寧武石(shi)門懸(xuan)棺是(shi)迄今中國北方地(di)區(qu)發現的唯一的崖(ya)葬群,極具考古研(yan)究(jiu)價值(zhi)。蘆芽(ya)山一帶的民間是(shi)盛(sheng)行土葬的,而懸(xuan)棺,當地(di)人稱之為石(shi)葬,可(ke)能是(shi)一種異常的葬俗。
位于小石(shi)(shi)門村西極為(wei)幽(you)僻的(de)山(shan)谷內(nei),峽谷深處有一個幽(you)僻的(de)巷彎,入口石(shi)(shi)壁(bi)如門,巷內(nei)林(lin)木(mu)蔥翠,古(gu)建專(zhuan)家認為(wei)這是一塊風水寶地,考(kao)古(gu)專(zhuan)家認為(wei)石(shi)(shi)門懸(xuan)棺(guan)是長江以北迄今為(wei)止發現最早的(de)一處崖葬群,極具(ju)考(kao)古(gu)研究價值(zhi)。
這(zhe)就是(shi)頗具神秘色彩(cai)的石門(men)懸棺景區了(le)。
環顧石(shi)門(men)內的(de)(de)石(shi)壁,并非危巖高(gao)(gao)聳(song),僅(jin)10至(zhi)20多米(mi),皆(jie)上下陡(dou)直光滑(hua),壁頂(ding)覆(fu)蓋著綠樹(shu)灌叢,石(shi)壁上懸掛的(de)(de)木(mu)棺(guan),有(you)嵌在巖洞(dong)里的(de)(de),也有(you)露在石(shi)壁外(wai)的(de)(de),有(you)用(yong)木(mu)樁支撐,也有(you)用(yong)鐵(tie)鏈吊捆的(de)(de),既有(you)一(yi)棺(guan)獨懸,也有(you)雙(shuang)棺(guan)并列的(de)(de),距地面高(gao)(gao)度不一(yi),但皆(jie)能看得(de)非常清晰,數(shu)(shu)數(shu)(shu)竟有(you)11具之多。除此外(wai),在石(shi)門(men)周(zhou)圍一(yi)帶的(de)(de)山壁上,還有(you)零星(xing)的(de)(de)懸棺(guan)分布。懸棺(guan)多在石(shi)崖石(shi)洞(dong)等避水陰涼干燥處,距地面高(gao)(gao)度高(gao)(gao)低(di)不一(yi),有(you)近百米(mi),數(shu)(shu)十(shi)米(mi),十(shi)數(shu)(shu)米(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)不等。
據考(kao)古專家(jia)們考(kao)證認為(wei),石(shi)門懸(xuan)棺(guan)(guan)是迄今中國(guo)北方(fang)地區(qu)發現(xian)的(de)唯(wei)一的(de)崖(ya)葬群,極具考(kao)古研(yan)究價(jia)值。石(shi)門懸(xuan)棺(guan)(guan)的(de)懸(xuan)葬方(fang)式(shi)(shi)大致可分為(wei)洞(dong)穴式(shi)(shi)、懸(xuan)吊(diao)式(shi)(shi)、懸(xuan)樁(zhuang)式(shi)(shi)、棧(zhan)道式(shi)(shi)。洞(dong)穴式(shi)(shi)是在(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)高處的(de)天然石(shi)洞(dong)或人工石(shi)洞(dong)里放置棺(guan)(guan)材(cai);懸(xuan)吊(diao)式(shi)(shi)是在(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)高處用鐵(tie)鏈將棺(guan)(guan)材(cai)吊(diao)掛起來;懸(xuan)樁(zhuang)式(shi)(shi)是在(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)上鑿洞(dong),平(ping)插(cha)上木樁(zhuang),將棺(guan)(guan)材(cai)擱到木樁(zhuang)上;棧(zhan)道式(shi)(shi)是在(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)中間鑿孔插(cha)樁(zhuang),鋪成(cheng)一個微型棧(zhan)道,將棺(guan)(guan)材(cai)擱在(zai)(zai)棧(zhan)道上。
蘆芽山一(yi)帶的民間是盛行土葬(zang)(zang)的,而懸(xuan)棺,當(dang)地人(ren)稱之為石(shi)葬(zang)(zang),可(ke)能是一(yi)種異常的葬(zang)(zang)俗,據專家分析,其安葬(zang)(zang)的人(ren)有以下幾種可(ke)能:
其一:當地人對長輩的孝順,長輩去世后,置于懸棺,意即升天。
其(qi)二:在疆場上戰死的(de)士卒。寧武自古為兵家必爭之(zhi)地(di),有"百戰樓(lou)煩地(di)"的(de)別稱。戰爭后(hou),當地(di)人不忍死者 暴(bao)骨遺骸(hai),用松木(mu)(mu)制(zhi)棺(guan),予以妥善安葬(zang),將棺(guan)木(mu)(mu)置于(yu)石洞之(zhi)中。
其(qi)三:是(shi)圓寂后的僧(seng)人。這類僧(seng)侶尚未修行到筑塔碹(xuan)葬的程度和果位(wei),多由僧(seng)侶及鄉民共(gong)同(tong)制棺安葬,置于寺廟附近的石洞中。
其(qi)四:是沒有(you)子(zi)裔的孤寡老人。由村民共同料理后事,制(zhi)棺安置于村外石壁(bi)之(zhi)下或石洞之(zhi)中。
其五:是(shi)外地(di)商(shang)客及無(wu)子女的僑遷者(zhe)。當地(di)人厚(hou)道而淳樸,慈善助(zhu)人之心濃(nong)厚(hou),遇客死異鄉(xiang)者(zhe),必(bi)以石葬之俗(su)安置。
其六:是特殊年代(dai)的異常石葬(zang)。抗日(ri)(ri)戰爭時期,日(ri)(ri)軍(jun)施行過細(xi)菌戰,山里人(ren)外出將菌毒傳染病(bing)帶入深山老(lao)林(lin),有(you)的幾(ji)乎全(quan)家遭殃,存活(huo)者只有(you)十(shi)之一二。死后,村人(ren)唯恐傳染病(bing)蔓延,無人(ren)敢助理安葬(zang),最后,尸體腐爛,只好由幸(xing)存家人(ren)將尸體抬至離村很遠的石崖石洞(dong)中安葬(zang)。
石(shi)葬(zang)懸(xuan)(xuan)棺雖不(bu)按墳瑩風水等土葬(zang)程序,但也并(bing)非草率(lv)從事。尤為上(shang)待(dai)厚(hou)葬(zang)的是(shi)疆場上(shang)戰死(si)的士卒。一(yi)般(ban)安置石(shi)洞距地(di)面較高以慰(wei)在天(tian)之(zhi)(zhi)靈。僧侶的安葬(zang)規格(ge)也很高。總之(zhi)(zhi),石(shi)葬(zang)懸(xuan)(xuan)棺體現出當地(di)人善良、淳樸及(ji)仁愛(ai)之(zhi)(zhi)心。據說,石(shi)葬(zang)年代并(bing)不(bu)久遠,遠至明朝中葉,近(jin)至民國及(ji)抗日(ri)戰爭時期(qi)。因為宋(song)代則多以火葬(zang)代之(zhi)(zhi),今寧化一(yi)帶(dai)發掘(jue)出的火葬(zang)陶罐(guan)足(zu)以證明這一(yi)點(dian)。
至于這(zhe)些懸棺(guan)的年代(dai)起始,至今還仍是個(ge)謎(mi)團(tuan),但據推測,這(zhe)些懸棺(guan)的年代(dai)并不(bu)久遠,遠至明代(dai)中葉,近至清代(dai)或(huo)民國(guo)。