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景點景觀

神圣的神廟柱廳

埃及(ji)卡納克神(shen)(shen)廟柱(zhu)廳（公元前(qian)14世紀—前(qian)13世紀），古埃及(ji)人由(you)于(yu)崇奉太陽神(shen)(shen)“拉”和地(di)方(fang)神(shen)(shen)“阿(a)蒙(meng)”，所以(yi)，各地(di)為(wei)(wei)“拉”和“阿(a)蒙(meng)”神(shen)(shen)建(jian)造(zao)了許多神(shen)(shen)廟。位于(yu)今開羅南面(mian)約(yue)六百多公里的(de)(de)卡納克阿(a)蒙(meng)神(shen)(shen)廟，便(bian)是其(qi)(qi)中較出名的(de)(de)。阿(a)蒙(meng)神(shen)(shen)廟占地(di)24.28公頃，由(you)許多部分(fen)所組成(cheng)(cheng)。其(qi)(qi)中較主要的(de)(de)就是大柱(zhu)廳。該廳長366米(mi)(mi)，寬110米(mi)(mi)，面(mian)積約(yue)5000平方(fang)米(mi)(mi)，有六道大廳，134根石(shi)柱(zhu)，分(fen)成(cheng)(cheng)16排(pai)。中央(yang)兩(liang)排(pai)的(de)(de)柱(zhu)子(zi)(zi)最(zui)為(wei)(wei)高(gao)(gao)大，其(qi)(qi)直(zhi)(zhi)徑(jing)達3.57米(mi)(mi)，高(gao)(gao)21米(mi)(mi)，上面(mian)承托(tuo)著長9.21米(mi)(mi)，重(zhong)達65噸(dun)的(de)(de)大梁。其(qi)(qi)他(ta)柱(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)直(zhi)(zhi)徑(jing)為(wei)(wei)2.74米(mi)(mi)，高(gao)(gao)12.8米(mi)(mi)。在柱(zhu)頂的(de)(de)柱(zhu)帽(mao)處，可以(yi)安穩(wen)地(di)坐下近百人，其(qi)(qi)建(jian)筑尺(chi)度之(zhi)大，實屬罕見。站在大廳中央(yang)，四面(mian)森林(lin)一(yi)般的(de)(de)巨大石(shi)柱(zhu)，處處遮擋著人們的(de)(de)視線，給人造(zao)成(cheng)(cheng)一(yi)種神(shen)(shen)秘而(er)又幽深的(de)(de)感覺。雖然由(you)于(yu)年代的(de)(de)久遠，致使神(shen)(shen)廟已(yi)破敗不堪，然而(er)，透過那僅存的(de)(de)部分(fen)，人們依然能(neng)夠感受和想象(xiang)到卡納克神(shen)(shen)廟當年的(de)(de)宏偉壯麗。

拉美西斯二世站立像

古埃及新王國第19王朝法老。他力圖恢復圖特摩斯三世時期的帝國版圖，發動了對西亞的大規模征服戰爭。前1299年與赫梯人在卡迭什決戰，并簽訂了和平條約。拉美西斯二世大興土木，在埃及和努比亞到處建筑或擴建廟宇宮殿，頌揚自己的戰功。拉美西斯二世統治埃及67年，是古埃及史上統治時間較長、影響較大的(de)法(fa)老(lao)，標志著(zhu)埃(ai)及帝國的(de)權力達到(dao)頂峰。

出名的方尖碑

眼前的這座方尖碑是世界上第一位女王、古埃及惟一的女法老哈特謝普蘇特女王所立，碑身全高29米，重323噸，是當時較高的方尖碑，也是現在埃及境內最高的方尖碑。哈特謝普蘇特女王是開創古埃及新王國時期一代盛世的圖特莫斯一世法老的女兒，圖特莫斯二世法老的同父異母妹妹兼王后，圖特莫斯三世法老的姑姑、嫡母和岳母。女王自幼志向遠大，秉性剛強，立志要當全埃及的較高統治者，在輔佐丈夫圖特莫斯二世法老執政期間，即熱衷朝政，覬覦國家統治權力。當二世去世以后，迫于女子不能當法老的世俗壓力，女王不得不扶植自己的庶子、年僅9歲的圖特莫斯三世當了法老。無奈三世也是一代英主，當年事稍長，便不甘傀儡，蠢蠢欲動。女王于心不甘，于是廢黜三世并把他趕到卡爾納克神廟里來當了一名普通祭司，自己這才加冕登極。為了應天順人，女王花了7個月的時間從阿斯旺采下石料制成當時全埃及較大較高的兩座方尖碑，沿尼羅河長途運輸150公里，立在這座全埃及最大最神圣的神廟里，獻給太陽神阿蒙，并在碑上刻下銘文稱自己為阿蒙神的女兒和兒子，以此證明自己承繼大統的合法性。

感謝古埃及文字的破譯者使得我們在3400多年以后，還能夠讀得到方尖碑上的銘文：“她為她的父親阿蒙——兩片土地王座之主，建造她的紀念物，為他用南方的堅硬花崗石建造了兩個大方尖碑，它們的表面鍍上了全世界較好的金子。當太陽(yang)在它(ta)們(men)之間升起(qi)時(shi)，從尼羅河的兩岸(an)看(kan)去(qu)，它(ta)們(men)的光芒照耀著大地。”

“阿蒙(meng)，兩片土地王(wang)座之主：他(ta)(ta)讓(rang)我統(tong)(tong)治(zhi)黑(hei)土地和紅(hong)土地，作(zuo)為一(yi)(yi)種獎(jiang)賞(shang)，在(zai)整(zheng)個土地上沒有人反對(dui)我。所有異國他(ta)(ta)族都是我的(de)(de)臣民，他(ta)(ta)將(jiang)(jiang)天的(de)(de)邊際作(zuo)為我的(de)(de)疆界，太(tai)陽環繞的(de)(de)一(yi)(yi)切都為我勞作(zuo)。他(ta)(ta)將(jiang)(jiang)這一(yi)(yi)切給予他(ta)(ta)親(qin)(qin)生(sheng)的(de)(de)人，他(ta)(ta)知(zhi)道(dao)我將(jiang)(jiang)為他(ta)(ta)統(tong)(tong)治(zhi)這一(yi)(yi)切。我確實是他(ta)(ta)的(de)(de)女兒(er)，我服侍他(ta)(ta)，知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)所有的(de)(de)意旨。我從我父(fu)親(qin)(qin)那里得到的(de)(de)賞(shang)賜就是生(sheng)命、永恒(heng)和統(tong)(tong)治(zhi)，在(zai)萬物的(de)(de)荷魯斯王(wang)座上，象拉神一(yi)(yi)樣長久(jiu)。”

自古以來，人類歷史總是不乏戲劇性的場面。22年后，被女王貶到神廟里當祭司的圖特莫斯三世依賴神廟祭司集團的勢力，發動政變重新奪回了王位。三世痛恨女王廢黜自己，在全國范圍內對女王進行了全面的清算，凡是有女王名字和雕像的地方統統抹掉，凡是女王建造的建筑統統毀掉。極其有意思的是，圖特莫斯三世沒有摧毀女王在尼羅河西岸為自己建造的神殿，也沒有推倒女王在這里建造的兩座方尖碑，而是砌起高墻把它們遮擋了起來，只在較頂(ding)端(duan)留下了4米高(gao)的(de)一(yi)段，上面(mian)刻的(de)是歌頌阿蒙神(shen)的(de)文字(zi)。結果是，高(gao)墻(qiang)的(de)遮擋反而更(geng)好地(di)保(bao)護了女(nv)王的(de)方(fang)(fang)尖碑，當后(hou)來高(gao)墻(qiang)倒了以后(hou)，人(ren)們發現，女(nv)王的(de)方(fang)(fang)尖碑沒有風化，沒有破壞，幾乎(hu)完好無(wu)損，而且在頂(ding)端(duan)處可以清清楚楚地(di)看到當時(shi)高(gao)墻(qiang)遮擋的(de)印記。只是另外一(yi)座方(fang)(fang)尖碑已經斷裂，倒在神(shen)廟里的(de)角(jiao)落里，無(wu)言地(di)向人(ren)們訴(su)說著那(nei)段充(chong)滿愛恨情(qing)仇的(de)歷史。

精美的雕刻

法(fa)老迎接太陽的地方(fang)

厚門、巨柱(zhu)、高塔令人敬畏

在公元前1567年開始的古埃及新王朝，每天清晨，法老和他的臣民都要到盧克索的卡納克神廟前迎接太陽的升起，迎接他們心中較崇(chong)敬的(de)(de)神(shen)靈從睡夢(meng)中醒來，這(zhe)就是(shi)阿蒙-瑞神(shen) ———盧(lu)克索的(de)(de)地方神(shen)阿蒙和太陽神(shen)瑞的(de)(de)結合體(ti)。在古埃及(ji)人心目中，一歲一枯(ku)榮的(de)(de)農(nong)耕收(shou)獲和富足恩(en)(en)愛的(de)(de)生活都仰仗這(zhe)位神(shen)明的(de)(de)恩(en)(en)澤。同樣(yang)，人們(men)只接受由阿蒙- 瑞神(shen)所授權的(de)(de)法老(lao)作為國家(jia)的(de)(de)領導者。

早晨，通(tong)紅(hong)的(de)陽(yang)(yang)光(guang)仿佛來(lai)源于卡(ka)納克神廟中的(de)方尖碑。光(guang)線爬過(guo)高大的(de)塔(ta)門，先是染紅(hong)多(duo)柱廳“盛開”的(de)蓮花(hua)大圓柱，然后(hou)投射在拉美(mei)西斯三(san)世的(de)神殿上。可以預見，再(zai)過(guo)一會兒，陽(yang)(yang)光(guang)將移到排列整(zheng)齊的(de)獅身公羊頭像(xiang)上，那是阿蒙-瑞神的(de)化(hua)身之一，每只獅身公羊頭像(xiang)下都站(zhan)立著一個小小的(de)法老，接受著神的(de)庇佑。

作為埃及較大的神廟，卡納克神廟給人的感覺就是夸張，且不說塔門巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就連多柱廳中的134根圓柱子，高度竟然有22米，每根“盛開”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。較(jiao)神(shen)(shen)奇的(de)(de)要數哈特謝普蘇特女王(wang)的(de)(de)方尖碑，高30米，重320噸，也(ye)不(bu)知它是(shi)怎么從阿斯旺的(de)(de)山體上分離出(chu)來，又(you)如何在卡納(na)(na)克(ke)神(shen)(shen)廟(miao)豎起的(de)(de)。中國古(gu)(gu)代(dai)文(wen)人(ren)追求語(yu)不(bu)驚(jing)人(ren)死不(bu)休的(de)(de)境(jing)界(jie)，古(gu)(gu)埃及人(ren)則做(zuo)到(dao)了塔(ta)不(bu)驚(jing)人(ren)死不(bu)休，廟(miao)不(bu)驚(jing)人(ren)死不(bu)休。卡納(na)(na)克(ke)神(shen)(shen)廟(miao)之所以如此出(chu)名(ming)，不(bu)僅因(yin)為(wei)它的(de)(de)壯(zhuang)麗，而且因(yin)為(wei)它的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)元素，例如大圓柱和軸線式設(she)計，先后影響(xiang)了希臘建筑(zhu)(zhu)和世界(jie)建筑(zhu)(zhu)。

殘破神(shen)像見證千年風霜

新王朝的(de)每(mei)一代法老都要為(wei)卡(ka)納克神(shen)(shen)廟(miao)添磚加瓦，唯(wei)恐討(tao)好神(shen)(shen)靈(ling)不(bu)夠虔誠。盡管現(xian)在殘留的(de)遺跡(ji)不(bu)到當年的(de)1/10，但是在東南西(xi)北的(de)神(shen)(shen)道上，依然可以辨清(qing)不(bu)同時期建筑(zhu)的(de)脈絡。

沿著東西中軸線，可以直達圣壇，那是古時候只有祭司和法老才能進入的地方。遺憾的是如今那些神像只剩下半身了，上半身不是在大英博物館、盧浮宮，就是在開羅博物館。當對諸神的敬畏和信仰在埃及衰落，這些石刻的圣物就成了“廢物”，能搬走的，能拆散的，都以比建造它們更為快捷的速度消失了。直到人們發現原來卡納克神廟是世界上較大、較雄偉的神(shen)殿，可以(yi)用它來(lai)研究古埃及(ji)歷史，可以(yi)用它來(lai)賺(zhuan)外(wai)匯……修復工程才開始緩慢地進行。

柱頂殘留的彩繪，可以毫不費力地想像出神廟3000年前的風采神廟像(xiang)讀不(bu)完的歷史(shi)書歷經滄桑的卡納克神廟較(jiao)讓人著迷的是刻在柱上、墻上、神像基座上優美的圖案和象形文字。有戰爭的慘烈，有田園生活的幸福，有神靈與法老的親密……這是石刻的歷史，連環畫似地告訴你一個遙遠而輝煌的過去。在卡納克神廟(miao)盤桓半天依然覺得(de)是走馬觀花(hua)。世上有許多(duo)景點是用來(lai)觀賞的(de)，卡納克神廟(miao)卻是用來(lai)閱讀的(de)。

實用信息

景點信息

伊斯坦布爾

胡爾哥達

盧克索神殿

孟農神像

海(hai)切普蘇特女王(wang)神廟(miao)

紅海

交通信息

位(wei)于盧(lu)克(ke)索以北(bei)(bei)5公里處(chu)，阿(a)蒙神廟位(wei)于盧(lu)克(ke)索鎮北(bei)(bei)4公里處(chu)

旅游小提示

在(zai)(zai)埃及(ji)所有的酒店(dian)一般都不提供一次(ci)性牙刷、拖(tuo)鞋，飲用開水可在(zai)(zai)就餐處和(he)服務生索(suo)取(qu)，請出團前作好(hao)準備(bei)， 中國大陸的全(quan)球通手(shou)機在(zai)(zai)埃及(ji)可以使(shi)用。

地理環境

埃及(ji)中(zhong)王國及(ji)新王國時期首都(dou)底比斯的(de)一部分。太(tai)陽神阿蒙神的(de)崇拜中(zhong)心，古埃及(ji)較大的(de)神廟所(suo)在(zai)地。在(zai)開羅以南700千(qian)米處的(de)尼(ni)羅河(he)東(dong)岸。

遺址占據當時底比斯東城的北半部。通過斯芬克斯（見獅身人面像）大道與南面1千米的盧克索相接，那里另有一座阿蒙神廟。由于中王國和新王國各朝都是從底比斯起家而統治全國的，底比斯的地方神阿蒙神被當做王權的保護神，成為埃及眾神中較重要的一位。這里的阿蒙神廟也成為全國較大較(jiao)富有的神廟。

歷史沿革

卡納(na)克的(de)阿(a)蒙(meng)(meng)(meng)神(shen)廟始建于中王(wang)國時期(qi)。至新(xin)王(wang)國第十八(ba)王(wang)朝大加(jia)擴建，第十九、二十王(wang)朝又續有(you)增修。到新(xin)王(wang)國末期(qi)，它已擁有(you)10座(zuo)門(men)樓（古埃及(ji)一般廟宇(yu)僅有(you)1座(zuo)門(men)樓)，各座(zuo)門(men)樓又有(you)相應的(de)柱(zhu)廳或庭院(yuan)。全廟平(ping)面略呈梯(ti)形，主(zhu)(zhu)殿按(an)東西軸向(xiang)布置(zhi)，先后重(zhong)疊(die)門(men)樓6座(zuo)，又從中心向(xiang)南分支，另(ling)列門(men)樓4座(zuo)。除主(zhu)(zhu)殿供奉(feng)阿(a)蒙(meng)(meng)(meng)神(shen)外，還另(ling)建供奉(feng)阿(a)蒙(meng)(meng)(meng)之子(zi)柯恩斯神(shen)和阿(a)蒙(meng)(meng)(meng)之妻穆特神(shen)的(de)廟宇(yu)。

在眾多柱廳中，較大的一座由十九王朝拉美西斯一世、謝提一世和拉美西斯二世三代法老鼎力修造，面積達103米×51.8米，共有134根圓形巨柱，中央12根最大，高23米，直徑5米，柱頂呈蓮花狀，是古代建筑中較高大的(de)石柱。在門樓和(he)柱廳圓柱上有豐富的(de)浮雕(diao)和(he)彩(cai)畫，既表現宗教內(nei)容，又歌(ge)頌國王(wang)(wang)業績，并附有銘文(wen)。這座(zuo)神廟是研究中王(wang)(wang)國和(he)新王(wang)(wang)國歷史、文(wen)化的(de)重要考古遺跡。