取“甘州”（今張(zhang)掖(ye)）和“肅州(zhou)”（今酒泉(quan)）二地的首字而得名。由于西夏曾置(zhi)甘(gan)肅軍司(si)，元代設甘(gan)肅省(sheng)，簡稱(cheng)甘(gan)；又因省(sheng)境(jing)大部分在隴山（六盤山）以西，而唐代曾在此(ci)設置(zhi)過(guo)隴右道，故(gu)又簡稱(cheng)為隴。

甘肅境內方言分蘭銀官話和中原官話。其中甘肅(su)西部(bu)地(di)區以蘭(lan)(lan)銀(yin)官話(hua)(hua)(hua)為(wei)主(zhu)，而(er)東部(bu)地(di)區大(da)部(bu)分(fen)(fen)則屬于中原官話(hua)(hua)(hua)，西南(nan)地(di)區則單(dan)獨(du)分(fen)(fen)列(lie)，兩三方言又(you)根據地(di)區分(fen)(fen)成不同(tong)的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)細分(fen)(fen)。中原官話(hua)(hua)(hua)可分(fen)(fen)隴(long)中片(pian)和秦隴(long)片(pian)兩大(da)片(pian)區，是甘肅(su)方言中用(yong)戶最廣(guang)，覆蓋面(mian)積最大(da)的(de)(de)一(yi)個分(fen)(fen)支(zhi)。蘭(lan)(lan)銀(yin)官話(hua)(hua)(hua)主(zhu)要以古代蘭(lan)(lan)州人的(de)(de)方言為(wei)主(zhu)，沿著(zhu)絲綢之(zhi)路一(yi)路向西，傳播至寧(ning)夏、新疆北疆、內蒙(meng)古，由此分(fen)(fen)散成四(si)個小分(fen)(fen)支(zhi)。以甘肅(su)的(de)(de)省會城(cheng)市蘭(lan)(lan)州為(wei)例，蘭(lan)(lan)銀(yin)官話(hua)(hua)(hua)在這里的(de)(de)分(fen)(fen)支(zhi)為(wei)金城(cheng)片(pian)，而(er)現(xian)在蘭(lan)(lan)州帶有方言腔調的(de)(de)普通話(hua)(hua)(hua)被稱為(wei)“京蘭腔”。【了解詳情】

甘肅自漢代開通以來(lai)，隨著中(zhong)西(xi)(xi)(xi)文化、貿(mao)易的(de)(de)(de)交流，飲食文化也(ye)隨之(zhi)而(er)繁榮。魏晉時(shi)，甘肅一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)飲食業非常發達，魏晉墓(mu)磚畫上非常生動(dong)地反映(ying)了當(dang)時(shi)釀(niang)酒屠宰、烤(kao)炙肉類(lei)及(ji)面(mian)食的(de)(de)(de)制作過(guo)程。其中(zhong)的(de)(de)(de)烤(kao)肉串，向西(xi)(xi)(xi)傳(chuan)(chuan)入(ru)新疆，往(wang)東(dong)傳(chuan)(chuan)入(ru)長安，也(ye)就是當(dang)今(jin)的(de)(de)(de)烤(kao)羊(yang)肉串。南(nan)宋(song)末年，蒙古(gu)大軍(jun)南(nan)下，一(yi)些中(zhong)亞和(he)西(xi)(xi)(xi)域的(de)(de)(de)穆斯林(lin)隨軍(jun)來(lai)到西(xi)(xi)(xi)北及(ji)中(zhong)原，把西(xi)(xi)(xi)域一(yi)種類(lei)似烤(kao)馕的(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)餅吐爾木(mu)掰(bai)成碎塊，演(yan)變(bian)成現(xian)今(jin)甘肅流行的(de)(de)(de)小吃代表之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)牛(niu)羊(yang)肉泡(pao)饃。隨著歷史的(de)(de)(de)變(bian)遷，在甘肅各地形成了具有地方風味和(he)傳(chuan)(chuan)統特(te)色的(de)(de)(de)諸多小吃，主要有蘭州的(de)(de)(de)清湯牛(niu)肉面(mian)、高擔釀(niang)皮、灰豆子(zi)，天水呱呱等。【了解詳情】

甘肅(su)是一個多民(min)族的(de)省，各民族都(dou)有自己(ji)的(de)婚(hun)姻習俗(su)(su)。曾流行于甘(gan)肅村(cun)落的(de)漢族與少(shao)數民族婚(hun)嫁民風，從方(fang)法(fa)到(dao)內(nei)容(rong)，構成為了一整套傳統婚(hun)嫁文化(hua)，歸響反(fan)應出寓居(ju)在(zai)這里的(de)人們(men)陳舊老誠的(de)婚(hun)俗(su)(su)風情。其中甘(gan)肅地區的(de)漢族婚(hun)禮雖延(yan)續了傳統六禮的(de)內(nei)容(rong)，但在(zai)程序上有所簡(jian)化(hua)，具有濃郁(yu)的(de)西北地方(fang)特色，包括議婚(hun)訂婚(hun)下彩選定婚(hun)期婚(hun)禮回門等(deng)內(nei)容(rong)。【了解詳情】

甘肅省是(shi)一個多民(min)(min)族(zu)聚居(ju)的(de)地方，這些民(min)(min)族(zu)，各(ge)有(you)獨特(te)的(de)習(xi)俗(su)。為此，甘肅省各(ge)民(min)(min)族(zu)的(de)節慶習(xi)俗(su)，既有(you)民(min)(min)族(zu)間(jian)的(de)歲時(shi)習(xi)俗(su)影響，又(you)帶有(you)自己鮮明的(de)民(min)(min)族(zu)色彩。其中最具傳(chuan)統色彩(cai)、最為紅(hong)火熱鬧(nao)的(de)節(jie)慶，有春節(jie)社火、四月八廟會(hui)、乞(qi)巧(qiao)節(jie)、伏(fu)羲(xi)文化節(jie)、蘭州絲綢之(zhi)路節(jie)等。【了解詳情】

甘肅省作為一個多民族地區，各民族間有不同的生活禁忌文化。但最普遍的是客不擇食、臥不進食、食不敲碗、禁剝饃皮等。客不擇食即做客時不能挑剔飯菜，且以先動粗淡飯為禮；臥不進食，即是認為躺著吃東西是好吃懶做之態；食不敲碗，認為吃飯敲碗不雅觀，沒禮貌；禁剝饃皮，有尚節儉、不浪費之意。宴席有定規，一般是八人一桌，意與八仙對應，表示尊敬。正面為上席，是尊者、輩分高者的席位。【了解詳情】

秦(qin)腔(qiang)是我國西北(bei)地區最大的劇種(zhong)，流行(xing)于(yu)陜西、甘肅(su)(su)、青海(hai)、寧(ning)夏、新疆等地。甘肅(su)(su)秦(qin)腔(qiang)形成于(yu)明清(qing)之際，系(xi)由甘肅(su)(su)“皮影腔”（又稱“蘭州影”）和“西秦(qin)腔”融(rong)合(he)衍變而成，行腔念白采用甘(gan)肅(su)方言(yan)。甘(gan)肅(su)秦(qin)腔劇目豐富，傳統劇目約有三千(qian)多個，大多取材(cai)于“列國”、“三國”、“楊家將”、“說岳”等故事(shi)，現存最早的(de)劇本出自(zi)明代永樂(le)年間。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

隴劇是甘肅獨有地(di)方戲曲(qu)，原名(ming)隴東道(dao)情(qing)。隴東道(dao)情(qing)起源于漢代的(de)(de)道(dao)情(qing)說唱(chang)，唐宋時期由(you)宮廷走向民(min)間(jian)。扎(zha)根于隴東的(de)(de)漁鼓(gu)道(dao)情(qing)，逐漸吸收了(le)當地(di)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂營養，增加(jia)二股弦等樂器，衍(yan)化為(wei)皮影唱(chang)腔音(yin)(yin)樂。唱(chang)腔為(wei)板式、曲(qu)牌、麻黃的(de)(de)結合體，分(fen)花(hua)音(yin)(yin)和傷音(yin)(yin)，花(hua)音(yin)(yin)明快(kuai)活潑(po)，悅耳動聽，傷音(yin)(yin)抒情(qing)委婉(wan)，清揚幽雅(ya)，尤(you)以麻黃最富特色，一唱(chang)眾和，氣氛(fen)熱烈，有“一句(ju)一簧，兩(liang)句(ju)一幫”之說。2006年入選第一批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。

河西寶(bao)卷(juan)主(zhu)要流(liu)傳(chuan)于(yu)甘肅省河西走(zou)廊一(yi)帶，是(shi)我國至今仍(reng)有(you)講(jiang)唱活(huo)動的(de)少數(shu)地區之一(yi)。河西寶(bao)卷(juan)是(shi)在唐代敦(dun)煌變文(wen)、俗講(jiang)以(yi)及宋代說經(jing)的(de)基礎上(shang)發展(zhan)而成(cheng)的(de)一(yi)種民(min)間(jian)吟(yin)唱的(de)俗文(wen)學(xue)。內容(rong)分佛(fo)教類(lei)(lei)、歷史故事(shi)類(lei)(lei)、神話傳說類(lei)(lei)、寓言類(lei)(lei)四種類(lei)(lei)型，內容(rong)反映了人民(min)群眾的社會生活，主題多譴責忤逆兇殘，宣揚孝道和善行。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

傳唱千(qian)年的史詩《格薩(斯)爾》流傳于中(zhong)國(guo)青(qing)藏(zang)高(gao)原的(de)藏(zang)、蒙、土、裕固、納西、普米等民(min)族中(zhong)，以口耳相傳的(de)方式講述了格薩爾王(wang)降臨下界后(hou)降妖除(chu)魔、抑強(qiang)扶(fu)弱(ruo)、統一各(ge)部，最后(hou)回歸天國(guo)的(de)英雄(xiong)業(ye)績。是(shi)世界上迄今發現(xian)的(de)史詩中(zhong)演唱篇幅(fu)最長的(de)，它(ta)既(ji)是(shi)族群文化(hua)多(duo)樣性(xing)的(de)熔爐(lu)，又是(shi)多(duo)民(min)族民(min)間文化(hua)可持續發展(zhan)的(de)見證。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

“花(hua)兒”，又稱“少年”。男青年唱的叫(jiao)“少(shao)年”，女青年唱(chang)的(de)稱“花兒(er)”，是在回(hui)、漢(han)、東鄉(xiang)、保安、撒拉、土(tu)、藏(zang)、裕固(gu)等民族群眾中廣為流傳的山(shan)歌。花兒的曲(qu)調稱“令(ling)”。這里的人們受(shou)藏(zang)族的影響(xiang)，把(ba)曲調稱之為“勒”，后文人整理為諧音字“令”。與唐詩、宋詞、元曲的(de)曲牌(pai)相同，標志著(zhu)花兒曲調(diao)高度的(de)發展成(cheng)就(jiu)。在甘(gan)肅主要的花兒(er)(er)有蓮花山花兒(er)(er)會、松鳴巖花兒(er)(er)會、二郎山花兒(er)(er)會、張家川花兒(er)(er)等。【了解詳情】

從裕(yu)固族(zu)的(de)歷(li)史(shi)淵源(yuan)和(he)語言來看(kan)，其(qi)民歌與回鶻民歌和(he)蒙古(gu)民歌有著同樣的(de)源(yuan)流關系，歌詞格律也有不少(shao)相(xiang)似(si)之處，此外還(huan)具(ju)有許多(duo)古(gu)代(dai)語言的(de)共性(xing)。裕(yu)固族(zu)民歌依題材(cai)內容(rong)可以分為“敘事歌”、“情(qing)歌”、“勞動歌”等。它是研(yan)究古代北方(fang)少數民歌(ge)，特別是突厥、蒙古民歌(ge)以及古代北方(fang)游牧民族文化歷史的(de)重(zhong)要(yao)依據(ju)，也是挖掘、發展(zhan)北方(fang)少數民族音樂(le)的(de)基礎。2006年入選第一批國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。【了解詳情】

甘(gan)肅(su)蘭州太平鼓舞(wu)已有(you)六百(bai)余年的歷史，素有(you)“天下第(di)一鼓”之(zhi)稱，流傳于蘭(lan)(lan)州(zhou)、永登、酒泉、張掖(ye)、靖遠(yuan)等地。蘭(lan)(lan)州(zhou)太平鼓(gu)呈圓(yuan)筒(tong)形，鼓帶(dai)較(jiao)長，可挎(kua)在(zai)肩上，便(bian)于擊(ji)打，同時(shi)又可將(jiang)鼓拋向(xiang)任何一個方向(xiang)。發掘、保護甘肅蘭州(zhou)太平鼓舞，不僅對繼承和豐富中(zhong)國鼓舞文化有積極意義，而(er)且能(neng)增進(jin)中(zhong)國古代舞蹈、音樂的(de)學術研究。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

多地舞(wu)(wu)(wu)即羅羅舞(wu)(wu)(wu)，是目(mu)前甘(gan)南地區(qu)保(bao)存較(jiao)完(wan)整的(de)藏(zang)族(zu)民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈。多地舞(wu)(wu)(wu)相傳起(qi)源(yuan)于甘(gan)肅舟(zhou)曲(qu)一些藏(zang)族(zu)鄉里，遠古的(de)時候人類狩(shou)獵而(er)歸，有時在歲末或豐收節(jie)日，人們架(jia)起(qi)篝(gou)火，圍(wei)著篝(gou)火轉圈而(er)舞(wu)(wu)(wu)。這種吟詠吶喊聲和手拉手的(de)活(huo)動，就(jiu)逐漸演化成了(le)一種世(shi)代沿(yan)襲相傳的(de)民間(jian)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)。現在，遇到傳統節(jie)日和豐收、祭祀等民俗(su)慶典儀式，甘(gan)肅省甘(gan)南舟(zhou)曲(qu)縣等地的(de)藏(zang)族(zu)群(qun)眾便會(hui)跳起(qi)這種舞(wu)(wu)(wu)。2008年(nian)入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭(lan)(lan)州(zhou)鼓(gu)子是形(xing)成并主要流行于(yu)甘肅蘭(lan)(lan)州(zhou)地區，用(yong)蘭(lan)(lan)州(zhou)方音表(biao)(biao)演(yan)的(de)曲藝(yi)形(xing)式。其表(biao)(biao)演(yan)形(xing)式為多(duo)人(ren)分(fen)持三弦、揚(yang)(yang)琴(qin)、琵琶、月琴(qin)、胡琴(qin)、簫、笛等(deng)坐唱(chang)(chang)，走上(shang)高臺后(hou)由一人(ren)自(zi)擊小月鼓(gu)站唱(chang)(chang)，另有多(duo)人(ren)用(yong)三弦、揚(yang)(yang)琴(qin)、琵琶、月琴(qin)、胡琴(qin)等(deng)伴奏。其傳(chuan)統節目(mu)內容極(ji)為廣泛，既(ji)有歷史故事和(he)民間傳(chuan)說題材(cai)的(de)中長篇(pian)，也有詠贊景物和(he)喜慶祝頌的(de)短段。廣受聽(ting)眾歡迎的(de)節目(mu)有“閨(gui)情曲”和(he)“英雄曲”兩類。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

阿依(yi)(yi)特斯(si)是(shi)哈薩克族曲藝(yi)形式的一種，屬勸喻歌性(xing)質。它(ta)在哈薩克諺語(yu)、格(ge)言(yan)、詩(shi)歌和其他文藝(yi)作(zuo)品中擷(xie)取精華(hua)，而后配上曲調進行演(yan)(yan)唱。阿依(yi)(yi)特斯(si)演(yan)(yan)唱時(shi)有單人冬不拉(la)和庫(ku)布(bu)孜從旁伴奏(zou)，根據(ju)內容可分為傳統對唱和阿肯對唱兩類。傳統對唱與(yu)生(sheng)子的慶(qing)祝和節日禮儀祝福密(mi)切相關，它(ta)沒有固定唱腔，演(yan)(yan)唱男女以歌詞互相贈答，音樂熱情奔放，情趣盎然(ran)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

甘南藏族唐卡是用彩緞織物裝裱成的卷軸畫，藏族(zu)唐(tang)(tang)(tang)卡多在(zai)(zai)純(chun)棉布上(shang)繪制(zhi)，也(ye)有(you)在(zai)(zai)羊皮上(shang)繪制(zhi)的(de)(de)，有(you)絲(si)繡和(he)(he)綢貼絲(si)縫的(de)(de)彩色唐(tang)(tang)(tang)卡，也(ye)有(you)版印的(de)(de)單(dan)色唐(tang)(tang)(tang)卡，其畫(hua)(hua)芯和(he)(he)裝裱離不開棉、麻、絲(si)、帛。甘(gan)南藏族(zu)唐(tang)(tang)(tang)卡構圖別(bie)致，畫(hua)(hua)面不受真實時空的(de)(de)限(xian)制(zhi)，即(ji)使在(zai)(zai)很小的(de)(de)畫(hua)(hua)幅中(zhong)也(ye)境域廣闊，上(shang)有(you)天堂，中(zhong)有(you)人間，下(xia)有(you)地界。甘(gan)南藏族(zu)唐(tang)(tang)(tang)卡帶有(you)鮮明的(de)(de)民族(zu)特點和(he)(he)濃郁的(de)(de)宗(zong)教(jiao)色彩，在(zai)(zai)藏族(zu)民俗和(he)(he)宗(zong)教(jiao)藝術(shu)的(de)(de)研究(jiu)中(zhong)顯示(shi)出極(ji)高(gao)的(de)(de)參考價(jia)值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

慶陽(yang)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)是流行于甘肅省慶陽(yang)市境內(nei)的(de)民間(jian)(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)藝術形式。慶陽(yang)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)，歷(li)史(shi)(shi)悠(you)久，種類繁多，取(qu)材寬(kuan)廣，內(nei)容豐(feng)富多彩，表現手法(fa)靈活，剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)技藝嫻熟，風格古(gu)拙質樸、粗獷奔放、簡單明快、線(xian)條洗練，與中國同類民間(jian)(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)相比，獨具(ju)(ju)特(te)色。慶陽(yang)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)顯示(shi)出鮮明的(de)藝術性(xing)、廣泛的(de)群眾性(xing)和(he)實用(yong)性(xing)，它反映著隴(long)東(dong)農耕文(wen)化(hua)的(de)人文(wen)歷(li)史(shi)(shi)特(te)征，具(ju)(ju)有歷(li)史(shi)(shi)學(xue)、民俗學(xue)、社會學(xue)等多方(fang)面(mian)的(de)研究價值，在文(wen)化(hua)交流中起著紐帶作(zuo)用(yong)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘭(lan)州牛肉面(mian)，聞名全國，始創(chuang)于1915年(nian)，距(ju)今已有上百年(nian)歷史，經(jing)過一代(dai)代(dai)回族人民的不(bu)斷經(jing)營、創新、發展、逐(zhu)漸形成(cheng)了“湯清(qing)者鏡、肉爛者香、面(mian)細者長”的獨特風格，成(cheng)為老少(shao)皆宜的便利美餐。2021年(nian)蘭州(zhou)牛(niu)肉(rou)面制作技藝入選國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺產代表性項(xiang)目(mu)名(ming)錄擴展項(xiang)目(mu)名(ming)錄。

窯(yao)洞(dong)是(shi)黃土(tu)高(gao)原特有的(de)一種民居形式，是(shi)人類早期穴居發展演變(bian)的(de)實物遺存，廣泛(fan)流布于山西(xi)、陜西(xi)、甘肅等地(di)。窯(yao)洞(dong)一般長(chang)達一二百米，極難滲水，直(zhi)立(li)性很強(qiang)的(de)黃土(tu)為窯(yao)洞(dong)提供了良好的(de)自然條件。窯(yao)洞(dong)建筑(zhu)美觀耐用，冬暖夏涼，舒(shu)適(shi)安靜，既可(ke)以節約土(tu)地(di)、保護植被(bei)，又經濟省工，是(shi)一種因地(di)制宜的(de)完美建筑(zhu)形式。在農耕文明時(shi)代西(xi)北地(di)區建筑(zhu)史(shi)、社會(hui)生(sheng)活史(shi)和相關的(de)民俗文化研究方面，窯(yao)洞(dong)營造技藝具有不(bu)可(ke)替代的(de)重(zhong)要參考價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

自古至今，甘(gan)肅從(cong)事的(de)各(ge)項建(jian)設，無不深(shen)刻反映各(ge)個歷史時期社會經濟(ji)的(de)發(fa)展水平，同時具有自己的(de)鮮明特征。秦安(an)大(da)地灣(wan)發(fa)現的(de)“穴室"與“殿堂"，是(shi)原始社會群居生(sheng)活的寫(xie)真，慶陽附近(jin)的“不蠻(man)城"，是周(zhou)先祖發展(zhan)生(sheng)產、建(jian)立(li)基地的(de)政(zheng)治(zhi)經濟中心；秦王朝修筑的(de)長城與(yu)馳道，是封建(jian)社會統(tong)一版圖、便利交通的(de)壯舉。漢唐以(yi)來(lai)，戍(shu)邊屯田，興(xing)修水利，筑城設市(shi)，開(kai)發河西，直至明(ming)清(qing)，遺(yi)跡遍布(bu)全省，加(jia)之(zhi)歷代建(jian)造的(de)石窟寶藏和樓宇寺塔，充分(fen)展(zhan)示了甘肅(su)往昔的(de)繁榮興(xing)盛，以(yi)及古代建(jian)筑的(de)輝煌成就。從民(min)居遺跡到窟寺壇(tan)觀(guan)、樓閣塔坊，從長城(cheng)塞防、橋(qiao)梁棧道到古(gu)城(cheng)池、古(gu)墓(mu)室，甘肅古(gu)代建(jian)筑(zhu)千姿(zi)百(bai)態，豐富多彩。【了解詳情】

甘肅是一個民族大觀園，有漢、回、藏(zang)、裕(yu)固、東鄉、保安、土、滿等45個民(min)(min)族(zu)，其(qi)中(zhong)裕固(gu)族(zu)、東鄉族(zu)、保安族(zu)是甘肅(su)獨有的(de)少數民(min)(min)族(zu)。甘肅(su)各民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)特色(se)鮮(xian)明，民(min)(min)俗(su)風(feng)情濃(nong)郁，宗教信仰和風(feng)俗(su)習慣、各不相同(tong)(tong)，各民(min)(min)族(zu)長期交(jiao)錯(cuo)雜(za)處，既有和睦相處、融(rong)合同(tong)(tong)化(hua)，又(you)有爭(zheng)奪與(yu)戰(zhan)爭(zheng)。在這(zhe)(zhe)樣一(yi)個各民(min)(min)族(zu)相互(hu)交(jiao)流(liu)、相互(hu)影(ying)響的(de)復雜(za)過程中(zhong)，各民(min)(min)族(zu)的(de)文(wen)化(hua)既得以(yi)傳(chuan)承與(yu)弘(hong)揚，又(you)得到創新與(yu)改造。與(yu)此(ci)同(tong)(tong)時，這(zhe)(zhe)一(yi)過程也強化(hua)了(le)各民(min)(min)族(zu)及(ji)其(qi)文(wen)化(hua)的(de)相互(hu)交(jiao)流(liu)碰撞(zhuang)，促進了(le)民(min)(min)族(zu)融(rong)合與(yu)文(wen)化(hua)的(de)融(rong)通(tong)，增強了(le)彼此(ci)關系(xi)和相互(hu)認(ren)同(tong)(tong)。

甘肅(su)是一本歷史教課書，匯聚了史前時(shi)代的伏羲文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、大(da)地(di)(di)灣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、馬家窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、齊家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，先秦時(shi)期(qi)的寺(si)洼文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、辛店文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、沙井(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、羌戎(rong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、先周文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、秦早期(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，秦漢以來(lai)的邊塞文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、三(san)國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、五涼文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、唐宋(song)農(nong)牧(mu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、吐蕃文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、西夏文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、伊斯(si)蘭文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、還(huan)有(you)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、長城(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、簡牘文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、敦煌(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、絲路文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、石窟文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、宗教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等多元文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。神奇(qi)的土(tu)地(di)(di)孕育了神奇(qi)的文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明，發端于甘肅(su)的敦煌(huang)學(xue)、簡牘學(xue)、彩(cai)陶學(xue)已經成為世界聞名的顯(xian)學(xue)。

敦煌莫高窟居中國四(si)大石窟之(zhi)首，是世界上(shang)歷史延續最久、現存規模(mo)最大、內容最豐富、保(bao)存較(jiao)為完整(zheng)的佛教藝術(shu)寶庫。酒泉(quan)作為歷史上(shang)“華夏”與“西(xi)域”的(de)交匯地(di)帶，是(shi)影響世界的(de)文(wen)(wen)化(hua)名城(cheng)，歷(li)史上四大文(wen)(wen)明(ming)、三大宗教在這里交融(rong)匯聚，創造了獨具魅力、多樣(yang)融(rong)合、輝(hui)煌燦爛的(de)敦(dun)煌文(wen)(wen)化(hua)，與絲(si)路文(wen)(wen)化(hua)、長城(cheng)文(wen)(wen)化(hua)、邊塞文(wen)(wen)化(hua)交相輝(hui)映。

長城，巍峨(e)峻拔(ba)，氣勢磅礴，是中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)勤勞智慧的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)結晶，是世界歷史(shi)(shi)文化(hua)奇跡。作為明代萬里(li)長城西端起點的(de)(de)(de)(de)嘉峪關，既是社會歷史(shi)(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)見證，也是人(ren)類在(zai)歷史(shi)(shi)活動中(zhong)遺(yi)留(liu)下來的(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)歷史(shi)(shi)、藝(yi)術和(he)科學價值的(de)(de)(de)(de)遺(yi)存，更是人(ren)類最為寶(bao)貴璀璨的(de)(de)(de)(de)文化(hua)財(cai)富。加強文物保(bao)護，對(dui)于探究歷史(shi)(shi)，發(fa)掘中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)博(bo)大(da)精(jing)(jing)深的(de)(de)(de)(de)文化(hua)底蘊、彰顯民(min)族(zu)精(jing)(jing)神、教育(yu)后人(ren)等(deng)都有(you)著非常重大(da)的(de)(de)(de)(de)現實意(yi)義和(he)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)意(yi)義。

甘(gan)肅是一個多民(min)族、多宗教的省份(fen)，現有道教、佛教(包括(kuo)藏傳佛教)、伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)、天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)和基(ji)督(du)教(jiao)五種宗(zong)(zong)教(jiao)。伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)在(zai)回族(zu)(zu)(zu)(zu)、東鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)、保安族(zu)(zu)(zu)(zu)、撒拉族(zu)(zu)(zu)(zu)、哈薩(sa)克族(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)中幾乎(hu)為(wei)(wei)全(quan)民信(xin)(xin)(xin)仰(yang)；藏傳佛(fo)教(jiao)在(zai)藏族(zu)(zu)(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)(zu)(zu)、裕固族(zu)(zu)(zu)(zu)、土族(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)中幾乎(hu)為(wei)(wei)全(quan)民信(xin)(xin)(xin)仰(yang)；漢(han)傳佛(fo)教(jiao)和道(dao)教(jiao)主(zhu)(zhu)要為(wei)(wei)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)；天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)和基(ji)督(du)教(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)者(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)要是漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)，個別少(shao)數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)中也(ye)有少(shao)數(shu)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)者(zhe)(zhe)。各宗(zong)(zong)教(jiao)在(zai)甘(gan)肅的(de)(de)傳播與發展(zhan)過程中，形成(cheng)了深厚(hou)的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)積淀(dian)。甘(gan)肅省(sheng)(sheng)的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)建筑、遺跡(ji)(ji)，以及(ji)濃郁的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)享譽全(quan)國乃至世界，許(xu)多(duo)宗(zong)(zong)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)遺跡(ji)(ji)成(cheng)為(wei)(wei)甘(gan)肅省(sheng)(sheng)的(de)(de)珍寶，進而成(cheng)為(wei)(wei)人(ren)類(lei)文(wen)化(hua)(hua)瑰寶的(de)(de)組成(cheng)部分，受到(dao)全(quan)人(ren)類(lei)的(de)(de)重視。