澄(cheng)泥硯(yan)，《山西通志》及(ji)《絳(jiang)(jiang)州(zhou)舊志》均載(zai)記(ji)之(zhi)(zhi)，可知澄(cheng)泥硯(yan)確為絳(jiang)(jiang)州(zhou)所(suo)出(chu)。唯(wei)在今日，無制之(zhi)(zhi)者，蓋其(qi)法(fa)早已(yi)失傳(chuan)矣。”

上世紀(ji)八十年代初，新絳縣(xian)工藝美術(shu)廠曾探索恢(hui)復澄(cheng)泥硯生(sheng)產(chan)工藝，但由于成(cheng)品率極低，成(cheng)本過高，市場銷(xiao)路不(bu)好，不(bu)久便(bian)停止生(sheng)產(chan)。1986年以(yi)來，新絳縣(xian)博物館(guan)業務館(guan)長、文(wen)博副研究(jiu)員藺(lin)永茂(mao)與其(qi)子藺(lin)濤成(cheng)立(li)“山西(xi)省新絳縣(xian)絳州澄(cheng)泥硯研制所”，多方搜集(ji)資料(liao)，精心鉆研，終于使四大名硯之一(yi)的(de)絳州澄(cheng)泥硯重(zhong)現人(ren)間，又(you)綻新蕾。

絳州澄泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)與端(duan)硯(yan)(yan)(yan)、歙(she)硯(yan)(yan)(yan)、洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)齊名(ming)，并稱“中國四大名(ming)硯(yan)(yan)(yan)”，在中國硯(yan)(yan)(yan)史(shi)上占有重(zhong)要的(de)地(di)位。它屬(shu)于(yu)邊緣學(xue)科，綜(zong)合藝術，較之(zhi)(zhi)其它的(de)石雕硯(yan)(yan)(yan)種，其制(zhi)作更為艱辛。它取絳州汾河泥(ni)做原(yuan)料，經特殊焙燒工(gong)藝制(zhi)成的(de)珍貴奇特的(de)一個硯(yan)(yan)(yan)種。屬(shu)于(yu)陶(tao)(tao)瓷卻又有別于(yu)陶(tao)(tao)瓷，是界(jie)于(yu)陶(tao)(tao)與瓷之(zhi)(zhi)間的(de)一種炻器。

絳州澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)屬(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)硯(yan)(yan)(yan)雕又(you)復(fu)(fu)雜于(yu)(yu)(yu)硯(yan)(yan)(yan)雕，它不僅僅局限(xian)于(yu)(yu)(yu)雕刻，還需(xu)經采選泥(ni)料(liao)、澄(cheng)細、淘(tao)沙除(chu)雜、制(zhi)坯、烘(hong)干、裝飾、燒(shao)制(zhi)、細蠟、拋(pao)光等幾十道極為復(fu)(fu)雜的工序。融物(wu)理、化(hua)學、雕塑、繪畫(hua)、文字、書(shu)法、篆刻、造型(xing)設計于(yu)(yu)(yu)一(yi)爐，屬(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)一(yi)門(men)綜(zong)合性的藝術。澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)應是屬(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)陶又(you)高于(yu)(yu)(yu)陶、屬(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)刻硯(yan)(yan)(yan)又(you)復(fu)(fu)雜于(yu)(yu)(yu)刻硯(yan)(yan)(yan)的綜(zong)合藝術門(men)類。無論(lun)其燒(shao)制(zhi)難度(du)(du)、制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)難度(du)(du)均復(fu)(fu)雜于(yu)(yu)(yu)陶瓷與石質的硯(yan)(yan)(yan)雕。

由(you)于(yu)泥料可塑性大，因而(er)澄泥硯具有(you)(you)自己獨特的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑風格(ge)：注重形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)塑造，講(jiang)究精雕(diao)(diao)細(xi)刻又(you)不失古樸(pu)大方(fang)；質(zhi)(zhi)地細(xi)膩但又(you)細(xi)而(er)不膩，堅而(er)不燥。由(you)于(yu)制(zhi)作工序繁多，因此在中國(guo)四大名硯中，它(ta)相對前三者(zhe)更具一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)難(nan)度(du)，更難(nan)制(zhi)作，故也更為難(nan)得(de)。要求研制(zhi)者(zhe)必須(xu)具備多方(fang)面的(de)(de)(de)(de)知識與技藝(yi)(yi)，更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)“硯外功夫”：要懂得(de)物(wu)理、化學(xue)(xue)、土壤(rang)、地質(zhi)(zhi)、陶瓷以及(ji)文(wen)物(wu)與考古，還要熟悉與精通造型(xing)藝(yi)(yi)術(shu)。特別是(shi)繪畫(hua)、雕(diao)(diao)刻、書法、篆(zhuan)刻、設計、色彩以及(ji)扎實的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)功底，深厚的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)修養，嫻熟的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻技藝(yi)(yi)等。要博(bo)覽(lan)群(qun)書，從相關(guan)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)中汲取營(ying)養：竹木牙雕(diao)(diao)，金銀玉(yu)器，書法字(zi)畫(hua)，碑拓篆(zhuan)刻等等。“胸有(you)(you)文(wen)墨(mo)品(pin)自高”，否則，它(ta)只能是(shi)一(yi)(yi)種書畫(hua)用品(pin)，而(er)并(bing)非“藝(yi)(yi)術(shu)珍品(pin)”，自然會逐漸失去其(qi)藝(yi)(yi)術(shu)收(shou)藏價值。正(zheng)由(you)于(yu)種種原因，以至(zhi)明末清初失傳(chuan)，留下(xia)三百年的(de)(de)(de)(de)缺憾。