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人物簡介

張仃先生1917年(nian)出生于遼寧北(bei)鎮，1932年(nian)入北(bei)平美術專科學校國畫(hua)系，抗(kang)日(ri)(ri)戰爭爆發后曾(ceng)投身“抗(kang)日(ri)(ri)宣傳隊”，以漫(man)畫(hua)為武器宣傳抗(kang)日(ri)(ri)。1938年(nian)赴(fu)延(yan)安，任教于魯迅藝術學院(yuan)，后到文(wen)藝界(jie)抗(kang)敵協會，任陜甘寧邊區美術家(jia)協會主席。

1949年設計全國(guo)政(zheng)協會(hui)(hui)(hui)徽與第一屆全國(guo)政(zheng)協會(hui)(hui)(hui)議(yi)紀(ji)念郵(you)票，負責和參與開國(guo)大典(dian)、全國(guo)人民代表大會(hui)(hui)(hui)美術設計工(gong)作，設計改(gai)造懷仁堂(tang)、勤政(zheng)殿，設計天安門廣(guang)場大會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)場和新中國(guo)第一批(pi)紀(ji)念郵(you)票。

1950年任中央(yang)美(mei)術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)實(shi)用美(mei)術系主任、教授，領導中央(yang)美(mei)院(yuan)(yuan)國徽設(she)計小組參(can)與(yu)國徽設(she)計。1955年參(can)與(yu)中央(yang)工(gong)藝(yi)美(mei)術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)籌建(jian)工(gong)作，1957年調任中央(yang)工(gong)藝(yi)美(mei)院(yuan)(yuan)第(di)一(yi)(yi)副(fu)院(yuan)(yuan)長(chang)，1981年任中央(yang)工(gong)藝(yi)美(mei)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長(chang)，后(hou)離休。1999年中央(yang)工(gong)藝(yi)美(mei)術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)并入清華大(da)學(xue)(xue)，更名為清華大(da)學(xue)(xue)美(mei)術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)，張(zhang)仃欣然復出，擔(dan)任美(mei)術系第(di)一(yi)(yi)工(gong)作室博士生導師。

張仃先(xian)生創作涉及廣泛，善于駕馭多種(zhong)繪畫(hua)形式，亦擅漫畫(hua)、壁畫(hua)、郵票設計、年畫(hua)、宣傳(chuan)畫(hua)等。后其創作多以焦(jiao)墨(mo)作山(shan)水，倚重(zhong)傳(chuan)統(tong)筆(bi)法，吸取民(min)間藝術養分，筆(bi)力遒(qiu)強(qiang)，構(gou)圖豪放，畫(hua)面空靈(ling)而有筆(bi)觸，蒼健卻顯腴潤，內涵沉雄，風(feng)格樸拙(zhuo)而雄強(qiang)，別樹一幟；焦(jiao)墨(mo)在中國畫(hua)領域曲高和寡，但張仃仍堅持用(yong)這局限性極大的墨(mo)法創作山(shan)水，并(bing)將其發展(zhan)成一套完備的藝術語(yu)言，他的《房(fang)山(shan)十渡焦(jiao)墨(mo)寫生》等一系列(lie)作品，開創了(le)中國山(shan)水畫(hua)的嶄新風(feng)格。

他曾負(fu)責設計動畫(hua)片《哪(na)吒鬧(nao)海》，為首(shou)都機場創作(zuo)巨幅壁畫(hua)《哪(na)吒鬧(nao)海》；焦墨國(guo)畫(hua)代表作(zuo)品有《巨木贊》、《蜀江碧(bi)》等(deng)，出版有《張(zhang)仃水(shui)墨山(shan)水(shui)寫(xie)生(sheng)》《張(zhang)仃焦墨山(shan)水(shui)》《張(zhang)仃漫畫(hua)》等(deng)；張(zhang)仃先生(sheng)被稱為20世紀(ji)中國(guo)的(de)“大美(mei)術家”和20世紀(ji)中國(guo)美(mei)術的(de)“立交(jiao)橋(qiao)”。

主要作品

1945年，《陜甘寧邊區民間(jian)剪(jian)紙》。

1952年，《民間剪紙》，由榮寶齋(zhai)出版社(she)出版 1959年，人民美術出版社(she)出版《張仃水墨(mo)寫(xie)生畫》，收錄作品30件。

1982年(nian)10月(yue)，人民(min)美術出版(ban)社出版(ban)《張仃(ding)畫(hua)集》，收錄作品85件(jian)。

1984年(nian)8月，四(si)川(chuan)人民(min)出版社出版《張仃焦墨畫選(xuan)》，收(shou)錄作品(pin)24件。

1985年5月，遼寧美術出版(ban)社出版(ban)《張仃漫(man)畫1936—1976》，收錄作(zuo)品120件。

1988年12月，新加坡南(nan)洋美專出版(ban)《張仃(ding)畫集》，收錄(lu)作品59件(jian)。

1989年3月，四(si)川美術出版社出版文(wen)集《被迫談藝錄(lu)》。

1992年7月，榮(rong)寶(bao)(bao)齋出版(ban)社出版(ban)《榮(rong)寶(bao)(bao)齋畫(hua)譜·焦墨(mo)山水部分(fen)》，收錄作品(pin)42幅。

1992年(nian)11月(yue)，山西人(ren)民出版(ban)社(she)出版(ban)《張仃焦墨(mo)山水》。

1994年8月(yue)，河(he)北教育(yu)出版社(she)出版《中(zhong)國漫畫書系·張仃卷(juan)》，收錄作品114件（組）。

1995年10月，安徽(hui)教育出版社出版《張仃談(tan)藝錄》，收(shou)錄著述82篇，約23萬字。

1995年11月，上海書畫出版社出版《張仃山(shan)水》，收(shou)錄作(zuo)品142件。

1997年(nian)6月(yue)，安徽美術出版(ban)社出版(ban)《張仃線描》，收錄寫生作品28件。

1997年12月，陜西(xi)人民美術出(chu)版社(she)出(chu)版《中國畫各(ge)家作品精選——張(zhang)仃作品集》，收錄作品34件。

2000年(nian)7月，河北教(jiao)育出版社出版《大山之子·畫(hua)家張仃》大型畫(hua)冊，收錄(lu)各類(lei)作品300余件。

2003年4月，中國民族攝影藝術出版(ban)社出版(ban)《張仃焦墨山水(shui)畫(hua)藝術》，收錄作品46件。

2005年4月，河北教育出版(ban)(ban)社(she)出版(ban)(ban)九卷十三冊《張(zhang)仃畫室》大型系列叢書。

此外還出版有《張仃水(shui)墨寫(xie)生(sheng)(sheng)》《張仃水(shui)墨山水(shui)寫(xie)生(sheng)(sheng)》《張仃漫畫》等。

貢獻影響

堅守底線

過去有人(ren)提(ti)出“革毛筆的(de)(de)命(ming)”，有人(ren)提(ti)出“筆墨(mo)等于零(ling)”。老實說，我(wo)無法同(tong)意這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)觀(guan)點，也不太(tai)理解這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)觀(guan)點。一個畫家要證明“筆墨(mo)等于零(ling)”的(de)(de)辦法可能只有一個，那(nei)就(jiu)是完全不碰筆墨(mo)，這(zhe)(zhe)樣，筆墨(mo)于他就(jiu)等于零(ling)。

一(yi)(yi)萬(wan)(wan)個(ge)人(ren)(ren)有一(yi)(yi)萬(wan)(wan)種筆(bi)(bi)性(xing)(xing)，難以(yi)強(qiang)求(qiu)(qiu)一(yi)(yi)律，也不應(ying)強(qiang)求(qiu)(qiu)一(yi)(yi)律。但(dan)是，作(zuo)為(wei)中國書(shu)畫藝術(shu)(shu)要素甚至(zhi)是本體的(de)筆(bi)(bi)墨(mo)，肯定有一(yi)(yi)些經由(you)民族文化心理(li)反(fan)復(fu)比較、鑒別、篩選(xuan)并由(you)若干代(dai)品德高尚、修(xiu)養豐厚(hou)、悟(wu)性(xing)(xing)極好、天分極高而(er)又練(lian)習勤奮的(de)大(da)師反(fan)復(fu)實踐、錘(chui)煉，最(zui)后(hou)沉淀下來的(de)特性(xing)(xing)。這些特性(xing)(xing)成為(wei)人(ren)(ren)們對筆(bi)(bi)墨(mo)的(de)藝術(shu)(shu)要求(qiu)(qiu)。畫家(jia)可以(yi)有充分的(de)理(li)由(you)不拿毛筆(bi)(bi)作(zuo)畫，但(dan)他(ta)如果拿了毛筆(bi)(bi)作(zuo)畫，而(er)且是在畫中國畫，那他(ta)就要受到文化的(de)制約。沒有一(yi)(yi)個(ge)畫家(jia)能擺脫文化的(de)制約。

在(zai)(zai)(zai)中(zhong)西(xi)(xi)(xi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)100年的(de)交融(rong)中(zhong)，我(wo)(wo)們(men)看(kan)(kan)得(de)出中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)對西(xi)(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)影(ying)響是(shi)(shi)(shi)微乎(hu)其(qi)微，不(bu)(bu)足掛齒(chi)，而(er)西(xi)(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)對中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)影(ying)響可以說是(shi)(shi)(shi)長驅直入，如入無(wu)人(ren)(ren)之境。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，一幅(fu)新的(de)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)一幅(fu)好(hao)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)心底里(li)是(shi)(shi)(shi)有一桿秤(cheng)的(de)。一幅(fu)好(hao)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)要素(su)很多，但(dan)是(shi)(shi)(shi)基本的(de)一條就(jiu)是(shi)(shi)(shi)筆(bi)墨(mo)。由于筆(bi)墨(mo)這(zhe)(zhe)(zhe)最后一道(dao)底線(xian)(xian)的(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，使我(wo)(wo)們(men)在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)學東漸的(de)狂潮中(zhong)仍(reng)(reng)然(ran)對中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)沒(mei)有失去識(shi)別能力(li)和(he)評(ping)價標(biao)準(zhun)，我(wo)(wo)們(men)仍(reng)(reng)然(ran)能夠在(zai)(zai)(zai)一堆(dui)用宣紙畫(hua)(hua)(hua)(hua)出的(de)作品(pin)里(li)挑選出好(hao)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，仍(reng)(reng)然(ran)能夠在(zai)(zai)(zai)100年的(de)風云人(ren)(ren)物中(zhong)認(ren)準(zhun)誰是(shi)(shi)(shi)大(da)師(shi)，而(er)誰只是(shi)(shi)(shi)曇花一現。我(wo)(wo)們(men)積極(ji)評(ping)價這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)100年中(zhong)西(xi)(xi)(xi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)交融(rong)和(he)沖(chong)突，因為它把中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)底線(xian)(xian)逼出來(lai)了，它使我(wo)(wo)們(men)非常清楚不(bu)(bu)該在(zai)(zai)(zai)哪些方面無(wu)謂(wei)的(de)爭(zheng)執(zhi)，應該在(zai)(zai)(zai)哪些方面固守(shou)陣(zhen)地。筆(bi)精墨(mo)妙，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)文化慧根之所(suo)系(xi)，如果(guo)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)想消亡，這(zhe)(zhe)(zhe)條底線(xian)(xian)就(jiu)必須守(shou)住(zhu)，守(shou)住(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)條底線(xian)(xian)，一切都好(hao)說。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)條底線(xian)(xian)上作業，需(xu)要悟(wu)性(xing)(xing)，更需(xu)要耐性(xing)(xing)，急不(bu)(bu)得(de)、躁不(bu)(bu)得(de)，更惱不(bu)(bu)得(de)，最后就(jiu)是(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)境界，看(kan)(kan)格，看(kan)(kan)品(pin)。

焦墨山水

張仃生(sheng)長在北(bei)方，由衷地喜愛(ai)北(bei)方的(de)(de)山川風物(wu)，特別是(shi)太(tai)行、秦嶺和西(xi)北(bei)高原(yuan)，盡管它(ta)們荒(huang)(huang)寒貧瘠(ji)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)卻覺得親(qin)，猶如(ru)(ru)一個(ge)兒(er)子看到自己年(nian)老的(de)(de)母親(qin)，因此他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)焦墨(mo)世界展現的(de)(de)也都是(shi)它(ta)們的(de)(de)影像(xiang)。古(gu)剎廟(miao)宇、荒(huang)(huang)郊野渡、莽莽昆侖、巍巍太(tai)行，張仃的(de)(de)焦墨(mo)山水(shui)一如(ru)(ru)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)性格，厚重(zhong)、樸實、蒼(cang)茫、大氣(qi)。焦墨(mo)山水(shui)最能還(huan)原(yuan)蒼(cang)勁、宏闊、有力(li)、具有金屬感的(de)(de)畫面。在這個(ge)曾給他(ta)(ta)(ta)心靈慰藉的(de)(de)筆墨(mo)世界中，貌似單純的(de)(de)黑與(yu)白，所(suo)(suo)產生(sheng)的(de)(de)力(li)度與(yu)內涵，卻是(shi)其他(ta)(ta)(ta)色彩所(suo)(suo)不能替代的(de)(de)。

焦墨(mo)(mo)畫更(geng)是強(qiang)調黑白(bai)的本色(se)美(mei)、質樸美(mei)，素以為絢，不(bu)加粉墨(mo)(mo)，張(zhang)仃稱(cheng)它(ta)為“全素齋(zhai)”，是一(yi)種有益身(shen)心的精神(shen)素食。晚年的張(zhang)仃，鋪開了一(yi)個(ge)(ge)無限豐富、壯美(mei)宏(hong)闊的焦墨(mo)(mo)世界(jie)。這個(ge)(ge)秉(bing)持(chi)完美(mei)主義理想的世紀老(lao)人，生活在北京(jing)西郊的一(yi)處自(zi)己選材、自(zi)己設計的山屋(wu)里，每日(ri)課讀魯迅。有時對(dui)著外面的世界(jie)，他(ta)會重(zhong)復他(ta)的名句：“美(mei)盲比文盲多”。

1998年，張(zhang)仃提出筆墨(mo)為(wei)底線的(de)主張(zhang)，策劃(hua)(hua)發起了(le)一(yi)場有學術轟動效(xiao)應的(de)“筆墨(mo)保衛戰”。親自上場，與他(ta)的(de)異見朋友坦誠相見，針對每(mei)一(yi)個“筆墨(mo)等于零”的(de)注解、論(lun)據、邏輯，展開進(jin)攻性防守，扭轉了(le)中國畫理(li)論(lun)面臨(lin)崩塌的(de)頹勢。在此(ci)意義(yi)上，可以說張(zhang)仃晚年傾力于焦墨(mo)山水創作的(de)行為(wei)，是他(ta)自己保衛筆墨(mo)的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)身(shen)體力行的(de)策劃(hua)(hua)實踐(jian)。他(ta)僅(jin)取筆墨(mo)之(zhi)一(yi)粟，種(zhong)(zhong)出了(le)焦墨(mo)的(de)滄海(hai)桑田，展現了(le)筆墨(mo)資源的(de)無限豐富(fu)。這(zhe)是對筆墨(mo)虛無論(lun)的(de)另一(yi)種(zhong)(zhong)回答，也構筑了(le)他(ta)的(de)一(yi)方陣地。

如今，張仃大部(bu)分時間(jian)住在位于門(men)頭溝山中(zhong)的居所里，

終日(ri)與他(ta)的摯愛———大山為伴(ban)。因(yin)為耳背，他(ta)話說(shuo)得很少。家(jia)里來了訪客(ke)，他(ta)會靜靜地坐在窗旁的藤椅上，抽煙斗或是看報紙，一只(zhi)養在籠子里的蟈蟈陪在他(ta)耳邊(bian)熱(re)鬧地鼓噪(zao)，他(ta)也渾然(ran)不覺。

滬上(shang)美(mei)術評(ping)論(lun)家(jia)、畫(hua)家(jia)謝春彥(yan)與張(zhang)仃先(xian)生在(zai)二十(shi)余年前曾經有過交往(wang)，他們相識(shi)于(yu)黃賓虹學術研討會上(shang)。謝春彥(yan)稱：“焦墨山(shan)(shan)(shan)水(shui)是傳統(tong)山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)一(yi)個類別，最(zui)(zui)能(neng)還原蒼勁、宏闊、有力、具有金(jin)屬感的(de)(de)(de)畫(hua)面。單純(chun)以(yi)干墨作(zuo)畫(hua)，類似傳統(tong)山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)素(su)描(miao)，傳統(tong)山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)創作(zuo)多(duo)以(yi)臨摹古(gu)人(ren)為(wei)主，而(er)張(zhang)老則在(zai)寫(xie)生中創造張(zhang)派山(shan)(shan)(shan)水(shui)，解(jie)放后他的(de)(de)(de)焦墨山(shan)(shan)(shan)水(shui)成就最(zui)(zui)大(da)，年逾(yu)花(hua)甲寫(xie)生都是竭盡(jin)全力。去黃山(shan)(shan)(shan)寫(xie)生都是隨身帶一(yi)瓶開水(shui)，兩個干饅頭，從天(tian)亮寫(xie)生畫(hua)到看不見為(wei)止，重要的(de)(de)(de)名山(shan)(shan)(shan)大(da)川都有足(zu)跡，北京的(de)(de)(de)十(shi)渡山(shan)(shan)(shan)水(shui)很(hen)少有人(ren)涉(she)獵，他卻花(hua)費了很(hen)長(chang)時間很(hen)多(duo)精力為(wei)十(shi)渡畫(hua)了很(hen)多(duo)焦墨山(shan)(shan)(shan)水(shui)。”

一(yi)些藝(yi)(yi)術(shu)評論者認為，回顧一(yi)下(xia)張(zhang)仃的(de)(de)一(yi)生，無論是(shi)(shi)漫畫(hua)、壁(bi)畫(hua)或(huo)者工藝(yi)(yi)美術(shu)設計，在張(zhang)仃的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)生涯中，都只(zhi)是(shi)(shi)階(jie)段性(xing)地從事(shi)過。惟有山水畫(hua)，才真正貫穿他(ta)的(de)(de)一(yi)生，或(huo)有間斷，但(dan)從未放棄過。

畫作《畫人行腳》賞析

張仃與(yu)20世紀眾多上水(shui)畫(hua)家(jia)一樣，反對(dui)一味摹古，主(zhu)張對(dui)真山真水(shui)寫生(sheng)，主(zhu)張反映現(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)，他上溯五代(dai)兩宋的(de)(de)傳統，重返(fan)自然，變臨(lin)摹為寫生(sheng)，變寫意為寫實(shi)(shi)，注重現(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)新(xin)題材新(xin)內容(rong)的(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)和(he)新(xin)境界(jie)的(de)(de)創造。《畫(hua)人行腳》描寫的(de)(de)是川北(bei)農村的(de)(de)景(jing)象(xiang)，畫(hua)家(jia)以(yi)人世之精神借景(jing)寫情(qing)，已(yi)不是符(fu)號(hao)化的(de)(de)苔點，以(yi)重墨(mo)(mo)(mo)寫出(chu)(chu)，參差錯落(luo)，疏密(mi)有(you)致(zhi)；中(zhong)間是水(shui)田(tian)，線條流(liu)暢洗練，給人開闊的(de)(de)空間感，得(de)平(ping)遠法之妙(miao)；畫(hua)面的(de)(de)下部最為精彩(cai)，農人的(de)(de)屋舍在樹林(lin)中(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現(xian)(xian)，樹木和(he)田(tian)埂的(de)(de)線條松活(huo)(huo)老辣，靈動而富韻律感，流(liu)露出(chu)(chu)畫(hua)家(jia)質樸歡愉的(de)(de)情(qing)感意蘊(yun)。全畫(hua)雖以(yi)焦墨(mo)(mo)(mo)完(wan)成，但筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)能(neng)干(gan)中(zhong)求(qiu)濕，燥中(zhong)取潤，以(yi)簡寓繁，變化豐富。藝術語言單純，表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)畫(hua)家(jia)過人的(de)(de)功力。

為國梳妝

20世紀30年代，張仃(ding)的(de)職業美(mei)術(shu)生涯(ya)開始(shi)于張恨水任校長的(de)北華美(mei)術(shu)專科學(xue)校。日本人(ren)侵(qin)入(ru)他的(de)老家(jia)(jia)東(dong)三省后，張仃(ding)拿(na)起筆，成(cheng)為一名反抗(kang)侵(qin)略、反抗(kang)專制的(de)漫(man)畫斗士。1938年，張仃(ding)到延(yan)安，和搭檔作家(jia)(jia)蕭軍，把這處簡(jian)陋的(de)“新房”裝飾(shi)成(cheng)了別致的(de)場所(suo)，取名為“作家(jia)(jia)俱樂部”。連毛(mao)澤東(dong)和中(zhong)共(gong)中(zhong)央的(de)很多(duo)領導人(ren)也常去那里參觀和跳舞，同(tong)文藝工作者交流。

在張仃(ding)看來，抽象(xiang)的(de)“國家”必須有(you)色(se)、形、物的(de)形象(xiang)化傳達(da)，才能被了解和認同。

在(zai)(zai)共和(he)(he)國(guo)締造(zao)者身(shen)邊(bian)工作(zuo)的(de)(de)(de)經(jing)歷，使張仃(ding)(ding)獲得(de)擔綱新中(zhong)(zhong)國(guo)形(xing)象設(she)計(ji)的(de)(de)(de)“資(zi)質”。他(ta)與梁思成受命(ming)領導中(zhong)(zhong)央(yang)美(mei)術學(xue)院和(he)(he)清華大(da)(da)學(xue)營造(zao)系兩個(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)組(zu)，進行國(guo)徽(hui)設(she)計(ji)。天(tian)安(an)(an)門(men)的(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴雄偉極大(da)(da)地震(zhen)撼(han)了(le)(le)(le)(le)張仃(ding)(ding)，于是，天(tian)安(an)(an)門(men)成為他(ta)筆下國(guo)徽(hui)方(fang)案的(de)(de)(de)主(zhu)體元素——弧形(xing)的(de)(de)(de)地平線上(shang)，天(tian)安(an)(an)門(men)巍(wei)然(ran)屹立(li)，象征(zheng)新民(min)主(zhu)主(zhu)義革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)成功。言(yan)簡意(yi)賅(gai)，立(li)意(yi)精準(zhun)，這一方(fang)案得(de)到周(zhou)恩(en)來(lai)總理的(de)(de)(de)首肯。1950年(nian)(nian)，張仃(ding)(ding)親(qin)率(lv)美(mei)術供應(ying)社的(de)(de)(de)工人，將(jiang)一枚直徑(jing)超過3米的(de)(de)(de)巨型國(guo)徽(hui)，莊(zhuang)嚴地懸掛(gua)在(zai)(zai)天(tian)安(an)(an)門(men)上(shang)。是年(nian)(nian)，張仃(ding)(ding)32歲，同(tong)時還參加(jia)了(le)(le)(le)(le)“建國(guo)瓷”和(he)(he)人民(min)英(ying)雄紀念碑(bei)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)團隊。1949年(nian)(nian)，張仃(ding)(ding)負責開(kai)國(guo)大(da)(da)典美(mei)術設(she)計(ji)工作(zuo)，在(zai)(zai)天(tian)安(an)(an)門(men)城樓的(de)(de)(de)柱與柱之(zhi)間(jian)，他(ta)創(chuang)造(zao)性(xing)地掛(gua)上(shang)去8個(ge)(ge)大(da)(da)燈籠。運用(yong)巨型宮燈這一傳(chuan)統文(wen)化語匯，在(zai)(zai)天(tian)安(an)(an)門(men)上(shang)增添(tian)了(le)(le)(le)(le)出彩的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)符號。同(tong)期(qi)，張仃(ding)(ding)主(zhu)持(chi)設(she)計(ji)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)南海懷仁堂(tang)、勤政殿室(shi)內(nei)環(huan)境。微觀方(fang)面，張仃(ding)(ding)繼(ji)成功設(she)計(ji)全(quan)國(guo)政協會(hui)徽(hui)之(zhi)后，又(you)完成了(le)(le)(le)(le)全(quan)國(guo)政協會(hui)議郵票設(she)計(ji)、中(zhong)(zhong)華人民(min)共和(he)(he)國(guo)開(kai)國(guo)紀念票和(he)(he)成立(li)10周(zhou)年(nian)(nian)紀念票的(de)(de)(de)設(she)計(ji)。從宏觀到微觀，張仃(ding)(ding)為新中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)形(xing)象傳(chuan)播發(fa)揮了(le)(le)(le)(le)極其重要的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。

國徽設計

1949年，新(xin)(xin)中國(guo)即將宣告(gao)成(cheng)立，由于中國(guo)歷(li)史上歷(li)朝歷(li)代都(dou)沒有國(guo)旗(qi)、國(guo)徽(hui)(hui)或國(guo)歌(ge)，新(xin)(xin)中國(guo)形象的(de)(de)藝術設計(ji)(ji)成(cheng)為燃眉之急。1949年7月(yue)，政治協商會議(yi)(yi)籌備會常務委員(yuan)會決定公開(kai)發布《征(zheng)求(qiu)國(guo)旗(qi)、國(guo)徽(hui)(hui)圖案及國(guo)歌(ge)詞譜啟事》，對國(guo)徽(hui)(hui)的(de)(de)設計(ji)(ji)提(ti)出三(san)點要求(qiu)：一(yi)、中國(guo)特征(zheng)；二、政權(quan)特征(zheng)；三(san)、形式莊(zhuang)嚴富麗。國(guo)徽(hui)(hui)設計(ji)(ji)前(qian)期甄選后，七零八碎的(de)(de)都(dou)淘汰(tai)了。據1949年8月(yue)5日下午三(san)時半在(zai)北京飯店六樓大(da)廳召開(kai)的(de)(de)政協第(di)六小組（擬定國(guo)旗(qi)、國(guo)徽(hui)(hui)、國(guo)歌(ge)方案）第(di)二次全體會議(yi)(yi)記錄，當時已經收(shou)到設計(ji)(ji)稿28份，但皆(jie)因(yin)不符合(he)上述三(san)條(tiao)原則而(er)被(bei)否定。最(zui)終，在(zai)周恩來的(de)(de)指(zhi)示下成(cheng)立了兩個(ge)小組，一(yi)個(ge)是中央美(mei)術學院(yuan)的(de)(de)小組：張仃、張光宇、周令(ling)釗、鐘靈等。另一(yi)個(ge)是清華大(da)學的(de)(de)小組：梁思成(cheng)、林徽(hui)(hui)因(yin)、莫宗(zong)(zong)江、李宗(zong)(zong)津、朱(zhu)暢中、高(gao)莊(zhuang)等。

梁(liang)思成，建筑學(xue)家和建筑教育家。梁(liang)思成是國(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)徽評選委員會的(de)顧問，另(ling)外，他和夫人林徽因都是清華大學(xue)國(guo)(guo)徽設計組的(de)負責人。

當兩組方案(an)(an)放(fang)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)比較時(shi)，風(feng)格大(da)相徑庭。中(zhong)央美術學(xue)院組設計出來(lai)的(de)國(guo)(guo)徽(hui)方案(an)(an)，以(yi)天安門為中(zhong)心，有(you)五星(xing)、齒輪(lun)、麥穗和(he)綬帶等。張仃在(zai)(zai)《國(guo)(guo)徽(hui)應征(zheng)圖案(an)(an)設計含(han)義》中(zhong)闡述(shu)道：一(yi)、紅色齒輪(lun)，金色嘉(jia)禾，象征(zheng)工農(nong)聯(lian)盟。齒輪(lun)上方，置五角紅星(xing)，象征(zheng)工人階級政黨(dang)——中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)的(de)領(ling)導。二、齒輪(lun)嘉(jia)禾下(xia)方結以(yi)紅帶，象征(zheng)全(quan)國(guo)(guo)人民大(da)團結，國(guo)(guo)家富(fu)強(qiang)康樂。三、天安門——富(fu)有(you)革命(ming)歷史意義的(de)代表性建筑物，是(shi)我(wo)國(guo)(guo)五千年文化(hua)，偉(wei)大(da)，堅強(qiang)，英雄祖國(guo)(guo)的(de)象征(zheng)。

梁思成小組的(de)(de)(de)國(guo)徽，調子是(shi)灰色的(de)(de)(de)。核心內容是(shi)一塊玉璧，設計理念為：玉璧有國(guo)器(qi)的(de)(de)(de)象(xiang)征，也(ye)含指(zhi)祖(zu)國(guo)統一，完璧歸(gui)趙(zhao)。文人氣息(xi)濃郁。與此同(tong)時，林徽因誠懇地列舉了她(ta)參考的(de)(de)(de)其(qi)他(ta)國(guo)家的(de)(de)(de)國(guo)徽為例，認為一個國(guo)家的(de)(de)(de)國(guo)徽不應該放進去建筑(zhu)物(wu)，尤其(qi)是(shi)帝王象(xiang)征的(de)(de)(de)天(tian)安門。

在激烈的(de)爭(zheng)論后，毛(mao)澤東(dong)出來定奪：天安門不應(ying)視(shi)為封建的(de)象(xiang)征(zheng)，應(ying)該視(shi)為民主的(de)象(xiang)征(zheng)、革命的(de)象(xiang)征(zheng)放進國(guo)徽(hui)去(qu)。肯定了中央美術學院組的(de)創意之后，也(ye)就是要(yao)確定新(xin)的(de)國(guo)徽(hui)中哪些標(biao)志物屬(shu)于必須出現的(de)。周恩來作了這樣的(de)總結(jie)：新(xin)的(de)國(guo)徽(hui)要(yao)有(you)天安門，要(yao)有(you)五星，要(yao)有(you)齒輪，要(yao)有(you)麥穗，還(huan)要(yao)加上稻(dao)穗。

張仃2001年北京西(xi)山家中(zhong)露臺(tai)上(shang)設計的(de)(de)(de)構想采用了美院組(zu)后，周(zhou)恩來讓清華組(zu)來完善國徽的(de)(de)(de)設計。因(yin)為清華組(zu)個(ge)個(ge)都是(shi)建筑繪圖高手，對正式圖樣的(de)(de)(de)操作，絕對專業。所以最后他們的(de)(de)(de)定型圖被(bei)選中(zhong)，不(bu)應(ying)意外。

應當說(shuo)(shuo)，張仃(ding)是國徽(hui)的(de)創(chuang)意者，而(er)林徽(hui)因等則為其最終完善者。周恩來親(qin)(qin)自(zi)找梁思成(cheng)談話，說(shuo)(shuo)服他接受張仃(ding)以天安門(men)為國徽(hui)主體的(de)設計方案，并委托清華(hua)大學營建系最終完成(cheng)國徽(hui)圖案的(de)制作。而(er)天安門(men)城樓上懸掛(gua)的(de)第(di)一(yi)(yi)枚國徽(hui)，則是張仃(ding)親(qin)(qin)自(zi)跑(pao)到(dao)前門(men)外，找到(dao)一(yi)(yi)位(wei)雕刻師傅，制作的(de)一(yi)(yi)枚木制國徽(hui)。

國徽掛到天安門上，有(you)功(gong)人(ren)員八名，梁思成(cheng)、張(zhang)仃、林徽因、張(zhang)光宇(yu)、高莊、鐘靈(ling)、周(zhou)令釗等每個人(ren)獎勵八百斤(jin)小米。梁思成(cheng)還建議(yi)多給高莊一些，因為他修改有(you)功(gong)。張(zhang)奚若也建議(yi)要給清華(hua)重獎。

若干年后(hou)，在(zai)究(jiu)竟(jing)是誰(shui)設計了國徽的問題(ti)上(shang)，出現了不少爭(zheng)論，總有人來向(xiang)張仃(ding)詢問，以至于(yu)他不愿(yuan)意再作回答(da)。他向(xiang)來不愿(yuan)意爭(zheng)什么名分，一直強(qiang)調國徽的完成是集體的智(zhi)慧，而他的貢獻(xian)在(zai)于(yu)提出以天安門為國徽主體的創意。

新中國(guo)成(cheng)立初期，全(quan)國(guo)政治協商會(hui)議的(de)(de)藝術設(she)計(ji)、全(quan)國(guo)政協會(hui)徽(hui)設(she)計(ji)、全(quan)國(guo)人民代表(biao)大(da)會(hui)的(de)(de)美術設(she)計(ji)、開國(guo)大(da)典的(de)(de)美術設(she)計(ji)、天(tian)安(an)門城樓和廣場大(da)會(hui)會(hui)場設(she)計(ji)、第一批(pi)開國(guo)大(da)典紀念郵票的(de)(de)設(she)計(ji)等(deng)等(deng)一系列(lie)關乎國(guo)家形象的(de)(de)重(zhong)大(da)設(she)計(ji)任務，均出(chu)自張仃之手，這使得他當之無愧地成(cheng)為新中國(guo)開國(guo)首席藝術設(she)計(ji)家。

郵票設計

在設(she)(she)計(ji)(ji)完(wan)國徽(hui)和政協會(hui)徽(hui)以后，張仃在其后的(de)(de)日子里，又馬不停蹄(ti)地主持設(she)(she)計(ji)(ji)了(le)《中華人民共和國成立十周年(nian)》的(de)(de)系列(lie)郵票(piao)（1959年(nian)）、《偉大的(de)(de)十月社會(hui)主義革命四十周年(nian)》的(de)(de)系列(lie)郵票(piao)（1957年(nian)），主持了(le)德國萊比錫國際博覽會(hui)中國館的(de)(de)總設(she)(she)計(ji)(ji)（1952年(nian)），主持了(le)巴黎國際藝術(shu)博覽會(hui)中國館的(de)(de)總設(she)(she)計(ji)(ji)（1956 年(nian)）。

20世紀50年代末，張(zhang)仃被組織調離中(zhong)央美術(shu)(shu)學(xue)(xue)院，任命為中(zhong)央工(gong)(gong)藝(yi)美術(shu)(shu)學(xue)(xue)院的(de)(de)第一副院長。中(zhong)央工(gong)(gong)藝(yi)美術(shu)(shu)學(xue)(xue)院的(de)(de)一批藝(yi)術(shu)(shu)家和學(xue)(xue)者(zhe)在“反右運動”中(zhong)紛紛落難，使得(de)剛(gang)剛(gang)成立的(de)(de)學(xue)(xue)院還未來得(de)及完(wan)善自(zi)身的(de)(de)教育體系和教學(xue)(xue)思想，張(zhang)仃承擔(dan)起(qi)了這項重(zhong)任。

他將泥人張、面(mian)人湯、皮影路等民間藝(yi)(yi)人請到(dao)學(xue)(xue)院(yuan)，為他們(men)(men)成立工(gong)作室，傳(chuan)授技藝(yi)(yi)，研究總(zong)結(jie)他們(men)(men)的(de)(de)(de)傳(chuan)統經驗，又吸(xi)取西(xi)方現代藝(yi)(yi)術設計的(de)(de)(de)教育(yu)精華，為新中國(guo)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術設計奠定了教育(yu)體系和思(si)想的(de)(de)(de)基礎(chu)，而當時他所邁的(de)(de)(de)每(mei)一步都要冒著風險。在張仃(ding)的(de)(de)(de)努(nu)力下，美(mei)術領域一批有成就的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術家調(diao)入學(xue)(xue)院(yuan)，學(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)專(zhuan)業也從最初(chu)的(de)(de)(de)幾個擴(kuo)充(chong)到(dao)20多個，“文(wen)革”前的(de)(de)(de)十(shi)年正是中央工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術學(xue)(xue)院(yuan)蓬勃發展的(de)(de)(de)十(shi)年。

2006年夏與夫人灰(hui)娃(wa)在(zai)西山家(jia)中(zhong)民族傳統(tong)與西方現代藝術相(xiang)結合的藝術主張(zhang)，讓學院的師生在(zai)新中(zhong)國(guo)成立十(shi)周(zhou)年北京十(shi)大(da)建(jian)筑與國(guo)慶重大(da)活動等(deng)藝術設計中(zhong)展露了(le)鋒芒，也引(yin)(yin)領著張(zhang)仃在(zai)云南(nan)采風(feng)后(hou)創作了(le)《女(nv)民兵(bing)》、《洱(er)海(hai)漁家(jia)》等(deng)近(jin)300幅水墨重彩裝飾繪(hui)畫，大(da)膽(dan)的變形(xing)、絢麗(li)的色彩、獨特的造(zao)型語(yu)言頓(dun)時引(yin)(yin)起了(le)美術界(jie)的關注，華(hua)君武稱之為“ 城隍廟加畢(bi)加索”。

動畫設計

張仃最讓人熟悉的作品莫過于我國第一部彩色寬銀幕動畫片《哪吒鬧海》。1978年，張仃出任該片的美術總設計，該動(dong)畫(hua)片(pian)的繪圖(tu)特色鮮明，人物(wu)色彩鮮艷生動(dong)，山(shan)水風(feng)景又極具中(zhong)國特色。《哪吒鬧(nao)海》對中(zhong)國風(feng)格的動(dong)漫及兒童繪畫(hua)讀(du)物(wu)影(ying)響深(shen)廣，該影(ying)片(pian)獲1980年文(wen)化部優秀影(ying)片(pian)獎(jiang)、1980年第三十三屆戛納國際電影(ying)節(jie)特別放映獎(jiang)。首都機場巨幅(fu)壁(bi)畫(hua)《哪吒鬧(nao)海》；焦(jiao)墨國畫(hua)作品(pin)《巨木(mu)贊》《蜀江碧》等；出(chu)版有《張仃水墨山(shan)水寫(xie)生》《張仃焦(jiao)墨山(shan)水》《張仃漫畫(hua)》等。

壁畫設計

當北京首都機(ji)(ji)場即將落(luo)成(cheng)，室內(nei)大型壁畫(hua)的(de)創作(zuo)降任(ren)于中(zhong)央工藝美(mei)術學院時(shi)(shi)，復(fu)任(ren)第一副院長的(de)張仃又調兵遣將，組成(cheng)了(le)(le)創作(zuo)小組，親自掛帥出征。在張仃的(de)堅持下，才有了(le)(le)機(ji)(ji)場壁畫(hua)審美(mei)趣(qu)味(wei)的(de)寬(kuan)容與多樣化(hua)。其(qi)中(zhong)，張仃為機(ji)(ji)場貴賓廳創作(zuo)的(de)大型工筆(bi)重(zhong)彩(cai)(cai)壁畫(hua)《哪吒鬧(nao)海》，高4米，長15米，借鑒(jian)、吸取了(le)(le)民間年畫(hua)的(de)色(se)彩(cai)(cai)和敦煌壁畫(hua)表現(xian)時(shi)(shi)空的(de)特征，之(zhi)后又被制作(zuo)成(cheng)動畫(hua)電影，成(cheng)為家喻(yu)戶曉的(de)經典。

1983年，張仃為長城(cheng)飯店(dian)繪制(zhi)了壁毯巨作《長城(cheng)萬里圖》，1984年，他主持了北(bei)京地鐵(tie)壁畫工程，設計(ji)并參加制(zhi)作了西(xi)直(zhi)門地鐵(tie)壁畫《燕(yan)山長城(cheng)圖》和《大江(jiang)東去圖》。

2002年，文化部授予張仃造型藝術終身杰出成就獎。

張仃先生作(zuo)品多次(ci)入選國內外(wai)大型(xing)美術作(zuo)品展覽(lan)及在(zai)多種專業報刊(kan)發表。曾多次(ci)應邀(yao)出國訪問。

社會活動

國際交流

新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)成(cheng)立后，張仃擔任了(le)一(yi)系列國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)大(da)型(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)博覽(lan)會(hui)和專(zhuan)題展覽(lan)會(hui)的(de)(de)(de)總體設(she)(she)(she)計(ji)師，在國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)交(jiao)流(liu)中(zhong)，為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)掙(zheng)足了(le)面子(zi)。1952年，德國(guo)(guo)(guo)(guo)萊比錫舉辦國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)博覽(lan)會(hui)，張仃出(chu)任中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)館的(de)(de)(de)總設(she)(she)(she)計(ji)師。熟悉他(ta)(ta)的(de)(de)(de)人(ren)知道他(ta)(ta)偏(pian)愛黑色(se)(se)，就向設(she)(she)(she)計(ji)組交(jiao)代：絕對不許張仃用黑色(se)(se)，我們(men)是共產黨，是新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)。然而張仃絲毫(hao)不理(li)會(hui)這(zhe)一(yi)套，除(chu)了(le)別具匠心地將天安門、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)園(yuan)林(lin)長(chang)廊形式(shi)融入展覽(lan)之(zhi)外，他(ta)(ta)還將張萱(xuan)的(de)(de)(de)《搗練圖》放大(da)，以(yi)金線刻在黑色(se)(se)大(da)理(li)石上，作為(wei)絲綢展廳的(de)(de)(de)大(da)背(bei)景(jing)。有人(ren)不同意，但張仃堅(jian)持己見(jian)，表示如果(guo)不同意他(ta)(ta)的(de)(de)(de)方案，他(ta)(ta)這(zhe)個總設(she)(she)(she)計(ji)師就不做了(le)。僵持之(zhi)下，最終(zhong)得到周總理(li)的(de)(de)(de)首(shou)肯。當(dang)這(zhe)面蘊涵著東方意境的(de)(de)(de)黑色(se)(se)大(da)理(li)石墻展露出(chu)來的(de)(de)(de)時候(hou)，歐(ou)洲人(ren)為(wei)之(zhi)驚嘆。

在(zai)巴黎籌備展館時，張仃得知中(zhong)央(yang)要派一個文化(hua)代表團(tuan)(tuan)訪問法國，他立即建議代表團(tuan)(tuan)在(zai)法期(qi)間一定要拜訪畢加(jia)索，并(bing)且邀請他來一次新中(zhong)國，他深知畢加(jia)索在(zai)西方(fang)的(de)巨大影(ying)響，而且此時的(de)畢加(jia)索是法國共產黨(dang)的(de)黨(dang)員(yuan)，這正是展現國家形象的(de)一次良機(ji)。

在張仃(ding)(ding)的(de)促成下，代表團來到(dao)法國(guo)的(de)南部會見(jian)了(le)畢(bi)(bi)加索，張仃(ding)(ding)為畢(bi)(bi)加索準(zhun)備了(le)一(yi)幅楊(yang)柳青的(de)木刻門神(shen)年畫(hua)和一(yi)本木版水(shui)印(yin)的(de)《齊白石(shi)畫(hua)集》。張仃(ding)(ding)一(yi)直(zhi)喜愛(ai)民間藝術，門神(shen)年畫(hua)有門板那(nei)么大，是(shi)他特意買來的(de)。年畫(hua)作(zuo)為張仃(ding)(ding)的(de)私(si)人禮物送(song)給了(le)畢(bi)(bi)加索。

殊不知，這(zhe)兩件禮(li)品深深打動了畢(bi)加索，不久，當張(zhang)大千來到法(fa)國，畢(bi)加索見(jian)到他說：我很奇怪你們這(zhe)些中國人，到巴(ba)黎來學什么藝(yi)術，歐(ou)洲沒(mei)有(you)藝(yi)術，藝(yi)術在你們中國。

會畢加索

1956年，張(zhang)仃奉命赴法(fa)主(zhu)持巴黎國際藝(yi)術博覽會中國館(guan)的設計工作(zuo)。時值中國文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術代表團(tuan)(tuan)來法(fa)國訪問，在接到文(wen)(wen)化(hua)部“隨團(tuan)(tuan)訪問法(fa)國各地”的電報后，張(zhang)仃便(bian)向代表團(tuan)(tuan)建(jian)議去(qu)法(fa)國南部拜會畢加(jia)索。

張仃回(hui)憶(yi)說：“畢加索的(de)家是(shi)(shi)海邊的(de)一所別(bie)墅(shu)，我們到(dao)達(da)的(de)時(shi)候，畢加索剛(gang)睡起(qi)午覺，穿著短褲、背心從樓上走下來熱情地(di)歡(huan)迎(ying)我們。原(yuan)以(yi)為(wei)他的(de)工作室(shi)一定(ding)很豪華，因(yin)為(wei)當(dang)時(shi)他已經是(shi)(shi)世界上最富(fu)有的(de)畫家，一張作品值幾(ji)十萬美元，但沒想到(dao)他的(de)工作室(shi)里除(chu)了(le)畫作是(shi)(shi)新的(de)，幾(ji)乎一切陳設全是(shi)(shi)破舊的(de)，墻上灰跡斑駁，沙發已經露出了(le)彈簧。可是(shi)(shi)畢加索好像(xiang)熟視無(wu)睹(du)，墻上、地(di)上到(dao)處(chu)都是(shi)(shi)他的(de)畫作。遺憾(han)的(de)是(shi)(shi)，由于當(dang)時(shi)翻譯水(shui)平所限，雙(shuang)方(fang)無(wu)法(fa)進行充分交流。”

張(zhang)仃(ding)指著一張(zhang)和畢(bi)加索的(de)合(he)影，笑(xiao)著對記者說：“我在中(zhong)(zhong)國人(ren)里算比較矮的(de)，我倆(lia)站在一起個頭相當，他在身高(gao)普遍(bian)比較高(gao)的(de)歐洲(zhou)人(ren)里，實在是太矮了。”據悉，張(zhang)仃(ding)曾建(jian)議畢(bi)加索做中(zhong)(zhong)國的(de)榮譽公民，邀請他到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)國看看。對此，畢(bi)加索思(si)索了一會(hui)兒回答說：“中(zhong)(zhong)國太好了，但是年紀太大(da)(da)了，怕到(dao)(dao)了中(zhong)(zhong)國后(hou)，（藝(yi)術）又(you)有一個大(da)(da)變化，自己會(hui)受不了。”最終，畢(bi)加索沒有到(dao)(dao)過(guo)中(zhong)(zhong)國。

張(zhang)仃(ding)(ding)在(zai)(zai)拜(bai)會之前就知道畢(bi)(bi)(bi)加索(suo)非(fei)常(chang)鐘情(qing)于非(fei)洲等地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)藝術，所以就準備了(le)兩(liang)張(zhang)有(you)門(men)板(ban)那么大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)神(shen)木版(ban)年畫。可出人意料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，同行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位政(zheng)工(gong)干部卻阻止說門(men)神(shen)是(shi)封建迷信，不宜送給外國(guo)人。但令(ling)張(zhang)仃(ding)(ding)稍感欣慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一件禮物——木版(ban)水印(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《齊白(bai)石畫集》后(hou)(hou)來(lai)給了(le)畢(bi)(bi)(bi)加索(suo)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。就在(zai)(zai)代表團拜(bai)訪畢(bi)(bi)(bi)加索(suo)不久后(hou)(hou)，張(zhang)大(da)(da)千(qian)也前來(lai)拜(bai)訪。畢(bi)(bi)(bi)加索(suo)一邊向張(zhang)大(da)(da)千(qian)展示(shi)自(zi)己臨(lin)摹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)齊白(bai)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭花，一邊說：“我(wo)最不懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)中(zhong)國(guo)人為什么要(yao)跑到(dao)巴(ba)黎來(lai)學藝術，實際上(shang)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術在(zai)(zai)東方。”這(zhe)段話后(hou)(hou)來(lai)成為廣為世(shi)人引用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名言。作為回敬，畢(bi)(bi)(bi)加索(suo)送給了(le)張(zhang)仃(ding)(ding)一個(ge)(ge)(ge)小(xiao)冊子，也是(shi)他多年來(lai)非(fei)常(chang)珍愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一間(jian)物品：“也巧(qiao)，我(wo)們去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，桌(zhuo)上(shang)正(zheng)好放(fang)著畢(bi)(bi)(bi)加索(suo)一本剛出版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)畫冊，他就拿(na)起(qi)一枝紅藍鉛筆照著我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名片在(zai)(zai)扉頁上(shang)寫上(shang)‘張(zhang)仃(ding)(ding)’兩(liang)個(ge)(ge)(ge)中(zhong)文字，其中(zhong)‘張(zhang)’是(shi)藍色，‘仃(ding)(ding)’是(shi)紅色，又畫了(le)只銜(xian)著橄欖枝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)平鴿(ge)，下面(mian)簽了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字。”這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)略顯稚嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)字，代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)國(guo)家、兩(liang)種(zhong)文化中(zhong)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)大(da)(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)情(qing)。

此(ci)次會面是(shi)張仃一(yi)生(sheng)僅有(you)的(de)(de)一(yi)次也是(shi)惟一(yi)一(yi)次見到(dao)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)，由于當時(shi)(shi)特殊的(de)(de)社會環境，之后彼(bi)此(ci)再沒(mei)有(you)書(shu)信來往，一(yi)直到(dao)1973年畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)去(qu)世(shi)。其間有(you)很多(duo)人對畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)的(de)(de)藝術有(you)所異(yi)議(yi)甚至(zhi)貶斥。1983年，當畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)的(de)(de)原作終于可以在中國(guo)展(zhan)出時(shi)(shi)，當時(shi)(shi)一(yi)本(ben)名(ming)為《新觀察(cha)》的(de)(de)知名(ming)雜志邀請張仃談(tan)談(tan)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)。張仃說(shuo)：“我一(yi)直不(bu)愿(yuan)意(yi)談(tan)論畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)，并不(bu)是(shi)因(yin)為壓(ya)力。畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)的(de)(de)藝術有(you)無(wu)限意(yi)味，而(er)語言是(shi)有(you)限的(de)(de)，難以表(biao)達我對畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)的(de)(de)熱愛。但現在有(you)很多(duo)人在反對畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)，我不(bu)由得(de)說(shuo)，不(bu)懂畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)的(de)(de)藝術，正如一(yi)些只(zhi)精于加(jia)(jia)減乘除的(de)(de)人，無(wu)法進(jin)入更(geng)高的(de)(de)數(shu)學境界，就說(shuo)愛因(yin)斯坦和數(shu)學無(wu)關。”