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人物簡介

陳摶（871年(nian)11月25日—989年(nian)8月25日），字圖南，號(hao)(hao)扶搖子，賜號(hao)(hao)“白云先生(sheng)”、“希夷先生(sheng)”，亳州真(zhen)源（今(jin)河(he)南省鹿邑(yi)縣(xian)，另說(shuo)在今(jin)亳州市(shi)）（或云普(pu)州崇龕縣(xian)，今(jin)重(zhong)慶市(shi)潼(tong)南區(qu)崇龕鎮(zhen)）人 。北宋著名的道(dao)家學者、養生(sheng)家，尊奉黃老之學。

唐(tang)僖宗文德元年(nian)(nian)(nian)（888年(nian)(nian)(nian)），陳(chen)摶受皇帝召見，賜號(hao)“清(qing)虛處(chu)士”。后(hou)(hou)唐(tang)長興三年(nian)(nian)(nian)（932年(nian)(nian)(nian)），陳(chen)摶去京城洛(luo)陽應考進士，名落孫山(shan)。后(hou)(hou)唐(tang)清(qing)泰二年(nian)(nian)(nian)（935年(nian)(nian)(nian)），隱居(ju)武當(dang)山(shan)九石巖(yan)。

后(hou)(hou)晉天(tian)福(fu)二年(nian)（937年(nian)），返古蜀，拜(bai)邛州天(tian)慶觀都威儀何昌一學(xue)鎖(suo)鼻術。著有《胎息訣》、《指玄篇(pian)》等專著。后(hou)(hou)晉天(tian)福(fu)四年(nian)（939年(nian)），游(you)(you)峨(e)眉山(shan)(shan)講學(xue)，號“峨(e)眉真人”。著有《觀空篇(pian)》等。并拜(bai)麻(ma)衣(yi)道者(zhe)為師(shi)，從(cong)事《易(yi)(yi)》學(xue)研究(jiu)，著有《麻(ma)衣(yi)道者(zhe)正(zheng)易(yi)(yi)心法注》、《易(yi)(yi)龍圖序》、《太極(ji)(ji)陰陽說(shuo)》、《太極(ji)(ji)圖》和《先(xian)天(tian)方圓(yuan)圖》等，現流傳(chuan)的著作托(tuo)名(ming)者(zhe)居(ju)多(duo)。后(hou)(hou)晉天(tian)福(fu)十二年(nian)（947年(nian)），陳摶(tuan)同麻(ma)衣(yi)道者(zhe)隱居(ju)華山(shan)(shan)云臺(tai)觀。常游(you)(you)歷于華山(shan)(shan)、武當山(shan)(shan)之間(jian)。后(hou)(hou)周顯德三年(nian)（956年(nian)），受周世(shi)宗柴榮召見(jian)，任命“諫(jian)議大(da)夫”，不(bu)仕，賜號“白云先(xian)生”。

北宋太(tai)(tai)平興國二年（977年），宋太(tai)(tai)宗趙光義召見陳(chen)摶(tuan)。雍熙元年（984年），太(tai)(tai)宗再次(ci)召見陳(chen)摶(tuan)，賜“希(xi)夷先生”稱號。端(duan)拱二年（989年）七月，仙逝于華山(shan)張超谷，享(xiang)年一百一十八歲。

主要經歷

少時落第

陳(chen)摶（tuán），字圖南(nan)(nan)，亳州真源縣（今河南(nan)(nan)省(sheng)鹿邑(yi)縣）或普州崇龕（今安徽省(sheng)渦(wo)陽縣義門鎮）人。唐懿宗(zong)咸通十(shi)二(er)年（871年）十(shi)月十(shi)日生，四五歲時(shi)，在渦(wo)水(shui)岸(an)邊游戲(xi)玩耍，有青衣(yi)老婦(fu)給他哺乳，從這以(yi)后陳(chen)摶日益聰明穎(ying)悟。長大(da)后，他讀經史百家，一(yi)見(jian)成誦，一(yi)點都不會忘記，以(yi)詩著(zhu)名(ming)。

五代后(hou)唐長(chang)興年(nian)中（931年(nian)），赴(fu)試進士落第。從(cong)此不求俸(feng)祿官(guan)職，以(yi)山水為樂(le)。

隱居名山

陳摶(tuan)自己曾說過遇(yu)見了孫君(jun)仿、獐皮處士二人(ren)，他(ta)們(men)道行高尚，對(dui)陳摶(tuan)說：“武(wu)當山九室(shi)巖可以隱居(ju)。”

后唐清(qing)泰二年(nian)（935年(nian)），陳(chen)摶就前往(wang)棲(qi)居(ju)(ju)在(zai)那(nei)(nei)里。在(zai)那(nei)(nei)兒陳(chen)摶服氣辟谷修道(dao)二十多(duo)年(nian)，只是(shi)每天飲幾杯(bei)酒而已。后陳(chen)摶移居(ju)(ju)華山云臺觀，又再(zai)次移居(ju)(ju)少華山石洞(dong)中。每當(dang)他睡覺時，多(duo)是(shi)一百(bai)多(duo)天不醒。

進覲二帝

周世宗喜好道士燒(shao)煉丹藥點化金銀的(de)法術，有人把陳(chen)摶的(de)名上奏朝廷。

后(hou)周(zhou)(zhou)顯德(de)三年(nian)（956年(nian)），周(zhou)(zhou)世宗(zong)命令華州(zhou)把陳(chen)摶(tuan)(tuan)送到(dao)朝廷，留陳(chen)摶(tuan)(tuan)在皇宮中居住(zhu)了一個多月，周(zhou)(zhou)世宗(zong)向陳(chen)摶(tuan)(tuan)詢問點化金銀的法術。陳(chen)摶(tuan)(tuan)回答說：“陛下(xia)為四海之主，應當以(yi)致力治國為念，怎(zen)么留意黃白方(fang)術這樣的事情呢？”周(zhou)(zhou)世宗(zong)不責怪他(ta)，任命他(ta)為諫議(yi)大夫，陳(chen)摶(tuan)(tuan)堅決(jue)辭(ci)謝(xie)接受這一職(zhi)務。已(yi)經知(zhi)道(dao)陳(chen)摶(tuan)(tuan)沒有其他(ta)方(fang)術，周(zhou)(zhou)世宗(zong)就放(fang)他(ta)回到(dao)原來居住(zhu)的地方(fang)，詔令該州(zhou)長官逢年(nian)過節慰(wei)問陳(chen)摶(tuan)(tuan)。

后周顯德五年（958年），成州(zhou)刺史朱憲向皇帝辭(ci)別赴(fu)任時，周世(shi)宗命(ming)令他帶五十匹帛、三十斤茶葉賜給(gei)陳摶。

北宋太平興(xing)國二年(nian)（977年(nian)），陳摶來朝(chao)廷進覲，太宗對待他很優厚。

太(tai)平(ping)興(xing)國九(jiu)年(nian)（984年(nian)），陳(chen)(chen)摶再(zai)次來朝覲，皇(huang)帝更加(jia)(jia)以厚(hou)禮對待他(ta)(ta)(ta)。對宰相宋(song)琪(qi)等人說：“陳(chen)(chen)摶獨(du)善其身，不(bu)為勢(shi)態利(li)益所干擾(rao)，才(cai)是(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)外(wai)之士(shi)啊。陳(chen)(chen)摶在華山(shan)居住已經四十多年(nian)，估計年(nian)齡(ling)將(jiang)近一(yi)百歲了(le)。他(ta)(ta)(ta)自稱經歷五代(dai)離(li)亂(luan)之世(shi)，慶幸現在天(tian)(tian)下(xia)太(tai)平(ping)，所以來朝廷進覲我(wo)(wo)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)看法很值(zhi)得(de)一(yi)聽。”于(yu)是(shi)派中使(shi)送陳(chen)(chen)摶到中書省，宋(song)琪(qi)等人從從容容詢問陳(chen)(chen)摶說：“先生(sheng)得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)玄默修養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，可以傳授(shou)(shou)別(bie)人嗎？”陳(chen)(chen)摶回答說：“我(wo)(wo)是(shi)一(yi)個(ge)山(shan)野(ye)隱士(shi)，對當下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)道沒有(you)什么(me)用(yong)處，我(wo)(wo)也不(bu)知(zhi)道神仙煉丹化成(cheng)金銀之事、吐納(na)養(yang)生(sheng)之理，無(wu)此類(lei)方(fang)術可以傳授(shou)(shou)。假使(shi)能讓白(bai)日沖天(tian)(tian)，對當今世(shi)道又有(you)什么(me)好處呢？現在圣上(shang)(shang)龍(long)顏秀異，有(you)天(tian)(tian)人一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)表，博古(gu)通今，深(shen)究(jiu)治亂(luan)，真是(shi)有(you)道德(de)仁義圣明的(de)(de)(de)(de)(de)君主。現在正(zheng)是(shi)君臣上(shang)(shang)下(xia)同(tong)心同(tong)德(de)，興(xing)起(qi)改革以使(shi)天(tian)(tian)下(xia)太(tai)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，勤行(xing)修煉的(de)(de)(de)(de)(de)功勞也不(bu)及此。”宋(song)琪(qi)等人稱好，把陳(chen)(chen)摶的(de)(de)(de)(de)(de)話告(gao)訴(su)皇(huang)上(shang)(shang)，皇(huang)上(shang)(shang)對陳(chen)(chen)摶更加(jia)(jia)器(qi)重(zhong)。同(tong)年(nian)，太(tai)宗下(xia)詔賜號希夷先生(sheng)，并賜給一(yi)套紫衣，挽(wan)留(liu)他(ta)(ta)(ta)住在朝宮，命(ming)令(ling)官吏(li)擴增修葺他(ta)(ta)(ta)所居住的(de)(de)(de)(de)(de)云臺觀。皇(huang)上(shang)(shang)多次與陳(chen)(chen)摶和唱詩賦(fu)，幾(ji)個(ge)月后(hou)放他(ta)(ta)(ta)回山(shan)。

通易能預

陳摶喜好讀《易(yi)經(jing)》，手(shou)不釋卷。常(chang)常(chang)自(zi)號扶搖(yao)子，撰(zhuan)(zhuan)寫《指玄篇》八(ba)(ba)十一(yi)章(zhang)，闡述(shu)引導養生及使水(shui)銀還(huan)成(cheng)丹(dan)的事情。宰相王溥也撰(zhuan)(zhuan)寫了八(ba)(ba)十一(yi)章(zhang)來箋注《指玄篇》的要(yao)旨。

陳摶又有《三峰寓言》及《高陽集(ji)》、《釣潭集(ji)》，六百多(duo)首詩。

陳(chen)摶(tuan)能預知人意，他的齋室中有大(da)瓢(piao)掛在墻壁上(shang)，道士賈(jia)休復(fu)(fu)心(xin)里想要(yao)這個大(da)瓢(piao)，陳(chen)摶(tuan)旋即知道他的意思，對賈(jia)休復(fu)(fu)說：“你來不是有其他事情，是想要(yao)我的大(da)瓢(piao)而已(yi)。”陳(chen)摶(tuan)叫侍(shi)者取瓢(piao)給賈(jia)休復(fu)(fu)。賈(jia)休復(fu)(fu)大(da)為吃驚，認(ren)為陳(chen)摶(tuan)是神仙(xian)。

有(you)個(ge)叫郭(guo)沆(hang)的(de)人，小時候(hou)居(ju)住在華(hua)陰(yin)，曾(ceng)夜(ye)宿(su)云(yun)臺觀。陳摶(tuan)半夜(ye)叫他趕快回家(jia)，郭(guo)沆(hang)猶疑不決；過了(le)一會(hui)兒(er)，陳摶(tuan)又(you)說：“你(ni)可以不回去了(le)。”第二(er)天，郭(guo)沆(hang)回到家(jia)中(zhong)，果(guo)然他的(de)母親在那天半夜(ye)突然得心痛病幾(ji)乎死去，一頓飯的(de)功夫又(you)好了(le)。

石室仙逝

端拱初年，陳(chen)摶忽然對弟子賈德升說：“你可以在張超谷鑿石為室，我將要(yao)在那里休(xiu)息(xi)。”

端拱二年（989年）秋(qiu)七月，石(shi)室(shi)鑿成(cheng)，陳摶(tuan)親自寫幾百言作為(wei)奏表，奏表大略說(shuo)：“我氣數(shu)將(jiang)盡，圣朝難以依戀，隨后(hou)將(jiang)在這個(ge)月二十二日化形于(yu)蓮花峰下張(zhang)超谷中。”后(hou)果然如期仙世，經過七天四肢身體(ti)還有余溫。當(dang)時有五種顏色的彩云掩蓋堵(du)塞(sai)洞(dong)口，經月不散。

主要作品

《指玄篇》

共81章，闡述引(yin)導養生及使水銀(yin)還成(cheng)丹的事情。

《易龍圖》

此(ci)書是(shi)(shi)陳摶對《河圖(tu)》、《洛書》研(yan)究(jiu)的專著，卷前(qian)有作者(zhe)自(zi)序云“龍馬始鄧負圖(tu)出於(wu)伏(fu)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)代，在(zai)太古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，今存已合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，或疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以陳其(qi)(qi)未(wei)合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數耶(ye)。於(wu)仲(zhong)尼三陳九卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，探(tan)其(qi)(qi)旨所(suo)以知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，且龍圖(tu)本合，則圣人(ren)不得見其(qi)(qi)象。所(suo)以天(tian)意先(xian)未(wei)合，而(er)陳其(qi)(qi)象。圣人(ren)觀象而(er)明其(qi)(qi)用，是(shi)(shi)龍圖(tu)者(zhe)，天(tian)散而(er)示之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，優羲合而(er)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，仲(zhong)尼黜(chu)而(er)形之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。今略述其(qi)(qi)概(gai)焉(yan)。”是(shi)(shi)《易(yi)》學(xue)研(yan)究(jiu)的重要資料。

《先天圖》

主要指的是(shi)乾坤坎離的圖式。據史記《朱震傳》記載，邵(shao)雍(yong)的《先天圖》即傳自陳(chen)摶。

人物評價

自(zi)我評價：伏念(nian)山(shan)野生居昊地，長自(zi)漢南，成童以習業(ye)儒林，壯歲而褊游洞府，性同(tong)猥烏，心若土灰，不曉(xiao)仁義(yi)之(zhi)淺深，安識行(xing)藏(zang)之(zhi)去就。敗荷(he)作服，脫摔為(wei)冠，體有青毛，足(zu)無草履，有意慕羲軒之(zhi)道，無心誦管樂之(zhi)篇，《南華》、《道德》頻看，黃閣玉(yu)堂絕(jue)念(nian)，數行(xing)紫(zi)詔，徒煩(fan)彩鳳(feng)銜(xian)來，一(yi)片(pian)閑心，已被白云留住。茍臨(lin)軒陛(bi)，貽笑圣(sheng)明。

宋太(tai)宗：抱道山中，洗(xi)心物(wu)外，養太(tai)素浩然之氣，應上(shang)界少(shao)微之星(xing)，節配(pei)巢由，道遵黃老(lao)。懷經綸之長策，不謁王侯；蘊將相之奇才，未朝(chao)天子。

北(bei)宋(song)魏泰：圖南(nan)有經(jing)世(shi)之才。

南宋陸九淵：希夷之(zhi)學，老氏(shi)之(zhi)學也(ye)。

清代胡渭：希夷，老氏之徒(tu)也(ye)。