九世(shi)班(ban)禪(chan)（1883-1937），西(xi)藏(zang)藏(zang)傳佛(fo)教格(ge)(ge)魯派首領，本名曲(qu)吉尼瑪，全名是(shi)：羅(luo)桑(sang)圖(tu)丹曲(qu)吉尼瑪格(ge)(ge)勒(le)南結貝桑(sang)布(bu)，前藏(zang)達布(bu)地(di)方噶夏村人。劉家駒(ju)的《班(ban)禪(chan)大師(shi)全集》說，“寄父名當珍，母(mu)(mu)名當瓊措姆，班(ban)禪(chan)生而(er)母(mu)(mu)啞”。
班禪八世丹白旺秋(qiu)去世以后(hou)，扎什倫布(bu)寺派出(chu)代(dai)表多人，尋找轉世靈(ling)童(tong)，結果在(zai)西藏(zang)地(di)方(fang)找到了三個“靈(ling)童(tong)”。遵照(zhao)清朝(chao)政府批準擇定(ding)光(guang)(guang)緒十(shi)四年(nian)（公元1888）正(zheng)月十(shi)五日，在(zai)布(bu)達拉宮(gong)“當(dang)今皇帝(di)萬歲萬萬歲”牌位前，舉行金(jin)瓶掣簽(qian)儀式。從金(jin)瓶中(zhong)用象(xiang)牙簽(qian)抽(chou)出(chu)一(yi)名(ming)靈(ling)童(tong)，是達布(bu)地(di)區的(de)倉(cang)珠嘉措，于(yu)是他就被認定(ding)為(wei)九(jiu)世班禪。當(dang)天在(zai)布(bu)達拉宮(gong)的(de)日光(guang)(guang)殿上，九(jiu)世班禪拜(bai)十(shi)三世達賴土登嘉措為(wei)師，剃發，取法名(ming)為(wei)：吉總羅桑曲吉尼(ni)瑪格勒南(nan)結貝桑布(bu)，簡(jian)稱曲吉尼(ni)瑪。
光(guang)緒十八年（公元1892）正(zheng)月初三日(ri)，九(jiu)世班禪在扎什(shen)倫布寺坐(zuo)床(chuang)。攝政(zheng)第穆呼圖克圖給九(jiu)世班禪授了沙彌戒。為了祝(zhu)賀九(jiu)世班禪坐(zuo)床(chuang)，清朝政(zheng)府特賜白銀一萬兩，由(you)四川總督劉(liu)秉璋由(you)“司庫(ku)提領”，“派(pai)員迅(xun)速(su)解往(wang)”。九(jiu)世班禪坐(zuo)床(chuang)以后(hou)，特派(pai)堪布羅布藏榮墊(dian)前往(wang)北京(jing)，向(xiang)慈禧太后(hou)和光(guang)緒皇帝“謝恩”。
1902年（清(qing)光緒二十八年），由在(zai)大(da)昭寺(si)(si)釋迦牟尼像前，十三(san)(san)世達賴給九世班禪授了(le)比丘戒。同年五月初十日，九世班禪由拉薩返(fan)回扎(zha)什(shen)(shen)倫布(bu)寺(si)(si)。他(ta)從出生(sheng)到(dao)受比丘戒這(zhe)一時(shi)期(qi)(qi)，正是(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)帝國(guo)主義(yi)者向(xiang)西(xi)(xi)藏(zang)地區進行(xing)(xing)軍(jun)事侵(qin)略時(shi)期(qi)(qi)，也是(shi)(shi)西(xi)(xi)藏(zang)僧(seng)俗(su)人(ren)(ren)民(min)進行(xing)(xing)英(ying)(ying)(ying)勇的(de)抗(kang)英(ying)(ying)(ying)戰(zhan)爭時(shi)期(qi)(qi)。第一次(ci)抗(kang)英(ying)(ying)(ying)戰(zhan)爭發生(sheng)于清(qing)光緒十四年（公(gong)元1888），當(dang)時(shi)英(ying)(ying)(ying)國(guo)人(ren)(ren)全(quan)部占(zhan)領了(le)哲(zhe)孟(meng)雄(xiong)（錫金(jin)），已與(yu)西(xi)(xi)藏(zang)接(jie)壤(rang)，西(xi)(xi)藏(zang)方面(mian)為了(le)阻止英(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)入侵(qin)，在(zai)與(yu)哲(zhe)孟(meng)雄(xiong)接(jie)壤(rang)的(de)隆吐(tu)地方，構(gou)筑防線，不準英(ying)(ying)(ying)人(ren)(ren)逾越。為了(le)表示西(xi)(xi)藏(zang)僧(seng)俗(su)人(ren)(ren)民(min)的(de)抗(kang)英(ying)(ying)(ying)決心(xin)，光緒十三(san)(san)年（1887年），西(xi)(xi)藏(zang)三(san)(san)大(da)寺(si)(si)、扎(zha)什(shen)(shen)倫布(bu)寺(si)(si)、西(xi)(xi)藏(zang)地方政(zheng)府的(de)七品以上(shang)全(quan)體官員，向(xiang)駐(zhu)藏(zang)大(da)臣(chen)文碩上(shang)了(le)一道公(gong)稟，聲明“縱(zong)有男(nan)盡女絕之憂，惟當(dang)復仇抵御(yu)，永遠力(li)阻，別(bie)無所思。”當(dang)時(shi)的(de)駐(zhu)藏(zang)大(da)臣(chen)文碩忠于職守，站在(zai)西(xi)(xi)藏(zang)人(ren)(ren)民(min)一邊，全(quan)力(li)支持他(ta)們的(de)抗(kang)英(ying)(ying)(ying)正義(yi)斗爭。但是(shi)(shi)，由于當(dang)時(shi)清(qing)朝政(zheng)府執行(xing)(xing)對外屈服政(zheng)策(ce)，加(jia)上(shang)英(ying)(ying)(ying)國(guo)的(de)新式(shi)武(wu)器與(yu)藏(zang)軍(jun)的(de)弓箭刀(dao)矛和(he)火槍的(de)相(xiang)差懸(xuan)殊，隆吐(tu)防線被英(ying)(ying)(ying)軍(jun)攻占(zhan)。這(zhe)是(shi)(shi)西(xi)(xi)藏(zang)歷(li)史上(shang)第一次(ci)抗(kang)英(ying)(ying)(ying)戰(zhan)爭。
在第一次抗英戰(zhan)爭中達(da)賴方面(mian)(mian)和班(ban)禪方面(mian)(mian)的(de)態度是(shi)(shi)完(wan)全一致的(de)。達(da)賴方面(mian)(mian)是(shi)(shi)由三大寺(si)出面(mian)(mian)，班(ban)禪方面(mian)(mian)是(shi)(shi)由扎什倫(lun)布寺(si)出面(mian)(mian)。開(kai)赴前(qian)線(xian)的(de)藏(zang)軍中，也有班(ban)禪管(guan)轄地區的(de)民兵。
1904年（清光(guang)緒三(san)十(shi)年）元月4日，英(ying)軍(jun)(jun)攻占春(chun)丕，6日攻占帕里。4月11日，英(ying)軍(jun)(jun)進抵江孜，在此雙方又發生激(ji)烈的(de)(de)(de)戰斗，江孜堡壘被(bei)毀(hui)，藏(zang)軍(jun)(jun)損失很大(da)(da)，英(ying)軍(jun)(jun)也死傷不少。這就是西藏(zang)歷史上著名(ming)的(de)(de)(de)江孜保衛(wei)戰。8月初英(ying)軍(jun)(jun)攻占拉薩(sa)(sa)。達賴(lai)(lai)十(shi)三(san)世(shi)在英(ying)軍(jun)(jun)抵拉薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)前夕，為了避免被(bei)英(ying)軍(jun)(jun)俘獲，被(bei)迫出走，經(jing)過青海，到(dao)了外蒙(meng)古。對(dui)此，駐藏(zang)大(da)(da)臣向清朝政府(fu)的(de)(de)(de)奏摺中(zhong)彈劾十(shi)三(san)世(shi)達賴(lai)(lai)“平日跋扈妄(wang)為，臨(lin)事潛逃無蹤，請褫革(ge)達賴(lai)(lai)喇嘛的(de)(de)(de)名(ming)號(hao)”。清朝政府(fu)回電：“著即(ji)將達賴(lai)(lai)喇嘛名(ming)號(hao)暫行革(ge)去，并著班禪額爾德尼(ni)暫攝(she)”。
然而，九(jiu)世(shi)班禪(chan)是有(you)政(zheng)治遠見、顧(gu)全大局的(de)。他考慮到十三世(shi)達賴離藏(zang)(zang)期(qi)間，由他代理(li)達賴的(de)職(zhi)權，只(zhi)會(hui)增加他們之(zhi)間的(de)隔閡，對西(xi)藏(zang)(zang)內(nei)部的(de)團(tuan)結是很不利(li)的(de)。因此(ci)，九(jiu)世(shi)班禪(chan)接到駐藏(zang)(zang)大臣的(de)通知后(hou)(hou)，以“后(hou)(hou)藏(zang)(zang)為緊急(ji)之(zhi)區(qu)，地方公事須人料理(li)，且(qie)后(hou)(hou)藏(zang)(zang)距江孜僅二日程，英人出沒(mei)靡常(chang)，尤宜嚴密防范(fan)，若分身前往前藏(zang)(zang)，恐(kong)有(you)顧(gu)此(ci)失彼之(zhi)虞。”沒(mei)有(you)接受要他前去代理(li)達賴職(zhi)務的(de)要求(qiu)。
英帝(di)國主義者乘十(shi)(shi)三(san)(san)世達(da)賴(lai)逃亡(wang)之(zhi)機會，命在(zai)(zai)江(jiang)孜留駐的(de)鄂(e)康諾(nuo)大佐于(yu)光緒三(san)(san)十(shi)(shi)一年（公元1905）9月24日，率英軍(jun)50余(yu)人，突然(ran)到達(da)日喀則(ze)(ze)，借口他不(bu)(bu)(bu)日即將回國，特來(lai)向九世班(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)告辭。他還是很(hen)有(you)禮貌地(di)接(jie)待了鄂(e)康諾(nuo)。在(zai)(zai)接(jie)見中，鄂(e)康諾(nuo)突然(ran)提出讓九世班(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)赴(fu)印(yin)度(du)。“班(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)當(dang)即回稱(cheng)：我往印(yin)度(du)不(bu)(bu)(bu)難(nan)(nan)，但須(xu)稟陳(chen)欽憲，奏知大皇帝(di)殊批照準，方可(ke)起程(cheng)，否則(ze)(ze)難(nan)(nan)以(yi)從命。該英員即稱(cheng)，該國有(you)信，不(bu)(bu)(bu)去不(bu)(bu)(bu)行，請細思(si)之(zhi)等語”。并(bing)且以(yi)英軍(jun)要(yao)占日喀則(ze)(ze)和扎(zha)什(shen)倫布寺(si)為由進行威脅。在(zai)(zai)此情況下，九世班(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)于(yu)光緒三(san)(san)十(shi)(shi)一年（公元1905）10月12日離日喀則(ze)(ze)去印(yin)度(du)。九世班(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)到印(yin)度(du)后見英皇太子時，鄂(e)康諾(nuo)要(yao)班(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)跪拜，“班(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)未從，當(dang)稱(cheng)我只在(zai)(zai)大皇帝(di)前(qian)跪拜，其余(yu)不(bu)(bu)(bu)行。仍行執手常禮。”當(dang)時清朝政府(fu)外務部“已電達(da)駐印(yin)欽使(shi)及印(yin)督等，班(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)來(lai)印(yin)赴(fu)會則(ze)(ze)可(ke)，若逼令(ling)干預藏事，即令(ling)班(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)親(qin)自畫押，蓋用印(yin)信，均作為廢紙(zhi)”。這樣，英人的(de)陰謀未遂，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)厚禮送歸九世班(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)。
九(jiu)世班(ban)禪一行1905年(nian)12月返(fan)回江(jiang)孜(zi)，在(zai)江(jiang)孜(zi)休息(xi)兩天后(hou)返(fan)回扎什倫(lun)布寺。這次(ci)班(ban)禪被迫赴印(yin)，未做絲(si)毫有損主權的事情。
1909年(nian)(nian)(nian)（清(qing)(qing)宣統元年(nian)(nian)(nian)）4月15日，十三(san)世達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)又自塔爾寺(si)(si)啟(qi)程，八月初(chu)八日到(dao)達(da)(da)(da)(da)西(xi)藏(zang)(zang)北(bei)方的(de)(de)重鎮那曲（黑河）。1937年(nian)(nian)(nian)九世班禪從扎什倫布寺(si)(si)遠道(dao)前(qian)來那曲，歡迎達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)回(hui)藏(zang)(zang)。與(yu)(yu)此(ci)同時，川(chuan)(chuan)軍入藏(zang)(zang)，對(dui)此(ci)達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)不(bu)滿，遂與(yu)(yu)駐(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)大(da)(da)臣(chen)(chen)發(fa)生尖銳矛盾。按理講，駐(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)大(da)(da)臣(chen)(chen)要(yao)求清(qing)(qing)朝政(zheng)(zheng)府派(pai)官(guan)兵(bing)入藏(zang)(zang)，清(qing)(qing)朝政(zheng)(zheng)府也予以(yi)(yi)批準，是(shi)正(zheng)當的(de)(de)，因為(wei)(wei)西(xi)藏(zang)(zang)是(shi)大(da)(da)清(qing)(qing)帝國(guo)(guo)的(de)(de)領土，迭遭英帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)侵略，為(wei)(wei)了保衛邊(bian)疆，鞏固國(guo)(guo)防，中(zhong)央政(zheng)(zheng)府有權也應(ying)(ying)該派(pai)遣軍隊進駐(zhu)(zhu)西(xi)藏(zang)(zang)。但是(shi)，在1910年(nian)(nian)(nian)“川(chuan)(chuan)軍前(qian)隊抵(di)拉(la)薩，聯(lian)豫(yu)（駐(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)大(da)(da)臣(chen)(chen)）派(pai)衛隊迎之。衛隊歸(gui)途開(kai)槍(qiang)，擊斃(bi)巡警一名，大(da)(da)昭寺(si)(si)之濟仲大(da)(da)喇嘛于(yu)琉(liu)璃(li)橋畔飲彈(dan)而(er)亡，衛隊又向(xiang)布達(da)(da)(da)(da)拉(la)宮開(kai)槍(qiang)亂(luan)擊，僧眾亦有帶傷(shang)者，一時全城震動(dong)，人心不(bu)安，達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)恐遭危險，即(ji)挈(qie)其左右逃往印(yin)度(du)。”（見朱繡著《西(xi)藏(zang)(zang)六十年(nian)(nian)(nian)大(da)(da)事(shi)記》）因達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)出逃印(yin)度(du)，駐(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)大(da)(da)臣(chen)(chen)聯(lian)豫(yu)緊(jin)追不(bu)舍，于(yu)是(shi)達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)由亞東，逃到(dao)了印(yin)度(du)大(da)(da)吉嶺，受到(dao)英國(guo)(guo)官(guan)員的(de)(de)“熱誠接待(dai)”。對(dui)此(ci)清(qing)(qing)朝政(zheng)(zheng)府又根據駐(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)建議，宣布“革除”達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)名號(hao)，并要(yao)另找靈童代替，引(yin)起很大(da)(da)震動(dong)。但清(qing)(qing)政(zheng)(zheng)府不(bu)愿收回(hui)成(cheng)命(ming)，只令(ling)(ling)駐(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)大(da)(da)臣(chen)(chen)聯(lian)豫(yu)派(pai)人前(qian)去印(yin)度(du)，設法勸說達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)回(hui)來。直(zhi)到(dao)1912年(nian)(nian)(nian)（民(min)(min)國(guo)(guo)元年(nian)(nian)(nian)）袁世凱發(fa)表(biao)恢復十三(san)世達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)名號(hao)的(de)(de)命(ming)令(ling)(ling)。同時，也加(jia)(jia)封(feng)了班禪，加(jia)(jia)封(feng)令(ling)(ling)是(shi)1913年(nian)(nian)(nian)（民(min)(min)國(guo)(guo)二(er)年(nian)(nian)(nian)）頒發(fa)的(de)(de)，全文是(shi)：“大(da)(da)總(zong)統令(ling)(ling)，據班禪額(e)爾德(de)尼(ni)稱(cheng)，久仰(yang)中(zhong)邦(bang)，實(shi)(shi)沾德(de)喜。凡在我(wo)屬漢(han)邊(bian)官(guan)軍民(min)(min)等，借餉籌食，無微不(bu)至(zhi)等語。該額(e)爾德(de)尼(ni)實(shi)(shi)贊共和，效(xiao)忠民(min)(min)國(guo)(guo)，維持藏(zang)(zang)事(shi)，備著勤(qin)勞。本大(da)(da)總(zong)統實(shi)(shi)深嘉(jia)慰(wei)。應(ying)(ying)即(ji)加(jia)(jia)封(feng)致忠闡化(hua)名號(hao)，以(yi)(yi)彰民(min)(min)國(guo)(guo)優待(dai)忠勤(qin)，尊崇黃教之意。此(ci)令(ling)(ling)”。
九世(shi)班(ban)禪接(jie)到加(jia)封命令后，向袁世(shi)凱寫信(xin)表(biao)示(shi)感謝：“癸丑(chou)年，番(fan)三月二十五日，陸委員興祺專人至招，蒙大總(zong)統加(jia)封致忠(zhong)(zhong)闡化名號，謹在扎什倫布(bu)寺內，恭設香(xiang)案，敬叩祗領跪謝。致忠(zhong)(zhong)闡化班(ban)禪額爾德(de)尼謹呈”。
1912年，達(da)(da)賴從大(da)吉(ji)嶺回藏以(yi)后(hou)(hou)(hou)，達(da)(da)賴與(yu)班(ban)(ban)(ban)禪之間(jian)的(de)關系，逐漸惡(e)化。其原因(yin)是：1915年，達(da)(da)賴在日(ri)喀(ka)則設立了基(ji)宗(zong)(zong)（相當于(yu)內地行政專(zhuan)員(yuan)公署(shu)），任命(ming)僧(seng)官羅桑敦(dun)珠、俗官木霞(xia)二(er)人為基(ji)宗(zong)(zong)（后(hou)(hou)(hou)藏總官）。基(ji)宗(zong)(zong)的(de)職權(quan)很大(da)，他們除管轄(xia)(xia)達(da)(da)賴在后(hou)(hou)(hou)藏的(de)所(suo)有宗(zong)(zong)溪(xi)之外，也管轄(xia)(xia)班(ban)(ban)(ban)禪所(suo)屬四個宗(zong)(zong)和(he)所(suo)有溪(xi)卡，這(zhe)就(jiu)(jiu)侵犯了班(ban)(ban)(ban)禪的(de)固有地位和(he)職權(quan)。在設立了基(ji)宗(zong)(zong)之后(hou)(hou)(hou)，即向班(ban)(ban)(ban)禪轄(xia)(xia)區的(de)百姓征收與(yu)攤派軍糧稅款和(he)烏拉。這(zhe)樣就(jiu)(jiu)使(shi)班(ban)(ban)(ban)禪與(yu)達(da)(da)賴這(zhe)間(jian)的(de)關系日(ri)趨(qu)惡(e)化。
1916年，班禪寫信給達(da)(da)賴(lai)，指出基宗(zong)干涉寺(si)政不(bu)(bu)當(dang)，并(bing)要求(qiu)會晤，解決問題，達(da)(da)賴(lai)復(fu)信拒絕。到(dao)了1919年春，達(da)(da)賴(lai)同意(yi)班禪去拉薩(sa)(sa)會晤，但無結果。這(zhe)樣，一直到(dao)了1923年，達(da)(da)賴(lai)命令扎什倫布寺(si)的幾個負責官員前(qian)往拉薩(sa)(sa)，這(zhe)幾個官員到(dao)拉薩(sa)(sa)后，未經(jing)審(shen)問，即被投入監(jian)獄(yu)。當(dang)班禪得知這(zhe)一消(xiao)息后，感到(dao)是大禍臨頭的先光，如不(bu)(bu)逃走，勢將危及(ji)自己的生命安(an)全。于是立即決定(ding)向內地出走。但他怕日(ri)喀則基宗(zong)發覺，作了必(bi)要安(an)排。
1923年(nian)11月15日夜，九世班(ban)禪(chan)領(ling)侍從(cong)15人(ren)，向(xiang)北出(chu)走，無人(ren)知曉。三(san)日之后，即11月18日晚，九世班(ban)禪(chan)的蘇本堪(kan)布(bu)等(deng)100余人(ren)乘月色逃出(chu)，追趕班(ban)禪(chan)，疾行(xing)五日夜，才會合(he)一起，直向(xiang)藏(zang)北羌塘前(qian)進(jin)。由那里(li)越唐古拉山脈，即入(ru)青海(hai)境內(nei)。
1924年農歷5月4日，到(dao)達蘭(lan)(lan)州，甘肅督(du)軍陸洪濤率(lv)領官員、軍隊數千人在(zai)蘭(lan)(lan)州郊外(wai)迎接。班(ban)禪(chan)經過的街(jie)道皆(jie)用黃布(bu)鋪路，扎了彩(cai)色牌坊，“備極莊嚴”。北洋(yang)政府(fu)大總(zong)統曹(cao)錕特派李乃芬(fen)為“迎護(hu)專員”，率(lv)衛隊百(bai)人由北京前來蘭(lan)(lan)州歡迎。從(cong)此，班(ban)禪(chan)在(zai)國(guo)內(nei)各地流浪(lang)了整整十四年之久。
1937年，當九(jiu)世班禪(chan)回藏(zang)受(shou)阻(zu)以后，仍將行轅設在(zai)青海玉(yu)樹(shu)大寺(si)的(de)甲(jia)拉頗章時(shi)，當時(shi)日(ri)(ri)軍已侵占了北京、天(tian)津、上(shang)海等大城市(shi)，抗戰(zhan)形勢日(ri)(ri)趨(qu)嚴重(zhong)(zhong)，班禪(chan)即從玉(yu)樹(shu)捐獻三萬元，購公債(zhai)二萬元，并(bing)動(dong)員行轅全體同(tong)仁踴躍捐款，匯集前方，慰勞抗戰(zhan)將士(shi)及救(jiu)濟傷兵與難民。并(bing)在(zai)玉(yu)樹(shu)寺(si)誦經祈禱抗戰(zhan)早日(ri)(ri)勝利。同(tong)年11月(yue)4日(ri)(ri)，他已飲食(shi)難進(jin)，每(mei)食(shi)即吐，左肋(lei)劇痛，不能(neng)安臥，而且(qie)日(ri)(ri)趨(qu)嚴重(zhong)(zhong)。到12月(yue)1日(ri)(ri)，在(zai)玉(yu)樹(shu)大寺(si)甲(jia)拉頗章宮(gong)內圓(yuan)寂，享年五十(shi)四(si)歲。
1941年2月(yue)4日，班禪靈柩運(yun)到后藏，在扎什(shen)倫(lun)布寺建寶塔(ta)供養。
九世(shi)(shi)班(ban)禪(chan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)坎坷的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，也(ye)是(shi)(shi)斗(dou)爭的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)。班(ban)禪(chan)不僅佛學造詣極深(shen)，而且(qie)政治上(shang)也(ye)很(hen)成熟。早期他與十三(san)世(shi)(shi)達賴共同領(ling)導了抗英斗(dou)爭，晚年又積(ji)極從事抗日(ri)斗(dou)爭，可(ke)說(shuo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)位勇敢的(de)(de)(de)反對(dui)帝(di)國主義的(de)(de)(de)戰士(shi)。至于他對(dui)祖國統一(yi)(yi)、民族團(tuan)結的(de)(de)(de)維護(hu)，更是(shi)(shi)始終一(yi)(yi)貫，堅(jian)持(chi)到死，在西藏(zang)宗(zong)教上(shang)層人物中是(shi)(shi)難(nan)能可(ke)貴的(de)(de)(de)。因此，我們可(ke)以毫不夸張(zhang)地(di)說(shuo)，九世(shi)(shi)班(ban)禪(chan)曲吉尼瑪，是(shi)(shi)西藏(zang)近代史上(shang)一(yi)(yi)位杰出的(de)(de)(de)反帝(di)愛國領(ling)袖(xiu)人物。
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