于藏(zang)歷第六繞迥之木牛年（1385年，明洪武十八年）誕生在后(hou)藏(zang)拉堆多(duo)雄的曲沃地方（今西藏(zang)昂仁(ren)境內）。父親根(gen)噶札西，母親烏占(zhan)嘉姆。童年時在薩迦(jia)寺(si)出家，拜薩迦(jia)派的僧格堅贊為師，受了(le)沙彌戒。16歲時去(qu)昂仁(ren)寺(si)與珀(po)東(dong)班(ban)禪等辯論(lun)經(jing)教，獲得勝利，聲譽鵲起。隨后(hou)又返回薩迦(jia)寺(si)，從吉尊熱(re)蓬娃學習密(mi)宗(zong)(zong)(zong)。18歲時，到(dao)前(qian)藏(zang)聽宗(zong)(zong)(zong)喀巴講經(jing)。宗(zong)(zong)(zong)喀巴向(xiang)克珠杰(jie)(jie)講說(shuo)“三藏(zang)”，授大灌頂，克珠杰(jie)(jie)對宗(zong)(zong)(zong)喀巴的淵(yuan)博知識(shi)深感欽佩。返回后(hou)藏(zang)，又在江孜(zi)的巴郭曲登寺(si)，拜著名高僧仁(ren)達娃 ·循(xun)努洛哲為師，學習《中觀論(lun)》、《因明》、《般(ban)若經(jing)》、《俱舍論(lun)》、《律(lv)經(jing)》及密(mi)宗(zong)(zong)(zong)經(jing)典，并受了(le)比丘戒。
克珠(zhu)杰，童年時在薩(sa)迦寺(si)出家，拜薩(sa)迦派的僧(seng)格堅贊為師，受了沙彌(mi)戒。16歲(sui)時去昂仁寺(si)與珀(po)東班禪等辯論(lun)經教，獲得(de)勝利，聲譽鵲起(qi)。隨后又返回薩(sa)迦寺(si)，從吉尊熱蓬娃學習密宗。
18 歲(sui)時，到前藏(zang)(zang)聽宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)講(jiang)經。宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)向(xiang)克(ke)珠杰講(jiang)說"三藏(zang)(zang)"，授大灌(guan)頂，克(ke)珠杰對宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)的淵博知識深(shen)感欽佩。克(ke)珠杰在22歲(sui)時，再次赴前藏(zang)(zang)，正(zheng)式拜(bai)宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)為(wei)師，從此(ci)成為(wei)宗(zong)(zong)喀(ka)巴(ba)的忠(zhong)實信徒。
克珠(zhu)杰自(zi)誠心誠意地(di)拜宗喀巴為師后(hou)，在大力宣傳格魯(lu)教派(pai)的(de)(de)教義方(fang)面(mian)，做了(le)大量的(de)(de)工(gong)作，他(ta)經(jing)常(chang)背著衣缽，步行到(dao)前藏(zang)、后(hou)藏(zang)各地(di)，向各寺(si)廟的(de)(de)僧侶講(jiang)經(jing)說法，主要闡(chan)述(shu)宗喀巴著的(de)(de)《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，說服他(ta)們由其他(ta)的(de)(de)教派(pai)改奉格魯(lu)派(pai)，使格魯(lu)派(pai)在西藏(zang)人民中擁有(you)了(le)更多的(de)(de)信徒。
當時一些舊教(jiao)派(pai)對宗喀巴(ba)所創立的格(ge)魯派(pai)魯派(pai)視為眼中釘，肉(rou)中刺，持敵對態度，極力貶低(di)和誹謗。據說當時一位(wei)很有影響的寧瑪派(pai)（紅教(jiao)）法王(wang)叫絨青巴(ba)，與他進行長時期的辯論，結果，絨青巴(ba)認輸(shu)。這事傳開后(hou)，克珠杰的聲望大振(zhen)，公認他是宗喀巴(ba)的第二大弟子。
1432 年，嘉曹(cao)杰·達(da)瑪仁欽(qin)圓(yuan)寂后，甘(gan)丹寺(si)的(de)全體僧(seng)眾(zhong)化推克珠(zhu)杰繼任甘(gan)丹寺(si)第三任赤巴（法臺(tai)）。克珠(zhu)杰任法臺(tai)達(da)8年之(zhi)久，為鞏固和(he)(he)發(fa)展格(ge)(ge)魯(lu)派，盡(jin)心竭力。他在任的(de)八(ba)年期間，做了許多有(you)(you)益于鞏固格(ge)(ge)魯(lu)派和(he)(he)發(fa)展格(ge)(ge)魯(lu)派的(de)工作，為人們稱道的(de)有(you)(you)兩件(jian)大事。
一(yi)件事(shi)是(shi)大力倡(chang)導(dao)，各方(fang)募捐(juan)，籌集資金(jin)(jin)和財物(wu)，在存放宗(zong)喀巴肉身銀塔(ta)的(de)藏式大殿的(de)屋(wu)頂(ding)上，建造(zao)了一(yi)座(zuo)漢式的(de)金(jin)(jin)頂(ding)，俗(su)稱“金(jin)(jin)瓦寺(si)(si)”。這是(shi)甘丹歷史上建筑的(de)第一(yi)座(zuo)金(jin)(jin)瓦寺(si)(si)。
第二件大(da)事(shi)是由(you)撰寫了《宗(zong)喀巴(ba)(ba)傳》，克珠杰自1407年(nian)拜宗(zong)喀巴(ba)(ba)大(da)師(shi)以后，作(zuo)為(wei)宗(zong)喀巴(ba)(ba)的(de)(de)(de)第二大(da)助手，跟隨宗(zong)喀巴(ba)(ba)12年(nian)，在(zai)闡述格魯(lu)(lu)派教義、制定格魯(lu)(lu)派的(de)(de)(de)各種法(fa)規(gui)和學(xue)習程序、建(jian)立格魯(lu)(lu)派寺廟的(de)(de)(de)管(guan)理制度等方面(mian)，他(ta)都親自參(can)與(yu)了籌劃(hua)，對宗(zong)喀巴(ba)(ba)的(de)(de)(de)成就，他(ta)都有(you)很深刻的(de)(de)(de)體會。后來，雖然有(you)好多格魯(lu)(lu)派高僧撰寫了很多卷本《宗(zong)喀巴(ba)(ba)傳》，但(dan)沒有(you)能超(chao)過克珠杰的(de)(de)(de)版本。
自(zi)1407年克珠杰(jie)師事宗(zong)喀巴(ba)以后，跟隨宗(zong)喀巴(ba)12年，在闡述(shu)格魯派(pai)教義(yi)、制(zhi)定格魯派(pai)的(de)各種(zhong)法規和(he)學習程(cheng)序、建立(li)寺院的(de)管理制(zhi)度等方面，做了(le)大(da)量的(de)工作。由于賈曹(cao)和(he)克珠杰(jie)作為(wei)宗(zong)連長巴(ba)師的(de)第一、第二兩大(da)助手(shou)，對于創(chuang)立(li)格魯派(pai)起了(le)奠(dian)定基礎的(de)作用，因(yin)此(ci)藏族宗(zong)教界把宗(zong)喀巴(ba)、嘉曹(cao)杰(jie)和(he)克珠杰(jie)三(san)人合稱為(wei)“師徒三(san)尊(zun)(zun)”、“父子三(san)尊(zun)(zun)”，在寺院中有他們的(de)塑像。
我心明亮 
