于藏(zang)(zang)歷第六繞(rao)迥之木牛(niu)年(nian)（1385年(nian)，明(ming)洪武十八年(nian)）誕生在(zai)后藏(zang)(zang)拉堆多雄(xiong)的(de)(de)曲沃(wo)地方（今(jin)西藏(zang)(zang)昂(ang)仁(ren)(ren)境內）。父親(qin)根噶(ga)札西，母親(qin)烏占嘉姆。童年(nian)時在(zai)薩迦寺(si)出家，拜(bai)(bai)薩迦派的(de)(de)僧格堅(jian)贊為師(shi)，受(shou)了(le)沙彌戒(jie)。16歲(sui)時去昂(ang)仁(ren)(ren)寺(si)與(yu)珀東班禪等辯論(lun)(lun)經(jing)(jing)(jing)教，獲得勝利(li)，聲譽鵲(que)起。隨后又(you)返(fan)回薩迦寺(si)，從吉尊熱蓬娃學(xue)習密宗(zong)。18歲(sui)時，到前藏(zang)(zang)聽宗(zong)喀巴(ba)講(jiang)經(jing)(jing)(jing)。宗(zong)喀巴(ba)向克珠(zhu)杰講(jiang)說“三藏(zang)(zang)”，授大灌頂(ding)，克珠(zhu)杰對宗(zong)喀巴(ba)的(de)(de)淵博知識深感欽佩。返(fan)回后藏(zang)(zang)，又(you)在(zai)江孜的(de)(de)巴(ba)郭曲登(deng)寺(si)，拜(bai)(bai)著名高(gao)僧仁(ren)(ren)達娃 ·循努洛(luo)哲為師(shi)，學(xue)習《中觀論(lun)(lun)》、《因明(ming)》、《般若(ruo)經(jing)(jing)(jing)》、《俱(ju)舍論(lun)(lun)》、《律(lv)經(jing)(jing)(jing)》及密宗(zong)經(jing)(jing)(jing)典，并(bing)受(shou)了(le)比丘戒(jie)。
克珠杰，童年時在薩迦(jia)(jia)寺出家(jia)，拜薩迦(jia)(jia)派的僧格(ge)堅贊為師，受了沙彌戒。16歲時去(qu)昂(ang)仁寺與珀東班(ban)禪等辯論(lun)經教，獲(huo)得(de)勝利，聲譽鵲起。隨后又返回薩迦(jia)(jia)寺，從吉尊(zun)熱蓬娃(wa)學習密宗。
18 歲(sui)時，到前藏(zang)(zang)聽宗喀(ka)(ka)巴(ba)(ba)講經。宗喀(ka)(ka)巴(ba)(ba)向克(ke)(ke)珠(zhu)(zhu)杰(jie)講說"三(san)藏(zang)(zang)"，授(shou)大灌頂，克(ke)(ke)珠(zhu)(zhu)杰(jie)對(dui)宗喀(ka)(ka)巴(ba)(ba)的淵(yuan)博知(zhi)識深感欽佩。克(ke)(ke)珠(zhu)(zhu)杰(jie)在22歲(sui)時，再次赴(fu)前藏(zang)(zang)，正式拜宗喀(ka)(ka)巴(ba)(ba)為師，從此成(cheng)為宗喀(ka)(ka)巴(ba)(ba)的忠實信徒。
克珠杰自誠(cheng)心誠(cheng)意地拜宗喀巴(ba)為(wei)師后，在大力(li)宣傳(chuan)格(ge)魯教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)的(de)教(jiao)(jiao)義(yi)方面，做了(le)大量的(de)工作，他經常背(bei)著(zhu)衣缽，步行到前藏(zang)、后藏(zang)各地，向各寺廟的(de)僧侶講經說法(fa)，主要闡述宗喀巴(ba)著(zhu)的(de)《菩提道(dao)次第廣論》和《密宗道(dao)次第廣論》，說服他們由其他的(de)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)改奉格(ge)魯派(pai)(pai)，使格(ge)魯派(pai)(pai)在西(xi)藏(zang)人民中擁有(you)了(le)更多的(de)信徒。
當時一(yi)些(xie)舊教派對宗喀(ka)(ka)巴所創立的(de)格魯(lu)(lu)派魯(lu)(lu)派視為眼中釘(ding)，肉中刺，持敵對態(tai)度，極力貶(bian)低和誹謗。據(ju)說當時一(yi)位很有影響(xiang)的(de)寧瑪派（紅(hong)教）法王叫絨(rong)青巴，與他進行長時期的(de)辯論，結果，絨(rong)青巴認輸。這事(shi)傳開(kai)后，克珠杰的(de)聲望大振，公認他是宗喀(ka)(ka)巴的(de)第二大弟子。
1432 年，嘉曹杰·達瑪仁(ren)欽圓(yuan)寂后，甘(gan)丹寺的全體僧眾化(hua)推克珠杰繼(ji)任甘(gan)丹寺第(di)三任赤巴（法臺）。克珠杰任法臺達8年之(zhi)久，為(wei)(wei)鞏固(gu)和(he)發(fa)展(zhan)格(ge)魯派，盡(jin)心竭(jie)力。他(ta)在任的八(ba)年期間，做(zuo)了許多有(you)益于鞏固(gu)格(ge)魯派和(he)發(fa)展(zhan)格(ge)魯派的工作，為(wei)(wei)人們稱道的有(you)兩件大事(shi)。
一(yi)(yi)件事(shi)是大力倡導，各(ge)方募捐(juan)，籌(chou)集資金(jin)和財物，在(zai)存放宗(zong)喀巴肉身(shen)銀塔的藏式(shi)大殿的屋頂上，建造了一(yi)(yi)座漢(han)式(shi)的金(jin)頂，俗稱“金(jin)瓦寺”。這(zhe)是甘丹歷(li)史上建筑的第一(yi)(yi)座金(jin)瓦寺。
第(di)(di)二(er)件(jian)大(da)(da)事(shi)是由撰寫(xie)了(le)《宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)傳》，克珠(zhu)杰自1407年拜宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)大(da)(da)師(shi)以(yi)后，作為宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)的第(di)(di)二(er)大(da)(da)助(zhu)手(shou)，跟隨宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)12年，在闡述(shu)格(ge)(ge)(ge)魯(lu)(lu)派(pai)教義(yi)、制(zhi)定格(ge)(ge)(ge)魯(lu)(lu)派(pai)的各種(zhong)法規和(he)學(xue)習程序、建(jian)立格(ge)(ge)(ge)魯(lu)(lu)派(pai)寺廟的管理制(zhi)度等方面，他都(dou)(dou)親(qin)自參與了(le)籌(chou)劃，對(dui)宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)的成就，他都(dou)(dou)有(you)很(hen)(hen)深刻的體會。后來，雖然有(you)好多(duo)格(ge)(ge)(ge)魯(lu)(lu)派(pai)高(gao)僧(seng)撰寫(xie)了(le)很(hen)(hen)多(duo)卷(juan)本《宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)傳》，但沒(mei)有(you)能(neng)超過克珠(zhu)杰的版本。
自(zi)1407年克(ke)珠杰師事宗(zong)喀巴以后，跟(gen)隨宗(zong)喀巴12年，在闡述格魯派教(jiao)義、制定(ding)格魯派的各種法規和學習程(cheng)序、建立(li)寺院的管(guan)理(li)制度等方面，做了大量的工作。由于(yu)賈曹和克(ke)珠杰作為宗(zong)連長(chang)巴師的第一、第二兩大助(zhu)手，對于(yu)創(chuang)立(li)格魯派起了奠定(ding)基礎的作用，因此藏族宗(zong)教(jiao)界把宗(zong)喀巴、嘉曹杰和克(ke)珠杰三人合稱為“師徒(tu)三尊”、“父子三尊”，在寺院中有(you)他(ta)們的塑像。
我心明亮 
