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人物簡介

陳摶（871年11月25日—989年8月25日），字圖(tu)南，號扶搖子(zi)，賜號“白(bai)云(yun)先生(sheng)”、“希夷先生(sheng)”，亳州真源(yuan)（今河南省鹿邑縣(xian)，另說在今亳州市）（或云(yun)普州崇龕縣(xian)，今重慶市潼南區崇龕鎮）人(ren) 。北(bei)宋著名(ming)的道家(jia)學者、養(yang)生(sheng)家(jia)，尊奉(feng)黃老(lao)之(zhi)學。

唐僖宗(zong)文(wen)德元年(nian)(nian)(nian)(nian)（888年(nian)(nian)(nian)(nian)），陳摶受皇帝(di)召(zhao)見，賜號“清虛(xu)處士”。后(hou)唐長興三年(nian)(nian)(nian)(nian)（932年(nian)(nian)(nian)(nian)），陳摶去京城洛陽應考進士，名落(luo)孫(sun)山。后(hou)唐清泰二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（935年(nian)(nian)(nian)(nian)），隱居武(wu)當山九石巖。

后晉(jin)天福(fu)(fu)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（937年(nian)(nian)(nian)(nian)），返(fan)古蜀，拜(bai)邛州天慶觀(guan)都威(wei)儀何(he)昌一學(xue)鎖鼻術。著(zhu)有(you)《胎息(xi)訣》、《指玄篇》等專著(zhu)。后晉(jin)天福(fu)(fu)四年(nian)(nian)(nian)(nian)（939年(nian)(nian)(nian)(nian)），游(you)峨(e)眉山講學(xue)，號“峨(e)眉真人”。著(zhu)有(you)《觀(guan)空篇》等。并拜(bai)麻(ma)衣(yi)道者為(wei)師，從(cong)事《易》學(xue)研究，著(zhu)有(you)《麻(ma)衣(yi)道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽(yang)說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，現流傳(chuan)的著(zhu)作托(tuo)名(ming)者居多。后晉(jin)天福(fu)(fu)十二年(nian)(nian)(nian)(nian)（947年(nian)(nian)(nian)(nian)），陳摶同(tong)麻(ma)衣(yi)道者隱居華(hua)山云(yun)臺觀(guan)。常游(you)歷于華(hua)山、武(wu)當山之(zhi)間。后周顯德三年(nian)(nian)(nian)(nian)（956年(nian)(nian)(nian)(nian)），受周世宗(zong)柴榮召見(jian)，任(ren)命“諫(jian)議(yi)大夫”，不仕，賜號“白(bai)云(yun)先生”。

北宋太平興國(guo)二年(nian)（977年(nian)），宋太宗趙光(guang)義召見陳(chen)摶。雍熙元年(nian)（984年(nian)），太宗再次召見陳(chen)摶，賜(si)“希(xi)夷先生”稱號。端拱二年(nian)（989年(nian)）七月，仙(xian)逝于華山張超谷(gu)，享年(nian)一(yi)百一(yi)十八歲。

主要經歷

少時落第

陳摶（tuán），字圖南(nan)，亳州(zhou)真源(yuan)縣(xian)（今河南(nan)省(sheng)鹿邑縣(xian)）或普州(zhou)崇龕（今安徽省(sheng)渦(wo)陽(yang)縣(xian)義(yi)門鎮(zhen)）人(ren)。唐懿宗咸通(tong)十(shi)(shi)(shi)二年(nian)（871年(nian)）十(shi)(shi)(shi)月十(shi)(shi)(shi)日生，四五歲時，在渦(wo)水岸(an)邊游(you)戲玩耍，有青衣(yi)老(lao)婦給他哺乳，從這(zhe)以(yi)后陳摶日益聰(cong)明(ming)穎悟(wu)。長大后，他讀經(jing)史百家，一見成誦，一點(dian)都不(bu)會忘記，以(yi)詩著名。

五代后唐長興年中（931年），赴試進(jin)士落第(di)。從此(ci)不求(qiu)俸祿官職，以(yi)山水為樂(le)。

隱居名山

陳摶自(zi)己曾說過遇見了孫君仿、獐皮處士二人，他們道行高尚，對陳摶說：“武當山九室巖可(ke)以隱居。”

后唐清泰二(er)年(nian)（935年(nian)），陳摶就前往(wang)棲居在(zai)那里。在(zai)那兒陳摶服(fu)氣辟谷修(xiu)道(dao)二(er)十多(duo)年(nian)，只(zhi)是(shi)每天(tian)(tian)飲幾杯酒而已。后陳摶移(yi)(yi)居華山云臺(tai)觀，又(you)再次(ci)移(yi)(yi)居少華山石洞(dong)中。每當他睡覺時，多(duo)是(shi)一百(bai)多(duo)天(tian)(tian)不醒。

進覲二帝

周世宗喜好道士燒煉丹藥點化金銀的法(fa)術(shu)，有人把陳(chen)摶的名上奏朝廷。

后周(zhou)顯德三年(nian)（956年(nian)），周(zhou)世(shi)宗(zong)命(ming)令(ling)華(hua)州(zhou)把陳(chen)摶(tuan)送(song)到(dao)朝廷，留(liu)(liu)陳(chen)摶(tuan)在皇宮中居(ju)(ju)住了一個多(duo)月，周(zhou)世(shi)宗(zong)向陳(chen)摶(tuan)詢問(wen)點(dian)化金銀的法術。陳(chen)摶(tuan)回答說：“陛下為四海之主，應當以(yi)致力治(zhi)國為念(nian)，怎么(me)留(liu)(liu)意黃白方術這樣的事情呢？”周(zhou)世(shi)宗(zong)不責怪他(ta)，任命(ming)他(ta)為諫議大夫，陳(chen)摶(tuan)堅決辭謝接受這一職務。已經(jing)知(zhi)道陳(chen)摶(tuan)沒(mei)有其(qi)他(ta)方術，周(zhou)世(shi)宗(zong)就(jiu)放他(ta)回到(dao)原來居(ju)(ju)住的地(di)方，詔令(ling)該州(zhou)長官逢年(nian)過(guo)節慰問(wen)陳(chen)摶(tuan)。

后(hou)周顯德五(wu)年（958年），成州刺(ci)史朱(zhu)憲向皇帝(di)辭別赴任時，周世宗命令他帶五(wu)十(shi)匹帛(bo)、三十(shi)斤茶葉賜給陳摶。

北宋太(tai)平興國(guo)二年(nian)（977年(nian)），陳摶來朝廷進覲，太(tai)宗(zong)對待(dai)他很優厚。

太平興國(guo)九年(nian)(nian)（984年(nian)(nian)），陳摶(tuan)再次(ci)來(lai)朝覲，皇(huang)(huang)(huang)帝更(geng)加以(yi)(yi)厚禮對(dui)待他(ta)(ta)(ta)。對(dui)宰相宋琪(qi)等人說：“陳摶(tuan)獨善其身，不(bu)(bu)為勢態利益(yi)所干擾，才是(shi)(shi)真正的(de)(de)方(fang)外之(zhi)士啊。陳摶(tuan)在(zai)華(hua)山(shan)居住(zhu)已經(jing)四十多年(nian)(nian)，估計年(nian)(nian)齡將近一百歲了。他(ta)(ta)(ta)自(zi)稱經(jing)歷五代(dai)離亂之(zhi)世(shi)(shi)，慶幸現在(zai)天(tian)(tian)(tian)下(xia)太平，所以(yi)(yi)來(lai)朝廷進覲我，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)看法很值得一聽(ting)。”于(yu)是(shi)(shi)派中使送陳摶(tuan)到(dao)(dao)中書(shu)省(sheng)，宋琪(qi)等人從從容容詢(xun)問陳摶(tuan)說：“先(xian)(xian)生得到(dao)(dao)的(de)(de)玄默(mo)修(xiu)養(yang)的(de)(de)方(fang)法，可(ke)以(yi)(yi)傳(chuan)授別人嗎(ma)？”陳摶(tuan)回(hui)答說：“我是(shi)(shi)一個(ge)山(shan)野隱(yin)士，對(dui)當下(xia)的(de)(de)世(shi)(shi)道沒有(you)什(shen)么用處(chu)，我也不(bu)(bu)知道神仙煉(lian)丹化成(cheng)金銀之(zhi)事、吐納養(yang)生之(zhi)理，無(wu)此類方(fang)術(shu)可(ke)以(yi)(yi)傳(chuan)授。假使能讓白日(ri)沖(chong)天(tian)(tian)(tian)，對(dui)當今(jin)世(shi)(shi)道又(you)有(you)什(shen)么好處(chu)呢？現在(zai)圣(sheng)上(shang)(shang)龍顏秀異，有(you)天(tian)(tian)(tian)人一樣的(de)(de)外表(biao)，博(bo)古通(tong)今(jin)，深究治亂，真是(shi)(shi)有(you)道德仁義圣(sheng)明(ming)的(de)(de)君主。現在(zai)正是(shi)(shi)君臣(chen)上(shang)(shang)下(xia)同心同德，興起改(gai)革以(yi)(yi)使天(tian)(tian)(tian)下(xia)太平的(de)(de)時候，勤(qin)行修(xiu)煉(lian)的(de)(de)功勞也不(bu)(bu)及此。”宋琪(qi)等人稱好，把陳摶(tuan)的(de)(de)話告訴皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)，皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)對(dui)陳摶(tuan)更(geng)加器重(zhong)。同年(nian)(nian)，太宗下(xia)詔賜號希(xi)夷先(xian)(xian)生，并(bing)賜給一套紫衣，挽(wan)留他(ta)(ta)(ta)住(zhu)在(zai)朝宮，命令(ling)官吏擴增(zeng)修(xiu)葺他(ta)(ta)(ta)所居住(zhu)的(de)(de)云臺觀。皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)多次(ci)與陳摶(tuan)和唱(chang)詩賦，幾個(ge)月后放他(ta)(ta)(ta)回(hui)山(shan)。

通易能預

陳摶喜好(hao)讀《易經(jing)》，手(shou)不釋卷(juan)。常常自(zi)號扶搖子，撰寫《指玄篇(pian)》八(ba)十一章，闡述引導養生及使水銀還成丹(dan)的事情(qing)。宰相王溥(pu)也撰寫了八(ba)十一章來箋注《指玄篇(pian)》的要旨(zhi)。

陳摶又有《三(san)峰寓言(yan)》及《高陽集(ji)(ji)》、《釣潭集(ji)(ji)》，六百多(duo)首詩。

陳摶能預知(zhi)人意(yi)，他的(de)齋室中有(you)(you)大瓢掛(gua)在墻(qiang)壁上(shang)，道士賈(jia)休復心里想要(yao)這個大瓢，陳摶旋即知(zhi)道他的(de)意(yi)思，對賈(jia)休復說(shuo)：“你來不是(shi)有(you)(you)其他事(shi)情，是(shi)想要(yao)我的(de)大瓢而已。”陳摶叫侍者取(qu)瓢給賈(jia)休復。賈(jia)休復大為吃(chi)驚，認為陳摶是(shi)神仙。

有個叫郭(guo)(guo)沆的人，小時候居住在華陰，曾夜(ye)宿(su)云臺觀(guan)。陳(chen)摶半(ban)夜(ye)叫他(ta)(ta)趕快回(hui)家(jia)，郭(guo)(guo)沆猶疑不決；過了(le)一會(hui)兒，陳(chen)摶又(you)說：“你可以不回(hui)去了(le)。”第二天，郭(guo)(guo)沆回(hui)到家(jia)中，果然他(ta)(ta)的母親(qin)在那天半(ban)夜(ye)突然得心痛病(bing)幾乎死去，一頓飯的功夫又(you)好了(le)。

石室仙逝

端拱初(chu)年(nian)，陳摶忽然對弟子賈德升說：“你可以在(zai)張超谷鑿石為室，我將要在(zai)那里休息。”

端拱(gong)二年(nian)（989年(nian)）秋(qiu)七月，石室鑿成，陳摶親(qin)自寫幾(ji)百言作為(wei)奏表，奏表大略(lve)說：“我氣數(shu)將盡，圣朝(chao)難以依戀(lian)，隨后將在這個(ge)月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中。”后果然(ran)如期(qi)仙(xian)世，經(jing)過(guo)七天(tian)四肢身體(ti)還有余溫。當(dang)時有五種顏色的(de)彩云掩蓋(gai)堵塞洞(dong)口(kou)，經(jing)月不(bu)散。

主要作品

《指玄篇》

共81章，闡述(shu)引(yin)導養(yang)生及(ji)使水銀(yin)還成丹的事(shi)情。

《易龍圖》

此書是陳(chen)(chen)摶對(dui)《河圖》、《洛書》研(yan)(yan)究(jiu)的專著，卷前有(you)作(zuo)者自(zi)序云“龍馬始(shi)鄧(deng)負圖出於伏羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)代，在太古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，今存已合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，或疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以陳(chen)(chen)其未合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)耶(ye)。於仲(zhong)尼三(san)陳(chen)(chen)九卦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，探(tan)其旨(zhi)所以知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，且龍圖本合(he)，則圣(sheng)人(ren)不得見(jian)其象(xiang)。所以天意先未合(he)，而(er)陳(chen)(chen)其象(xiang)。圣(sheng)人(ren)觀象(xiang)而(er)明其用，是龍圖者，天散而(er)示(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，優羲(xi)合(he)而(er)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，仲(zhong)尼黜而(er)形之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。今略述其概焉。”是《易(yi)》學研(yan)(yan)究(jiu)的重要資(zi)料(liao)。

《先天圖》

主要指(zhi)的是乾坤(kun)坎離的圖式。據史記《朱震傳》記載，邵(shao)雍的《先(xian)天圖》即傳自陳摶(tuan)。

人物評價

自(zi)我評價：伏念(nian)山野(ye)生居昊(hao)地，長自(zi)漢南(nan)，成童以(yi)習業儒林，壯(zhuang)歲(sui)而(er)褊(bian)游(you)洞府，性同(tong)猥烏，心若土灰，不(bu)曉仁義之淺深，安識行(xing)藏之去就。敗荷作服，脫摔為(wei)冠，體有青(qing)毛，足無(wu)草履，有意(yi)慕羲軒之道，無(wu)心誦(song)管(guan)樂之篇(pian)，《南(nan)華》、《道德》頻看，黃閣玉堂絕念(nian)，數行(xing)紫詔，徒(tu)煩彩(cai)鳳(feng)銜來，一片(pian)閑心，已被白云留住。茍(gou)臨軒陛，貽笑圣明。

宋太宗(zong)：抱道(dao)山(shan)中，洗心(xin)物外，養(yang)太素浩然之氣，應上界少微之星，節配巢由(you)，道(dao)遵黃老。懷經綸(lun)之長策，不謁(ye)王侯；蘊將相之奇才，未(wei)朝天子(zi)。

北宋魏泰(tai)：圖南有(you)經世之(zhi)才(cai)。

南宋陸九淵：希夷之學，老氏之學也(ye)。

清代胡渭：希夷(yi)，老氏之(zhi)徒也。