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主要經歷

王(wang)尚辰，安徽合肥人(ren)，官翰林院典簿。年(nian)三十(shi)余，為(wei)詩近(jin)萬首，湯貽(yi)汾嘆為(wei)奇(qi)才(cai)。與徐(xu)子(zi)苓(ling)齊名，又與徐(xu)子(zi)苓(ling)、朱(zhu)景昭(zhao)有“三怪”之目(mu)。《皖詩玉屑》中說(shuo)，廬州三怪，怪有怪的不同：徐(xu)子(zi)苓(ling)孤(gu)僻，朱(zhu)景昭(zhao)孤(gu)傲，而(er)王(wang)謙(qian)齋放蕩。其嘗游(you)諸帥戎幕，咸(xian)豐十(shi)一年(nian)（1861年(nian)），入蒙城說(shuo)降苗沛(pei)霖。五(wu)十(shi)而(er)后(hou)，脫(tuo)略公卿，以(yi)(yi)排行居五(wu)，人(ren)呼為(wei)“五(wu)瘋”。跌宕奇(qi)氣，一寓于詩，取法杜甫，兼宗王(wang)、孟(meng)、蘇、陸。孫(sun)家谷題其集云：“有縱橫氣即豪俠，以(yi)(yi)痛苦聲當嘯歌。”譚獻選其與徐(xu)子(zi)苓(ling)（毅甫）、戴家麟（子(zi)瑞）詩為(wei)《合肥三家詩鈔》。著有《謙(qian)齋詩集》、《遺園詩余》等。生平事(shi)跡見《晚晴簃詩匯》卷一六O、譚獻《復堂日記》、楊鐘羲《雪橋詩話續集》。

貢獻影響

王謙(qian)齋著有《謙(qian)齋詩(shi)集》，存詩(shi)千首。《謙(qian)齋詩(shi)集》里的《悲饑(ji)年》、《大風(feng)》、《農(nong)夫嘆》、《插秧(yang)歌》、《催租行》等詩(shi)篇，都(dou)很(hen)同情民生苦(ku)況，其(qi)中，不少詩(shi)篇中有杜甫詩(shi)風(feng)。

王謙齋在《大風》的(de)詩(shi)中，寫到農民在“狂飆怒號動天地”，茅(mao)屋(wu)被狂風所破的(de)時候，依然想到“傷屋(wu)尚可勿傷麥，租(zu)稅今年(nian)催更迫”，可知(zhi)農民矛盾又(you)絕望的(de)心情。

王(wang)謙(qian)齋在《悲饑年》中描寫農(nong)民悲慘(can)處境的同時，忍不住發(fa)出譏刺官場的吶(na)喊：

持(chi)女(nv)易百(bai)錢，敢望(wang)君子仁，

為婢真(zhen)大(da)幸，免充雞與(yu)豚(tun)。

麥熟亦(yi)易待(dai)，努(nu)力掘(jue)草根，

上有(you)堯(yao)舜君(jun)，下(xia)有(you)社稷(ji)臣？

詩句(ju)意思是說：我(wo)賣了(le)女兒(er)只換回(hui)百元錢，只求你買(mai)走(zou)我(wo)女兒(er)后(hou)，能夠寬仁(ren)一些，能讓我(wo)女兒(er)當(dang)奴婢，已(yi)經是大(da)幸了(le)，千萬別(bie)對她像宰殺的雞(ji)崽和豬(zhu)狗那樣；我(wo)淚(lei)眼(yan)望穿，等待麥子成熟，還在努力(li)地(di)挖草根(gen)充食。不(bu)(bu)是有為民的國(guo)君嗎(ma)？不(bu)(bu)是有為國(guo)操勞(lao)的官吏(li)嗎(ma)？他(ta)們(men)都干什么去(qu)了(le)！

晚清(qing)一(yi)位秀才(cai)曾這樣說(shuo)王謙齋：“謙齋先(xian)生(sheng)秉性高尚，博(bo)綜辭(ci)藻(zao)。遭際亂世，出建事功；時平不(bu)居榮利。與徐毅甫（徐子苓的(de)字）、朱默存有‘廬陽三怪’之(zhi)稱(cheng)。先(xian)生(sheng)游鄉里，獨享大年(nian)，主盟（合肥(fei)）詩(shi)壇。我曾經赴郡試，攜詩(shi)稿去拜訪他(ta)，先(xian)生(sheng)誨之(zhi)曰：‘作詩(shi)勿專注一(yi)家，他(ta)日墮(duo)入窠臼，難自拔也。’我對此十分信服。”——可(ke)見(jian)，王謙齋對詩(shi)，主張(zhang)吸取百家之(zhi)長，不(bu)要局限一(yi)隅，其詩(shi)論有些自己的(de)觀點。

王(wang)謙(qian)齋痛恨晚清時(shi)期(qi)鴉(ya)片在中華(hua)的(de)泛濫。當時(shi)，吸食鴉(ya)片者從上層權貴，傳至城鄉居民，鴉(ya)片煙(yan)館(guan)開遍大街小巷(xiang)。紈绔子弟(di)、富商闊佬(lao)、官員(yuan)士紳、商販伙計、雜役苦力、男(nan)女老(lao)少，都嗜(shi)此好。“榻上一臥(wo)，談天說地(di)；你(ni)吸我(wo)吹，歡天喜地(di)。”幾乎要毀掉一個民族的(de)健(jian)康(kang)和(he)未來。

有學者感嘆，老祖(zu)宗倉頡造的“煙”字，（“煙”，繁體(ti)字是火字旁，右(you)邊(bian)加上(shang)下結構的西和(he)土）似乎就預示(shi)著，給民族帶(dai)來浩劫(jie)的大(da)煙，將來自西土（西方）。在晚清(qing)，鴉片有不少好(hao)聽的名字，例如(ru)什(shen)么“福(fu)壽(shou)膏”啊(a)，“相(xiang)思(si)草”啊(a)……“相(xiang)思(si)草”意思(si)是說(shuo)，你吸食了(le)鴉片后，你就會(hui)天(tian)天(tian)惦記著它了(le)，而且，“相(xiang)思(si)”到永遠(yuan)。

林則徐(xu)(xu)等(deng)愛(ai)國官(guan)民在虎門銷煙的(de)時(shi)候，“廬州(zhou)三怪”之一的(de)徐(xu)(xu)子苓寫了(le)《黑(hei)銀嘆》的(de)詩(shi)，而王謙(qian)齋(zhai)也參與進(jin)來，從一個(ge)很“刁鉆”的(de)角度揭露鴉片(pian)的(de)毒害(hai)，他的(de)詩(shi)名叫《相(xiang)思曲》，詩(shi)中寫道(dao)：

……

摶就相思(si)一塊(kuai)土，

相思土碎青煙飛

拌使(shi)內(nei)地(di)輸金錢，

閭閻元氣(qi)日澆薄。

……

相思兮相思!

朝暮無已時。

但愿不識相思(si)味，

待到相思悔已遲(chi)。

吁嗟乎!

世間多(duo)少奇男子，

一(yi)生甘(gan)為(wei)相思死。

在這首詩里(li)，王謙齋把(ba)吸食鴉(ya)片(pian)后(hou)上癮的后(hou)果寫得一目了然。

同治(zhi)和光緒年間，廬(lu)州市(shi)面上出(chu)版了刻有(you)收集徐(xu)(xu)子苓（西(xi)叔）、戴(dai)家麟(lin)（子瑞）、王伯垣（謙(qian)齋）詩(shi)文的《合肥三家詩(shi)錄》。書中稱：徐(xu)(xu)子苓、王謙(qian)齋皆博雅士也，這兩個“廬(lu)州三怪”里的人物，碰到一(yi)起，“必(bi)設(she)酒(jiu)(jiu)(jiu)食，酒(jiu)(jiu)(jiu)酣，必(bi)爭論不休。一(yi)日(ri)，謙(qian)齋誤引(yin)《西(xi)洲曲》‘單衫杏(xing)子紅’為(wei)‘黃(huang)’，徐(xu)(xu)子苓大笑說：句中的‘紅’不應作‘黃(huang)’，罰酒(jiu)(jiu)(jiu)，罰酒(jiu)(jiu)(jiu)。”相處得詼(hui)諧逗趣。有(you)一(yi)次，徐(xu)(xu)子苓對謙(qian)齋戲言：“你叫我題詩(shi)，哪(na)里有(you)毛筆(bi)啊？哦(e)——有(you)了，有(you)了！最(zui)近，我讀(du)了您的大作，佩(pei)服得五體投地，但是，反復讀(du)之，又令我毛骨(gu)悚然，這毛骨(gu)都生出(chu)來(lai)了，不就可以制(zhi)成(cheng)毛筆(bi)了嗎(ma)！”可見，兩人詼(hui)諧得令人捧(peng)腹。