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基本介紹

內宮

皇大神(shen)(shen)宮是內宮的中心，主祭神(shen)(shen)是皇室始祖神(shen)(shen)：天照大御(yu)神(shen)(shen)，神(shen)(shen)體是象征皇權的三神(shen)(shen)器之(zhi)一的八咫鏡。

別宮1：荒祭宮

荒(huang)祭(ji)(ji)宮是位(wei)于內(nei)宮境內(nei)的(de)別宮，主祭(ji)(ji)神(shen)是天照大御(yu)神(shen)荒(huang)御(yu)魂。

荒祭(ji)宮(gong)位(wei)居內宮(gong)十別(bie)宮(gong)的第一(yi)位(wei)，地位(wei)僅次于(yu)正宮(gong)，在社殿規模、祭(ji)祀等級(ji)、式年(nian)遷宮(gong)各方面都接近正宮(gong)。

別宮(gong)2～5：月讀宮(gong)以下四別宮(gong)

月(yue)讀宮以下四別宮是位(wei)于(yu)伊(yi)勢市中(zhong)村(cun)町的4所內宮別宮的總稱，包括(kuo)：

1. 月(yue)讀宮(gong)，主祭神(shen)(shen)是(shi)天照大(da)御神(shen)(shen)的弟神(shen)(shen)：月(yue)讀尊（月(yue)讀命(ming)）；

2. 月(yue)讀荒御魂宮，主祭(ji)神是(shi)月(yue)讀尊荒御魂；

3. 伊佐奈歧宮，主祭神是天(tian)照大御(yu)神的父(fu)神：伊弉(zang)諾尊（伊邪那歧）；

4. 伊(yi)(yi)佐奈彌宮(gong)，主祭神(shen)是天(tian)照大御神(shen)的母(mu)神(shen)：伊(yi)(yi)弉冉(ran)尊(zun)（伊(yi)(yi)邪那美）。

月讀宮的創建時間不明，推(tui)測建于奈良時代（8世紀）。

別宮(gong)6～7：瀧原宮(gong)、瀧原亞宮(gong)

瀧原宮(gong)、瀧原亞宮(gong)是(shi)位于度會郡大紀町的2所內宮(gong)別宮(gong)，主祭(ji)神(shen)是(shi)天照大御神(shen)御魂，目的是(shi)作為“遙宮(gong)”方便(bian)拜祭(ji)。

據《倭姬命世紀》傳說，兩宮是兩千年(nian)前倭姬命為伊(yi)勢神宮的創建而遍游諸國選址(zhi)途中所建。

別宮8：伊雜宮

伊雜宮是(shi)位于(yu)志(zhi)摩市磯部町(ding)的內(nei)宮別宮，主祭(ji)神是(shi)天(tian)照大(da)御(yu)神御(yu)魂(hun)，目的是(shi)作為“遙宮”方便拜祭(ji)。

別宮9：風日祈宮

風(feng)日祈宮是位于內(nei)宮境內(nei)的別宮，主祭神是風(feng)雨(yu)之(zhi)神：級(ji)長津(jin)彥命、級(ji)長戶(hu)邊命。

由于風(feng)雨對農業影響重大，風(feng)日祈宮自古受到重視(shi)，祭(ji)祀等(deng)級接(jie)近正宮。

風(feng)(feng)日祈宮原名風(feng)(feng)神(shen)(shen)(shen)社。弘(hong)安(an)4年(nian)(nian)（1281年(nian)(nian)），元日戰(zhan)爭中，朝廷(ting)派遣大納(na)言二條為氏前往(wang)伊勢神(shen)(shen)(shen)宮風(feng)(feng)神(shen)(shen)(shen)社祈禱后(hou)，元軍因臺風(feng)(feng)而退卻。正(zheng)應6年(nian)(nian)（1293年(nian)(nian)），朝廷(ting)因風(feng)(feng)神(shen)(shen)(shen)社的(de)靈驗，將(jiang)風(feng)(feng)神(shen)(shen)(shen)社升格為風(feng)(feng)日祈宮。

別宮10：倭姬宮

倭姬宮(gong)是位于伊勢市楠部(bu)町(ding)的(de)內宮(gong)別宮(gong)，主祭神是為(wei)伊勢神宮(gong)的(de)創建而遍游諸國選址(zhi)的(de)倭姬命。

倭(wo)姬宮建于大正(zheng)12年（1923年），目(mu)的(de)是(shi)紀念倭(wo)姬和歷代為伊勢神宮獻身的(de)斎王（前往伊勢神宮奉侍的(de)未婚皇女(nv)）。

內宮神樂殿

宇治(zhi)橋、五十鈴(ling)川

外宮

豐受(shou)大神(shen)宮是外宮的中心，主祭神(shen)是衣食住和產(chan)業的守護(hu)神(shen)：豐受(shou)大御神(shen)。

別宮1：多賀宮

多賀宮是(shi)位于外宮境(jing)內的別宮，主祭神是(shi)豐受大御神荒御魂。  

多賀宮位居(ju)外宮四別宮的(de)第一位，地位僅次于正宮，在社(she)殿規(gui)模、祭(ji)祀等級、式年遷(qian)宮各方面都接(jie)近(jin)正宮。

別宮2：土宮

土宮是位于外宮境內的別(bie)宮，主祭神是大土乃御祖神。

別宮3：月夜見(jian)宮

月(yue)(yue)夜見宮是(shi)(shi)位(wei)于伊勢(shi)市(shi)宮后町的外宮別宮，主祭神(shen)是(shi)(shi)月(yue)(yue)夜見尊（月(yue)(yue)讀命(ming)）、月(yue)(yue)夜見尊荒御魂，和內宮別宮：月(yue)(yue)讀宮相同(tong)。

別宮4：風宮

風(feng)宮(gong)(gong)是(shi)位于外(wai)宮(gong)(gong)境內的別宮(gong)(gong)，主祭神是(shi)風(feng)雨(yu)之神：級長(chang)(chang)津彥(yan)命(ming)、級長(chang)(chang)戶(hu)邊(bian)命(ming)，和內宮(gong)(gong)別宮(gong)(gong)：風(feng)雨(yu)祈宮(gong)(gong)相(xiang)同。

外宮神樂殿

遷宮館

式年遷宮

宮殿介紹

伊勢神(shen)(shen)宮(gong)(gong)實現造替制度，內(nei)宮(gong)(gong)、外宮(gong)(gong)都保有兩塊相同大小的社(she)殿用地(di)，每隔20年(nian)依(yi)古法(fa)在另一塊用地(di)重建(jian)(jian)社(she)殿并遷(qian)祭(ji)，稱為“式年(nian)遷(qian)宮(gong)(gong)”。遷(qian)宮(gong)(gong)的對象包括(kuo)內(nei)宮(gong)(gong)和外宮(gong)(gong)2所正宮(gong)(gong)、14所別宮(gong)(gong)、宇治橋，以(yi)及相關裝飾品、武具(ju)、馬具(ju)、樂器等共計714種1576件御裝束神(shen)(shen)寶。重建(jian)(jian)后的汰(tai)換建(jian)(jian)材(cai)將分(fen)與神(shen)(shen)宮(gong)(gong)內(nei)其他(ta)社(she)殿與施設(she)所用，或讓予日本各地(di)神(shen)(shen)社(she)以(yi)重復利用。式年(nian)遷(qian)宮(gong)(gong)始于(yu)持統(tong)天皇4年(nian)（690年(nian)），平成(cheng)25年(nian)（2013年(nian)）舉行了(le)第62回式年(nian)遷(qian)宮(gong)(gong)。

關于遷(qian)宮的(de)原因，古(gu)籍(ji)中并無記載。一般認為：是為了(le)保持(chi)社殿的(de)清凈莊嚴(yan)，并傳(chuan)承唯一神明造的(de)建(jian)筑技術和御裝束神寶的(de)傳(chuan)統工藝。

神宮林

神宮林又稱“宮域林”，位于內宮境內的五(wu)十(shi)鈴(ling)川(chuan)上游，面積約5500公(gong)頃。  

內宮鎮座時，神宮林被崇奉為大御神之山(shan)。持統天皇4年(nian)(nian)（690年(nian)(nian)），第1回內宮式(shi)(shi)年(nian)(nian)遷宮，所用木(mu)(mu)(mu)材(cai)全(quan)部出自(zi)神宮林。鐮倉時代后(hou)期（13世紀末），由于(yu)檜木(mu)(mu)(mu)供給(gei)不足，開(kai)始(shi)采用其它地區的(de)木(mu)(mu)(mu)材(cai)。大正(zheng)12年(nian)(nian)（1923年(nian)(nian)），開(kai)啟“神宮森(sen)林計(ji)劃(hua)”，發展200年(nian)(nian)生檜木(mu)(mu)(mu)的(de)人(ren)工林，計(ji)劃(hua)的(de)目(mu)標包括：保(bao)護五十鈴(ling)川的(de)水源，增進神宮境內的(de)景(jing)致，確保(bao)式(shi)(shi)年(nian)(nian)遷宮的(de)用材(cai)。

年表

天(tian)武天(tian)皇(huang)14年（685年）：天(tian)武天(tian)皇(huang)制定式(shi)年遷(qian)宮制度。

持統(tong)天皇4年(nian)（690年(nian)）：第1回(hui)內宮式年(nian)遷宮。

持統天皇6年（692年）：第(di)1回外(wai)宮式年遷宮。

和銅2年(nian)（709年(nian)）：第2回內宮(gong)式(shi)年(nian)遷宮(gong)。

和銅4年(nian)(nian)（711年(nian)(nian)）：第2回外宮式年(nian)(nian)遷宮。

寬正3年（1462年）：第40回內宮式年遷宮。其后式年遷宮因進(jin)入戰國時代而(er)中斷，長達120年。

永祿(lu)6年(nian)（1563年(nian)）：第40回(hui)外宮式年(nian)遷宮。

天正(zheng)13年(nian)（1585年(nian)）：第41回(hui)內宮式年(nian)遷(qian)宮、第41回(hui)外(wai)宮式年(nian)遷(qian)宮。

昭(zhao)和4年（1929年）：第58回(hui)內宮(gong)式年遷宮(gong)、第58回(hui)外宮(gong)式年遷宮(gong)。

昭和20年（1945年）：受二戰終戰影響，第(di)59回(hui)式年遷宮中止。

昭和28年(nian)(nian)（1953年(nian)(nian)）：第(di)59回(hui)內宮(gong)式年(nian)(nian)遷宮(gong)、第(di)59回(hui)外宮(gong)式年(nian)(nian)遷宮(gong)。

昭和48年(nian)（1973年(nian)）：第60回內宮(gong)(gong)式年(nian)遷宮(gong)(gong)、第60回外宮(gong)(gong)式年(nian)遷宮(gong)(gong)。

平成5年（1993年）：第(di)61回內宮(gong)式(shi)年遷(qian)宮(gong)、第(di)61回外宮(gong)式(shi)年遷(qian)宮(gong)。

平成25年（2013年）：第(di)62回內宮(gong)(gong)式年遷宮(gong)(gong)、第(di)62回外宮(gong)(gong)式年遷宮(gong)(gong)。

第62回(hui)式年(nian)遷(qian)宮

景點景觀

伊勢神宮(gong)(gong)由內(nei)宮(gong)(gong)和(he)外宮(gong)(gong)兩大(da)部分組成(cheng)。正殿(dian)居(ju)內(nei)宮(gong)(gong)中心，是日(ri)本(ben)古(gu)建筑(zhu)格式之一的(de)“神明造(zao)”的(de)典型例子。平面(mian)矩形(xing)(xing)，長(chang)邊入口，挖土立柱，山(shan)(shan)墻(qiang)上有(you)(you)山(shan)(shan)花中柱，懸(xuan)山(shan)(shan)式曹屋頂，屋面(mian)呈直線(xian)形(xing)(xing)。從外宮(gong)(gong)至內(nei)宮(gong)(gong)有(you)(you)數道柵欄(lan)和(he)圍(wei)墻(qiang)圍(wei)繞，形(xing)(xing)成(cheng)層層空間。外墻(qiang)四方(fang)設有(you)(you)鳥居(ju)。

內宮(gong)的(de)由來內宮(gong)的(de)正(zheng)式(shi)名稱是(shi)皇(huang)(huang)(huang)大(da)神(shen)(shen)(shen)宮(gong)。內宮(gong)的(de)祭(ji)(ji)神(shen)(shen)(shen)是(shi)天(tian)(tian)(tian)照大(da)神(shen)(shen)(shen)。天(tian)(tian)(tian)照大(da)神(shen)(shen)(shen)是(shi)皇(huang)(huang)(huang)室的(de)祖神(shen)(shen)(shen)，是(shi)日本民族的(de)最高之神(shen)(shen)(shen)，是(shi)八百(bai)萬諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)的(de)象征。內宮(gong)創建於約兩千(qian)年前。自(zi)第(di)一代(dai)(dai)神(shen)(shen)(shen)武天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)到(dao)(dao)第(di)十(shi)代(dai)(dai)崇(chong)(chong)神(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)時(shi)代(dai)(dai)，天(tian)(tian)(tian)照大(da)神(shen)(shen)(shen)一直(zhi)都是(shi)被供(gong)奉在古都大(da)和（現奈(nai)良縣）的(de)皇(huang)(huang)(huang)宮(gong)之內，但因為第(di)十(shi)代(dai)(dai)崇(chong)(chong)神(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)時(shi)日本國內疫病流行，災(zai)害頻發，所以，崇(chong)(chong)神(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)就(jiu)命(ming)皇(huang)(huang)(huang)女豐鍬入姬命(ming)在皇(huang)(huang)(huang)宮(gong)外祭(ji)(ji)祀天(tian)(tian)(tian)照大(da)神(shen)(shen)(shen)，其祭(ji)(ji)祀之處(chu)在奈(nai)良盆地東部。到(dao)(dao)第(di)十(shi)一代(dai)(dai)垂仁天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)，他命(ming)皇(huang)(huang)(huang)女倭(wo)姬命(ming)去尋找(zhao)最適宜祭(ji)(ji)祀天(tian)(tian)(tian)照大(da)神(shen)(shen)(shen)的(de)地方。倭(wo)姬命(ming)從大(da)和出發，經近江、美濃來到(dao)(dao)伊勢(shi)，到(dao)(dao)達伊勢(shi)後的(de)倭(wo)姬命(ming)得到(dao)(dao)了(le)天(tian)(tian)(tian)照大(da)神(shen)(shen)(shen)的(de)神(shen)(shen)(shen)示：“神(shen)(shen)(shen)風伊勢(shi)是(shi)美麗的(de)魚米(mi)之鄉，我希望永遠(yuan)住在這里”，于是(shi)倭(wo)姬命(ming)在此建立了(le)永久祭(ji)(ji)祀天(tian)(tian)(tian)照大(da)神(shen)(shen)(shen)的(de)莊(zhuang)嚴的(de)神(shen)(shen)(shen)宮(gong)。

這是內宮(gong)的(de)(de)由(you)來(lai)。兩千年(nian)來(lai)一直由(you)稟奉代理天皇(huang)名(ming)義的(de)(de)皇(huang)族作為最高神主，并由(you)其(qi)執掌(zhang)天照大神的(de)(de)祭(ji)祀。

社殿的建筑形式

供奉天(tian)照(zhao)大神的(de)(de)正殿的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)是(shi)神宮特有的(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)是(shi)神道建筑(zhu)(zhu)物(wu)中(zhong)最純(chun)粹(cui)最樸(pu)素的(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，是(shi)日本(ben)最古老的(de)(de)木造建筑(zhu)(zhu)形(xing)式(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)種建筑(zhu)(zhu)形(xing)式(shi)(shi)一(yi)般認為(wei)是(shi)以(yi)約兩千年前日本(ben)人儲(chu)藏稻米(mi)的(de)(de)高架式(shi)(shi)糧倉(cang)為(wei)原型，并揉進了古代天(tian)皇宮殿建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)要(yao)素。德國著名(ming)建筑(zhu)(zhu)家(jia)布爾納(na)·塔屋德將(jiang)其(qi)與(yu)希臘巴臺(tai)農神殿相(xiang)比較，極力稱贊(zan)道“伊勢(shi)建筑(zhu)(zhu)乃世(shi)界之冠。芳香的(de)(de)檜(gui)木、屋頂(ding)的(de)(de)萱草，用(yong)這(zhe)(zhe)樣(yang)單純(chun)的(de)(de)材(cai)料，竟能造出與(yu)其(qi)結構如(ru)此相(xiang)融的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)，實在無(wu)以(yi)企及。這(zhe)(zhe)種建筑(zhu)(zhu)形(xing)式(shi)(shi)出現的(de)(de)年代已(yi)無(wu)法確認，又不知最早(zao)的(de)(de)工匠之名(ming)，或許是(shi)從天(tian)而降的(de)(de)吧。”·

外宮

外宮的(de)(de)(de)(de)(de)正式名稱是(shi)豐受大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)宮。外宮的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)豐受大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)，豐受大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)司掌(zhang)天(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)膳食(shi)之神(shen)(shen)(shen)(shen)，也是(shi)衣(yi)食(shi)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)守護神(shen)(shen)(shen)(shen)。外宮創始於(wu)約(yue)一(yi)(yi)(yi)千(qian)五百(bai)年(nian)(nian)前。第二十一(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)略(lve)天(tian)皇有一(yi)(yi)(yi)天(tian)夢見了天(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)。在夢中(zhong)，得天(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)示意:“我獨自一(yi)(yi)(yi)人飲食(shi)難安，甚(shen)為不便，望你(ni)等從丹(dan)波(bo)國（今京都府北部）將(jiang)司掌(zhang)衣(yi)食(shi)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)豐受大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)接至我處(chu)，侍奉於(wu)我。”夢醒之後，雄(xiong)略(lve)天(tian)皇秉承天(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)神(shen)(shen)(shen)(shen)示，在伊勢建造了壯麗的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)宮，迎來了豐受大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)。 這就是(shi)外宮的(de)(de)(de)(de)(de)由來。一(yi)(yi)(yi)千(qian)五百(bai)年(nian)(nian)來，豐受大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)每天(tian)侍奉天(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)膳食(shi)。這個祭(ji)祀(si)(si)是(shi)外宮特有的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)，稱為日別朝(chao)夕(xi)大(da)(da)(da)御(yu)饌祭(ji)。 外宮一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)(si)同內宮是(shi)完全(quan)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)。

社殿的建筑形式

供奉豐受大神的(de)正殿(dian)的(de)建筑形式與內宮(gong)(gong)相(xiang)同，是神宮(gong)(gong)特有的(de)形式。但是外宮(gong)(gong)的(de)正殿(dian)比(bi)內宮(gong)(gong)的(de)正殿(dian)規模略小。

歷史沿革

神代

據(ju)《日本書紀(ji)(ji)》，天(tian)(tian)(tian)孫降(jiang)臨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，天(tian)(tian)(tian)照大神(shen)曾詔：“視(shi)此(ci)寶鏡，當猶視(shi)吾。可(ke)與同床共(gong)殿，以為(wei)齋鏡。”。天(tian)(tian)(tian)孫降(jiang)臨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，歷代天(tian)(tian)(tian)皇(huang)將天(tian)(tian)(tian)照大神(shen)祀(si)于宮中。直(zhi)至崇神(shen)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)畏(wei)懼(ju)神(shen)威，而(er)將之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遷(qian)出(chu)別(bie)祭。垂(chui)仁天(tian)(tian)(tian)皇(huang)（紀(ji)(ji)元前69年(nian)-70年(nian)?!）皇(huang)女倭姬(ji)命(ming)為(wei)尋求令天(tian)(tian)(tian)照大御神(shen)鎮座(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地而(er)遍旅國(guo)(guo)(guo)中。倭姬(ji)命(ming)自倭國(guo)(guo)(guo)，順次移(yi)經丹波國(guo)(guo)(guo)、倭國(guo)(guo)(guo)、紀(ji)(ji)乃(nai)國(guo)(guo)(guo)、吉備國(guo)(guo)(guo)、倭國(guo)(guo)(guo)、大和國(guo)(guo)(guo)、伊賀國(guo)(guo)(guo)、淡海國(guo)(guo)(guo)、美濃國(guo)(guo)(guo)、尾(wei)張(zhang)國(guo)(guo)(guo)、伊勢(shi)國(guo)(guo)(guo)等地。在(zai)伊勢(shi)國(guo)(guo)(guo)內，天(tian)(tian)(tian)照大神(shen)詔：“是(shi)神(shen)風伊勢(shi)國(guo)(guo)(guo)，則常世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浪歸國(guo)(guo)(guo)也，傍國(guo)(guo)(guo)可(ke)憐(lian)國(guo)(guo)(guo)也，欲居是(shi)國(guo)(guo)(guo)。”遂于現今(jin)五十鈴(ling)川畔以“五十鈴(ling)宮”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名鎮座(zuo)。移(yi)動之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，暫時鎮座(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處被稱作(zuo)元伊勢(shi)。然而(er)此(ci)乃(nai)根(gen)據(ju)記(ji)紀(ji)(ji)神(shen)話典籍(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)紀(ji)(ji)錄，并無考古學資料之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)佐證。

此外(wai)，外(wai)宮(gong)以雄略天(tian)皇22年(nian)7月自丹波(bo)（丹后(hou)）比沼山頂遷至(zhi)伊勢(shi)山田(tian)為起源。不過記紀并(bing)未紀錄外(wai)宮(gong)遷座之事。

古代

禁(jin)斷私幣。伊勢神宮(gong)為皇(huang)室(shi)氏神，除(chu)天皇(huang)以外(wai)不得奉幣。

實際(ji)上，自持統天皇次(ci)代的天皇至孝(xiao)明(ming)天皇之(zhi)間(jian)，歷代天皇并未親(qin)自參奉(feng)伊勢(shi)神(shen)宮。期間(jian)則有(you)齋(zhai)王制度，每年(nian)進行2回奉(feng)幣(bi)。而后醍醐天皇之(zhi)時，齋(zhai)王制度于(yu)末代齋(zhai)王祥子內(nei)親(qin)王之(zhi)代廃絕(jue)。其后直到(dao)明(ming)治(zhi)為止，皇室人(ren)員與伊勢(shi)神(shen)宮之(zhi)關系可謂斷絕(jue)。

中世

隨著朝廷衰微，伊勢神(shen)(shen)(shen)宮(gong)從皇室專屬之(zhi)(zhi)(zhi)氏神(shen)(shen)(shen)，轉(zhuan)變為鎮守日本全體之(zhi)(zhi)(zhi)大神(shen)(shen)(shen)，而為武士所(suo)崇敬。在神(shen)(shen)(shen)佛習合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)教說(shuo)中，為神(shen)(shen)(shen)道側最高(gao)位的神(shen)(shen)(shen)祇。此外(wai)(wai)，外(wai)(wai)宮(gong)則有度會家行所(suo)倡(chang)導之(zhi)(zhi)(zhi)伊勢神(shen)(shen)(shen)道（度會神(shen)(shen)(shen)道）。隨著戰亂(luan)擴大，神(shen)(shen)(shen)宮(gong)領亦遭侵略，神(shen)(shen)(shen)宮(gong)因失(shi)去經濟基盤而衰微，式年遷(qian)宮(gong)亦不得(de)(de)不停(ting)止。獲得(de)(de)神(shen)(shen)(shen)宮(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)信徒(tu)，于各地組(zu)織講席的御師在此抬頭。

近世，御蔭參(can)風行。許(xu)多(duo)民眾在短期之間參(can)詣神宮。

近代

明治政(zheng)府將其地位(wei)定(ding)于(yu)國家神道頂點之(zhi)神社。

第2次世界大(da)戰(zhan)以(yi)后(hou)，為(wei)宗教法人神社本(ben)廳(ting)、定為(wei)全(quan)國神社之(zhi)本(ben)宗。

佐藤榮(rong)作于1967年參(can)拜以(yi)來(lai)、內(nei)閣總(zong)理大臣于1月(yue)4日開工之時參(can)拜已成(cheng)慣例。社民(min)黨村山富(fu)市成(cheng)為(wei)首相(xiang)時亦(yi)來(lai)宮參(can)拜。