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人物簡介

張仃先(xian)生(sheng)1917年(nian)出生(sheng)于遼(liao)寧北(bei)鎮，1932年(nian)入北(bei)平(ping)美術(shu)專科學(xue)校國畫(hua)系，抗(kang)日(ri)(ri)戰爭(zheng)爆發后曾投身“抗(kang)日(ri)(ri)宣(xuan)傳(chuan)隊”，以漫畫(hua)為武器(qi)宣(xuan)傳(chuan)抗(kang)日(ri)(ri)。1938年(nian)赴(fu)延安，任(ren)教于魯(lu)迅藝術(shu)學(xue)院，后到(dao)文(wen)藝界抗(kang)敵協會，任(ren)陜(shan)甘寧邊區美術(shu)家協會主(zhu)席。

1949年設計(ji)全(quan)國(guo)政協(xie)會(hui)(hui)徽與(yu)第(di)一屆全(quan)國(guo)政協(xie)會(hui)(hui)議紀(ji)念郵(you)票，負責和(he)(he)參與(yu)開國(guo)大典、全(quan)國(guo)人民代表大會(hui)(hui)美術設計(ji)工(gong)作，設計(ji)改造懷仁堂、勤(qin)政殿，設計(ji)天安(an)門廣場大會(hui)(hui)會(hui)(hui)場和(he)(he)新中國(guo)第(di)一批紀(ji)念郵(you)票。

1950年(nian)任中(zhong)央(yang)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)實用美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)系主任、教授，領(ling)導中(zhong)央(yang)美(mei)(mei)(mei)院(yuan)(yuan)國徽(hui)設計小組參與國徽(hui)設計。1955年(nian)參與中(zhong)央(yang)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)籌(chou)建工(gong)(gong)(gong)作，1957年(nian)調任中(zhong)央(yang)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)院(yuan)(yuan)第一(yi)副院(yuan)(yuan)長，1981年(nian)任中(zhong)央(yang)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長，后離休。1999年(nian)中(zhong)央(yang)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)并入清(qing)華(hua)大學(xue)，更名為清(qing)華(hua)大學(xue)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)，張仃欣(xin)然復出，擔任美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)系第一(yi)工(gong)(gong)(gong)作室博士生導師。

張仃(ding)(ding)先生創(chuang)作涉及廣泛，善于駕馭(yu)多種(zhong)繪畫形式，亦擅漫(man)畫、壁畫、郵票設計、年(nian)畫、宣傳(chuan)(chuan)畫等。后其創(chuang)作多以焦墨作山(shan)(shan)(shan)水，倚(yi)重(zhong)傳(chuan)(chuan)統(tong)筆(bi)法，吸取(qu)民間藝術(shu)養分，筆(bi)力遒(qiu)強(qiang)，構圖豪(hao)放，畫面空靈而(er)有筆(bi)觸(chu)，蒼健(jian)卻顯腴潤，內涵沉雄，風(feng)格(ge)樸拙而(er)雄強(qiang)，別樹一幟；焦墨在中(zhong)國畫領域曲高和寡，但(dan)張仃(ding)(ding)仍堅持(chi)用這(zhe)局限(xian)性極大(da)的(de)墨法創(chuang)作山(shan)(shan)(shan)水，并將其發展成一套(tao)完(wan)備的(de)藝術(shu)語言，他的(de)《房山(shan)(shan)(shan)十渡(du)焦墨寫生》等一系(xi)列作品，開創(chuang)了(le)中(zhong)國山(shan)(shan)(shan)水畫的(de)嶄新風(feng)格(ge)。

他曾負責設計動畫(hua)(hua)片《哪(na)吒鬧海》，為首都機場創作(zuo)巨(ju)幅壁畫(hua)(hua)《哪(na)吒鬧海》；焦(jiao)墨國畫(hua)(hua)代表作(zuo)品有《巨(ju)木贊(zan)》、《蜀江碧》等，出版有《張仃(ding)水墨山水寫(xie)生》《張仃(ding)焦(jiao)墨山水》《張仃(ding)漫(man)畫(hua)(hua)》等；張仃(ding)先生被稱為20世紀(ji)中國的(de)“大美術(shu)家(jia)”和20世紀(ji)中國美術(shu)的(de)“立交(jiao)橋”。

主要作品

1945年，《陜甘寧邊區民間剪紙》。

1952年，《民間(jian)剪(jian)紙》，由榮(rong)寶齋出版(ban)社(she)出版(ban) 1959年，人民美術出版(ban)社(she)出版(ban)《張仃水墨(mo)寫生(sheng)畫》，收(shou)錄作(zuo)品30件。

1982年10月，人民美術出(chu)版社出(chu)版《張仃畫集》，收錄作品85件(jian)。

1984年8月，四川人民(min)出版社出版《張仃焦墨(mo)畫選》，收(shou)錄作品24件。

1985年(nian)5月，遼寧美術出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)《張仃漫畫1936—1976》，收錄(lu)作品120件。

1988年12月，新加坡南(nan)洋美專出版《張仃畫集(ji)》，收錄作品59件。

1989年3月，四川美術(shu)出版社出版文集《被迫談藝錄》。

1992年7月，榮寶齋出版社出版《榮寶齋畫(hua)譜·焦墨(mo)山水部(bu)分(fen)》，收(shou)錄作(zuo)品42幅。

1992年11月，山(shan)西人民出版社(she)出版《張仃(ding)焦(jiao)墨山(shan)水》。

1994年8月，河北教育(yu)出版社出版《中國漫(man)畫書系·張仃卷》，收錄作品114件（組(zu)）。

1995年10月(yue)，安徽教育出版社出版《張仃(ding)談藝錄》，收錄著(zhu)述82篇，約23萬字(zi)。

1995年11月，上海書(shu)畫(hua)出版社出版《張仃(ding)山水》，收錄(lu)作品142件。

1997年6月(yue)，安徽美術出(chu)版社出(chu)版《張仃線描》，收(shou)錄寫生作品28件。

1997年(nian)12月，陜西人民(min)美術出版(ban)社出版(ban)《中國畫各家作(zuo)品(pin)精選——張(zhang)仃(ding)作(zuo)品(pin)集》，收錄作(zuo)品(pin)34件。

2000年7月，河(he)北教育出版社(she)出版《大山之(zhi)子·畫(hua)家張(zhang)仃》大型畫(hua)冊(ce)，收錄(lu)各類作品300余件。

2003年4月，中國民族攝影藝術出版社出版《張仃(ding)焦墨山水畫藝術》，收錄作(zuo)品46件(jian)。

2005年(nian)4月，河北教育出版(ban)社出版(ban)九(jiu)卷十三(san)冊《張仃畫室》大(da)型(xing)系列叢書(shu)。

此外還出版有(you)《張(zhang)仃水墨(mo)寫生(sheng)(sheng)》《張(zhang)仃水墨(mo)山水寫生(sheng)(sheng)》《張(zhang)仃漫(man)畫》等。

貢獻影響

堅守底線

過去有人提出(chu)“革毛筆(bi)的(de)命”，有人提出(chu)“筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)等(deng)于(yu)零”。老實(shi)說，我無法同意這樣(yang)(yang)的(de)觀(guan)點(dian)(dian)，也不太理解這樣(yang)(yang)的(de)觀(guan)點(dian)(dian)。一個畫家要證明“筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)等(deng)于(yu)零”的(de)辦法可(ke)能只有一個，那(nei)就是(shi)完全不碰筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)，這樣(yang)(yang)，筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)于(yu)他就等(deng)于(yu)零。

一(yi)萬個(ge)人有一(yi)萬種筆(bi)(bi)(bi)性(xing)，難(nan)以強求(qiu)(qiu)一(yi)律，也不應強求(qiu)(qiu)一(yi)律。但(dan)是(shi)，作為中(zhong)國書畫(hua)藝術要(yao)(yao)素甚至是(shi)本體(ti)的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)墨，肯(ken)定有一(yi)些(xie)經由(you)民族文化(hua)心理反復(fu)比(bi)較、鑒別(bie)、篩選(xuan)并由(you)若干代(dai)品(pin)德高(gao)尚(shang)、修養(yang)豐厚、悟性(xing)極好、天分極高(gao)而(er)又練(lian)習勤奮(fen)的(de)(de)大師(shi)反復(fu)實踐、錘煉，最后沉淀下來(lai)的(de)(de)特性(xing)。這些(xie)特性(xing)成為人們對筆(bi)(bi)(bi)墨的(de)(de)藝術要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)。畫(hua)家(jia)可(ke)以有充分的(de)(de)理由(you)不拿(na)毛筆(bi)(bi)(bi)作畫(hua)，但(dan)他(ta)如果拿(na)了毛筆(bi)(bi)(bi)作畫(hua)，而(er)且是(shi)在畫(hua)中(zhong)國畫(hua)，那他(ta)就(jiu)要(yao)(yao)受到文化(hua)的(de)(de)制約(yue)。沒有一(yi)個(ge)畫(hua)家(jia)能擺脫(tuo)文化(hua)的(de)(de)制約(yue)。

在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)繪畫(hua)(hua)(hua)100年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)交融中(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)們(men)(men)看(kan)(kan)得出(chu)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)對(dui)西(xi)(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)是微(wei)乎(hu)其微(wei)，不足掛(gua)齒，而西(xi)(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)可(ke)以說是長驅(qu)直入(ru)，如入(ru)無(wu)人(ren)之境(jing)。但(dan)是，一(yi)幅(fu)新的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)和一(yi)幅(fu)好的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)(men)心底(di)里是有(you)一(yi)桿秤的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)幅(fu)好的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)要素很多，但(dan)是基本的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)就(jiu)是筆墨。由于筆墨這(zhe)最后一(yi)道(dao)底(di)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，使我(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)學(xue)東漸的(de)(de)(de)(de)(de)狂潮中(zhong)(zhong)仍(reng)(reng)然對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)沒有(you)失(shi)去識別能力和評(ping)價標準，我(wo)(wo)們(men)(men)仍(reng)(reng)然能夠(gou)在(zai)(zai)一(yi)堆(dui)用宣紙畫(hua)(hua)(hua)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)作品里挑選出(chu)好的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)，仍(reng)(reng)然能夠(gou)在(zai)(zai)100年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)風云人(ren)物中(zhong)(zhong)認準誰是大師，而誰只是曇花(hua)一(yi)現。我(wo)(wo)們(men)(men)積極評(ping)價這(zhe)個100年(nian)中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交融和沖突(tu)，因為它把中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)底(di)線(xian)逼出(chu)來了，它使我(wo)(wo)們(men)(men)非(fei)常清楚不該在(zai)(zai)哪些(xie)方(fang)面無(wu)謂的(de)(de)(de)(de)(de)爭執(zhi)，應該在(zai)(zai)哪些(xie)方(fang)面固守陣(zhen)地。筆精墨妙，這(zhe)是中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)文化慧根(gen)之所系，如果中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)不想消(xiao)亡，這(zhe)條(tiao)底(di)線(xian)就(jiu)必須守住(zhu)，守住(zhu)這(zhe)條(tiao)底(di)線(xian)，一(yi)切(qie)都(dou)好說。在(zai)(zai)這(zhe)條(tiao)底(di)線(xian)上(shang)作業，需(xu)要悟性(xing)，更需(xu)要耐性(xing)，急不得、躁不得，更惱不得，最后就(jiu)是看(kan)(kan)境(jing)界，看(kan)(kan)格，看(kan)(kan)品。

焦墨山水

張(zhang)仃生長在北方(fang)，由衷(zhong)地喜愛北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)川風物，特別是太行、秦嶺和西北高(gao)原，盡管它們荒寒貧(pin)瘠，但他(ta)卻(que)覺得親(qin)，猶如(ru)(ru)一個兒子看到自己(ji)年老的(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)，因此他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)墨世(shi)界(jie)展現的(de)(de)(de)(de)(de)也都(dou)是它們的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像。古剎廟宇、荒郊野渡、莽(mang)(mang)莽(mang)(mang)昆侖(lun)、巍巍太行，張(zhang)仃的(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)墨山(shan)水一如(ru)(ru)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性格，厚重(zhong)、樸實(shi)、蒼(cang)茫、大氣。焦(jiao)墨山(shan)水最能還原蒼(cang)勁、宏(hong)闊、有(you)力、具有(you)金屬感的(de)(de)(de)(de)(de)畫面。在這個曾給他(ta)心(xin)靈慰藉的(de)(de)(de)(de)(de)筆墨世(shi)界(jie)中，貌似單純的(de)(de)(de)(de)(de)黑與白(bai)，所產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)力度與內涵，卻(que)是其(qi)他(ta)色(se)彩所不(bu)能替代的(de)(de)(de)(de)(de)。

焦墨(mo)畫(hua)更是(shi)強調黑白的(de)(de)本色美、質樸(pu)美，素以為(wei)絢(xuan)，不加(jia)粉(fen)墨(mo)，張仃稱它為(wei)“全(quan)素齋”，是(shi)一種(zhong)有益身心的(de)(de)精神(shen)素食。晚年(nian)的(de)(de)張仃，鋪開了一個無限豐(feng)富、壯美宏闊(kuo)的(de)(de)焦墨(mo)世(shi)界(jie)。這個秉(bing)持完美主義理(li)想的(de)(de)世(shi)紀(ji)老人，生活在北(bei)京西郊(jiao)的(de)(de)一處自己選材、自己設計的(de)(de)山屋里，每日課讀(du)魯(lu)迅。有時(shi)對著(zhu)外(wai)面的(de)(de)世(shi)界(jie)，他(ta)會重(zhong)復他(ta)的(de)(de)名句：“美盲比文盲多”。

1998年，張仃(ding)提出(chu)筆(bi)墨為底線的(de)主張，策(ce)劃(hua)(hua)發起了(le)一(yi)(yi)場(chang)有學術轟動效(xiao)應的(de)“筆(bi)墨保(bao)衛戰”。親自(zi)上場(chang)，與他(ta)(ta)的(de)異見朋友坦誠相見，針對(dui)每一(yi)(yi)個“筆(bi)墨等于零”的(de)注解、論(lun)(lun)據、邏輯，展開(kai)進(jin)攻性防(fang)守，扭(niu)轉(zhuan)了(le)中國(guo)畫理論(lun)(lun)面臨崩塌的(de)頹(tui)勢。在此意義上，可以說(shuo)張仃(ding)晚年傾力(li)于焦墨山水創作(zuo)的(de)行為，是(shi)他(ta)(ta)自(zi)己(ji)保(bao)衛筆(bi)墨的(de)一(yi)(yi)種身體(ti)力(li)行的(de)策(ce)劃(hua)(hua)實踐(jian)。他(ta)(ta)僅(jin)取筆(bi)墨之一(yi)(yi)粟，種出(chu)了(le)焦墨的(de)滄(cang)海桑田，展現(xian)了(le)筆(bi)墨資(zi)源的(de)無限豐富。這是(shi)對(dui)筆(bi)墨虛無論(lun)(lun)的(de)另一(yi)(yi)種回答，也構筑(zhu)了(le)他(ta)(ta)的(de)一(yi)(yi)方陣地。

如今，張仃大部(bu)分(fen)時間住在位于門頭溝山(shan)中的居所里，

終日(ri)與他(ta)的(de)摯愛———大山為伴。因(yin)為耳背，他(ta)話說得很少。家里來(lai)了訪客(ke)，他(ta)會靜靜地坐在(zai)窗旁的(de)藤椅上，抽煙斗(dou)或是看報紙，一只養在(zai)籠子里的(de)蟈蟈陪(pei)在(zai)他(ta)耳邊熱鬧地鼓噪，他(ta)也渾然不(bu)覺。

滬上(shang)美術(shu)評論家、畫家謝春彥與張仃先生(sheng)在二十(shi)余年前曾經(jing)有(you)(you)過交往(wang)，他(ta)們相識(shi)于黃賓虹學術(shu)研討會(hui)上(shang)。謝春彥稱：“焦墨(mo)山(shan)水(shui)(shui)是(shi)傳統山(shan)水(shui)(shui)的一個類別，最能還原(yuan)蒼勁、宏(hong)闊(kuo)、有(you)(you)力(li)、具(ju)有(you)(you)金屬感的畫面。單純以干墨(mo)作(zuo)畫，類似傳統山(shan)水(shui)(shui)的素描，傳統山(shan)水(shui)(shui)的創作(zuo)多(duo)(duo)以臨摹古(gu)人為主，而(er)張老(lao)則在寫(xie)(xie)生(sheng)中(zhong)創造張派山(shan)水(shui)(shui)，解放后他(ta)的焦墨(mo)山(shan)水(shui)(shui)成就(jiu)最大，年逾花(hua)甲寫(xie)(xie)生(sheng)都是(shi)竭盡全力(li)。去黃山(shan)寫(xie)(xie)生(sheng)都是(shi)隨身帶一瓶(ping)開水(shui)(shui)，兩(liang)個干饅頭，從天亮寫(xie)(xie)生(sheng)畫到看不見為止，重要(yao)的名山(shan)大川(chuan)都有(you)(you)足跡，北(bei)京(jing)的十(shi)渡山(shan)水(shui)(shui)很(hen)少(shao)有(you)(you)人涉獵(lie)，他(ta)卻花(hua)費(fei)了(le)很(hen)長時間很(hen)多(duo)(duo)精力(li)為十(shi)渡畫了(le)很(hen)多(duo)(duo)焦墨(mo)山(shan)水(shui)(shui)。”

一些藝(yi)(yi)術(shu)評論者(zhe)認為，回顧一下張仃的(de)一生(sheng)，無論是漫畫、壁(bi)畫或(huo)者(zhe)工藝(yi)(yi)美術(shu)設計，在張仃的(de)藝(yi)(yi)術(shu)生(sheng)涯中，都只是階段(duan)性地從(cong)事過。惟有(you)山水(shui)畫，才真正貫穿他的(de)一生(sheng)，或(huo)有(you)間斷，但從(cong)未放(fang)棄過。

畫作《畫人行腳》賞析

張仃(ding)與(yu)20世紀眾多上(shang)水(shui)畫(hua)家一樣，反對(dui)一味摹古，主(zhu)張對(dui)真(zhen)山真(zhen)水(shui)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)，主(zhu)張反映現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活，他上(shang)溯五代(dai)兩宋的(de)(de)(de)傳統，重(zhong)返自(zi)然(ran)，變臨(lin)摹為寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)，變寫(xie)(xie)意為寫(xie)(xie)實(shi)(shi)，注重(zhong)現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)新(xin)(xin)題材新(xin)(xin)內容的(de)(de)(de)表(biao)現和(he)(he)新(xin)(xin)境界的(de)(de)(de)創造(zao)。《畫(hua)人(ren)行(xing)腳(jiao)》描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)是川北農村的(de)(de)(de)景象，畫(hua)家以人(ren)世之精神借景寫(xie)(xie)情，已(yi)不是符(fu)號化(hua)的(de)(de)(de)苔點，以重(zhong)墨寫(xie)(xie)出(chu)，參差錯落，疏密有(you)致；中(zhong)(zhong)間(jian)是水(shui)田，線條流暢(chang)洗練，給人(ren)開(kai)闊的(de)(de)(de)空間(jian)感(gan)(gan)，得平遠法(fa)之妙(miao)；畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)下部最(zui)為精彩，農人(ren)的(de)(de)(de)屋舍(she)在樹(shu)林中(zhong)(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現，樹(shu)木和(he)(he)田埂的(de)(de)(de)線條松活老辣(la)，靈(ling)動而富韻律感(gan)(gan)，流露出(chu)畫(hua)家質樸歡愉的(de)(de)(de)情感(gan)(gan)意蘊。全畫(hua)雖以焦(jiao)墨完成，但筆墨能干中(zhong)(zhong)求濕，燥(zao)中(zhong)(zhong)取潤(run)，以簡寓繁，變化(hua)豐(feng)富。藝術語(yu)言單純，表(biao)現出(chu)畫(hua)家過(guo)人(ren)的(de)(de)(de)功力。

為國梳妝

20世紀30年(nian)代，張(zhang)仃的(de)職業美(mei)術生涯開始于(yu)張(zhang)恨水任校長的(de)北華美(mei)術專科學校。日本人侵入他的(de)老家東三省后，張(zhang)仃拿起筆，成為一(yi)名(ming)反抗(kang)侵略(lve)、反抗(kang)專制(zhi)的(de)漫畫斗士(shi)。1938年(nian)，張(zhang)仃到延(yan)安，和搭檔作家蕭軍，把這處簡陋的(de)“新房(fang)”裝飾成了別致的(de)場所(suo)，取(qu)名(ming)為“作家俱樂部”。連毛澤(ze)東和中(zhong)共中(zhong)央的(de)很(hen)多領導人也常去那(nei)里參(can)觀和跳舞，同文藝工作者交流。

在張仃(ding)看來，抽象(xiang)的“國家”必須有色(se)、形、物的形象(xiang)化傳達，才能被了解(jie)和認同(tong)。

在共和(he)國(guo)締造(zao)者身邊工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)經歷，使張(zhang)仃(ding)(ding)獲得(de)擔(dan)綱(gang)新(xin)中國(guo)形(xing)象(xiang)設計的(de)(de)(de)“資質”。他(ta)與(yu)梁思成受命(ming)領導中央(yang)美(mei)術(shu)學(xue)(xue)院和(he)清華(hua)(hua)大(da)學(xue)(xue)營造(zao)系兩(liang)個創作(zuo)組，進(jin)行國(guo)徽設計。天安(an)(an)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴雄(xiong)偉極大(da)地(di)震撼了(le)張(zhang)仃(ding)(ding)，于是，天安(an)(an)門(men)(men)(men)成為(wei)他(ta)筆下國(guo)徽方案(an)的(de)(de)(de)主體(ti)元(yuan)素——弧形(xing)的(de)(de)(de)地(di)平線(xian)上(shang)(shang)(shang)，天安(an)(an)門(men)(men)(men)巍然(ran)屹立(li)(li)，象(xiang)征新(xin)民主主義革命(ming)的(de)(de)(de)成功(gong)。言(yan)簡意賅(gai)，立(li)(li)意精準，這一方案(an)得(de)到周(zhou)恩(en)來總理的(de)(de)(de)首肯。1950年(nian)，張(zhang)仃(ding)(ding)親率美(mei)術(shu)供(gong)應社的(de)(de)(de)工(gong)人(ren)，將一枚直(zhi)徑超過3米的(de)(de)(de)巨型國(guo)徽，莊(zhuang)嚴地(di)懸掛在天安(an)(an)門(men)(men)(men)上(shang)(shang)(shang)。是年(nian)，張(zhang)仃(ding)(ding)32歲，同時還參加(jia)了(le)“建國(guo)瓷”和(he)人(ren)民英雄(xiong)紀(ji)念(nian)碑的(de)(de)(de)設計團隊(dui)。1949年(nian)，張(zhang)仃(ding)(ding)負責開(kai)國(guo)大(da)典美(mei)術(shu)設計工(gong)作(zuo)，在天安(an)(an)門(men)(men)(men)城(cheng)樓的(de)(de)(de)柱(zhu)與(yu)柱(zhu)之(zhi)間，他(ta)創造(zao)性地(di)掛上(shang)(shang)(shang)去8個大(da)燈(deng)籠。運用(yong)巨型宮燈(deng)這一傳統文化(hua)語匯，在天安(an)(an)門(men)(men)(men)上(shang)(shang)(shang)增添了(le)出彩(cai)的(de)(de)(de)中國(guo)符號。同期，張(zhang)仃(ding)(ding)主持設計了(le)中南海懷仁堂、勤政(zheng)殿室內(nei)環境(jing)。微觀方面，張(zhang)仃(ding)(ding)繼成功(gong)設計全國(guo)政(zheng)協(xie)會(hui)徽之(zhi)后，又(you)完成了(le)全國(guo)政(zheng)協(xie)會(hui)議郵(you)票(piao)(piao)設計、中華(hua)(hua)人(ren)民共和(he)國(guo)開(kai)國(guo)紀(ji)念(nian)票(piao)(piao)和(he)成立(li)(li)10周(zhou)年(nian)紀(ji)念(nian)票(piao)(piao)的(de)(de)(de)設計。從宏觀到微觀，張(zhang)仃(ding)(ding)為(wei)新(xin)中國(guo)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)傳播發揮了(le)極其重要的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。

國徽設計

1949年(nian)(nian)，新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)即將宣告成立，由于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上歷(li)朝歷(li)代都(dou)沒(mei)有國(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)徽(hui)(hui)(hui)或國(guo)(guo)歌，新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)形象的(de)藝術設(she)計(ji)成為燃(ran)眉之急。1949年(nian)(nian)7月，政(zheng)治協商(shang)會議籌備會常務委員會決定(ding)公開發(fa)布《征(zheng)求國(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)徽(hui)(hui)(hui)圖案及國(guo)(guo)歌詞(ci)譜啟事》，對國(guo)(guo)徽(hui)(hui)(hui)的(de)設(she)計(ji)提(ti)出三點要求：一(yi)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)征(zheng)；二、政(zheng)權特(te)征(zheng)；三、形式莊嚴富麗(li)。國(guo)(guo)徽(hui)(hui)(hui)設(she)計(ji)前(qian)期甄(zhen)選后，七零八碎的(de)都(dou)淘汰了。據1949年(nian)(nian)8月5日下午三時半在(zai)北(bei)京飯店(dian)六樓大(da)廳召開的(de)政(zheng)協第六小(xiao)組(zu)(zu)(zu)（擬定(ding)國(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)徽(hui)(hui)(hui)、國(guo)(guo)歌方案）第二次(ci)全(quan)體會議記錄，當時已經收到設(she)計(ji)稿28份，但皆(jie)因(yin)不符合上述三條原則而被否定(ding)。最終，在(zai)周(zhou)恩來的(de)指(zhi)示下成立了兩個小(xiao)組(zu)(zu)(zu)，一(yi)個是中(zhong)(zhong)央(yang)美術學院的(de)小(xiao)組(zu)(zu)(zu)：張仃、張光宇、周(zhou)令釗、鐘靈等。另一(yi)個是清(qing)華(hua)大(da)學的(de)小(xiao)組(zu)(zu)(zu)：梁思成、林徽(hui)(hui)(hui)因(yin)、莫宗(zong)江(jiang)、李宗(zong)津(jin)、朱暢(chang)中(zhong)(zhong)、高莊等。

梁(liang)思成(cheng)，建筑學家和建筑教育家。梁(liang)思成(cheng)是(shi)國旗、國徽評選(xuan)委員會的顧問(wen)，另外，他和夫人(ren)林(lin)徽因都是(shi)清華(hua)大(da)學國徽設計組的負責人(ren)。

當兩組(zu)方(fang)(fang)案放在一(yi)起比(bi)較時，風格大相(xiang)徑庭(ting)。中(zhong)央美術學院組(zu)設計(ji)出來(lai)的國(guo)(guo)(guo)徽方(fang)(fang)案，以(yi)天安門(men)為中(zhong)心(xin)，有五(wu)(wu)星(xing)、齒輪、麥穗和(he)綬(shou)帶等。張仃在《國(guo)(guo)(guo)徽應征圖案設計(ji)含義(yi)》中(zhong)闡述(shu)道：一(yi)、紅色(se)齒輪，金色(se)嘉(jia)禾(he)，象(xiang)征工農聯盟(meng)。齒輪上方(fang)(fang)，置五(wu)(wu)角紅星(xing)，象(xiang)征工人階級政黨——中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨的領導。二、齒輪嘉(jia)禾(he)下(xia)方(fang)(fang)結以(yi)紅帶，象(xiang)征全國(guo)(guo)(guo)人民大團結，國(guo)(guo)(guo)家富強康樂(le)。三(san)、天安門(men)——富有革命歷史意義(yi)的代表性建筑物(wu)，是我國(guo)(guo)(guo)五(wu)(wu)千年(nian)文(wen)化，偉(wei)大，堅(jian)強，英雄祖國(guo)(guo)(guo)的象(xiang)征。

梁思成小組(zu)的(de)(de)(de)國(guo)徽，調子是灰色的(de)(de)(de)。核心內容是一塊(kuai)玉璧，設計(ji)理念為：玉璧有國(guo)器的(de)(de)(de)象征(zheng)，也含指(zhi)祖(zu)國(guo)統一，完璧歸趙。文人(ren)氣息濃郁。與此同時(shi)，林(lin)徽因誠懇地列舉了她參(can)考的(de)(de)(de)其他國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)國(guo)徽為例，認(ren)為一個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)國(guo)徽不應該(gai)放(fang)進去建筑(zhu)物，尤(you)其是帝王(wang)象征(zheng)的(de)(de)(de)天安門。

在激烈(lie)的(de)(de)(de)爭(zheng)論后，毛(mao)澤東(dong)出(chu)來定(ding)奪：天安(an)門不應視為封建的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，應該視為民主的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)、革命的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)放進國(guo)徽(hui)去。肯(ken)定(ding)了中央美術(shu)學院組(zu)的(de)(de)(de)創意之后，也就是要(yao)(yao)確定(ding)新的(de)(de)(de)國(guo)徽(hui)中哪些標志物屬于必須出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)。周恩來作了這樣的(de)(de)(de)總結：新的(de)(de)(de)國(guo)徽(hui)要(yao)(yao)有(you)天安(an)門，要(yao)(yao)有(you)五(wu)星，要(yao)(yao)有(you)齒輪(lun)，要(yao)(yao)有(you)麥穗，還要(yao)(yao)加上稻穗。

張仃2001年北京西山家中(zhong)露臺上設(she)計(ji)(ji)的(de)構(gou)想(xiang)采用(yong)了(le)美院(yuan)組后，周恩來(lai)(lai)讓清華組來(lai)(lai)完善國徽(hui)的(de)設(she)計(ji)(ji)。因為清華組個(ge)個(ge)都(dou)是建筑繪(hui)圖高手，對(dui)(dui)正式圖樣的(de)操作，絕對(dui)(dui)專業。所(suo)以最(zui)后他們(men)的(de)定型圖被選(xuan)中(zhong)，不應意外(wai)。

應當說，張(zhang)仃(ding)是國徽(hui)的(de)創意(yi)者，而林徽(hui)因等則為其最終完善(shan)者。周恩來(lai)親自(zi)找(zhao)梁思成談話，說服他接受(shou)張(zhang)仃(ding)以天(tian)安(an)門(men)為國徽(hui)主體的(de)設計方案(an)，并(bing)委(wei)托清(qing)華大學營建系最終完成國徽(hui)圖(tu)案(an)的(de)制(zhi)作。而天(tian)安(an)門(men)城樓上懸(xuan)掛的(de)第一(yi)(yi)枚(mei)國徽(hui)，則是張(zhang)仃(ding)親自(zi)跑(pao)到(dao)前門(men)外，找(zhao)到(dao)一(yi)(yi)位雕刻師(shi)傅(fu)，制(zhi)作的(de)一(yi)(yi)枚(mei)木制(zhi)國徽(hui)。

國徽掛到天安門(men)上，有(you)功(gong)人員八(ba)名，梁思(si)成、張(zhang)仃(ding)、林(lin)徽因、張(zhang)光宇、高莊、鐘靈、周令釗等每(mei)個人獎勵八(ba)百斤小米。梁思(si)成還建(jian)(jian)議多給(gei)高莊一些(xie)，因為他修改有(you)功(gong)。張(zhang)奚若(ruo)也建(jian)(jian)議要(yao)給(gei)清華重(zhong)獎。

若(ruo)干年后，在究竟(jing)是(shi)誰設(she)計了國徽的(de)(de)(de)問(wen)題上，出現了不少爭論，總有人來(lai)(lai)向(xiang)張仃詢問(wen)，以至(zhi)于(yu)他(ta)不愿(yuan)意(yi)再作回答(da)。他(ta)向(xiang)來(lai)(lai)不愿(yuan)意(yi)爭什么名分，一直(zhi)強(qiang)調國徽的(de)(de)(de)完成是(shi)集(ji)體的(de)(de)(de)智慧，而他(ta)的(de)(de)(de)貢(gong)獻在于(yu)提出以天安門(men)為(wei)國徽主體的(de)(de)(de)創意(yi)。

新(xin)中國(guo)(guo)(guo)成立初期，全國(guo)(guo)(guo)政(zheng)治協商(shang)會(hui)議的(de)(de)藝術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)、全國(guo)(guo)(guo)政(zheng)協會(hui)徽(hui)設(she)計(ji)(ji)、全國(guo)(guo)(guo)人民代表大(da)會(hui)的(de)(de)美術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)、開(kai)國(guo)(guo)(guo)大(da)典(dian)的(de)(de)美術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)、天安門城(cheng)樓和廣(guang)場大(da)會(hui)會(hui)場設(she)計(ji)(ji)、第一批開(kai)國(guo)(guo)(guo)大(da)典(dian)紀(ji)念郵票的(de)(de)設(she)計(ji)(ji)等等一系列關乎(hu)國(guo)(guo)(guo)家形(xing)象的(de)(de)重大(da)設(she)計(ji)(ji)任務，均(jun)出(chu)自(zi)張仃(ding)之手，這使得(de)他當之無愧地成為新(xin)中國(guo)(guo)(guo)開(kai)國(guo)(guo)(guo)首席藝術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)家。

郵票設計

在(zai)設(she)(she)計(ji)(ji)完國徽(hui)和政協(xie)會徽(hui)以后，張仃在(zai)其后的(de)(de)日子里，又(you)馬不停蹄地主(zhu)持(chi)(chi)設(she)(she)計(ji)(ji)了《中(zhong)(zhong)華人民共和國成立十周年(nian)(nian)》的(de)(de)系列郵票（1959年(nian)(nian)）、《偉大的(de)(de)十月(yue)社會主(zhu)義革命四十周年(nian)(nian)》的(de)(de)系列郵票（1957年(nian)(nian)），主(zhu)持(chi)(chi)了德國萊比錫(xi)國際博覽(lan)會中(zhong)(zhong)國館(guan)的(de)(de)總設(she)(she)計(ji)(ji)（1952年(nian)(nian)），主(zhu)持(chi)(chi)了巴黎國際藝術博覽(lan)會中(zhong)(zhong)國館(guan)的(de)(de)總設(she)(she)計(ji)(ji)（1956 年(nian)(nian)）。

20世(shi)紀50年代(dai)末，張仃被組織(zhi)調(diao)離中(zhong)央(yang)(yang)美(mei)術(shu)學(xue)院，任命為(wei)中(zhong)央(yang)(yang)工藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)學(xue)院的(de)第一副(fu)院長。中(zhong)央(yang)(yang)工藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)學(xue)院的(de)一批藝(yi)(yi)術(shu)家和學(xue)者在“反右(you)運動”中(zhong)紛(fen)紛(fen)落難，使得(de)(de)剛剛成立的(de)學(xue)院還未(wei)來得(de)(de)及(ji)完(wan)善自(zi)身的(de)教育(yu)體系和教學(xue)思(si)想，張仃承擔(dan)起了這(zhe)項重任。

他將泥人(ren)張(zhang)、面人(ren)湯(tang)、皮(pi)影路等民間藝(yi)人(ren)請(qing)到學(xue)(xue)院，為他們成立(li)工作室，傳授技藝(yi)，研究總結他們的(de)(de)(de)傳統經驗，又吸取西(xi)方現代藝(yi)術(shu)設(she)(she)計(ji)的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)精(jing)華，為新中國的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)設(she)(she)計(ji)奠定了教育(yu)(yu)體系(xi)和思(si)想的(de)(de)(de)基礎，而當時他所(suo)邁的(de)(de)(de)每一(yi)步都要冒著風險。在(zai)張(zhang)仃的(de)(de)(de)努力下，美(mei)術(shu)領域一(yi)批有成就的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家調入(ru)學(xue)(xue)院，學(xue)(xue)院的(de)(de)(de)專業也從最初的(de)(de)(de)幾個(ge)擴充到20多個(ge)，“文革”前(qian)的(de)(de)(de)十年正是中央(yang)工藝(yi)美(mei)術(shu)學(xue)(xue)院蓬勃(bo)發展的(de)(de)(de)十年。

2006年夏與夫人灰娃在西山家中民族傳統與西方現代(dai)藝術(shu)相結合的(de)藝術(shu)主(zhu)張，讓(rang)學院的(de)師生在新中國(guo)成立(li)十周(zhou)年北京(jing)十大(da)建筑與國(guo)慶重大(da)活動等(deng)藝術(shu)設計中展露了鋒(feng)芒，也引(yin)領著(zhu)張仃在云南采風后(hou)創作了《女民兵》、《洱海漁家》等(deng)近300幅水(shui)墨重彩裝飾繪畫(hua)，大(da)膽的(de)變形、絢麗(li)的(de)色彩、獨特的(de)造型語(yu)言頓時引(yin)起了美(mei)術(shu)界的(de)關注，華(hua)君武稱之為(wei)“ 城隍廟加畢加索”。

動畫設計

張仃最讓人熟悉的作品莫過于我國第一部彩色寬銀幕動畫片《哪吒鬧海》。1978年，張仃出任該片的美術總設(she)計，該(gai)動(dong)畫(hua)(hua)片的(de)繪圖特色鮮明，人物色彩鮮艷(yan)生動(dong)，山(shan)水風(feng)(feng)景(jing)又(you)極具中(zhong)國(guo)特色。《哪吒(zha)鬧(nao)海》對中(zhong)國(guo)風(feng)(feng)格的(de)動(dong)漫(man)(man)及兒童繪畫(hua)(hua)讀物影響(xiang)深廣，該(gai)影片獲1980年(nian)(nian)文化部優秀影片獎、1980年(nian)(nian)第三十三屆(jie)戛(jia)納國(guo)際(ji)電(dian)影節特別放映獎。首都機場巨幅(fu)壁畫(hua)(hua)《哪吒(zha)鬧(nao)海》；焦(jiao)墨國(guo)畫(hua)(hua)作品(pin)《巨木(mu)贊》《蜀(shu)江(jiang)碧》等；出版有(you)《張仃水墨山(shan)水寫生》《張仃焦(jiao)墨山(shan)水》《張仃漫(man)(man)畫(hua)(hua)》等。

壁畫設計

當北(bei)京首都機場(chang)即將落成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，室內大(da)型(xing)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)降任(ren)于中央工藝(yi)美術學院(yuan)時，復任(ren)第一副院(yuan)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)張仃(ding)又(you)調兵遣將，組成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了創(chuang)作(zuo)小組，親自掛帥出征。在張仃(ding)的(de)(de)(de)(de)堅持下(xia)，才(cai)有(you)了機場(chang)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)審美趣味的(de)(de)(de)(de)寬容與多樣化。其中，張仃(ding)為(wei)機場(chang)貴賓廳創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)大(da)型(xing)工筆重彩壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)《哪吒鬧(nao)海》，高(gao)4米，長(chang)(chang)15米，借鑒、吸取了民(min)間(jian)年畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)色彩和敦煌壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)表現時空(kong)的(de)(de)(de)(de)特征，之后(hou)又(you)被制作(zuo)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)動畫(hua)(hua)電影，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)家喻(yu)戶曉的(de)(de)(de)(de)經典。

1983年(nian)(nian)，張仃為(wei)長城(cheng)(cheng)飯店(dian)繪制(zhi)了(le)壁毯巨作(zuo)《長城(cheng)(cheng)萬里圖》，1984年(nian)(nian)，他主(zhu)持(chi)了(le)北京地(di)鐵壁畫(hua)工程，設(she)計并參加(jia)制(zhi)作(zuo)了(le)西直門地(di)鐵壁畫(hua)《燕山長城(cheng)(cheng)圖》和《大江東(dong)去(qu)圖》。

2002年，文化部授(shou)予(yu)張仃造型藝術終(zhong)身杰出成(cheng)就(jiu)獎。

張仃先生(sheng)作(zuo)品多(duo)次入選國內(nei)外大型(xing)美術作(zuo)品展覽及(ji)在(zai)多(duo)種專業報刊發表。曾(ceng)多(duo)次應邀出國訪問。

社會活動

國際交流

新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立后，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)擔任了一系列國(guo)(guo)(guo)家大(da)(da)型(xing)國(guo)(guo)(guo)際博覽會(hui)和(he)專題展覽會(hui)的(de)總體設計(ji)師(shi)，在國(guo)(guo)(guo)際交(jiao)(jiao)流(liu)中(zhong)，為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人掙足了面(mian)子。1952年(nian)，德國(guo)(guo)(guo)萊(lai)比錫舉辦國(guo)(guo)(guo)際博覽會(hui)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)出任中(zhong)國(guo)(guo)(guo)館的(de)總設計(ji)師(shi)。熟悉他(ta)的(de)人知道他(ta)偏(pian)愛黑(hei)色(se)，就(jiu)向設計(ji)組交(jiao)(jiao)代：絕對不(bu)(bu)許張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)用黑(hei)色(se)，我們(men)是共產黨，是新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)。然而張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)絲(si)毫(hao)不(bu)(bu)理(li)會(hui)這一套(tao)，除了別具匠(jiang)心地(di)將天安門、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)園林(lin)長廊形式融入展覽之外，他(ta)還將張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)萱的(de)《搗(dao)練圖》放大(da)(da)，以金線刻在黑(hei)色(se)大(da)(da)理(li)石上，作(zuo)為(wei)絲(si)綢展廳的(de)大(da)(da)背景(jing)。有人不(bu)(bu)同意(yi)(yi)，但張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)堅(jian)持己見(jian)，表示(shi)如果不(bu)(bu)同意(yi)(yi)他(ta)的(de)方案，他(ta)這個總設計(ji)師(shi)就(jiu)不(bu)(bu)做了。僵持之下，最終(zhong)得(de)到(dao)周總理(li)的(de)首肯(ken)。當(dang)這面(mian)蘊涵著東方意(yi)(yi)境的(de)黑(hei)色(se)大(da)(da)理(li)石墻展露出來的(de)時候，歐洲人為(wei)之驚嘆。

在巴黎籌備展館時，張仃(ding)得知中(zhong)央要派一(yi)個文化代表團(tuan)訪問法(fa)國(guo)(guo)，他(ta)立即建議代表團(tuan)在法(fa)期間一(yi)定要拜訪畢(bi)加(jia)(jia)索(suo)，并且(qie)邀請他(ta)來(lai)一(yi)次(ci)新中(zhong)國(guo)(guo)，他(ta)深知畢(bi)加(jia)(jia)索(suo)在西方的巨大影響(xiang)，而且(qie)此時的畢(bi)加(jia)(jia)索(suo)是法(fa)國(guo)(guo)共產黨的黨員，這正是展現國(guo)(guo)家形(xing)象的一(yi)次(ci)良機(ji)。

在張(zhang)(zhang)仃(ding)的促成下，代(dai)表團來到法國的南(nan)部會(hui)見(jian)了(le)(le)畢加(jia)索，張(zhang)(zhang)仃(ding)為畢加(jia)索準備了(le)(le)一幅楊(yang)柳青的木刻門(men)神年畫和一本木版水印的《齊(qi)白石(shi)畫集》。張(zhang)(zhang)仃(ding)一直喜愛民(min)間藝(yi)術，門(men)神年畫有(you)門(men)板那么大，是他特意買(mai)來的。年畫作(zuo)為張(zhang)(zhang)仃(ding)的私人禮物送給(gei)了(le)(le)畢加(jia)索。

殊不知，這(zhe)兩(liang)件禮品深深打動了畢加(jia)索，不久(jiu)，當(dang)張大千來到法(fa)國，畢加(jia)索見到他說：我(wo)很(hen)奇怪你們(men)這(zhe)些中國人，到巴黎來學什(shen)么(me)藝術(shu)，歐(ou)洲沒有藝術(shu)，藝術(shu)在你們(men)中國。

會畢加索

1956年，張仃奉命赴法(fa)(fa)主(zhu)持(chi)巴黎(li)國(guo)際藝(yi)術(shu)(shu)博覽會中(zhong)國(guo)館的設計(ji)工作(zuo)。時值中(zhong)國(guo)文化藝(yi)術(shu)(shu)代(dai)表團來法(fa)(fa)國(guo)訪問，在接到文化部(bu)“隨團訪問法(fa)(fa)國(guo)各地”的電報后，張仃便向代(dai)表團建議去法(fa)(fa)國(guo)南部(bu)拜(bai)會畢(bi)加索(suo)。

張(zhang)仃回憶說：“畢(bi)加索的(de)(de)(de)(de)家是海(hai)邊的(de)(de)(de)(de)一所別墅，我(wo)們到達的(de)(de)(de)(de)時候，畢(bi)加索剛(gang)睡起午覺，穿著短褲、背(bei)心(xin)從(cong)樓上(shang)走下來熱(re)情地歡(huan)迎我(wo)們。原以(yi)為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)室一定很豪(hao)華，因為當(dang)時他(ta)(ta)已(yi)經是世(shi)界上(shang)最富(fu)有(you)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)家，一張(zhang)作(zuo)(zuo)品(pin)值幾十(shi)萬(wan)美元，但沒想到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)室里(li)除了畫(hua)作(zuo)(zuo)是新的(de)(de)(de)(de)，幾乎一切(qie)陳設全是破舊的(de)(de)(de)(de)，墻上(shang)灰(hui)跡斑駁，沙發(fa)已(yi)經露出了彈(dan)簧。可是畢(bi)加索好像熟視無(wu)睹，墻上(shang)、地上(shang)到處都是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)作(zuo)(zuo)。遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)是，由(you)于當(dang)時翻譯水(shui)平所限(xian)，雙方無(wu)法(fa)進行充分(fen)交(jiao)流。”

張仃(ding)指著一(yi)張和畢加索(suo)的合影，笑(xiao)著對(dui)(dui)記者說：“我在中國(guo)(guo)人(ren)里算比較(jiao)矮的，我倆站在一(yi)起(qi)個(ge)頭相當，他(ta)在身(shen)高(gao)普遍比較(jiao)高(gao)的歐洲(zhou)人(ren)里，實在是太(tai)矮了。”據悉，張仃(ding)曾(ceng)建議(yi)畢加索(suo)做(zuo)中國(guo)(guo)的榮譽公民，邀請他(ta)到(dao)中國(guo)(guo)看看。對(dui)(dui)此，畢加索(suo)思索(suo)了一(yi)會(hui)兒(er)回答(da)說：“中國(guo)(guo)太(tai)好了，但是年紀太(tai)大了，怕到(dao)了中國(guo)(guo)后(hou)，（藝術）又有一(yi)個(ge)大變化，自(zi)己(ji)會(hui)受不了。”最終，畢加索(suo)沒有到(dao)過中國(guo)(guo)。

張(zhang)仃在拜會之前就知(zhi)道畢(bi)加(jia)(jia)索非(fei)常(chang)(chang)鐘情(qing)于非(fei)洲等地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)藝術(shu)，所以就準備了(le)(le)兩(liang)張(zhang)有門(men)板(ban)那么大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)神木版(ban)(ban)年畫。可出人(ren)(ren)意料的(de)(de)(de)(de)(de)是，同行的(de)(de)(de)(de)(de)一位政工(gong)干部卻阻止說門(men)神是封建迷信，不宜送(song)給外國(guo)人(ren)(ren)。但令張(zhang)仃稍(shao)感(gan)欣(xin)慰的(de)(de)(de)(de)(de)是，他的(de)(de)(de)(de)(de)另一件禮物(wu)——木版(ban)(ban)水印的(de)(de)(de)(de)(de)《齊白(bai)石畫集》后(hou)來(lai)(lai)給了(le)(le)畢(bi)加(jia)(jia)索很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。就在代(dai)表團拜訪畢(bi)加(jia)(jia)索不久后(hou)，張(zhang)大(da)千(qian)也前來(lai)(lai)拜訪。畢(bi)加(jia)(jia)索一邊向張(zhang)大(da)千(qian)展示自己臨摹的(de)(de)(de)(de)(de)齊白(bai)石的(de)(de)(de)(de)(de)蘭花(hua)，一邊說：“我(wo)最不懂的(de)(de)(de)(de)(de)，就是中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)為(wei)什么要(yao)跑到(dao)巴黎來(lai)(lai)學(xue)藝術(shu)，實際上真正的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)在東方(fang)。”這(zhe)段話后(hou)來(lai)(lai)成為(wei)廣(guang)為(wei)世(shi)人(ren)(ren)引用的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)言(yan)。作為(wei)回敬，畢(bi)加(jia)(jia)索送(song)給了(le)(le)張(zhang)仃一個(ge)小(xiao)冊(ce)子(zi)，也是他多(duo)年來(lai)(lai)非(fei)常(chang)(chang)珍愛的(de)(de)(de)(de)(de)一間(jian)物(wu)品：“也巧(qiao)，我(wo)們去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，桌(zhuo)上正好放著畢(bi)加(jia)(jia)索一本(ben)剛(gang)出版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)畫冊(ce)，他就拿起一枝紅藍鉛筆(bi)照著我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)片在扉頁上寫上‘張(zhang)仃’兩(liang)個(ge)中(zhong)(zhong)文字，其中(zhong)(zhong)‘張(zhang)’是藍色，‘仃’是紅色，又畫了(le)(le)只(zhi)銜著橄欖(lan)枝的(de)(de)(de)(de)(de)和平(ping)鴿，下面簽了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字。”這(zhe)兩(liang)個(ge)略顯(xian)稚嫩的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)字，代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)確是兩(liang)個(ge)國(guo)家、兩(liang)種文化中(zhong)(zhong)兩(liang)個(ge)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)交情(qing)。

此次(ci)(ci)會面是(shi)張仃一(yi)(yi)(yi)生僅有的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)也是(shi)惟一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)見到畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)，由(you)于(yu)當時(shi)(shi)特(te)殊(shu)的(de)(de)社(she)會環境，之后彼此再(zai)沒有書(shu)信(xin)來往，一(yi)(yi)(yi)直到1973年(nian)(nian)畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)去(qu)世。其間有很多人(ren)(ren)對(dui)畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)藝(yi)術有所異議甚(shen)至貶斥。1983年(nian)(nian)，當畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)原作(zuo)終于(yu)可以在中國展出時(shi)(shi)，當時(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本名(ming)為(wei)《新(xin)觀察》的(de)(de)知名(ming)雜志邀請張仃談(tan)談(tan)畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)。張仃說：“我一(yi)(yi)(yi)直不(bu)愿意談(tan)論畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)，并不(bu)是(shi)因為(wei)壓力。畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)藝(yi)術有無(wu)(wu)限(xian)意味，而語(yu)言是(shi)有限(xian)的(de)(de)，難以表達(da)我對(dui)畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)熱愛(ai)。但(dan)現在有很多人(ren)(ren)在反對(dui)畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)，我不(bu)由(you)得說，不(bu)懂畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)藝(yi)術，正如一(yi)(yi)(yi)些只精(jing)于(yu)加(jia)減乘除(chu)的(de)(de)人(ren)(ren)，無(wu)(wu)法進入(ru)更高的(de)(de)數學境界，就說愛(ai)因斯坦和數學無(wu)(wu)關。”