羅(luo)桑益(yi)西貝(bei)桑布（1663-1737年(nian)），藏傳(chuan)佛教格魯派大活佛，第(di)五世(shi)班(ban)禪額爾德尼(ni)(ni)。后藏人(ren)，幼年(nian)被認(ren)定(ding)為前(qian)世(shi)班(ban)禪轉世(shi)靈童，清康熙五十二(er)年(nian)（1713）敕封(feng)第(di)五世(shi)班(ban)禪額爾德尼(ni)(ni)，乾隆二(er)年(nian)（1737）圓寂于母寺，享年(nian)75歲。
幼年被(bei)認定為前(qian)世班禪轉世靈(ling)童。
1663年，扎寺蘇本堪布羅桑丹增擬認定后藏托布甲溪卡出倉村索南旺扎之子為轉世(shi)(shi)靈(ling)童(tong)，派人報(bao)告(gao)五世(shi)(shi)達賴(lai)未(wei)予肯定(ding)，只叫(jiao)對幼童(tong)妥加保護。次年，扎(zha)寺(si)(si)將(jiang)該幼童(tong)接(jie)入托布甲寺(si)(si)供養。1665年達賴(lai)要求扎(zha)寺(si)(si)對幼童(tong)進行仔細(xi)考察。扎(zha)寺(si)(si)前(qian)后(hou)派出三(san)批(pi)人員，經過遺物驗證(zheng)，扎(zha)寺(si)(si)一致(zhi)公(gong)認(ren)該幼童(tong)為班禪轉世(shi)(shi)靈(ling)童(tong)，并派人向(xiang)五世(shi)(shi)達賴(lai)報(bao)告(gao)，達賴(lai)表示承認(ren)，指示將(jiang)靈(ling)童(tong)迎入扎(zha)寺(si)(si)坐床。1668年正月(yue)初三(san)舉行坐床典禮，繼(ji)任為五世(shi)(shi)班禪。同(tong)年10月(yue)，清圣祖派人到扎(zha)寺(si)(si)祝賀。
清康(kang)熙(xi)五(wu)十(shi)二年（1713）康(kang)熙(xi)帝封五(wu)世班禪(chan)為(wei)(wei)“班禪(chan)額(e)爾德(de)尼”。清圣祖諭理藩(fan)院(yuan)：“著(zhu)照封達賴喇(la)嘛之例，給以金(jin)(jin)印，封為(wei)(wei)班禪(chan)額(e)爾德(de)尼”。欽差大臣策楞(leng)在扎寺(si)(si)宣讀的圣旨中稱“……班禪(chan)呼圖(tu)克圖(tu)歷(li)代勤勉宗喀巴(ba)教，……不(bu)趨附(fu)橫逆之事，每年恭(gong)派(pai)使臣請安進貢，自始(shi)至終，虔誠(cheng)如一(yi)，甚(shen)屬可嘉。……為(wei)(wei)保障扎什倫布(bu)寺(si)(si)所屬寺(si)(si)廟原征賦稅，永(yong)不(bu)為(wei)(wei)他(ta)人侵占，茲封班禪(chan)呼圖(tu)克圖(tu)為(wei)(wei)班禪(chan)額(e)爾德(de)尼，頒給金(jin)(jin)冊金(jin)(jin)印”。
班(ban)禪是梵文“班(ban)智達”（意(yi)為博學、智慧）和藏文“禪波”（意(yi)為大）的簡稱，“額爾德尼”是滿語(yu)詞，意(yi)為“珍寶”。清中(zhong)(zhong)央政(zheng)府還賜五世(shi)班(ban)禪金冊、金印，并加封以(yi)前(qian)各世(shi)班(ban)禪，從此不僅其地位(wei)得到中(zhong)(zhong)央政(zheng)府確認，且歷(li)世(shi)班(ban)禪須報中(zhong)(zhong)央政(zheng)府冊封成為定(ding)制。
清康熙五(wu)十六年(nian)（1717），準噶(ga)爾部(bu)策妄阿拉布坦派兵(bing)襲(xi)擾(rao)西藏(zang)，殺(sha)拉藏(zang)汗，班禪調停未(wei)果。后清廷出兵(bing)平亂，迎七世達賴格桑嘉措“坐床”，羅(luo)桑益西為之授戒，并賜法(fa)名。
雍正初年，阿(a)爾布巴內(nei)訌事起，又積極奔走調解，犒勞入(ru)藏清軍。
清命七(qi)世(shi)達賴移居康區惠(hui)遠寺，詔其(qi)到拉薩主(zhu)持(chi)全(quan)藏黃(huang)教(jiao)事務(wu)，日喀則以西(xi)至阿里(li)悉歸(gui)班禪管理。但他以團結和睦(mu)為重，僅領拉孜、昂仁、彭措林3縣轄之。
乾隆(long)二年（1737）五世班(ban)禪額爾德(de)尼圓寂于母寺，享年75歲(sui)。
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