東漢(han)銅奔(ben)馬(ma)，別(bie)稱(cheng)馬(ma)超(chao)龍(long)雀、馬(ma)踏飛燕(yan)、銅奔(ben)馬(ma)、馬(ma)襲烏(wu)鴉、鷹掠(lve)馬(ma)、馬(ma)踏飛隼、凌云奔(ben)馬(ma)等，為(wei)東漢(han)青銅器，1969年(nian)10月(yue)出土于甘(gan)肅省武(wu)威(wei)市雷臺漢(han)墓，現藏于甘(gan)肅省博物(wu)館。
東(dong)漢銅奔(ben)馬身高(gao)34.5厘(li)(li)米(mi)(mi)，身長45厘(li)(li)米(mi)(mi)，寬13厘(li)(li)米(mi)(mi)，重7.15千克。形象矯(jiao)健俊美(mei)，別(bie)具風(feng)姿。馬昂首嘶(si)鳴，軀干(gan)壯實而四肢(zhi)修長，腿蹄輕捷(jie)，三(san)足騰(teng)空(kong)、飛(fei)馳向前，一(yi)足踏飛(fei)燕。
東(dong)漢(han)銅奔馬在1983年10月(yue)被國(guo)(guo)(guo)家旅(lv)游局(ju)確(que)定(ding)為(wei)中國(guo)(guo)(guo)旅(lv)游標志，1986年被定(ding)為(wei)國(guo)(guo)(guo)寶級文物，2002年1月(yue)被列(lie)入(ru)《首批禁止出國(guo)(guo)(guo)（境）展覽(lan)文物目錄》。
東漢(han)銅奔馬(ma)身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米，重7.15千克。馬(ma)昂首嘶鳴，軀(qu)干(gan)壯實(shi)而四肢修長，腿蹄輕(qing)捷，三足(zu)(zu)騰空、飛馳向前，一足(zu)(zu)踏(ta)飛燕。一匹軀(qu)體龐大的(de)馬(ma)踏(ta)在一只正疾(ji)馳的(de)龍雀背(bei)上，小龍雀吃(chi)驚地回過頭(tou)來觀望，表現了駿馬(ma)凌空飛騰、奔跑疾(ji)速的(de)雄(xiong)姿。
銅奔馬微(wei)(wei)微(wei)(wei)地(di)偏(pian)向一側(ce)的(de)頭高昂著，前面頭頂的(de)鬃毛(mao)和后面的(de)馬尾一致(zhi)向后方飄(piao)飛，渾圓(yuan)的(de)軀體(ti)呈流線型，四肢動感強(qiang)烈，三蹄(ti)(ti)騰空，右后蹄(ti)(ti)踏一展翅奮飛、回首驚視的(de)“風神鳥”龍(long)雀。
1969年(nian)，正是備(bei)戰(zhan)備(bei)荒的年(nian)代(dai)。9月(yue)初，武威縣(xian)新鮮人(ren)民(min)(min)公社新鮮大隊(dui)第十三(san)生產隊(dui)的村民(min)(min)正在挖防(fang)空(kong)洞。9月(yue)10日，揮舞著(zhu)镢頭(tou)的村民(min)(min)，挖到了堅(jian)硬的石(shi)頭(tou)，村民(min)(min)將(jiang)浮土層(ceng)刨開(kai)后，發現(xian)是一塊磚(zhuan)(zhuan)頭(tou)。隨即發現(xian)了磚(zhuan)(zhuan)頭(tou)砌的墻體。于是村民(min)(min)們(men)將(jiang)磚(zhuan)(zhuan)拆開(kai)，發現(xian)是一個墓(mu)室(shi)。
大(da)隊(dui)的(de)(de)干部(bu)知道了這(zhe)個消息后。他們帶著(zhu)馬(ma)燈、武(wu)器(qi)由地道進入墓(mu)室，進行查看。這(zhe)時發現，這(zhe)是(shi)一個古代(dai)的(de)(de)墓(mu)葬(zang)。一些(xie)墓(mu)室中，放(fang)著(zhu)銅馬(ma)銅車(che)，這(zhe)些(xie)銅車(che)馬(ma)并不是(shi)很高。很快，墓(mu)葬(zang)中的(de)(de)各種殉葬(zang)品被送(song)到了大(da)隊(dui)部(bu)。當(dang)時，發現墓(mu)內有銅車(che)馬(ma)和其(qi)它文(wen)物就讓生產隊(dui)會計(ji)負(fu)責，用(yong)麻袋將這(zhe)批文(wen)物搬運到生產隊(dui)的(de)(de)庫房保管，隊(dui)干部(bu)們還列出(chu)了一個入庫文(wen)物清單。
盡(jin)管(guan)如(ru)此，村民還是采取(qu)了封(feng)鎖消(xiao)(xiao)息的做(zuo)法。盡(jin)管(guan)強調保密，但(dan)消(xiao)(xiao)息還是傳到了公(gong)社里。新鮮公(gong)社書(shu)記對(dui)此非常(chang)重(zhong)視(shi)，他以視(shi)察(cha)防空洞為由，來(lai)到生產隊。提(ti)出了一個(ge)明確說法，出土(tu)的古文物，不能變賣，更(geng)不能毀壞，要給(gei)上級政府反映。至此，這個(ge)消(xiao)(xiao)息才被上報。
雷臺漢墓出土(tu)(tu)銅(tong)車馬(ma)武(wu)(wu)士儀仗俑和一件罕見的(de)(de)銅(tong)奔馬(ma)，在甘(gan)肅省以往(wang)的(de)(de)考古發掘中(zhong)，實屬少見，說明這是一座非常重(zhong)要(yao)的(de)(de)墓葬。后來(lai)，武(wu)(wu)威的(de)(de)文(wen)物工作者黨壽山先生親自用架子車，將文(wen)物搬運到(dao)武(wu)(wu)威文(wen)廟大殿保管(guan)起來(lai)。到(dao)11月和12月間，雷臺漢墓中(zhong)出土(tu)(tu)的(de)(de)文(wen)物先后兩次被調到(dao)了省上。不過此時(shi)人們(men)并沒有真正(zheng)認識到(dao)銅(tong)奔馬(ma)的(de)(de)價值。
真正認識銅奔馬(ma)價值的(de)是郭沫若(ruo)，他是銅奔馬(ma)的(de)伯樂(le)。當(dang)郭沫若(ruo)第(di)一眼看(kan)到(dao)銅奔馬(ma)時，就(jiu)對銅奔馬(ma)的(de)造(zao)型(xing)贊嘆不已，認為它既有風馳電掣之勢，又符合力學(xue)平衡原(yuan)理，無疑是一件稀(xi)世珍寶(bao)。據(ju)親(qin)歷者說(shuo)，當(dang)時，讓郭老大加贊賞的(de)兩件國(guo)寶(bao)是唐代金銀棺和東漢銅奔馬(ma)，并且說(shuo)“這兩件拿到(dao)北京(jing)可以引起(qi)轟動(dong)。你(ni)們好好宣(xuan)傳(chuan)，我回去也給你(ni)們宣(xuan)傳(chuan)宣(xuan)傳(chuan)。”后(hou)來，銅奔馬(ma)在北京(jing)的(de)展覽上才(cai)一鳴(ming)驚人。
現藏于甘肅省(sheng)博(bo)物館。
雷(lei)臺(tai)(tai)位于甘肅武威城區北關中路，占地面積12.4萬平方米(mi)，距今(jin)已經有(you)1700多(duo)年(nian)(nian)(nian)的歷史(shi)。據(ju)史(shi)料記(ji)載，雷(lei)臺(tai)(tai)為(wei)前(qian)涼（301年(nian)(nian)(nian)～375年(nian)(nian)(nian)）國王張茂所筑(zhu)(zhu)靈(ling)鈞臺(tai)(tai)。《資冶通鑒》中記(ji)載：為(wei)東晉元(yuan)帝大興(xing)四年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)321年(nian)(nian)(nian)）始筑(zhu)(zhu)“周輪(lun)八(ba)十余堵，基高九仞(ren)”。現雷(lei)臺(tai)(tai)保存(cun)基本完好，長106米(mi)、寬60米(mi)、高8.5米(mi)。臺(tai)(tai)上有(you)明(ming)清時期的古(gu)建筑(zhu)(zhu)群雷(lei)祖殿、三星斗姆殿等十座，其(qi)建筑(zhu)(zhu)雄偉、規(gui)模宏大。
1969年在(zai)雷臺下(xia)發現一(yi)處(chu)東漢晚期（186年～219年）的(de)(de)(de)大(da)型磚(zhuan)石墓(mu)葬，墓(mu)道長(chang)19.34米(mi)，墓(mu)室(shi)分前、中(zhong)、后三(san)室(shi)及左右耳室(shi)各(ge)三(san)處(chu)，出(chu)(chu)(chu)土(tu)有金、銀、銅(tong)、鐵、玉、骨(gu)、石、陶器等文(wen)物231件(jian)，在(zai)出(chu)(chu)(chu)土(tu)文(wen)物中(zhong)最突出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)是鑄造精致的(de)(de)(de)99件(jian)銅(tong)車馬儀仗俑，藝術價(jia)值最高的(de)(de)(de)是一(yi)匹銅(tong)奔馬。
東(dong)(dong)漢銅奔(ben)馬(ma)在(zai)創作上(shang)運(yun)用(yong)了(le)高度寫(xie)實的(de)手(shou)法(fa)。中(zhong)國在(zai)先秦時代(dai)(dai)，雕塑(su)(su)(su)尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)純粹的(de)塑(su)(su)(su)作品不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術的(de)大宗。青(qing)銅器(qi)雕塑(su)(su)(su)主要以(yi)擬形(xing)器(qi)或局部(bu)裝飾存在(zai)。在(zai)造(zao)型方法(fa)上(shang)，與青(qing)銅器(qi)紋飾樣(yang)也是(shi)(shi)(shi)(shi)裝飾性(xing)(xing)強，寫(xie)實性(xing)(xing)差。在(zai)這一點(dian)上(shang)與古希臘、羅馬(ma)雕塑(su)(su)(su)造(zao)型方法(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)截(jie)然(ran)不(bu)同(tong)的(de)。但到(dao)了(le)秦漢時代(dai)(dai)，塑(su)(su)(su)不(bu)僅多起來，而(er)且在(zai)藝(yi)(yi)術手(shou)法(fa)上(shang)走向了(le)寫(xie)實的(de)高峰，不(bu)僅體(ti)量巨大，而(er)且深入細微，如秦陵出土的(de)兵馬(ma)俑以(yi)及銅車馬(ma)就是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)的(de)。漢代(dai)(dai)塑(su)(su)(su)雖(sui)然(ran)不(bu)如秦代(dai)(dai)的(de)高大與細致，但仍然(ran)保持了(le)相(xiang)當的(de)寫(xie)實性(xing)(xing)，相(xiang)比秦代(dai)(dai)雕塑(su)(su)(su)的(de)靜穆，更多了(le)些(xie)運(yun)動感。東(dong)(dong)漢銅奔(ben)馬(ma)也是(shi)(shi)(shi)(shi)如此，比例勻稱，造(zao)型精(jing)準，雖(sui)然(ran)沒(mei)有過多細節的(de)刻畫，卻概括性(xing)(xing)地傳達出其基本形(xing)體(ti)與動勢。
關于此(ci)馬(ma)的(de)名(ming)(ming)稱(cheng)，歷來眾多(duo)專家從(cong)不同角(jiao)度為之(zhi)命(ming)名(ming)(ming)，最(zui)后(hou)將(jiang)其定名(ming)(ming)為東(dong)漢銅(tong)奔(ben)馬(ma)，這也是被認可的(de)名(ming)(ming)稱(cheng)，除(chu)此(ci)以外還有(you)(you)(you)(you)馬(ma)踏龍雀、飛燕騮(liu)、紫(zi)燕騮(liu)、天(tian)馬(ma)、馬(ma)神天(tian)駟、馬(ma)踏飛燕等說法。對于一(yi)件藝(yi)術品的(de)命(ming)名(ming)(ming)有(you)(you)(you)(you)這么多(duo)的(de)說法，這在(zai)(zai)藝(yi)術史(shi)中絕(jue)無僅(jin)有(you)(you)(you)(you)，可見其在(zai)(zai)藝(yi)術史(shi)上(shang)的(de)巨(ju)大影響(xiang)力。這些(xie)不同說法的(de)分歧點在(zai)(zai)于馬(ma)足所踏之(zhi)鳥的(de)種類。此(ci)外還有(you)(you)(you)(you)一(yi)種折中的(de)說法——銅(tong)奔(ben)馬(ma)，這種定名(ming)(ming)很平實，不會有(you)(you)(you)(you)任何(he)失誤，但(dan)也避開了對于鳥形底座(zuo)本身(shen)屬性的(de)認定。通過以上(shang)的(de)分析(xi)可以肯(ken)定的(de)是，在(zai)(zai)馬(ma)足下加鳥形底座(zuo)的(de)做法是此(ci)雕塑(su)的(de)一(yi)種創新(xin)。
東漢(han)(han)銅奔(ben)馬在動態飛揚下站(zhan)立的(de)(de)(de)實際問(wen)題。在壁畫、畫像石(shi)等同(tong)類(lei)馬匹造型中(zhong)并沒有(you)看到類(lei)似的(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)。因(yin)為壁畫、畫像石(shi)是在二維或(huo)近于(yu)(yu)二維上實現，沒必(bi)要(yao)節外生枝。而(er)在雕塑中(zhong)則(ze)是出于(yu)(yu)現實需要(yao)，東漢(han)(han)銅奔(ben)馬是一件在三維空間中(zhong)展開的(de)(de)(de)有(you)體(ti)(ti)積和重(zhong)量的(de)(de)(de)物件，而(er)且動感強(qiang)烈(lie)，呈三足(zu)騰空之(zhi)勢，如(ru)果與壁畫采用同(tong)樣的(de)(de)(de)方法(fa)，則(ze)不可能(neng)使(shi)奔(ben)馬保持平(ping)衡。因(yin)此在其(qi)足(zu)下加(jia)上鳥形底座以固(gu)定，解(jie)決(jue)了(le)這(zhe)(zhe)一現實問(wen)題。它顯然是經過精心(xin)設計(ji)的(de)(de)(de)，既合平(ping)力學原理，又使(shi)奔(ben)馬的(de)(de)(de)輕(qing)盈(ying)和物體(ti)(ti)的(de)(de)(de)穩定雙(shuang)雙(shuang)得到完美的(de)(de)(de)解(jie)決(jue)，這(zhe)(zhe)正(zheng)是它的(de)(de)(de)高超(chao)之(zhi)處。具體(ti)(ti)而(er)言，鳥形底座平(ping)，與地面接觸(chu)面積大，鳥的(de)(de)(de)頭、雙(shuang)翅、尾(wei)呈現伸展狀，增大了(le)穩定性，這(zhe)(zhe)道理正(zheng)如(ru)三角支架。所有(you)這(zhe)(zhe)些，使(shi)馬的(de)(de)(de)重(zhong)心(xin)通過足(zu)踏(ta)于(yu)(yu)飛燕背上而(er)能(neng)保持平(ping)穩，構思(si)之(zhi)精巧(qiao)無出其(qi)右(you)。
其(qi)次，東(dong)漢銅奔(ben)馬(ma)用鳥(niao)(niao)(niao)(niao)形底座(zuo)，在藝(yi)術(shu)上也是一種創造。制作者在固定(ding)奔(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，將底座(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)實用功(gong)能(neng)與(yu)(yu)藝(yi)術(shu)創造結(jie)合(he)起來，這(zhe)一大(da)膽(dan)(dan)而(er)又巧(qiao)妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)，增(zeng)增(zeng)添了(le)作品的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效(xiao)果。實際(ji)上，借助部件(jian)來實現(xian)實用與(yu)(yu)審(shen)美目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)在漢代是常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)，比如著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)長信官燈就(jiu)是將雕塑(su)與(yu)(yu)燈結(jie)合(he)，以宮女的(de)(de)(de)(de)(de)袖管作為排(pai)煙道的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)也是如此。塑(su)造一匹馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)逼真(zhen)形象這(zhe)并不太(tai)難，然(ran)而(er)要將一件(jian)靜止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)件(jian)表現(xian)出動感(gan)，特別是要表現(xian)匹日(ri)行(xing)千里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)風馳電掣的(de)(de)(de)(de)(de)神速，這(zhe)就(jiu)不那么容易(yi)了(le)。但(dan)制作者卻匠心獨運，運用現(xian)實主(zhu)義與(yu)(yu)浪漫主(zhu)義相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手法(fa)，把奔(ben)馬(ma)和飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)絕(jue)妙(miao)(miao)地結(jie)合(he)在一起，大(da)膽(dan)(dan)地讓馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)后蹄踏在一只凌空飛(fei)(fei)翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)身(shen)(shen)上。這(zhe)樣就(jiu)襯(chen)托出馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)迅疾，使一匹靜止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)銅馬(ma)活靈(ling)活現(xian)地呈(cheng)現(xian)在人們面前(qian)。東(dong)漢銅奔(ben)馬(ma)身(shen)(shen)軀(qu)粗壯圓(yuan)渾，但(dan)其(qi)動作輕盈，用一足(zu)將全身(shen)(shen)重(zhong)量都放(fang)在了(le)一只小小的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)身(shen)(shen)上，這(zhe)顯然(ran)是經過了(le)周密的(de)(de)(de)(de)(de)計算(suan)。小鳥(niao)(niao)(niao)(niao)似乎正吃驚(jing)地回首而(er)望，驚(jing)愕于同奔(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)不期而(er)遇。簡直(zhi)就(jiu)是“揚鞭只共鳥(niao)(niao)(niao)(niao)爭飛(fei)(fei)”的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實再現(xian)。
東(dong)漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)是(shi)東(dong)漢青銅藝(yi)術的(de)(de)精品之作。東(dong)漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)造型方式(shi)，實際上(shang)(shang)(shang)(shang)沿用(yong)(yong)了通行(xing)于當時的(de)(de)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)形(xing)象，并且(qie)創造性地加上(shang)(shang)(shang)(shang)了飛鳥，既起到了實際中(zhong)的(de)(de)固(gu)定(ding)作用(yong)(yong)，又增加了馬(ma)(ma)飛奔(ben)(ben)的(de)(de)氣(qi)(qi)勢(shi)。但它不同(tong)于近現代個體(ti)藝(yi)術家的(de)(de)創作，而(er)是(shi)一種程式(shi)化的(de)(de)創作模式(shi)，在形(xing)態上(shang)(shang)(shang)(shang)沿用(yong)(yong)了當時通行(xing)的(de)(de)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)造型，并且(qie)在馬(ma)(ma)足下加上(shang)(shang)(shang)(shang)鳥形(xing)物以支撐穩定(ding)，這是(shi)一種創造。整體(ti)上(shang)(shang)(shang)(shang)看，東(dong)漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)是(shi)漢代人勇(yong)武豪(hao)邁的(de)(de)氣(qi)(qi)概、昂揚向上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)精神面貌(mao)的(de)(de)表(biao)現，反映了漢王朝的(de)(de)強大與富底。
東漢(han)(han)銅奔馬是(shi)在漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)(hui)尚馬習(xi)俗的影響下產生的具(ju)有重(zhong)(zhong)要(yao)價值的青銅工藝品。馬是(shi)漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)(hui)的重(zhong)(zhong)要(yao)交通(tong)(tong)工具(ju)、軍(jun)事(shi)裝備(bei)和(he)(he)農業生產畜力(li)。漢(han)(han)朝政府給馬立“口籍”，武(wu)帝作《天馬歌》，馬在各種場合被神化和(he)(he)奉頌。漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)(hui)盛(sheng)行(xing)車(che)馬冥(ming)器(qi)隨(sui)葬，視(shi)馬為財富的象征。漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)的“車(che)馬出行(xing)儀仗隊(dui)”和(he)(he)“出行(xing)圖”在墓葬壁畫和(he)(he)畫像(xiang)石(shi)、畫像(xiang)磚上(shang)是(shi)常見題材(cai)。銅奔馬別具(ju)一(yi)格，與(yu)其(qi)他車(che)馬相(xiang)互襯托，體現了墓葬隨(sui)葬冥(ming)器(qi)的普遍(bian)性和(he)(he)特(te)(te)殊性的統(tong)一(yi)。漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)開拓疆(jiang)域，通(tong)(tong)西域，設河西四郡，馬發揮了獨(du)特(te)(te)的作用。根(gen)據河西漢(han)(han)簡的記(ji)(ji)載：馬被廣泛(fan)地(di)用于交通(tong)(tong)驛站、長城防御、軍(jun)事(shi)行(xing)動、民族和(he)(he)親(qin)等(deng)方面(mian)。史料記(ji)(ji)載，漢(han)(han)武(wu)帝曾三次派(pai)人到(dao)西域求烏孫(sun)馬，馬在漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)可謂戰功赫(he)赫(he)，功績卓著。
2002年1月18日，國家文物(wu)(wu)局將東漢銅奔馬列入(ru)《首批禁(jin)止出國（境）展覽文物(wu)(wu)目錄》。為甘肅省博物(wu)(wu)館鎮(zhen)館之寶。
按古代(dai)相馬(ma)(ma)經中所述(shu)的良馬(ma)(ma)的標(biao)準尺度來衡量銅(tong)奔馬(ma)(ma)，幾乎無一處不合尺度，故有人(ren)認為它不僅是杰出的藝術品，而且是相馬(ma)(ma)的法式。
1973年，東漢銅奔馬(ma)參(can)加了古(gu)代歷(li)史文物出(chu)(chu)國(guo)展，在英國(guo)和(he)法國(guo)展出(chu)(chu)。
2014年02月17日，由國(guo)(guo)家文(wen)(wen)物(wu)局主辦、中國(guo)(guo)文(wen)(wen)物(wu)報(bao)社(she)承辦的“奔馬迎春——中國(guo)(guo)馬文(wen)(wen)物(wu)”圖片展在(zai)河南博物(wu)院舉行，東(dong)漢銅奔馬在(zai)列。
原上海(hai)市(shi)新聞學(xue)會副(fu)會長張(zhang)林嵐《一張(zhang)文集(ji)·卷六》：“飛馬超越龍雀的(de)藝術(shu)意境和(he)雕塑表現的(de)濃郁民族(zu)風格(ge)，富有浪漫(man)主(zhu)義(yi)色彩。此馬出土(tu)，‘一洗天下凡馬空’，先秦以來的(de)馬俑為之(zhi)黯然失色，畫家(jia)為之(zhi)擱筆。”
中國作(zuo)家協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員胡(hu)楊《傳世國寶全檔(dang)案》：“這件鑄造于(yu)兩千年(nian)前的青銅駿(jun)馬，造型(xing)生動(dong)(dong)，比例準確，四肢所呈現出的動(dong)(dong)勢完全符合馬的動(dong)(dong)作(zuo)習性，令中外許多考古學家與藝(yi)術家嘆為(wei)觀(guan)止。”
銅奔馬是什么馬，該(gai)叫什么名(ming)，本來(lai)并無多大爭(zheng)議(yi)，但(dan)它成(cheng)了(le)中國旅游標志后，異議(yi)也隨(sui)之多了(le)起來(lai)。
中國(guo)旅(lv)游標志(zhi)的(de)(de)文物原型(xing)到(dao)底(di)是(shi)(shi)(shi)什么馬(ma)(ma)(ma)，主要有四(si)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法。一說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)“天(tian)馬(ma)(ma)(ma)”。中國(guo)考古(gu)中發現(xian)的(de)(de)早期馬(ma)(ma)(ma)造型(xing)一般都是(shi)(shi)(shi)蒙古(gu)馬(ma)(ma)(ma)形象：頭大(da)，頸粗，軀長，四(si)肢(zhi)短壯(zhuang)，但騎行(xing)速度相(xiang)對(dui)不(bu)快。雷臺漢(han)墓(mu)出(chu)土(tu)的(de)(de)銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)則不(bu)同，它體型(xing)高(gao)(gao)大(da)，騰空飛(fei)(fei)馳，與漢(han)武(wu)帝時(shi)(shi)從西北引進(jin)的(de)(de)“天(tian)馬(ma)(ma)(ma)”很(hen)像。二(er)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)“神(shen)馬(ma)(ma)(ma)”。神(shen)馬(ma)(ma)(ma)又叫(jiao)“天(tian)駟”，騎行(xing)神(shen)速。唐(tang)(tang)代(dai)詩人(ren)杜甫《魏將軍(jun)歌(ge)》稱：“星(xing)(xing)纏(chan)寶校金盤陀，夜(ye)騎天(tian)駟超天(tian)河。”“天(tian)駟”本指天(tian)上二(er)十八星(xing)(xing)宿之東方蒼龍七宿中的(de)(de)第四(si)位(wei)星(xing)(xing)，名“房”，亦(yi)稱“馬(ma)(ma)(ma)祖神(shen)”。三說(shuo)(shuo)“紫(zi)(zi)燕(yan)騮(liu)”。騮(liu)指黑鬣、黑尾巴的(de)(de)紫(zi)(zi)紅(hong)色駿馬(ma)(ma)(ma)，騎行(xing)速度快，如飛(fei)(fei)燕(yan)般。漢(han)文帝有稱為(wei)“九逸”的(de)(de)良馬(ma)(ma)(ma)九匹(pi)，其中有一匹(pi)便是(shi)(shi)(shi)“紫(zi)(zi)燕(yan)騮(liu)”。銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)蹄踏飛(fei)(fei)燕(yan)的(de)(de)造型(xing)，很(hen)容易讓(rang)人(ren)聯(lian)想到(dao)紫(zi)(zi)燕(yan)騮(liu)。還(huan)有一說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)“特(te)勒(le)驃”。特(te)勒(le)驃本是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)太宗所(suo)擁(yong)有的(de)(de)“六駿”之一，它與銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)扯(che)上關系是(shi)(shi)(shi)因為(wei)其奔(ben)(ben)跑(pao)(pao)的(de)(de)姿勢(shi)：一側(ce)前后腿同時(shi)(shi)凌空騰踔，這叫(jiao)“對(dui)側(ce)步”；而常見(jian)的(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)兩側(ce)前后腳同時(shi)(shi)抬起，稱為(wei)“對(dui)角(jiao)步”。能跑(pao)(pao)“對(dui)側(ce)步”的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)(shi)特(te)種(zhong)(zhong)良馬(ma)(ma)(ma)，非常稀少，中國(guo)青藏高(gao)(gao)原的(de)(de)浩門(men)、囊(nang)謙產這種(zhong)(zhong)馬(ma)(ma)(ma)。
銅奔(ben)馬爭議最多的，是(shi)所踏的那只“鳥”到底是(shi)什么鳥？第(di)一種說法，無疑是(shi)郭沫若(ruo)所稱的燕子。但不(bu)少學者(zhe)認(ren)為，這只“鳥”不(bu)是(shi)燕子，尾部沒(mei)有分叉。
有(you)的(de)(de)學者提出(chu)了第二種(zhong)觀點，稱是(shi)“龍(long)(long)雀(que)(que)”，是(shi)“天馬(ma)蹄踏龍(long)(long)雀(que)(que)”。東(dong)(dong)漢(han)張(zhang)衡《東(dong)(dong)京(jing)賦》中有(you)“龍(long)(long)雀(que)(que)蟠蜿，天馬(ma)半漢(han)”之(zhi)(zhi)語。龍(long)(long)雀(que)(que)乃秦漢(han)神(shen)話傳說(shuo)的(de)(de)風神(shen)“飛(fei)廉”，能把風神(shen)踏在蹄下(xia)，可見此馬(ma)速度之(zhi)(zhi)快，于是(shi)認(ren)為(wei)銅(tong)奔馬(ma)應該叫(jiao)“馬(ma)踏龍(long)(long)雀(que)(que)”或“東(dong)(dong)漢(han)銅(tong)奔馬(ma)”。但“龍(long)(long)雀(que)(que)說(shuo)”也有(you)人反對，認(ren)為(wei)那只(zhi)鳥是(shi)一種(zhong)叫(jiao)“燕(yan)隼”的(de)(de)飛(fei)禽。其理由是(shi)，龍(long)(long)雀(que)(que)既然為(wei)風神(shen)，豈能是(shi)奔馬(ma)所踐踏之(zhi)(zhi)物？再者，傳說(shuo)中的(de)(de)龍(long)(long)雀(que)(que)是(shi)鳳凰家族的(de)(de)成(cheng)員，鳥身鹿頭，與馬(ma)腳下(xia)的(de)(de)“鳥”明顯不同。
第三種觀(guan)點稱(cheng)是燕(yan)(yan)隼。燕(yan)(yan)隼俗(su)稱(cheng)“青條(tiao)子”，還有(you)“土鶻”、“兒隼”、“螞(ma)蚱鷹”等叫法，其體型大小如鴿，形似(si)雨燕(yan)(yan)，飛(fei)(fei)行(xing)迅速，常在空中捕食昆蟲和(he)家燕(yan)(yan)、云雀這類小飛(fei)(fei)鳥，所(suo)以(yi)“馬踏(ta)飛(fei)(fei)燕(yan)(yan)”應改叫“馬踏(ta)飛(fei)(fei)隼”才對。
第(di)四種說法(fa)是“烏(wu)鴉(ya)”。“燕隼說”無法(fa)從民俗學上(shang)找到(dao)邏輯(ji)關系和理由，有(you)學者(zhe)又(you)(you)提出“烏(wu)鴉(ya)說”。此說系從浙江(jiang)龍游石窟中的(de)“天馬(ma)行空”圖中找到(dao)的(de)靈感：“天馬(ma)”前蹄正好(hao)在(zai)(zai)“烏(wu)”背上(shang)方，好(hao)像在(zai)(zai)追趕著烏(wu)鴉(ya)。而雷臺出土的(de)銅奔馬(ma)蹄正好(hao)踏在(zai)(zai)烏(wu)鴉(ya)背上(shang)，表示已經超越或逮(dai)住了烏(wu)鴉(ya)，遂又(you)(you)多了一個“天馬(ma)逮(dai)烏(wu)”的(de)叫(jiao)法(fa)。
甘肅省博物(wu)(wu)館在考古報(bao)告中(zhong)認為(wei)，此墓年代是(shi)東(dong)(dong)漢晚期(qi)，在“東(dong)(dong)漢靈帝中(zhong)平(ping)三年至獻(xian)帝期(qi)間（186年～219年）”，故(gu)稱(cheng)“雷臺漢墓”，其依據是(shi)所出土(tu)的“五(wu)銖”錢和(he)文(wen)(wen)物(wu)(wu)上“守左騎千(qian)人張掖長張君”等銘文(wen)(wen)，遂(sui)斷(duan)定銅奔馬是(shi)東(dong)(dong)漢文(wen)(wen)物(wu)(wu)。但有不少學者并不同意考古報(bao)告的結論，雷臺古墓斷(duan)代目前(qian)(qian)已出現東(dong)(dong)漢、漢魏(wei)、西晉、晉末前(qian)(qian)涼(liang)(liang)、前(qian)(qian)涼(liang)(liang)等五(wu)種說法，其中(zhong)，西晉墓一(yi)說影響最大。
至于(yu)銅奔馬(ma)的(de)主人(ren)(ren)，考古報告認為是(shi)(shi)“張(zhang)(zhang)某(mou)將軍”，有(you)學者認為應該是(shi)(shi)曾任武威(wei)郡左(zuo)騎千人(ren)(ren)官的(de)東漢人(ren)(ren)“張(zhang)(zhang)君”。另外，還有(you)“張(zhang)(zhang)江”、“張(zhang)(zhang)繡”、“張(zhang)(zhang)軌”、“張(zhang)(zhang)駿”等說法。
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