宋孝宗淳熙十四年七月二十九日（1187年9月3日），劉(liu)(liu)克(ke)莊出身在一個世(shi)族家(jia)庭(ting)，初名(ming)劉(liu)(liu)灼。祖父(fu)劉(liu)(liu)夙，父(fu)親(qin)劉(liu)(liu)彌正，皆進士出身。良好的家(jia)風影響與教育，使劉(liu)(liu)灼自幼酷愛讀書，精(jing)通歷代(dai)詩詞，顯(xian)露出文(wen)學才華。他天(tian)資(zi)聰(cong)穎(ying)，每天(tian)背誦(song)萬余字，作文(wen)不起草文(wen)稿，提筆即(ji)寫就(jiu)好文(wen)章。同時他還在林成(cheng)季、林簡子、方澤孺、柯夢得等人處學習。
宋寧宗開禧元年（1205年），劉灼在臨安以(yi)(yi)詞賦第一的成績補國(guo)子監生(sheng)，同時也(ye)一直在國(guo)子監保持名列前茅，這(zhe)是(shi)他(ta)(ta)幼年就(jiu)接受(shou)家庭教育的結果；他(ta)(ta)還曾經跟隨名儒真德秀(xiu)，所(suo)(suo)學到(dao)的經學道理并不比他(ta)(ta)在國(guo)子監學到(dao)的少(shao)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)那時就(jiu)已(yi)經是(shi)文章大(da)家。其先天麗質，家學淵源，加上主觀努力，使其早(zao)有(you)聲名。
寧宗嘉定二年(nian)（1209年(nian)），劉灼補(bu)將仕郎(lang)，雖然他無意科舉，潛心詩(shi)詞。但家族的傳承使他在祖(zu)、父兩代進士(shi)官員(yuan)的恩(en)庇下(xia)，開啟了仕途。同年(nian)，劉灼應(ying)友人洪天錫之請，更名(ming)為劉克莊。
嘉(jia)定三年(nian)（1210年(nian)），劉克莊調任(ren)靖(jing)安簿，各路轉運司使紛(fen)紛(fen)頒布檄(xi)文(wen)欲納他為幕(mu)僚(liao)。他初涉官場，任(ren)勞任(ren)怨，贏得當(dang)地群眾的好評。
嘉定(ding)六年(nian)（1213年(nian)）七月，劉(liu)彌(mi)正(zheng)在臨安病逝，劉(liu)克莊辭官守制，回到(dao)闊(kuo)別四年(nian)的家鄉(xiang)。
嘉定十年（1217年），劉克(ke)莊(zhuang)終制（父(fu)母去世服滿三(san)年之(zhi)喪），由懷安（今閩侯）縣尉(wei)、福州(zhou)右司理曹改真州(zhou)（今江蘇儀征）錄事參軍。劉克(ke)莊(zhuang)一到真州(zhou)，江淮前線的將帥們聞劉克(ke)莊(zhuang)文名都爭著要將他羅(luo)致幕下(xia)。時任(ren)淮東安撫使(shi)的崔與之(zhi)見劉克(ke)莊(zhuang)到來非常高興，并(bing)對劉克(ke)莊(zhuang)說：“我在福建得(de)到了兩個(ge)名士，一個(ge)是你，一個(ge)是陳子華。”并(bing)稱劉克(ke)莊(zhuang)與方(fang)信孺、陳子華三(san)人為(wei)“閩之(zhi)三(san)雋”。
嘉定十年（1217年），江淮(huai)制置(zhi)使李鈺聘劉克莊為沿江制司準遣，負責軍事文書的(de)(de)草(cao)擬工作。他建議“抽調駐守邊(bian)境的(de)(de)軍隊，用屯兵替代，從而夯實國家的(de)(de)根基”。意見不被采納，外界的(de)(de)輿(yu)論便問責于他，劉克莊遂辭(ci)官得請宮(gong)觀閑(xian)差。
嘉定(ding)十四年（1221年），胡(hu)槻(gui)出(chu)任(ren)(ren)廣西(xi)經(jing)略使，劉克莊(zhuang)充任(ren)(ren)其(qi)幕僚，擔任(ren)(ren)經(jing)司準(zhun)遣一職，相與唱酬，詩(shi)作足(zu)以(yi)編成(cheng)集。
從嘉(jia)定(ding)六年到嘉(jia)定(ding)十(shi)(shi)七(qi)年（1224年）出任建(jian)陽知縣的(de)十(shi)(shi)一年時(shi)間內，劉克莊(zhuang)大部分閑居(ju)在莆田，沉入社會最基層。
嘉定十(shi)七年(nian)（1224年(nian)），宋理宗即位(wei)。閑適十(shi)一(yi)(yi)年(nian)后，三(san)十(shi)八(ba)歲的(de)劉克莊(zhuang)復出，任建(jian)陽知縣。任職期間，他(ta)戒掉詩(shi)癖，專習為吏，體恤民情，督(du)辦遺留案(an)件，興學(xue)(xue)施教，名(ming)聲遠(yuan)揚，以政績優聞于朝廷(ting)。同(tong)時，他(ta)還認識和師(shi)事了理學(xue)(xue)家(jia)真(zhen)(zhen)德秀。是時，真(zhen)(zhen)德秀因不滿史彌遠(yuan)擅權(quan)廢立，借假順道回家(jia)鄉浦城，著書立說，開(kai)壇講學(xue)(xue)，不遺余力(li)地傳播理學(xue)(xue)。劉克莊(zhuang)久(jiu)慕真(zhen)(zhen)德秀的(de)大(da)名(ming)，一(yi)(yi)聽(ting)說他(ta)辭(ci)官回鄉休閑，趕快投(tou)入(ru)真(zhen)(zhen)德秀門下，從(cong)此(ci)一(yi)(yi)生大(da)力(li)宣傳理學(xue)(xue)。
寶慶三年（1227年），史彌遠發(fa)起“江湖(hu)詩禍”，《江湖(hu)集》被(bei)(bei)劈(pi)板禁毀，詩人被(bei)(bei)謫貶流放。作為江湖(hu)詩派領袖的(de)劉克(ke)莊(zhuang)，當然也“罪責(ze)難逃(tao)”。因他的(de)《落梅》詩有：“東(dong)風(feng)謬掌花權柄，卻忌孤高不主張(zhang)”句，監察御史李知孝、梁成大誣(wu)告其謗訕時政。史彌遠雖已經簽發(fa)逮(dai)捕文書(shu)，以(yi)“押解(jie)聽(ting)讀”的(de)詔書(shu)，要(yao)把劉克(ke)莊(zhuang)從建陽縣令上提解(jie)進(jin)京。幸(xing)得簽書(shu)樞密院事鄭清之極力辯(bian)護而得釋，但(dan)劉克(ke)莊(zhuang)閑廢十年。
紹(shao)定二年(nian)（1229），改任潮(chao)州通判，不久，就被劾以“嘲詠謗訕(shan)”的(de)(de)罪(zui)名，尚未赴(fu)任，又被去職，改領宮觀閑(xian)差。于(yu)是，四十(shi)二歲(sui)(sui)的(de)(de)劉克(ke)莊回到老家(jia)，開始長達六年(nian)的(de)(de)賦閑(xian)歲(sui)(sui)月。期間，他游歷河山，閱(yue)覽民間，體驗(yan)生活。
紹(shao)定(ding)六年（1233年）十月，史彌遠病重，將親信鄭清之(zhi)提升為右丞相。十二月，鄭清之(zhi)便起用劉(liu)克莊(zhuang)為吉安通判，可劉(liu)克莊(zhuang)來不及赴(fu)任就再度(du)被召進京。
端(duan)平元年(nian)(nian)（1234年(nian)(nian)）正月(yue)，真德(de)秀(xiu)出任福(fu)州(zhou)知州(zhou)兼福(fu)建安(an)撫使(shi)，召(zhao)劉(liu)克莊(zhuang)為安(an)撫使(shi)司參議(yi)官。同年(nian)(nian)六月(yue)，真德(de)秀(xiu)被朝(chao)廷召(zhao)任吏部尚書，并以“學貫古今，文追騷雅(ya)”為理由舉薦劉(liu)克莊(zhuang)。于是劉(liu)克莊(zhuang)奉詔回京任將作監主簿(bu)一(yi)職。九月(yue)，劉(liu)克莊(zhuang)回到臨安(an)，又改任宗(zong)正寺(si)主簿(bu)。
端平(ping)二(er)年（1235年）六月，劉(liu)克(ke)莊(zhuang)任樞密院(yuan)編修官兼吏部侍右郎官。同年七月，劉(liu)克(ke)莊(zhuang)直言上奏揭(jie)露史(shi)彌遠(yuan)罪行(xing)，勸理宗(zong)：“疑君子之無(wu)效，疑小人(ren)之有才，是(shi)釀成宣和和靖康禍(huo)亂的(de)原因，希望陛下引以(yi)為鑒。”不久(jiu)，他被(bei)吳昌裔彈劾罷官，主管玉局觀。
從宋(song)端平(ping)(ping)三年（1236年）始，劉克(ke)莊出任過漳(zhang)州知(zhi)州、袁州知(zhi)州、江西(xi)提(ti)(ti)(ti)舉常平(ping)(ping)公事(shi)、廣東提(ti)(ti)(ti)舉常平(ping)(ping)公事(shi)、廣東轉運使、吏部侍右郎宮、江東提(ti)(ti)(ti)舉常平(ping)(ping)公事(shi)、將作監、直(zhi)華文(wen)閣等(deng)等(deng)職務，直(zhi)至宋(song)淳佑六年（1246）七(qi)月，召回臨安(an)，改任太府寺少卿。
嘉熙(xi)元年（1237年），劉克莊(zhuang)改任袁(yuan)州（今江西宜春(chun)）知(zhi)州，御史蔣峴攻擊(ji)劉克莊(zhuang)任樞(shu)密(mi)院編修時，與方大(da)琮、王(wang)邁三(san)人(ren)(ren)，抨擊(ji)朝廷處理前太子濟王(wang)趙竑的事欠妥，因(yin)而又(you)改授宮觀(guan)閑差，方、王(wang)二人(ren)(ren)也被(bei)貶降，時稱(cheng)“三(san)賢”。
嘉熙三年（1239年），李(li)宗勉為(wei)(wei)相，劉克莊被提拔(ba)為(wei)(wei)江(jiang)西(xi)、廣東(dong)提舉，升轉運使。任(ren)上，劉克莊廉潔從政，“奉給、例(li)券，都推辭不(bu)受(shou)。”又買田二(er)百(bai)畝(mu)，以田租(zu)贍養來南方任(ren)官(guan)而(er)喪(sang)歸者。
嘉熙(xi)四(si)年（1240年），劉克莊(zhuang)出任江東提刑，訪求(qiu)民(min)眾(zhong)(zhong)疾苦(ku)，洗脫民(min)眾(zhong)(zhong)冤屈，懲(cheng)辦信州、南(nan)康（今江西上饒、南(nan)康）等地的貪官污吏，時論稱(cheng)快(kuai)。
淳祐元年（1241年），李宗勉病逝，不久后(hou)宋(song)理宗詔令劉克莊回臨安(an)奏事，但很快(kuai)因受御(yu)史(shi)金淵攻擊而作罷，并再次降授宮觀閑差。
淳祐三(san)年(nian)（1243年(nian)）初，劉(liu)克莊(zhuang)一(yi)度出任(ren)為吏部侍右(you)郎(lang)官(guan)，又因濮斗南的攻擊，再次被(bei)免，仍領(ling)宮觀閑差。次年(nian)，起用為江東提舉常平公事（一(yi)作(zuo)提點刑(xing)獄），同年(nian)十一(yi)月，劉(liu)克莊(zhuang)任(ren)將(jiang)作(zuo)監，改直(zhi)華文閣。
淳祐六(liu)年(nian)（1246年(nian)）八(ba)月(yue)，年(nian)已六(liu)十(shi)的(de)劉(liu)克(ke)(ke)莊以將作監赴行在(zai)奏(zou)事(shi)，連(lian)奏(zou)三(san)札，指斥(chi)朝廷任人之(zhi)失、謀劃之(zhi)誤，諫言應上(shang)法(fa)祖宗(zong)，使(shi)善類常(chang)(chang)合、言路常(chang)(chang)通。同(tong)時(shi)，他以母(mu)老乞歸，理宗(zong)不(bu)許，在(zai)宋(song)理宗(zong)贊其“文(wen)名(ming)久著，史學(xue)尤精(jing)”之(zhi)后，賜(si)(si)同(tong)進士(shi)出身(shen)(shen)。這對于非科第(di)出身(shen)(shen)的(de)劉(liu)克(ke)(ke)莊來說可謂是老來得志(zhi)，誠惶誠恐的(de)他一連(lian)上(shang)了(le)四(si)(si)道奏(zou)疏辭免賜(si)(si)。然而(er)(er)，理宗(zong)不(bu)但(dan)沒有準(zhun)奏(zou)，反而(er)(er)令(ling)他行上(shang)四(si)(si)房文(wen)書(shu)，職在(zai)趙汝騰之(zhi)上(shang)，這讓劉(liu)克(ke)(ke)莊更是感到不(bu)安。因為(wei)趙汝騰不(bu)但(dan)為(wei)宗(zong)室子弟，官至禮部尚書(shu)，端明殿學(xue)士(shi)兼翰林學(xue)士(shi)承旨。而(er)(er)“上(shang)四(si)(si)房文(wen)書(shu)”負責擬制詔書(shu)、宣奉命令(ling)、行臺諫章疏、興創改革。劉(liu)克(ke)(ke)莊受(shou)寵若(ruo)驚，立馬(ma)上(shang)疏請(qing)免四(si)(si)房文(wen)書(shu)，而(er)(er)宋(song)理宗(zong)依(yi)舊回絕，于是劉(liu)克(ke)(ke)莊走(zou)馬(ma)上(shang)任。
當時(shi)史(shi)(shi)(shi)彌(mi)遠(yuan)的(de)侄(zhi)子、前右丞相(xiang)史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之守父喪期(qi)滿(man)，宋理宗(zong)想(xiang)要再度啟用他，但無(wu)奈難排眾議，便親自下旨免去他的(de)舊官職(zhi)并侍祠，遂令劉克(ke)(ke)莊(zhuang)起草(cao)史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之的(de)致仕(shi)(shi)誥詞，而(er)劉克(ke)(ke)莊(zhuang)曾彈劾(he)史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之“為(wei)相(xiang)以(yi)來，上蒙蔽(bi)君主(zhu)，下抑群臣，奸權誤國，實為(wei)大惡(e)。”所以(yi)拒絕(jue)為(wei)史(shi)(shi)(shi)制誥。劉克(ke)(ke)莊(zhuang)上奏：“現在我作史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之的(de)誥詞，是要贊揚他還是貶低他？又以(yi)什么官職(zhi)讓他供奉祠廟？”理宗(zong)下旨授(shou)(shou)史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之以(yi)觀(guan)文殿大學士（此職(zhi)只有(you)曾任(ren)丞相(xiang)者(zhe)才能擔任(ren)）致仕(shi)(shi)，劉克(ke)(ke)莊(zhuang)復諫：“史(shi)(shi)(shi)嵩(song)(song)之忠孝兩虧，授(shou)(shou)予這樣(yang)的(de)職(zhi)稱和(he)將(jiang)他視作德(de)高望重沒有(you)區別(bie)。所以(yi)只用本來的(de)封號致仕(shi)(shi)即可。”理宗(zong)不(bu)得已收(shou)回前命；而(er)劉克(ke)(ke)莊(zhuang)卻以(yi)“不(bu)合奏審(shen)、直實欺君”再次(ci)被誣劾(he)罷(ba)職(zhi)。
淳祐十(shi)一(yi)年(nian)（1251年(nian)）初，劉(liu)克莊(zhuang)起(qi)復(fu)回朝(chao)，再次被召入朝(chao)任(ren)秘書(shu)監、兼(jian)太常少(shao)卿、直學士院、崇政殿說書(shu)、史(shi)館同修(xiu)撰、起(qi)居舍人(ren)。劉(liu)克莊(zhuang)聽(ting)聞史(shi)嵩(song)(song)(song)之(zhi)復(fu)出，當即(ji)上(shang)書(shu)力諫：“今日即(ji)使(shi)再朝(chao)中(zhong)缺乏相(xiang)才，也不至(zhi)于重新將國家托付給不守(shou)君父臣綱（指史(shi)嵩(song)(song)(song)之(zhi)意圖奪情）的(de)人(ren)！”警告理(li)宗(zong)不要(yao)被表面恭順，實則“陰懷忿毒”的(de)史(shi)嵩(song)(song)(song)之(zhi)所蒙蔽，而(er)讓他以“等國之(zhi)富，震主之(zhi)威”再掌權柄。劉(liu)克莊(zhuang)還(huan)警告理(li)宗(zong)說雖“上(shang)而(er)至(zhi)尊(zun)”，卻要(yao)有“靴(xue)中(zhong)匕首(shou)之(zhi)防(fang)”。理(li)宗(zong)雖想(xiang)起(qi)用史(shi)嵩(song)(song)(song)之(zhi)，但他也害(hai)怕權欲強烈的(de)史(shi)嵩(song)(song)(song)之(zhi)復(fu)出后會像史(shi)彌遠(yuan)一(yi)樣大權獨攬，最(zui)終還(huan)是打消(xiao)了念頭。
四月，理(li)宗想重新(xin)起用(yong)依(yi)附史(shi)嵩(song)之、甘為史(shi)嵩(song)之打(da)擊排斥異已充當打(da)手(shou)的(de)龔基先為淮(huai)東轉運判官，令時任秘書監兼(jian)太(tai)常(chang)少卿(qing)直(zhi)學(xue)士院的(de)劉(liu)克(ke)莊(zhuang)擬詔。劉(liu)克(ke)莊(zhuang)不(bu)但不(bu)予擬詔，反(fan)而(er)奏(zou)請理(li)宗免去(qu)龔基先的(de)新(xin)命，認為只有這樣(yang)才能(neng)“以教臣子之忠孝，以杜(du)奸黨之覬覦。”
五(wu)月，他在(zai)(zai)與(yu)理宗的(de)論(lun)對(dui)中仍然還(huan)是(shi)一(yi)如(ru)既往(wang)，再(zai)次就理宗“端(duan)(duan)平更化”失敗和(he)鄭清之(zhi)晚年復(fu)出(chu)昏庸無(wu)(wu)能，任人(ren)唯親等(deng)問題提(ti)出(chu)尖(jian)銳的(de)批評。當時(shi)(shi)內臣(chen)(chen)、近侍干預(yu)朝(chao)政，事(shi)多由內出(chu)。劉克莊進(jin)諫：“老祖(zu)宗統治時(shi)(shi)，帝(di)王直接下(xia)旨任命的(de)官(guan)員很少。現在(zai)(zai)朝(chao)里朝(chao)外的(de)官(guan)員任命，不(bu)經過大臣(chen)(chen)提(ti)議，求官(guan)者、贈(zeng)官(guan)者、無(wu)(wu)視綱紀者，眾人(ren)都習以為(wei)常。”劉克莊認為(wei)“以端(duan)(duan)平之(zhi)舊相(xiang)復(fu)修端(duan)(duan)平之(zhi)政事(shi)，收(shou)拾端(duan)(duan)平之(zhi)人(ren)材，致太平而起(qi)頌聲，宜(yi)無(wu)(wu)難者，而時(shi)(shi)異事(shi)殊，不(bu)可(ke)概(gai)論(lun)。”諫請理宗皇(huang)帝(di)應堅定端(duan)(duan)平改革之(zhi)初心(xin)，廣開言(yan)路，虛心(xin)納諫，收(shou)召那些“始(shi)忤而終合”被(bei)罷黜的(de)忠(zhong)直大臣(chen)(chen)。其后(hou)他在(zai)(zai)向理宗皇(huang)帝(di)進(jin)故(gu)事(shi)時(shi)(shi)，還(huan)以杜衍不(bu)畏權貴，不(bu)以權位(wei)為(wei)重，拒(ju)絕內降的(de)故(gu)事(shi)勸諫理宗皇(huang)帝(di)不(bu)要任人(ren)唯親，寵用近親屬。
在崇政殿(dian)說(shuo)書任上(shang)，一次為理宗(zong)說(shuo)書時(shi)，進講呂后(hou)、秦檜等人(ren)的史事，指出：“秦檜自(zi)恃勾結(jie)金(jin)人(ren)從而操縱和(he)議，而高宗(zong)又想要(yao)達成和(he)議，所(suo)(suo)以才把全部國政交付給他(ta)。但(dan)是權柄一旦(dan)丟失再奪取就難了。高宗(zong)很(hen)眷顧趙鼎、張(zhang)(zhang)浚，但(dan)這二人(ren)違逆(ni)秦檜，所(suo)(suo)以不得不被貶；高宗(zong)很(hen)倚重岳飛，但(dan)他(ta)主張(zhang)(zhang)抗金(jin)，所(suo)(suo)以不得不被殺；高宗(zong)很(hen)討厭秦檜，但(dan)秦檜憑(ping)著(zhu)有金(jin)人(ren)撐腰獨(du)掌大(da)權。”規勸理宗(zong)吸取用人(ren)大(da)權旁落的歷(li)史教訓。
八(ba)月(yue)，理宗(zong)欲越級提(ti)拔(ba)(ba)史(shi)(shi)彌遠的次子史(shi)(shi)宇(yu)之任工部侍(shi)郎(lang)。史(shi)(shi)宇(yu)之依(yi)例(li)上《辭(ci)免工部侍(shi)郎(lang)狀》。理宗(zong)皇(huang)帝(di)令劉克(ke)莊擬(ni)草不允詔(zhao)。劉克(ke)莊上疏繳駁理宗(zong)皇(huang)帝(di)，認為史(shi)(shi)宇(yu)之還只是一個“少不更事(shi)”的少年(nian)，讓他整(zheng)天隨侍(shi)在(zai)皇(huang)輿跟前有失皇(huang)帝(di)的尊(zun)嚴，建議應(ying)先讓他到(dao)郡(jun)縣或京城其他部門鍛(duan)煉一段(duan)時間后(hou)再提(ti)拔(ba)(ba)也不遲(chi)而(er)拒絕(jue)為其擬(ni)草不允詔(zhao)。
十月，劉(liu)(liu)克(ke)莊升起居(ju)舍人，又兼侍讀(du)等職(zhi)，一身(shen)兼五職(zhi)，再次躋(ji)身(shen)于朝(chao)廷顯要的位置，成(cheng)為朝(chao)中命官。然(ran)而(er)還不到一年，劉(liu)(liu)克(ke)莊又因直言不諱和高(gao)談闊論，得罪了朝(chao)中君臣。劉(liu)(liu)克(ke)莊還縱論國內(nei)(nei)外形勢(shi)批評朝(chao)政，認為蒙古軍攻占四(si)川(chuan)，致使(shi)“五十四(si)州即將被蕩覆，外敵勢(shi)重而(er)不能防御，國內(nei)(nei)空虛而(er)無以據(ju)守”，以至受(shou)到史嵩之黨(dang)羽、監(jian)察(cha)御史鄭(zheng)發“觀(guan)望(wang)畏敵”之名(ming)的彈劾(he)，并再次提起“梅花(hua)詩”舊案(an)，企圖以此激怒理宗，達到罷免劉(liu)(liu)克(ke)莊的目的。但理宗這次順應(ying)了他的請求，讓他“除(chu)職(zhi)予郡”，回老家以就近(jin)便養。
淳祐十二年（1252年）正月，出(chu)為(wei)建寧（今屬福建）知府兼福建路轉運副使。耿耿于懷的鄭發認為(wei)責(ze)輕而(er)再(zai)次論奏(zou)，同年六月，再(zai)次以主管明道宮(gong)之職(zhi)回(hui)鄉(xiang)閑居，劉克莊(zhuang)又賦閑在家八年。
寶(bao)祐四年(nian)（1256年(nian)）初，董槐為(wei)(wei)右丞相兼(jian)樞密使，欲起用劉克莊為(wei)(wei)江(jiang)淮等路(lu)都大(da)提(ti)點坑冶(ye)鑄(zhu)錢公事，被(bei)時任(ren)侍御史的丁大(da)全以“恃(shi)才傲物(wu)”為(wei)(wei)由讒罷，依(yi)舊職提(ti)舉明道宮。
開(kai)慶元年(nian)（1259年(nian)）正月，忽必烈已(yi)(yi)準備攻打鄂州，并揚言東進臨安。右丞相(xiang)賈(jia)似(si)(si)道一聽說元兵進軍臨安，決定遣(qian)使求和。十二月，賈(jia)似(si)(si)道隱瞞真相(xiang)，向宋理宗報功。年(nian)已(yi)(yi)七十三(san)歲的(de)劉克莊對(dui)此勝利消息欣喜若狂，連續創作十首詩歌，頌揚賈(jia)似(si)(si)道、歌頌抗(kang)蒙(meng)壯士。而他(ta)絕沒想到后世把這些詩詞(ci)解(jie)讀(du)作阿諛、奉承、附和賈(jia)似(si)(si)道。
景定(ding)元(yuan)年（1260年），劉(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)年七十四(si)，其時(shi)賈似道(dao)(dao)還朝(chao)為相(xiang)。劉(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)因(yin)與賈涉、賈似道(dao)(dao)父子有舊交，連進賀啟。六月(yue)，由于賈似道(dao)(dao)的薦引(yin)，宋理(li)宗詔令劉(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)赴京復職，拜秘書監、起居郎(lang)，兼(jian)中(zhong)書舍人。十一(yi)月(yue)，拜兵部侍郎(lang)，直學士院。與理(li)宗論對時(shi)，劉(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)對前丞(cheng)相(xiang)丁(ding)大全專權(quan)霸(ba)道(dao)(dao)、敗壞朝(chao)綱(gang)和理(li)宗厭政、倦(juan)政，寵信近幸，沉迷酒色提出嚴(yan)厲(li)批評。“當權(quan)者憂慮，國家(jia)才能(neng)存活(huo)，一(yi)昧享(xiang)樂就會(hui)滅亡；奮發才能(neng)圖(tu)強，松懈就會(hui)落后”。勸諫理(li)宗居安(an)思危(wei)，“不(bu)要忘記(ji)祖宗胡馬飲江（金兵入侵揚州）和在漢(han)陽舟中(zhong)、咸寧道(dao)(dao)和白鹿(lu)磯(ji)受到的恥辱。”
景定二年（1261年）正月，朝(chao)廷欲開科取(qu)士(shi)。理(li)(li)(li)(li)宗(zong)(zong)令時任中書(shu)舍人(ren)(ren)、直學士(shi)院的(de)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)起草詔(zhao)書(shu)。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)以(yi)他不是科第出身請辭(ci)，但(dan)理(li)(li)(li)(li)宗(zong)(zong)對(dui)由他人(ren)(ren)擬制的(de)詔(zhao)書(shu)不予采納，堅持非(fei)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)不可。理(li)(li)(li)(li)宗(zong)(zong)還準備讓劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)擔任主考(kao)官(guan)，但(dan)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)同樣(yang)其身份(fen)為由力辭(ci)。七月，理(li)(li)(li)(li)宗(zong)(zong)欲任命外戚厲文翁知建康府(fu)兼行宮留守，時任兵(bing)部侍郎(lang)的(de)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)即刻(ke)與給事(shi)郎(lang)徐經(jing)孫聯名上疏(shu)抗駁。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)認(ren)為，建康（即今(jin)南京）是都城臨安最重要的(de)門戶和軍事(shi)屏障，憑厲文翁的(de)資歷和能力難以(yi)勝任。理(li)(li)(li)(li)宗(zong)(zong)見(jian)(jian)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)固(gu)執已見(jian)(jian)，傳諭要二人(ren)(ren)遵旨照行，但(dan)二人(ren)(ren)堅持寧罷(ba)官(guan)，也不擬詔(zhao)。同年，劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)對(dui)賈似道的(de)真面目有(you)所認(ren)識(shi)，急流(liu)勇退，請求致仕(shi)，理(li)(li)(li)(li)宗(zong)(zong)不允。
景(jing)定三年(nian)（1262年(nian)），宋理宗(zong)授劉(liu)克(ke)莊工部尚書(shu)，同時(shi)升侍讀(du)，屢為理宗(zong)器(qi)重，擔負(fu)起(qi)草(cao)詔書(shu)，日夜(ye)為草(cao)詔而忙碌。但(dan)不忘提醒宋理宗(zong)致力于國家大事(shi)，不要將(jiang)(jiang)(jiang)精力放在崇尚理學(xue)、排斥(chi)新學(xue)之(zhi)(zhi)上。三月，理宗(zong)欲提拔(ba)(ba)李桂(gui)為監(jian)察(cha)御史(shi)，命時(shi)任起(qi)居郎兼中(zhong)(zhong)書(shu)舍人(ren)的劉(liu)克(ke)莊擬(ni)詔。當劉(liu)克(ke)莊了解李桂(gui)為人(ren)奸(jian)險狡詐、不學(xue)無(wu)術時(shi)，當即上書(shu)封駁，認為此(ci)舉(ju)將(jiang)(jiang)(jiang)“貶低御史(shi)臺名(ming)分，褻瀆朝(chao)臣顏(yan)面”， 敗壞風(feng)氣。監(jian)察(cha)御史(shi)是(shi)皇帝耳(er)目，再加(jia)(jia)上歷任中(zhong)(zhong)書(shu)舍人(ren)抗疏(shu)被罷官的前車之(zhi)(zhi)鑒，此(ci)舉(ju)無(wu)異于虎(hu)口拔(ba)(ba)牙。但(dan)理宗(zong)反而稱贊(zan)劉(liu)克(ke)莊“此(ci)舉(ju)甚(shen)高”。七月，曾失職被罷官的廣西制置使(shi)李曾伯和沿江制置副(fu)使(shi)史(shi)巖之(zhi)(zhi)企圖(tu)復出。劉(liu)克(ke)莊則以《左(zuo)傳》城濮之(zhi)(zhi)戰后(hou)楚殺得(de)臣、《晉(jin)書(shu)》晉(jin)廢(fei)中(zhong)(zhong)將(jiang)(jiang)(jiang)軍殷浩為例，規諫理宗(zong)：“應該賞賜卻責(ze)罰(fa)，則會挫傷立功(gong)者銳氣；應該責(ze)罰(fa)卻賞賜，則會縱容有過者變本加(jia)(jia)厲。憑此(ci)無(wu)法駕馭軍隊，更無(wu)法治(zhi)理國家。”理宗(zong)應該昭(zhao)告朝(chao)臣“二人(ren)永不敘用(yong)，這樣(yang)才(cai)能維(wei)持朝(chao)綱(gang)嚴整、保證朝(chao)廷公信。”同年(nian)，劉(liu)克(ke)莊以寶章閣(ge)學(xue)士出知(zhi)建(jian)寧府（今福建(jian)建(jian)甌(ou)），實為告老(lao)還鄉，不多過問朝(chao)中(zhong)(zhong)事(shi)務。
景(jing)定五年（1264年），劉克莊因病還家。
宋度(du)宗咸淳(chun)元年（1265年），劉(liu)克莊進封莆(pu)田縣開(kai)國伯(bo)。
咸淳四年（1268年），因劉克莊年邁，度宗(zong)御筆親批特授(shou)龍(long)圖閣(ge)學士：“劉克莊于先朝去(qu)職，年事已高(gao)，現(xian)特批其(qi)為龍(long)圖閣(ge)學士，仍(reng)舊(jiu)致(zhi)仕。”
咸淳五(wu)年(nian)正月(yue)二十(shi)(shi)九日（1269年(nian)3月(yue)3日），劉(liu)克(ke)莊(zhuang)去(qu)世，享(xiang)年(nian)八十(shi)(shi)三歲，謚文定。
劉克莊生前曾自編文集，囑林希(xi)(xi)逸為(wei)序，繼有(you)(you)后(hou)(hou)(hou)(hou)、續、新(xin)三集，其季子(zi)劉山甫匯(hui)為(wei)《大(da)全集》200卷。《四部(bu)叢刊》收《后(hou)(hou)(hou)(hou)村(cun)(cun)先生大(da)全集》196卷，系影印(yin)抄本。詞(ci)(ci)集有(you)(you)《宋六十(shi)名家詞(ci)(ci)》本《后(hou)(hou)(hou)(hou)村(cun)(cun)別調》1卷，《后(hou)(hou)(hou)(hou)村(cun)(cun)叢書(shu)》本《后(hou)(hou)(hou)(hou)村(cun)(cun)長短(duan)句》5卷，今人(ren)錢仲聯有(you)(you)《后(hou)(hou)(hou)(hou)村(cun)(cun)詞(ci)(ci)箋注》4卷。劉克莊在詩、詞(ci)(ci)之外，尚有(you)(you)不少散(san)文著作。而在當時則以(yi)表制(zhi)誥(gao)啟見(jian)稱(cheng)（林希(xi)(xi)逸《后(hou)(hou)(hou)(hou)村(cun)(cun)先生行狀》）。
總論
劉克莊一(yi)生多(duo)數時(shi)間(jian)被貶(bian)斥(chi)出(chu)守外郡，因此擴大了眼界(jie)，接(jie)觸社會面(mian)較(jiao)為廣闊(kuo)，詩(shi)(shi)歌內容(rong)亦隨著豐富起來(lai)。他的(de)(de)(de)《后村詩(shi)(shi)話》和一(yi)些(xie)論(lun)詩(shi)(shi)文字提出(chu)過一(yi)些(xie)很有價值的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌見(jian)解，比如批評(ping)當(dang)時(shi)貴理學而忽視詩(shi)(shi)歌特性，把詩(shi)(shi)寫成押韻的(de)(de)(de)語錄講(jiang)義的(de)(de)(de)風氣，論(lun)詩(shi)(shi)較(jiao)能注(zhu)意聯系史事及作者(zhe)生平。劉克莊是(shi)最早的(de)(de)(de)《千(qian)家(jia)詩(shi)(shi)》編選(xuan)者(zhe)，他的(de)(de)(de)《分門纂類唐宋時(shi)賢千(qian)家(jia)詩(shi)(shi)選(xuan)》曾編入《宛委別藏》。然而后來(lai)廣泛流傳的(de)(de)(de)《千(qian)家(jia)詩(shi)(shi)》，多(duo)題(ti)為南(nan)宋謝枋得選(xuan)注(zhu)、清王相增補修訂(ding)。
內容
南宋后期，政治更加黑暗，國勢江(jiang)(jiang)河日下，金人占領(ling)的(de)淮河以北地區始(shi)終不曾收復，又逐漸受(shou)到崛起漠北的(de)蒙古的(de)入(ru)侵(qin)。作為一(yi)個關心(xin)國家命(ming)運(yun)而又在政治上屢(lv)受(shou)打擊的(de)詩(shi)(shi)人，他(ta)只(zhi)有(you)(you)“夜窗和淚看輿圖”（《感昔二(er)(er)首(shou)》），感慨“書(shu)生空抱聞雞志(zhi)”（《瓜(gua)洲城》）。他(ta)有(you)(you)不少詩(shi)(shi)歌抒發憂(you)時的(de)孤憤：“憂(you)時元(yuan)是詩(shi)(shi)人職，莫怪吟(yin)中感慨多”（《有(you)(you)感》）。他(ta)痛(tong)心(xin)國土淪(lun)陷（《冶城》），悼惜(xi)大(da)好河山(shan)遭受(shou)踐踏破壞（《揚州作》），同情遺(yi)民(min)的(de)悲傷（《書(shu)事(shi)(shi)二(er)(er)首(shou)》其二(er)(er)），關懷(huai)戰(zhan)士的(de)疾苦（《贈防江(jiang)(jiang)卒六(liu)首(shou)》），向往于(yu)國家統一(yi)（《破陣曲》）。對(dui)(dui)于(yu)南宋依靠(kao)“歲幣”換取茍安的(de)妥協路線，他(ta)極為憤慨（《戊(wu)辰即事(shi)(shi)》）；對(dui)(dui)于(yu)文恬武嬉的(de)腐(fu)敗現(xian)象，他(ta)也作了深刻(ke)的(de)揭露。如《繩伎(ji)》《聞城中募(mu)兵(bing)有(you)(you)感二(er)(er)首(shou)》。
劉(liu)克莊的(de)(de)足跡幾乎走遍了江南各地，他(ta)(ta)對自然(ran)景(jing)(jing)(jing)物(wu)有一種特殊的(de)(de)喜(xi)愛之情。萬物(wu)都(dou)是(shi)具有靈性，展現出活(huo)潑生(sheng)動的(de)(de)情趣。他(ta)(ta)在(zai)許(xu)多詩中(zhong)(zhong)打發了自己置身大自然(ran)中(zhong)(zhong)如癡如醉的(de)(de)心情。他(ta)(ta)還運(yun)用詼(hui)諧靈動的(de)(de)筆觸，描寫自然(ran)景(jing)(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)情趣。他(ta)(ta)不著(zhu)重于刻板(ban)地描繪物(wu)象，而在(zai)于運(yun)用獨(du)特的(de)(de)審美情趣發掘(jue)自然(ran)景(jing)(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)神(shen)(shen)韻(yun)，直接披(pi)露出它們的(de)(de)神(shen)(shen)情。
尤其值得注意的(de)是他有(you)一組(zu)以邊防為(wei)題材的(de)歌行體詩歌，明顯地模擬(ni)中(zhong)唐“新樂府”，反(fan)映了人民的(de)痛(tong)苦(ku)辛(xin)酸與統治(zhi)者的(de)奢侈驕橫，具有(you)很強的(de)現實性(xing)。其中(zhong)《賣炭圖》與《賣炭翁》也極其相似。但他也有(you)《先儒》一類(lei)語錄式和(he)《題何(he)秀才詩禪方丈》一類(lei)頌偈式的(de)詩歌，而且應酬疊和(he)之作太多，率爾(er)成章，不免疏于(yu)辭采，缺乏性(xing)情。
體裁
劉克(ke)莊的(de)創(chuang)作(zuo)深受四靈詩風的(de)影響，多律體(ti)而少古(gu)(gu)詩，因(yin)而顯得拘(ju)謹而少奔放的(de)氣(qi)勢。對此劉克(ke)莊曾(ceng)反省(sheng)自(zi)(zi)己道：“十年(nian)前(qian)始(shi)自(zi)(zi)厭之，欲(yu)息唐律，專造古(gu)(gu)體(ti)，趙南塘不謂(wei)然：若氣(qi)象廣(guang)大(da)，雖(sui)(sui)唐律不害為黃(huang)鐘(zhong)大(da)呂；否則手(shou)操云和(he)，而驚飆駭電，猶隱隱弦間也。”雖(sui)(sui)然劉克(ke)莊最(zui)擅(shan)五七言律絕，但(dan)他更想利(li)用古(gu)(gu)詩和(he)樂府的(de)氣(qi)勢來(lai)展示藝術才(cai)華，因(yin)此后村的(de)詩多采(cai)用古(gu)(gu)詩的(de)形(xing)式。
劉(liu)克(ke)莊在古體詩方面學(xue)習李白(bai)、杜(du)甫等鋪張(zhang)揚厲、雄(xiong)(xiong)渾蒼勁(jing)美(mei)學(xue)風格，頗具成效。劉(liu)詩雖然缺乏李詩俊逸飄灑的風采和蘇詩回旋騰(teng)挪的氣度，但其雄(xiong)(xiong)渾勁(jing)峭的對仗排比(bi)、精(jing)妙(miao)連串的比(bi)喻和跌宕起伏的筆觸(chu)，還是很有可取之處的，極具飛揚之氣勢和雄(xiong)(xiong)放(fang)之筆觸(chu)。模仿(fang)杜(du)甫筆勢飽滿，飛躍(yue)變化，錯落有致。
劉克莊在(zai)樂(le)府(fu)詩(shi)上(shang)更多模擬(ni)樸(pu)質自然(ran)、不事(shi)(shi)雕琢而反映現實(shi)(shi)的(de)(de)張王樂(le)府(fu)，《筑城行》等(deng)十首樂(le)府(fu)詩(shi)就是典(dian)范。內容上(shang)疾呼(hu)社會現實(shi)(shi)中人民痛苦和抨擊官僚貴族醉生夢(meng)死，與張、王樂(le)府(fu)的(de)(de)主題思想一致。在(zai)藝術表現上(shang)，多從現實(shi)(shi)生活中選取最(zui)典(dian)型(xing)的(de)(de)事(shi)(shi)例，用平易(yi)的(de)(de)語言、平實(shi)(shi)的(de)(de)敘寫(xie)(xie)、強烈的(de)(de)對比、錯綜的(de)(de)韻律等(deng)加以表現，寓褒(bao)貶于描寫(xie)(xie)之中，篇幅短小精煉，語言干凈簡潔，有著較高的(de)(de)成就。
特色
劉克(ke)莊(zhuang)早年與四(si)靈(ling)(ling)派翁卷、趙師(shi)秀等人(ren)交往，詩(shi)歌創作受他(ta)們影(ying)響，學(xue)晚唐(tang)，刻琢精麗后轉而推崇陸游(you)。他(ta)與江(jiang)湖派戴復古、敖(ao)陶孫等也(ye)有交往。但他(ta)后來不(bu)滿于永嘉四(si)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)“寒儉刻削”之態，也(ye)厭倦了江(jiang)湖派的(de)(de)(de)膚廓浮濫，而總的(de)(de)(de)向(xiang)朝著氣魄大、力(li)量(liang)雄(xiong)、波瀾(lan)富、技藝精等與晚唐(tang)體相反的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)風(feng)(feng)格努力(li)發展，即(ji)“思益新，句愈工，涉(she)歷老練，布置闊遠”的(de)(de)(de)新風(feng)(feng)貌，致(zhi)(zhi)力(li)于獨辟蹊(xi)徑，以詩(shi)謳(ou)歌現(xian)實(shi)。所(suo)以他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)擺(bai)脫了四(si)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)影(ying)響，成就(jiu)也(ye)在(zai)(zai)其他(ta)江(jiang)湖詩(shi)人(ren)之上(shang)(shang)。在(zai)(zai)方法(fa)上(shang)(shang)，劉克(ke)莊(zhuang)發揚宋詩(shi)“以文為(wei)詩(shi)”、“以才學(xue)為(wei)詩(shi)”的(de)(de)(de)精神，表現(xian)出明顯的(de)(de)(de)散文化和(he)學(xue)問化傾向(xiang)，尚議(yi)論，用散句，講(jiang)融化，重事對，以致(zhi)(zhi)形成模(mo)式(shi)化的(de)(de)(de)創作流(liu)弊。在(zai)(zai)風(feng)(feng)格上(shang)(shang)，他(ta)雖對唐(tang)宋大小詩(shi)人(ren)詩(shi)風(feng)(feng)皆有精妙之模(mo)仿，以求盡(jin)兼其美(mei)。因此，他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)風(feng)(feng)在(zai)(zai)總體上(shang)(shang)也(ye)就(jiu)呈(cheng)現(xian)出多樣化的(de)(de)(de)特征，具有多重審(shen)美(mei)內涵。但自(zi)身的(de)(de)(de)風(feng)(feng)格特點(dian)平實(shi)趨融，不(bu)夠成熟(shu)。
簡潔樸質是劉克莊詩(shi)(shi)歌(ge)語(yu)言(yan)的(de)外(wai)在特征(zheng)，他很少運用(yong)艷詞麗句裝(zhuang)點門面，也不多用(yong)典故使(shi)詩(shi)(shi)的(de)語(yu)言(yan)艱澀難懂，素淡抹，卻具有(you)(you)深厚雋永的(de)內涵。他還善于(yu)典型(xing)概括，錘煉(lian)字句，富(fu)有(you)(you)言(yan)簡意深，豐彩內映(ying)等特征(zheng)。又(you)(you)善于(yu)發展楊誠(cheng)齋(zhai)的(de)長(chang)處(chu)，將其(qi)“話法”用(yong)于(yu)創作，并創造性(xing)地結合自(zi)己種種藝術技巧，游(you)刃有(you)(you)余，使(shi)他的(de)詩(shi)(shi)歌(ge)語(yu)言(yan)又(you)(you)富(fu)于(yu)靈(ling)動詼諧之妙。劉克莊對陸游(you)、楊萬里很推崇(chong)，自(zi)述“初余由(you)放翁入，后喜(xi)誠(cheng)齋(zhai)”（《刻楮集序》）。他晚年(nian)的(de)不少詩(shi)(shi)活潑跳脫(tuo)，就(jiu)深得(de)楊萬里“誠(cheng)齋(zhai)體”的(de)旨趣。可是他學陸游(you)不免才(cai)力不逮(dai)，學誠(cheng)齋(zhai)又(you)(you)不免流于(yu)質俚淺露，因而(er)其(qi)詩(shi)(shi)瑕(xia)瑜(yu)互(hu)見。
劉克莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)政治詩深受(shou)(shou)(shou)高(gao)適、杜甫以(yi)及白(bai)居(ju)易(yi)樂府(fu)詩的(de)(de)(de)(de)(de)影響，以(yi)樂府(fu)是那種(zhong)明快(kuai)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格為主，又不乏筆力雄健(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)個性，在江湖詩風(feng)柔靡的(de)(de)(de)(de)(de)時代不同凡響；他(ta)(ta)早期的(de)(de)(de)(de)(de)寫景詩深受(shou)(shou)(shou)王(wang)維、姚賈和(he)四靈(ling)詩風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，后期深受(shou)(shou)(shou)韓(han)孟詩派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，總(zong)體的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格顯得(de)雄奇(qi)和(he)奔(ben)放，迥別于“四靈(ling)”和(he)江湖的(de)(de)(de)(de)(de)詩風(feng)。同時他(ta)(ta)作為南宋后期的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)領袖，不落窠臼，而是對(dui)許多題材進行新的(de)(de)(de)(de)(de)開拓和(he)突(tu)破，使這(zhe)些題材有新的(de)(de)(de)(de)(de)創獲和(he)發展。
詩學
劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)，主(zhu)(zhu)要是從(cong)理(li)學(xue)(xue)獲(huo)取理(li)論(lun)資源，雖(sui)然劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)偶(ou)爾也(ye)引禪(chan)理(li)喻詩(shi)(shi)(shi)(shi)，但是他(ta)反(fan)對“詩(shi)(shi)(shi)(shi)禪(chan)”。郭(guo)紹(shao)虞比較劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)和(he)嚴(yan)羽論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)不同云(yun)“蓋后村(cun)受學(xue)(xue)于真(zhen)西(xi)山(shan)，故論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)以世教民彝為(wei)主(zhu)(zhu)。”他(ta)論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)本(ben)質(zhi)功(gong)用(yong)、論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)品德養等(deng)明顯受理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)影響。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)強(qiang)調發(fa)揮詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)世教功(gong)能(neng)，提倡(chang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌關注和(he)反(fan)映國家(jia)治亂等(deng)重大(da)事件。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)認(ren)(ren)為(wei)情(qing)性是人(ren)(ren)(ren)(ren)類亙古(gu)不變的(de)(de)本(ben)性，抒(shu)情(qing)言性是詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)基本(ben)功(gong)能(neng)，但是劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)反(fan)對抒(shu)發(fa)偏激情(qing)緒。在創(chuang)作(zuo)主(zhu)(zhu)體的(de)(de)素質(zhi)方(fang)面(mian)，劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)重視德養、強(qiang)調名節、主(zhu)(zhu)張忠(zhong)義等(deng)等(deng)，以理(li)學(xue)(xue)思(si)想作(zuo)為(wei)其詩(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要理(li)據。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)對宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)演變和(he)發(fa)展(zhan)總體傾(qing)向進行了評(ping)估，分(fen)析(xi)了各個時代(dai)的(de)(de)代(dai)表詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派，指出了江西(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派尚理(li)致(zhi)、逞學(xue)(xue)問(wen)、好議論(lun)的(de)(de)特點和(he)矯枉過正、非本(ben)色的(de)(de)缺點。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)認(ren)(ren)為(wei)以情(qing)性為(wei)本(ben)，融會派體，博(bo)取眾(zhong)長既是救治宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)弊病的(de)(de)藥石，也(ye)是詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌發(fa)展(zhan)的(de)(de)出路。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)還認(ren)(ren)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)應該治心(xin)(xin)養氣，意靜神閑的(de)(de)狀(zhuang)態有(you)助于詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)專(zhuan)心(xin)(xin)觀察發(fa)現(xian)事物的(de)(de)審美特征，使創(chuang)作(zuo)主(zhu)(zhu)體人(ren)(ren)(ren)(ren)格完(wan)善，領會和(he)把握大(da)自然精妙深微(wei)之處(chu)，創(chuang)作(zuo)出思(si)想深邃(sui)、意象(xiang)貼(tie)切的(de)(de)作(zuo)品。
劉(liu)克莊(zhuang)認(ren)為(wei)才(cai)學(xue)、記問可(ke)以(yi)作為(wei)詩(shi)料，但要注意剪裁和融會貫通。在劉(liu)克莊(zhuang)詩(shi)學(xue)體系(xi)里，“本色”詩(shi)的(de)確切含義就是(shi)表(biao)現性情的(de)中正平和、風格含蓄蘊藉、平淡(dan)自(zi)然(ran)的(de)作品。劉(liu)克莊(zhuang)對江西派(pai)的(de)“資書(shu)”傾向和四靈(ling)江湖(hu)的(de)“捐書(shu)”的(de)傾向就提(ti)出(chu)了自(zi)己的(de)觀點：“今詩(shi)出(chu)于(yu)記問，自(zi)杜子美未(wei)免此(ci)病。于(yu)是(shi)張(zhang)籍、王(wang)建輩稍束起書(shu)袋(dai)，劃去繁緝，趨于(yu)切近，世(shi)喜其簡便(bian)，競起效雌，遂為(wei)晚唐(tang)體，益下去古(gu)(gu)益遠。豈(qi)非資書(shu)以(yi)為(wei)詩(shi)，失之(zhi)腐捐書(shu)以(yi)為(wei)詩(shi)，失之(zhi)野軟。”劉(liu)克莊(zhuang)還(huan)崇尚大(da)(da)氣魄、大(da)(da)境界(jie)和大(da)(da)家(jia)數，反對蟲鳴和小家(jia)數。為(wei)此(ci)，后(hou)村強調筆力和句(ju)法(fa)，主(zhu)張(zhang)鍛煉和推(tui)敲，提(ti)倡兼容眾(zhong)體，使(shi)詩(shi)句(ju)達到圓轉流美如(ru)彈丸的(de)境界(jie)。另外，后(hou)村還(huan)指(zhi)出(chu)，古(gu)(gu)人詩(shi)歌的(de)高妙處在于(yu)山川(chuan)和自(zi)然(ran)。
總論
劉(liu)克(ke)莊(zhuang)論(lun)(lun)詞(ci)(ci)，推崇辛(xin)棄疾(ji)、陸游，對辛(xin)棄疾(ji)評(ping)價尤(you)高。他的(de)詞(ci)(ci)以愛(ai)國思想內(nei)容與豪(hao)放的(de)藝術風(feng)格見稱(cheng)于時，與劉(liu)過(guo)、劉(liu)辰翁并稱(cheng)辛(xin)派詞(ci)(ci)人“三劉(liu)”，甚至被(bei)認為“與放翁、稼軒，猶鼎三足”。劉(liu)克(ke)莊(zhuang)的(de)詞(ci)(ci)具有(you)議(yi)(yi)論(lun)(lun)化(hua)和散文(wen)化(hua)的(de)傾(qing)向，而且有(you)不少作品頗得議(yi)(yi)論(lun)(lun)的(de)好處。但有(you)些作品用典(dian)過(guo)甚，有(you)掉書袋之嫌。《賀新郎·送(song)陳(chen)真州子華》《沁園(yuan)春·夢孚(fu)若》《玉(yu)樓春·戲林推》等詞(ci)(ci)是(shi)他的(de)代表作。
特色
劉(liu)克(ke)莊詞(ci)(ci)或(huo)(huo)悲痛“長安(an)不(bu)(bu)見(jian)”，或(huo)(huo)慨嘆(tan)“功名未立(li)”，諸(zhu)如《玉樓春(chun)·戲林推》中“男兒西北有(you)(you)神(shen)州，莫滴水西橋(qiao)畔淚”等名句，愛國情(qing)深，沉郁蒼(cang)涼，確乎(hu)“壯語(yu)亦(yi)可起懦”。此外，像《鵲橋(qiao)仙(xian)》《鄉守趙寺(si)丞生日》直接以(yi)詞(ci)(ci)為民請命，在(zai)別的(de)詞(ci)(ci)家中這(zhe)樣的(de)作(zuo)品(pin)是(shi)不(bu)(bu)多見(jian)的(de)。劉(liu)熙載注意到劉(liu)克(ke)莊不(bu)(bu)屑于(yu)剪紅刻翠，“粗識國風《關雎》亂，羞學流鶯百轉，總不(bu)(bu)涉(she)閨情(qing)春(chun)怨。”正是(shi)自(zi)寓(yu)。（《藝(yi)概》）但也有(you)(you)人認(ren)為他的(de)詞(ci)(ci)“直致近俗”“縱橫排宕”。實際(ji)劉(liu)克(ke)莊也不(bu)(bu)乏清切(qie)婉麗之作(zuo)，如詠(yong)海(hai)棠(tang)的(de)《卜算子》、詠(yong)舞女的(de)《清平樂》等詞(ci)(ci)即是(shi)。
詞論
劉(liu)克(ke)莊認為詞以緣情為本、具(ju)流麗綿密之(zhi)致、協律可歌(ge)、不(bu)掉(diao)書(shu)袋(dai)，方是(shi)本色(se)；另(ling)一方面，結(jie)合南宋滅(mie)亡前之(zhi)嚴酷現實，他(ta)更主張詞當切于(yu)時(shi)代脈(mo)搏，關(guan)乎國(guo)計民生。不(bu)過(guo)，劉(liu)克(ke)莊從詞的(de)(de)現實功利性與審美娛悅性出發(fa)，認為二者(zhe)都有其不(bu)盡完(wan)善之(zhi)處。為此，他(ta)創造性地將傳(chuan)統詩(shi)論(lun)中的(de)(de)“中和”詩(shi)教(jiao)說與“比興寄托”說引入(ru)詞學理論(lun)中，將二者(zhe)結(jie)合起來。
宋理宗：卿風(feng)姿沉邃，天韻崇谹。今觀所進近作(zuo)，賦典麗(li)而詩清(qing)新，記腴贍而序(xu)筒(tong)古，片(pian)言只(zhi)字，據經按(an)史，謂非有裨于(yu)緝熙(xi)顧問，可乎(hu)？先儒有言：“學(xue)富醇儒雅，辭(ci)華哲匠能(neng)。”非卿不足(zu)以語此。
林(lin)希(xi)逸：①斯文(wen)無(wu)所(suo)(suo)宗(zong)主(zhu)矣(yi)，吾(wu)儕無(wu)所(suo)(suo)質正矣(yi)，后(hou)進無(wu)所(suo)(suo)定價矣(yi)。茫(mang)茫(mang)宇宙，人(ren)物何(he)限，其(qi)(qi)能擅一世盛(sheng)名，自(zi)(zi)少至(zhi)老，使言詩者(zhe)(zhe)宗(zong)焉(yan)(yan)(yan)，言文(wen)者(zhe)(zhe)宗(zong)焉(yan)(yan)(yan)，言四六者(zhe)(zhe)宗(zong)焉(yan)(yan)(yan)，雖前乎耆舊、后(hou)乎秀杰之(zhi)士，亦(yi)莫(mo)不(bu)退(tui)遜而(er)(er)(er)(er)(er)推先(xian)，卒至(zhi)見知(zhi)于人(ren)主(zhu)者(zhe)(zhe)，古今(jin)(jin)能幾(ji)人(ren)哉！公雖得(de)名得(de)壽得(de)祿(lu)，而(er)(er)(er)(er)(er)愛公者(zhe)(zhe)猶以用公未(wei)盡為(wei)恨，是豈私所(suo)(suo)好(hao)耶！若公者(zhe)(zhe)，可謂千載之(zhi)士矣(yi)！（《后(hou)村先(xian)生劉公行狀》）②雖眾(zhong)(zhong)作而(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)為(wei)一宗(zong)，文(wen)不(bu)主(zhu)于一家而(er)(er)(er)(er)(er)兼備(bei)眾(zhong)(zhong)體。摹寫之(zhi)筆(bi)工妙，援據之(zhi)論(lun)精詳(xiang)。其(qi)(qi)錯綜(zong)也(ye)嚴(yan)，其(qi)(qi)興寄也(ye)遠。或舂容而(er)(er)(er)(er)(er)多(duo)態，或峭拔以為(wei)奇(qi)。融(rong)貫古今(jin)(jin)，自(zi)(zi)入爐鞴（古時鼓風(feng)吹火的革囊）。有《谷梁》之(zhi)潔，而(er)(er)(er)(er)(er)寓《離騷》之(zhi)幽(you)；有（司馬(ma)）相(xiang)如之(zhi)麗，而(er)(er)(er)(er)(er)得(de)退(tui)之(zhi)（韓愈）之(zhi)正。霜明玉(yu)熒，虎躍龍驤，閎肆瑰奇(qi)，超邁特立。千載而(er)(er)(er)(er)(er)下，必與歐梅六子并行，當為(wei)中興一大家數也(ye)。③劉克(ke)(ke)莊得(de)文(wen)名最(zui)早，排(pai)抵于時亦(yi)最(zui)甚。克(ke)(ke)莊罷職時，身雖詘而(er)(er)(er)(er)(er)文(wen)日傳，時從(cong)數千里外，有能道(dao)其(qi)(qi)名而(er)(er)(er)(er)(er)誦(song)其(qi)(qi)詩，語以為(wei)今(jin)(jin)人(ren)率不(bu)信，亦(yi)知(zhi)公之(zhi)詩名久而(er)(er)(er)(er)(er)傳者(zhe)(zhe)遠矣(yi)。掖垣(yuan)諸(zhu)稿(gao)膾炙于人(ren)，好(hao)文(wen)者(zhe)(zhe)至(zhi)相(xiang)傳寫以相(xiang)遺。（《后(hou)村居士集原序(xu)》）
吳龍翰：①騎卻青(qing)鸞上(shang)(shang)禁林，巖巖聲價重于金。花磚日轉(zhuan)瓊箋暖，蓮燭星(xing)歸玉漏沈。翰墨挈(qie)來(lai)三昧手(shou)，絲綸畫出(chu)九重心。春風已筑沙堤路，天(tian)上(shang)(shang)虛皇屬(shu)意深。②雪(xue)碗冰甌淬筆鋒，篇篇琢出(chu)玉玲(ling)瓏。鶴鳴遠岫千林曉，鯨展洪濤萬里雄。暮雪(xue)寒(han)梅(mei)吟思(si)外(wai)，春風芳草夢魂中。詩瓢(piao)行腳(jiao)半天(tian)下，多謝先生棒喝(he)功。③天(tian)錄(lu)臞(qu)仙(xian)后(hou)(hou)(hou)代孫，巍科幾世(shi)屬(shu)名門。千年絕學追先圣(sheng)，四海(hai)真(zhen)儒(ru)仰后(hou)(hou)(hou)村(cun)。直向天(tian)邊扶(fu)日月，只(zhi)從筆底轉(zhuan)乾坤。年來(lai)諸(zhu)老凋(diao)零(ling)盡，惟(wei)有(you)靈光獨自存。（《見(jian)劉(liu)后(hou)(hou)(hou)村(cun)先生》）
袁燮：君年事未也，而四(si)六乃有李漢老風骨，它日(ri)(ri)豈(qi)易量！主簿它日(ri)(ri)必以(yi)四(si)六名家
武衍：銜上(shang)官雖顯，吟(yin)邊興不(bu)衰。細評《南岳稿》，遠過(guo)后山詩(shi)。才大人(ren)多忌，名高上(shang)素知。瓣(ban)香吾敢后，幸見召(zhao)還時(shi)。（《適安(an)藏拙乙(yi)稿·劉后村被召(zhao)》）
戴復(fu)古：①朝(chao)廷不召李(li)功甫，翰苑(yuan)不著劉潛夫。天下文章(zhang)無用(yong)處，奎星(xing)夜夜照江(jiang)湖。（《寄(ji)(ji)后(hou)村劉潛夫》）②八斗文章(zhang)用(yong)有余，數車聲譽(yu)滿江(jiang)湖。今年好(hao)獻南郊賦，幕府文章(zhang)有暇無。（《寄(ji)(ji)劉潛夫》）
葉適：劉潛(qian)夫年(nian)甚少，刻琢精麗，語特驚俗，不甘(gan)為(wei)雁行比也。今(jin)四靈喪其三矣(yi)。……而(er)潛(qian)伏(fu)思(si)益新(xin)，句益工(gong)，涉歷老練，布(bu)置(zhi)闊(kuo)遠(yuan)，建大將(jiang)旗(qi)鼓(gu)，非子孰當？
胡(hu)仲弓：江湖從學者，盡(jin)欲倚劉墻。（《王用和歸(gui)從莆水(shui)寄呈后村》）
張炎：潛夫負(fu)一(yi)代時名(ming)，《別調(diao)》一(yi)卷，大約(yue)直致(zhi)近(jin)俗，效稼軒不及(ji)也
劉將孫：中山閑廢中，劉后村以龍圖學(xue)士(shi)舉自(zi)代表，今惟此(ci)士(shi)可獨掌于(yu)絲綸(lun)。毎(mei)見其文欲自(zi)焚筆(bi)硯于(yu)山中。時適(shi)遭彈謝啟云一人之(zhi)毀，一人之(zhi)譽，至宗(zong)工而論(lun)定千載之(zhi)上(shang)，千載之(zhi)下，舍吾道其安歸皆佳作也。（《養(yang)吾齋集》）
劉塤(xun)：①陸游有(you)四六前(qian)、后、續三(san)集。其(qi)文初不累(lei)疊全句，專尚風骨(gu)，雄(xiong)渾(hun)沈著，自成一家，真駢儷之(zhi)標準也。……后來唯劉潛夫尚書極力(li)追攀，得其(qi)旨趣，壯年所作絕(jue)似之(zhi)。晚年稍變槎牙蒼(cang)郁之(zhi)態，覺枯槁(gao)矣。②劉后村諸制(zhi)……筆力(li)高妙，不假雕鐫(juan)，而用事尤精切。……予讀(du)山東制(zhi)詔(zhao)，見其(qi)雄(xiong)奇超卓，信非后村公莫能也。（《隱居(ju)通(tong)議(yi)》卷21）
宋慶之：斯文海內聲名闊，猶是干淳(chun)一脈余。須信(xin)昌黎曾得謗(bang)，可憐太(tai)史未成書。碧(bi)雞(ji)有(you)地吟(yin)詩老，金馬無心(xin)待(dai)詔初(chu)。甚欲見君三(san)十載(zai)，春(chun)風今日侍巾車(che)。（《飲(yin)冰詩集·碧(bi)雞(ji)草堂(tang)呈劉后(hou)村》）
方回：①劉潛(qian)夫以晩唐詩自(zi)鳴，誘(you)壞江湖小生(sheng)。②劉潛(qian)夫初亦學四(si)靈，后乃少(shao)變，務為放翁體，用近人事，組織太巧，亦傷太冗。
謝(xie)章鋌：①南宋(song)以還，元(yuan)風益著。雖周柳(liu)之(zhi)纖麗、辛劉之(zhi)雄放(fang)，風氣所竟，不可相(xiang)強。②吾閩詞家，宋(song)元(yuan)極(ji)盛，要以柳(liu)屯(tun)田(tian)、劉后村為眉目。
焦循：如劉克莊諸作，磊落抑塞，真氣百倍(bei)，非白石、玉田(tian)輩(bei)所能到。可知南(nan)宋詞人，不盡草窗一派也(ye)。
葉矯(jiao)然：南(nan)宋詩人(ren)，放翁、誠齋、后村三家相當。
毛晉：（后(hou)村）《別調》一卷，大率與辛稼軒相類。楊升庵謂其(qi)(qi)壯語足(zu)以(yi)立儒(ru)，余(yu)竊謂其(qi)(qi)雄力足(zu)以(yi)排奡云。
吳之振：后村(cun)年甚少(shao)，刻琢精麗(li)，與之并驅。已(yi)而(er)厭之，謂諸人極力馳驟，纔望見賈島、姚合(he)之藩而(er)已(yi)。欲息唐律(lv)，專造古體。然自是思益新，句愈工，渉歷老練，布(bu)置(zhi)闊(kuo)遠。論者謂江西苦于麗(li)而(er)冗，莆陽(yang)得其法而(er)能瘦、能淡、能不拘對，又能變(bian)化而(er)活(huo)動。蓋雖會眾作，而(er)自為一宗(zong)者也。（《宋詩(shi)鈔·后村(cun)詩(shi)抄》卷(juan)89）
張謙(qian)宜：劉克(ke)莊詩，乃(nai)南渡之翹首，讀之忘倦。
郭麐：東(dong)坡以橫絕一(yi)代之才，凌(ling)厲一(yi)世之氣(qi)，間作倚聲，意若不屑，雄詞(ci)高唱，別為(wei)一(yi)宗，辛(xin)劉則(ze)粗豪(hao)大甚(shen)矣(yi)！
丁丙：克莊學問頗賅(gai)博，文亦尚守(shou)舊格，不為江湖(hu)末派(pai)所囿。詞則思矯然(ran)自異(yi)，力(li)洗鉛華，大致效(xiao)辛(xin)稼軒(xuan)，而遜其(qi)魄力(li)。雖(sui)頗縱橫排(pai)奡(ao)，而一瀉無余，故張叔夏譏其(qi)直致近俗。然(ran)亦時有(you)合作，掇其(qi)精英，未嘗不可以藥(yao)浮艷。（《善本書室(shi)藏書志》）
紀昀等(deng)：①其(qi)詞(ci)(ci)縱橫排宕，亦(yi)頗自(zi)豪，然于此事(shi)，究非(fei)當家(jia)。②其(qi)詩派(pai)近楊萬(wan)里，大(da)抵詞(ci)(ci)病質俚(li)，意傷淺露。故(gu)方回作《瀛奎律髓》，極不滿(man)之(zhi)。王士(shi)禎《池北偶談(tan)》，亦(yi)論其(qi)詩與四六(liu)皆好用本朝故(gu)事(shi)，與王義山(shan)稼(jia)村(cun)集同(tong)譏。然其(qi)淸新(xin)獨(du)到(dao)之(zhi)處(chu)，要(yao)未可盡廢(fei)。《瀛奎律髓》載其(qi)十老詩，最為(wei)俗(su)格。今《南岳第二稿(gao)》惟存三首而佚其(qi)七，則此集亦(yi)嘗經刪定，非(fei)茍存矣。文體(ti)雅潔，較勝其(qi)詩。題跋諸篇尤為(wei)獨(du)擅，蓋南宋末年江湖一派(pai)盛行，詩則汨于時趨(qu)，文則未失舊(jiu)格也。（《四庫(ku)全書總(zong)目》）
莊蔚心：劉后村格(ge)律雄厚，而詞(ci)義簡練，身當四靈(ling)之時，而毫(hao)不濡染，力趨于(yu)古，實在很為(wei)難得。昔人稱其“思益新，……。”今看(kan)其詩，氣象混成，而格(ge)整(zheng)聲(sheng)響，今體(ti)尤極(ji)工(gong)好(hao)。兼蘇黃之長，而矯四靈(ling)之弊，實為(wei)南宋(song)的(de)杰出(chu)了。（《宋(song)詩研究》二十四《劉克莊與嚴羽》）
胡云翼：①劉克莊(zhuang)也是(shi)(shi)和陸游一(yi)樣(yang)具有(you)英雄氣魄的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)晚年時詩(shi)里面還常常流露著(zhu)激(ji)越悲壯的(de)(de)(de)(de)意概。克莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)，論者謂(wei)其近楊萬里，這兩(liang)位詩(shi)人也實(shi)有(you)幾分相(xiang)像。（《宋詩(shi)研(yan)究》下(xia)編第十(shi)七章《反江西的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人》）②劉克莊(zhuang)是(shi)(shi)南(nan)宋后期獨樹(shu)一(yi)幟的(de)(de)(de)(de)重要詞(ci)(ci)人。關懷國(guo)家的(de)(de)(de)(de)命運(yun)和揭露統治階級的(de)(de)(de)(de)內部矛盾，是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)主要內容。劉克莊(zhuang)詞(ci)(ci)繼承了辛派詞(ci)(ci)人的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主義傳統以(yi)及其豪(hao)放的(de)(de)(de)(de)風格。③他(ta)著(zhu)重地(di)發展了詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)散(san)文化(hua)、議論化(hua)。特別是(shi)(shi)長調最不受傳統格律的(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，說理敘事，運(yun)用得(de)非常自然、生動(dong)。但他(ta)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)有(you)時議論過多，削弱了作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)象性，也是(shi)(shi)一(yi)病。（《宋詞(ci)(ci)選》）
薛礪若(ruo)：劉克莊的詞純學稼軒(xuan)，為辛派重要(yao)作家。其(qi)《玉樓春(chun)》下闋：楊升庵謂(wei)其(qi)壯語足以(yi)立儒，如此詞者(zhe)，誠足以(yi)當之無愧了。其(qi)中(zhong)最杰出者(zhe)《滿(man)江紅》（赤日黃埃）與稼軒(xuan)《滿(man)江紅》相較，一切音吐辭彩與稼軒(xuan)尤極(ji)神似(si)。《清(qing)平(ping)樂》（宮(gong)腰束素）末二(er)句寫得亦極(ji)雋(jun)美(mei)，為不經人道者(zhe)。（《宋詞通論(lun)》）
柯(ke)敦伯：劉克莊詩(shi)(shi)派(pai)近楊萬里。大抵(di)詞(ci)病質俚、意傷(shang)淺露，然清新獨到之處，亦未可(ke)盡廢。初(chu)年頗(po)樂四靈刻(ke)琢之西，后(hou)乃(nai)自有所(suo)得稱其詩(shi)(shi)者，至謂：涉歷(li)老練，布置(zhi)闊遠，融合眾作，自為一宗。’蓋在江湖派(pai)中，誠亦夐(xiong)乎不可(ke)尚(shang)已(yi)。（《宋文學史》第(di)四章(zhang)《宋之詩(shi)(shi)》第(di)十一節(jie)《江湖派(pai)與遺民(min)詩(shi)(shi)》）
胡適：劉克莊雖然說辛、陸的(de)(de)(de)詞(ci)免不了“掉書袋”的(de)(de)(de)習氣，但是他自己的(de)(de)(de)詞(ci)實在是辛派(pai)的(de)(de)(de)嫡傳(chuan)。他的(de)(de)(de)長調(diao)如……這種詞(ci)，雖然不免掉書袋，但他有悲壯的(de)(de)(de)感情，高尚的(de)(de)(de)見解，偉大的(de)(de)(de)才氣，故還(huan)站(zhan)得(de)住，還(huan)不失為好詞(ci)。這是辛派(pai)的(de)(de)(de)特別(bie)長處。（《白(bai)話文學史》）
許山河(he)：劉克莊(zhuang)繼(ji)承了(le)《詩經》以來的(de)(de)現(xian)實主(zhu)義傳統，是詞(ci)(ci)(ci)中的(de)(de)杜甫(fu)。他的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)，是他的(de)(de)時代(dai)和社(she)會的(de)(de)反映，它(ta)不(bu)是流鶯的(de)(de)哀(ai)鳴，而(er)是時代(dai)的(de)(de)悲歌。在南宋后期詞(ci)(ci)(ci)人(ren)遠離現(xian)實，追求詞(ci)(ci)(ci)藻格律的(de)(de)形式主(zhu)義詞(ci)(ci)(ci)風中，超(chao)越凡響，卓然挺立(li)。……詞(ci)(ci)(ci)品即人(ren)品，劉克莊(zhuang)詞(ci)(ci)(ci)在思想內容上(shang)取得這(zhe)樣輝煌的(de)(de)成就，不(bu)是偶然的(de)(de)，而(er)是作者的(de)(de)襟懷、胸次(ci)在詞(ci)(ci)(ci)中的(de)(de)反映。
楊海明：①后村的詞(ci)富有(you)自己所(suo)處的時(shi)代(dai)特色，幾乎隨處可(ke)感(gan)一(yi)(yi)種(zhong)焦灼感(gan)。因而(er)，在他的詞(ci)中所(suo)反映的現(xian)實(shi)生活的“寬度”和“深(shen)度”比之辛詞(ci)來更加深(shen)廣。劉克莊的思想內容(rong)已隨著社(she)會危(wei)機的加深(shen)，有(you)了更大(da)(da)的拓展(zhan)。而(er)與此(ci)相輔相成(cheng)的是(shi)，它(ta)對現(xian)實(shi)的“批判性”也(ye)有(you)所(suo)加強。②由(you)于題(ti)材內容(rong)的拓展(zhan)和抒情(qing)言志的需要，劉克莊的詞(ci)風(feng)也(ye)有(you)了進一(yi)(yi)步“議(yi)論”的趨向(xiang)，又必然會伴來“散(san)文(wen)化(hua)”的傾向(xiang)。作者(zhe)有(you)著如同稼(jia)軒相仿佛的那一(yi)(yi)股“大(da)(da)氣”，所(suo)以將這些句子組織到詞(ci)章中去，雖嫌粗率，卻也(ye)另具一(yi)(yi)種(zhong)風(feng)味。
游(you)國(guo)恩(en)：①“憂時正(zheng)是(shi)(shi)詩人(ren)職，莫怪吟(yin)中(zhong)感慨(kai)多(duo)”正(zheng)是(shi)(shi)劉(liu)克(ke)莊的自白。②劉(liu)克(ke)莊的樂(le)府(fu)是(shi)(shi)一幅(fu)幅(fu)鮮(xian)明的南(nan)宋后(hou)期的社(she)會(hui)畫面。他(ta)的確不(bu)愧為南(nan)宋后(hou)期陸(lu)游(you)最好的繼承者。③劉(liu)克(ke)莊詞風上明顯(xian)受到(dao)辛(xin)棄疾的影響，他(ta)用詞記交游(you)，發感嘆，具有愛國(guo)思想傾(qing)向，同時進一步把詞推向散(san)文(wen)化(hua)(hua)、議(yi)論化(hua)(hua)。在語言上較少婉(wan)約詞派的雕琢習氣，又帶(dai)來了(le)恣(zi)肆粗曠的作風。他(ta)既沒有辛(xin)棄疾那樣的政治抱(bao)負(fu)與戰斗經歷，藝術(shu)上也不(bu)及辛(xin)詞的精(jing)練，這(zhe)就不(bu)能(neng)不(bu)消弱了(le)作品的動人(ren)力量(liang)。劉(liu)克(ke)莊的《后(hou)村別調》存詞百(bai)多(duo)首，大部分是(shi)(shi)長調，比辛(xin)詞議(yi)論更多(duo)，氣格更接(jie)近散(san)文(wen)。他(ta)發展了(le)辛(xin)詞奔(ben)放、疏(shu)宕的一面，而缺乏它的深沉與精(jing)警。（《中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)史》第八章《南(nan)宋后(hou)期文(wen)學(xue)》，第二(er)節(jie)《四靈(ling)和江(jiang)湖詩人(ren)》）
鄭賓：此(ci)類書袋，較之辛陸，正自(zi)不(bu)減；以(yi)其運用自(zi)如，終不(bu)覺得，是以(yi)可貴。蘇辛的長處是“在于有感(gan)情，有話說；能(neng)謀篇(pian)，能(neng)造句；篇(pian)章皆有層次條例，造語必求新鮮有力。”鍛煉而(er)(er)鄰于自(zi)然，大方而(er)(er)沒有粉(fen)飾。后村黨(dang)附蘇辛，嘗(chang)能(neng)不(bu)失其自(zi)己的人格；故(gu)在當(dang)時能(neng)夠自(zi)樹一家，號召(zhao)詞壇。
中(zhong)國(guo)社會(hui)科學院文學研究所：①《后村(cun)詩集》中(zhong)也有(you)不(bu)少(shao)痛恨賦斂(lian)之(zhi)急、征役之(zhi)繁和(he)反映民生疾(ji)苦之(zhi)作，樂(le)府詩如《運糧行》《開壕行》《苦寒行》皆是。劉(liu)克莊還(huan)有(you)一(yi)些不(bu)滿權(quan)貴的(de)(de)作品，從這些作品可以見到他進(jin)步的(de)(de)一(yi)面。②劉(liu)克莊詩溶合(he)(he)晚唐姚(yao)合(he)(he)、賈島、許(xu)渾等家為(wei)一(yi)體，亦(yi)有(you)專學李賀(he)而很精(jing)妙的(de)(de)，律詩好引用故(gu)實，信手(shou)拈來(lai)，但詩味并不(bu)多。③后村(cun)詞集有(you)《后村(cun)別(bie)調(diao)》，《賀(he)新郎·送陳真州子華》對(dui)當(dang)時只圖茍且偷安的(de)(de)人(ren)(ren)表示(shi)憤(fen)慨，寫法雖粗疏，卻有(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)風格(ge)(ge)。至于《玉(yu)樓春·戲林推》中(zhong)的(de)(de)名句，推己(ji)及人(ren)(ren)，用詞喚起(qi)人(ren)(ren)們的(de)(de)忠君愛國(guo)之(zhi)心(xin)，值得稱道。④他是南宋后期(qi)重要的(de)(de)辛(xin)派詞人(ren)(ren)。詞的(de)(de)內容以關(guan)懷國(guo)家大事，抒發個人(ren)(ren)抱負為(wei)主，筆力(li)豪宕(dang)，風格(ge)(ge)粗獷(guang)肆放，學辛(xin)棄疾(ji)而能有(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)特點(dian)。尤其(qi)在(zai)(zai)詞的(de)(de)散文化(hua)、議論化(hua)和(he)打破(po)格(ge)(ge)律的(de)(de)束縛等方面的(de)(de)更(geng)有(you)所發展(zhan)，但缺點(dian)也恰恰在(zai)(zai)于說理太(tai)多，比較(jiao)散漫，鑄(zhu)詞造句不(bu)夠(gou)精(jing)練，減弱了藝術(shu)感染力(li)。（《中(zhong)國(guo)文學史》第九章(zhang)《南宋后期(qi)文學》第二節《四(si)靈(ling)和(he)江(jiang)湖(hu)派》）
孫望、常國武：①劉(liu)克莊生(sheng)活的(de)(de)時代，南宋王朝已瀕臨覆(fu)亡的(de)(de)邊緣。作(zuo)者深知(zhi)時事之艱難(nan)，往往情動于衷，發為詩(shi)詞，也就頗多(duo)佳構。其(qi)中(zhong)反映民族矛盾的(de)(de)詩(shi)篇寫得比較精采，大(da)都慷慨悲壯，筆(bi)力(li)雄健(jian)，與當(dang)時其(qi)它一(yi)(yi)些詩(shi)人同類作(zuo)品的(de)(de)掩抑凄涼頗異其(qi)趣。②他(ta)的(de)(de)詩(shi)“筆(bi)力(li)比較雄健(jian)，氣勢(shi)較為開闊。其(qi)次(ci)，大(da)量(liang)用(yong)典(dian)也是(shi)一(yi)(yi)個特(te)點。有時信(xin)手拈(nian)來(lai)，運用(yong)自如，也頗收(shou)言簡意賅之效(xiao)。但后(hou)村詩(shi)在(zai)(zai)雄健(jian)之中(zhong)常流于粗野、淺(qian)露，用(yong)事冗(rong)塞的(de)(de)結果又往往流于機械(xie)甚至(zhi)滑熟，影響了(le)詩(shi)的(de)(de)形象和韻(yun)味。他(ta)常常喜歡以文(wen)為詩(shi)，只是(shi)押(ya)韻(yun)的(de)(de)散文(wen)，過(guo)于缺(que)少詩(shi)味。他(ta)還經常采用(yong)生(sheng)硬拗(ao)捩的(de)(de)句法入詩(shi)。偶一(yi)(yi)為之可使(shi)詩(shi)筆(bi)健(jian)拔，連篇累牘(du)編(bian)使(shi)人生(sheng)厭(yan)了(le)。③劉(liu)克莊詞在(zai)(zai)藝(yi)術(shu)上的(de)(de)缺(que)點是(shi)多(duo)用(yong)議論，大(da)量(liang)用(yong)典(dian)，以文(wen)為詩(shi)。（《宋代文(wen)學史(shi)》第(di)十四章(zhang)《南宋后(hou)期(qi)詩(shi)人》第(di)二節(jie)《江湖派詩(shi)人》）
錢(qian)鐘書(shu)：劉克(ke)莊是(shi)江(jiang)湖(hu)派里最(zui)(zui)大的(de)(de)詩(shi)人，最(zui)(zui)初(chu)深受“四靈(ling)”的(de)(de)影響，蒙葉適賞識。不(bu)過他雖(sui)然著重的(de)(de)效法姚合、賈島，也學(xue)其他晚(wan)唐(tang)詩(shi)人像許渾(hun)、王建、張籍(ji)，還(huan)模(mo)仿過李賀，頗有些靈(ling)活(huo)流動的(de)(de)作品。后來(lai)(lai)他覺得江(jiang)西(xi)派“資書(shu)以為(wei)(wei)詩(shi)失之腐”，而晚(wan)唐(tang)體“捐書(shu)以為(wei)(wei)詩(shi)失之野”，也就是(shi)晚(wan)唐(tang)體那(nei)種(zhong)輕快的(de)(de)詩(shi)里大掉書(shu)袋，填(tian)嵌典故成(cheng)語(yu)，組織為(wei)(wei)小巧的(de)(de)對偶(ou)。因此，他又(you)非常推重陸游的(de)(de)作“好(hao)對偶(ou)”和“奇(qi)對”的(de)(de)本領。劉克(ke)莊雖(sui)瞧不(bu)起(qi)《初(chu)學(xue)記》這種(zhong)類書(shu)，卻下了比江(jiang)西(xi)派祖師黃庭堅還(huan)要碎密的(de)(de)“帖括”和“饾饤(ding)”的(de)(de)功(gong)夫，事先把搜集的(de)(de)典故成(cheng)語(yu)分門別類作好(hao)了些對偶(ou)，題目(mu)一到手(shou)就馬(ma)上拼湊成(cheng)篇。這可以解釋(shi)為(wei)(wei)什么他的(de)(de)作品給人的(de)(de)印象是(shi)滑溜得有點機械，現成(cheng)得似乎店(dian)底的(de)(de)宿(su)貨。方回有一句講得頂好(hao)：“飽滿‘四靈(ling)’，用事冗塞”；意思說：一個(ge)瘦人飽吃了一頓好(hao)飯，肚子撐(cheng)得圓鼓鼓的(de)(de)，可是(shi)相(xiang)貌(mao)和骨(gu)骼都變不(bu)過來(lai)(lai)。（《宋(song)詩(shi)選注(zhu)》）
巧(qiao)笑(xiao)倩兮
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