鐘離(li)權姓鐘離(li)，生卒年約（公元168.農(nong)歷7月27日(ri)-256）東漢、魏晉時期人(ren)物，中國民間及道(dao)教(jiao)(jiao)傳說(shuo)中的(de)神仙。天下道(dao)教(jiao)(jiao)主流全真(zhen)道(dao)祖(zu)師(shi)，名權，字云房，一字寂道(dao)，號(hao)正(zheng)(zheng)(zheng)陽子，又號(hao)和谷(gu)子，漢咸陽人(ren)。因為(wei)(wei)原(yuan)型為(wei)(wei)東漢大將，故又被稱做(zuo)漢鐘離(li)。少工文學，尤喜草圣，身長八尺，官至大將軍。后(hou)(hou)因兵敗入，乃隱于晉州(zhou)羊(yang)角山(shan)。道(dao)成，束(shu)雙，衣槲葉(xie)。自稱“天下都散漢鐘離(li)權”。全真(zhen)道(dao)尊他(ta)為(wei)(wei)“正(zheng)(zheng)(zheng)陽祖(zu)師(shi)”。后(hou)(hou)列為(wei)(wei)全真(zhen)北宗(zong)第(di)二祖(zu)。亦為(wei)(wei)道(dao)教(jiao)(jiao)傳說(shuo)中的(de)八仙之一。他(ta)受(shou)鐵拐李點化，上山(shan)學道(dao)。下山(shan)后(hou)(hou)又飛劍斬虎，點金濟(ji)眾(zhong)。最后(hou)(hou)與兄簡(jian)同日(ri)上天。度呂純陽而(er)去。元世祖(zu)尊其為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)陽開悟傳道(dao)真(zhen)君(jun)，元武宗(zong)又尊為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)陽開悟傳道(dao)重(zhong)教(jiao)(jiao)帝君(jun)，相傳于北宋(song)時期聚仙會(hui)時應鐵拐李之邀在石筍山(shan)列入八仙。貴(gui)州(zhou)赤水(shui)二郎壩成極陰(yin)絕地，居住者后(hou)(hou)人(ren)漸(jian)衰而(er)絕嗣。
天下道教主流全真道祖師，有(you)(you)關鐘離權的記(ji)(ji)載，約出現(xian)在五代、宋初之(zhi)際(ji)。《宣(xuan)和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等(deng)書都(dou)有(you)(you)他事跡的記(ji)(ji)載。只(zhi)是后來訛傳其(qi)名為漢鐘離，才附會為東漢人。其(qi)父鐘離章為東漢大將，以(yi)征(zheng)北胡有(you)(you)功(gong)，封燕臺侯(hou)。其(qi)兄鐘離簡(jian)為中郎(lang)將，后也得道成仙。
鐘離(li)權在(zai)八仙之中(zhong)成仙較(jiao)早，名氣較(jiao)大，鐘離(li)權曾經十試呂洞賓，度呂成仙，還傳(chuan)授(shou)呂“點石(shi)成金”的道法(fa)。也因(yin)為此法(fa)，鐘、呂受到民(min)間的崇(chong)奉，認為有(you)護(hu)佑金礦、財運(yun)的功(gong)能。
全真北宗第(di)二祖，據載鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)少工(gong)文學，尤(you)喜草圣，俊(jun)目美髯，身長(chang)8尺，一(yi)(yi)表人(ren)(ren)(ren)材，不(bu)久官諫議大夫。當時吐(tu)蕃造反，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)奉詔出征。權(quan)(quan)臣梁冀妒(du)忌，怕他立了頭(tou)(tou)功(gong)，就給他老弱殘兵二萬，軍(jun)至前(qian)防扎(zha)營未穩，敵(di)人(ren)(ren)(ren)乘(cheng)機劫營，軍(jun)士(shi)盡散。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)敗走獨騎逃往山(shan)谷，迷失道(dao)(dao)(dao)路(lu)，夜(ye)進(jin)深山(shan)密林，后遇(yu)到(dao)一(yi)(yi)個蓬(peng)頭(tou)(tou)佛額、身穿草衣的(de)胡(hu)僧，引鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)行走數(shu)里來(lai)(lai)到(dao)了一(yi)(yi)個村(cun)莊。說：“此(ci)處是東(dong)華先生成道(dao)(dao)(dao)的(de)地(di)方，將軍(jun)可以歇息矣。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)未敢驚動莊中人(ren)(ren)(ren)，不(bu)一(yi)(yi)會(hui)兒，忽聽有人(ren)(ren)(ren)說：“此(ci)碧眼胡(hu)僧饒(rao)舌也！”只見(jian)來(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)身披(pi)白鹿(lu)裘、扶青藜杖，接(jie)著又(you)問說：“來(lai)(lai)者(zhe)莫(mo)非(fei)漢大將軍(jun)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)否?”鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)應聲道(dao)(dao)(dao)：“是”。老人(ren)(ren)(ren)又(you)說：“你為(wei)(wei)何不(bu)寄宿山(shan)僧之(zhi)(zhi)(zhi)所?”鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)聞(wen)而(er)大驚，仔(zi)細一(yi)(yi)想，老人(ren)(ren)(ren)怎(zen)么(me)已知道(dao)(dao)(dao)我前(qian)來(lai)(lai)，此(ci)必異人(ren)(ren)(ren)。此(ci)時鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)已饑餓交(jiao)迫，疲憊不(bu)堪，已有鸞(luan)鶴之(zhi)(zhi)(zhi)志，乃回(hui)心向道(dao)(dao)(dao)，向老人(ren)(ren)(ren)哀(ai)求(qiu)度世之(zhi)(zhi)(zhi)方。這位老人(ren)(ren)(ren)乃東(dong)華先生（也說是鐵拐李），叫王玄甫，是位上仙。他授鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)以長(chang)生真訣、金丹(dan)火(huo)侯(hou)及青龍劍法。后來(lai)(lai)，又(you)遇(yu)到(dao)華陽真人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)其(qi)太乙刀圭、火(huo)符內丹(dan)、洞曉玄玄之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)。在崆洞紫金四(si)皓峰得玉匣秘訣，道(dao)(dao)(dao)成，束(shu)雙，衣槲葉，遂成為(wei)(wei)真仙。玉帝封其(qi)為(wei)(wei)太極左宮真人(ren)(ren)(ren)。
《續文獻通(tong)考》曰∶“東華少陽帝(di)君號帝(di)君于終南凝慢洞以道授徇釧離權。”
《還丹歌》、《破迷正(zheng)道歌》、《靈寶畢法(fa)》
《題長(chang)安酒肆避(bi)三絕句》
坐臥(wo)長攜(xie)酒(jiu)一壺，不教(jiao)雙眼識(shi)皇都，乾(qian)坤許大(da)無(wu)名(ming)姓，疏散(san)人間一丈夫。
得道真仙(xian)不易逢，幾時歸去愿相從。古(gu)言住處連滄海，別是(shi)蓬(peng)萊第一峰。
莫厭追歡笑語(yu)頻，尋思(si)離亂可傷(shang)神，閑來屈指從頭(tou)數，得見清平有幾人(ren)。
他在度化呂洞(dong)賓前夕，曾題詩要(yao)求呂洞(dong)賓作答，
坐臥常攜酒一(yi)壺，
不教雙眼識皇都。
乾(qian)坤許大無名姓(xing)，
疏散(san)人中一丈夫。
鐘離(li)權出身(shen)將門 父征北匈奴有功(gong)
早在(zai)元(yuan)代，八仙(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)故事已被(bei)搬上(shang)舞臺，舞臺上(shang)的(de)八仙(xian)(xian)(xian)(xian)，形象(xiang)生(sheng)動(dong)，裝扮奇異，每位神仙(xian)(xian)(xian)(xian)都有一(yi)(yi)件(jian)法寶（俗稱“暗八仙(xian)(xian)(xian)(xian)”）。作為八仙(xian)(xian)(xian)(xian)核心成員之一(yi)(yi)的(de)鐘離(li)權(quan)，其形象(xiang)特征是頭(tou)梳髽髻（發(fa)髻梳在(zai)頭(tou)頂兩旁），髯過于(yu)腹，大眼睛，紅臉膛，手執扇子，袒胸露(lu)乳(ru)，總是一(yi)(yi)副樂(le)呵(he)呵(he)的(de)樣子。還時不(bu)時用扇子拍打幾下大肚皮，以示悠閑。
據(ju)宋(song)代《宣和(he)書譜》記載，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)曾寫過一(yi)幅字，自稱“天下(xia)都散漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)”，因此后人又稱他(ta)(ta)為“漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”。但一(yi)些(xie)人不知道(dao)(dao)“漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字的(de)(de)出(chu)處，還(huan)以為他(ta)(ta)姓(xing)“漢(han)(han)”，名(ming)(ming)“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”。其實(shi)，“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”才(cai)(cai)是他(ta)(ta)的(de)(de)姓(xing)，“權(quan)(quan)”才(cai)(cai)是他(ta)(ta)的(de)(de)名(ming)(ming)。另一(yi)些(xie)人則把“漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字理(li)解成漢(han)(han)代一(yi)個姓(xing)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)的(de)(de)人，并據(ju)此編造(zao)出(chu)他(ta)(ta)的(de)(de)出(chu)身履歷。稱他(ta)(ta)是后漢(han)(han)燕(yan)臺(tai)人，原名(ming)(ming)權(quan)(quan)，后改名(ming)(ming)覺，字寂道(dao)(dao)，號(hao)和(he)谷子，又號(hao)正陽子、云房先(xian)生。他(ta)(ta)出(chu)身將門，父親(qin)叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)章，因北(bei)征匈奴有(you)功，被封為燕(yan)臺(tai)侯。他(ta)(ta)還(huan)有(you)一(yi)個哥哥，叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)簡，官至中郎將。
鐘離權對仕途心灰(hui) 跪求高人度世之方(fang)
流傳(chuan)鐘離權出(chu)身履歷傳(chuan)奇故事的(de)，大(da)(da)部分是《列仙(xian)全傳(chuan)》、《歷代神仙(xian)通(tong)鑒》之類(lei)的(de)道(dao)書。如《歷代神仙(xian)通(tong)鑒》說，鐘離權生于四(si)月十五日(ri)，當(dang)他將要誕生時，有一巨人突然降臨，自稱(cheng)是上古(gu)的(de)黃神氏，應(ying)當(dang)托生于此，說罷便大(da)(da)踏(ta)步走(zou)入(ru)臥房(fang)(fang)，外人只(zhi)見臥房(fang)(fang)里異光數丈(zhang)如烈火熊熊，接著(zhu)，一個嬰(ying)兒(er)降生了。他一生下來就與眾不(bu)同，一連六天(tian)不(bu)聲(sheng)不(bu)響(xiang)，不(bu)哭不(bu)吃，直(zhi)到第七天(tian)，才突然跳起來，大(da)(da)叫道(dao)：“身游紫府，名(ming)書玉(yu)京！”當(dang)場驚(jing)倒眾人。
《列仙全傳》則說，鐘(zhong)離(li)(li)權一(yi)(yi)出生就(jiu)像三歲小孩一(yi)(yi)樣大(da)，生得頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大(da)，唇臉如丹，一(yi)(yi)看就(jiu)是福相(xiang)。據說這位將(jiang)門虎子自幼就(jiu)能掂(dian)量(liang)出一(yi)(yi)件東西的(de)輕(qing)重，好(hao)像手里有一(yi)(yi)個(ge)“權”（古(gu)代(dai)的(de)秤砣），他(ta)的(de)父親便(bian)給他(ta)取名叫鐘(zhong)離(li)(li)權。長大(da)后身長八尺，俊目美髯，進入仕(shi)途沒(mei)多久就(jiu)當(dang)了(le)諫議大(da)夫。后來羌人造反，他(ta)的(de)哥(ge)哥(ge)鐘(zhong)離(li)(li)簡舉薦他(ta)當(dang)大(da)將(jiang)，天子見(jian)他(ta)相(xiang)貌不(bu)凡，奇才(cai)神勇，便(bian)讓(rang)他(ta)掛(gua)帥西征(zheng)。不(bu)料被權臣梁冀所忌，“發羸卒二萬(wan)”隨他(ta)西征(zheng)。結果鐘(zhong)離(li)(li)權的(de)部隊(dui)剛到前線，就(jiu)被羌人乘夜劫(jie)營(ying)，寡不(bu)敵眾之下，鐘(zhong)離(li)(li)權與兵(bing)將(jiang)失散，在深山密林中迷失了(le)道(dao)路。
被奸臣弄(nong)權(quan)(quan)(quan)，已(yi)無法向朝廷交待，無奈又(you)迷了路，鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)不免四(si)顧茫然(ran)。正當(dang)他彷徨之際，一個“蓬頭拂額(e)，體(ti)掛草結(jie)之衣”的胡(hu)僧(seng)出現在(zai)他面前，胡(hu)僧(seng)領著(zhu)他走了幾里，見到一座莊(zhuang)院，說(shuo)(shuo)道：“此(ci)東(dong)華先生成道處，將(jiang)軍(jun)可以歇息矣。”說(shuo)(shuo)罷揖別而去。鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)不敢驚動莊(zhuang)主，呆(dai)呆(dai)地站(zhan)在(zai)門外。過了一會，聽(ting)見院中有(you)人說(shuo)(shuo)：“此(ci)必碧眼胡(hu)人饒(rao)舌(she)也！”只(zhi)見一個老(lao)(lao)人披(pi)著(zhu)白鹿(lu)裘，扶著(zhu)青藜(li)杖(zhang)，打開門高聲道：“來者(zhe)非漢大將(jiang)軍(jun)鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)耶(ye)？汝(ru)何不寄宿山僧(seng)之所？”鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)聞言大驚，知道老(lao)(lao)者(zhe)是異人。因(yin)已(yi)對仕途(tu)心(xin)灰意(yi)冷，便生出塵之念，跪求老(lao)(lao)者(zhe)授(shou)(shou)予度世(shi)之方。老(lao)(lao)者(zhe)見他態度誠懇，便把長真訣、金丹(dan)火候、青龍劍法傳授(shou)(shou)給他。學成后，鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)告(gao)辭出門，回顧莊(zhuang)院時，卻什么也沒見到。顯然(ran)，這(zhe)個老(lao)(lao)者(zhe)就是胡(hu)僧(seng)所說(shuo)(shuo)的“東(dong)華先生”。
明清(qing)著作(zuo)稱其為(wei)漢代人毫無(wu)依據(ju)
后(hou)(hou)來，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)入(ru)華山(shan)修道(dao)，號(hao)“和(he)谷(gu)子(zi)”。隨后(hou)(hou)東(dong)(dong)游(you)泰山(shan)，遇(yu)到華陽茅真人(ren)(ren)把(ba)太(tai)(tai)乙(yi)刀圭、火符之訣(jue)傳授給他(ta)(ta)，修成(cheng)后(hou)(hou)號(hao)“正陽真人(ren)(ren)”。又(you)入(ru)崆峒山(shan)謁見(jian)太(tai)(tai)上老君(jun)，老君(jun)賜號(hao)“云房”。經老君(jun)推(tui)薦，玉皇大(da)帝封他(ta)(ta)為“太(tai)(tai)極左(zuo)宮(gong)真人(ren)(ren)”，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)從此正式名列仙(xian)班。《歷代(dai)神仙(xian)通鑒(jian)》說鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)得(de)道(dao)后(hou)(hou)或隱或現，在魏(wei)晉時當(dang)了大(da)將，鎮守代(dai)郡，化名“金重見(jian)”，金重二字(zi)合起來就是(shi)繁體的(de)“鐘(zhong)(zhong)”字(zi)。雖然其名字(zi)暗示他(ta)(ta)還是(shi)以前的(de)鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)，其形象卻(que)和(he)東(dong)(dong)漢時完全不一樣(yang)了，本來俊目美髯的(de)他(ta)(ta)，變成(cheng)了髽(zhua)髻(ji)袒腹，龍睛虬髯，赤面偉體，還經常手搖棕扇，神態自(zi)若。
《集說詮(quan)真》則說，鐘離權在晉代是(shi)殺虎斬(zhan)蛟勇(yong)士周處(chu)的副將，在一次戰(zhan)斗中寡不敵(di)眾，退(tui)入終南山修道(dao)，遇到(dao)東(dong)華(hua)先生等五位真人(ren)，最終得道(dao)歸(gui)隱。到(dao)唐朝時又現身，自稱“天下都散漢”，度化了呂(lv)洞賓。
《列仙全(quan)傳(chuan)(chuan)》、《歷代神仙通(tong)鑒》、《集說(shuo)詮真(zhen)》等是(shi)明清(qing)時期(qi)的(de)(de)著作，這些書(shu)(shu)說(shuo)鐘(zhong)(zhong)離(li)權是(shi)漢代人(ren)毫無歷史(shi)依據。史(shi)書(shu)(shu)中東漢只有鐘(zhong)(zhong)離(li)京、鐘(zhong)(zhong)離(li)意父子，且為(wei)文臣，不可能是(shi)鐘(zhong)(zhong)離(li)章和鐘(zhong)(zhong)離(li)權的(de)(de)原型。關(guan)于(yu)鐘(zhong)(zhong)離(li)權的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，到五(wu)(wu)代、宋初才出現。《宣和書(shu)(shu)譜》卷(juan)十九稱(cheng)：“神仙鐘(zhong)(zhong)離(li)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)名權，不知何時人(ren)，而間出接物。自(zi)謂生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)漢，呂(lv)洞賓于(yu)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)執弟子禮。”《宋史(shi)·陳摶(tuan)傳(chuan)(chuan)》稱(cheng)：“陳堯咨(zi)謁(ye)（陳）摶(tuan)，有髽髻道(dao)(dao)(dao)人(ren)先(xian)在坐。堯咨(zi)私問摶(tuan)，摶(tuan)曰：‘鐘(zhong)(zhong)離(li)子也(ye)。’”陳摶(tuan)乃五(wu)(wu)代、宋初著名道(dao)(dao)(dao)士，道(dao)(dao)(dao)教隱(yin)仙派(pai)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)人(ren)，髽髻道(dao)(dao)(dao)人(ren)鐘(zhong)(zhong)離(li)子能成為(wei)他的(de)(de)座上客(ke)，應該也(ye)是(shi)個高道(dao)(dao)(dao)，而且與(yu)后世(shi)所傳(chuan)(chuan)八仙中的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)離(li)權有幾分相似(si)。《宋史(shi)·王老(lao)(lao)志(zhi)傳(chuan)(chuan)》記載：“有丐者自(zi)言(yan)鐘(zhong)(zhong)離(li)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，以丹授(shou)老(lao)(lao)志(zhi)，服之(zhi)而狂(kuang)，遂棄妻子去。”根據上述記載，可以確定鐘(zhong)(zhong)離(li)權的(de)(de)原型是(shi)五(wu)(wu)代、北(bei)宋之(zhi)際的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)離(li)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。梁興揚道(dao)(dao)(dao)長參考《集說(shuo)詮真(zhen)》《宋史(shi)·王老(lao)(lao)志(zhi)傳(chuan)(chuan)》
漢鐘離(li)是(shi)中(zhong)國民間(jian)傳說八仙(xian)中(zhong)資格較老(lao)的(de)一(yi)位(wei)神仙(xian)，在(zai)道(dao)教(jiao)信仰中(zhong)影響很大。根據道(dao)教(jiao)經典(dian)的(de)說法，他(ta)是(shi)一(yi)位(wei)很有(you)傳奇色彩的(de)人物。
傳說，他的(de)(de)母親在(zai)(zai)生他時(shi)，有一位(wei)巨人(ren)忽然(ran)來(lai)(lai)到(dao)(dao)他家中，不久他就(jiu)出(chu)生了(le)，剛出(chu)生時(shi)就(jiu)像三歲的(de)(de)樣子，長(chang)相(xiang)奇特，到(dao)(dao)第七天時(shi)突然(ran)說話；長(chang)大后，他儀(yi)表堂堂，在(zai)(zai)政府中擔(dan)任很高(gao)的(de)(de)官職。不久，國家發生了(le)戰爭，他受(shou)命參戰，因為(wei)受(shou)到(dao)(dao)陷害，全軍覆沒(mei)。后來(lai)(lai)他遇(yu)到(dao)(dao)了(le)一位(wei)神(shen)仙，遂得道成(cheng)仙。
歷(li)史(shi)上的(de)確(que)有這樣一(yi)個人物。他(ta)(ta)是唐朝（618-907年）人，還寫(xie)了(le)一(yi)些詩歌流(liu)傳下來。在記(ji)載中(zhong)，他(ta)(ta)是一(yi)位道(dao)(dao)士，行為瀟灑非凡(fan)，嗜好喝酒，不修邊(bian)幅。宋朝（960-1279年）時(shi)，他(ta)(ta)被(bei)寫(xie)入官方(fang)歷(li)史(shi)中(zhong)。因此，道(dao)(dao)教(jiao)把(ba)他(ta)(ta)的(de)地位抬得(de)很(hen)高(gao)，后來的(de)道(dao)(dao)教(jiao)重要(yao)派別全(quan)真教(jiao)把(ba)他(ta)(ta)奉為祖師。
唐代山西(xi)永樂縣(xian)有位書(shu)生，名叫呂巖，字(zi)洞(dong)賓(bin)。中進士(shi)時，年(nian)已六十四(si)歲。這一(yi)年(nian)，閑游(you)來到(dao)長安，在客棧中遇到(dao)神(shen)仙(xian)鐘離(li)(li)權(quan)。鐘離(li)(li)權(quan)一(yi)見(jian)呂巖，便知是(shi)可以造就的仙(xian)才，所(suo)以便想法點(dian)化他。呂洞(dong)賓(bin)一(yi)經點(dian)化，便大徹大悟愿跟鐘離(li)(li)權(quan)學道(dao)，鐘離(li)(li)權(quan)卻(que)推托道(dao)：你仙(xian)骨沒長全，志行未能堅定，想要超越俗世(shi)，還須重(zhong)新投生再過幾輩子。”說(shuo)完(wan)飄然離(li)(li)去，呂洞(dong)賓(bin)卻(que)不氣餒，辭官隱(yin)居學道(dao)。鐘離(li)(li)權(quan)于是(shi)決定十試呂洞(dong)賓(bin)。
一天，呂(lv)洞賓(bin)外出(chu)歸(gui)家(jia)，卻見全家(jia)人突(tu)然病逝(shi)。呂(lv)洞賓(bin)早(zao)已看破塵世，所以也不(bu)悲(bei)悼，只是買來(lai)(lai)棺木準備(bei)收殮(lian)尸體(ti)，可病逝(shi)的家(jia)人卻又(you)一下活了過來(lai)(lai)。原來(lai)(lai)，這是鐘(zhong)離權對(dui)他的第(di)一次考驗。
呂洞賓偶然(ran)弄些東西(xi)到(dao)市(shi)集(ji)上去賣(mai)。講(jiang)好了價(jia)錢，對(dui)方收(shou)下貨物卻(que)突然(ran)反悔(hui)，只(zhi)愿付給一半的貨價(jia)。呂不(bu)加計較(jiao)，干(gan)脆分文不(bu)取，將東西(xi)白送(song)給對(dui)方，自己(ji)臉色平和地走了。這是第二次考驗。
大(da)(da)年正月初一，來個乞(qi)丐(gai)，靠在大(da)(da)門上討(tao)錢，呂(lv)洞(dong)賓給了他。誰知(zhi)，那(nei)(nei)乞(qi)丐(gai)貪心不(bu)(bu)足，討(tao)了這(zhe)件討(tao)那(nei)(nei)件，給得(de)慢一點，便(bian)破口大(da)(da)罵起來。呂(lv)洞(dong)賓不(bu)(bu)但不(bu)(bu)生氣，反而一再作揖陪好話，那(nei)(nei)乞(qi)丐(gai)才笑(xiao)著走了。這(zhe)是第三次考驗。
第四次(ci)，呂洞賓在(zai)山(shan)中放(fang)羊，突然跑出一(yi)只大老虎(hu)，追逐著(zhu)羊群。呂洞賓一(yi)見(jian)，心中不忍，忙擋在(zai)羊群前面(mian)，情愿自(zi)己飼虎(hu)，也(ye)要救羊，那(nei)虎(hu)卻放(fang)過(guo)了他(ta)和羊群，自(zi)顧走(zou)了。
第五次(ci)，呂(lv)洞賓獨居在山中茅草(cao)棚中讀(du)書，突然一位女子敲門，年紀大(da)約十七八歲，長得十分漂亮，她(ta)自稱(cheng)是回娘家去，錯過(guo)了路頭，要借宿一晚，洞賓便放(fang)她(ta)進屋休息。誰知這女子半夜(ye)里不(bu)安分起來，百(bai)般勾搭洞賓。洞賓心(xin)如止水，絲毫(hao)不(bu)為情欲(yu)所動。
第(di)六次，呂洞(dong)賓出外郊(jiao)行，等到回(hui)家一看，家中遭了盜竊，細軟財產被席卷一空，眼前的日常(chang)生活都(dou)無法維持。呂洞(dong)賓不(bu)氣(qi)不(bu)惱，操持起藥鋤(chu)，采(cai)藥度(du)日。誰知一鋤(chu)下去(qu)，挖出幾十塊金(jin)子。他急忙仍將土掩上(shang)，一無所取。
第(di)七次(ci)，這(zhe)一日，呂洞賓到街上(shang)買(mai)了幾件(jian)銅器，拿回(hui)一看，卻是金器，他急忙找到原來(lai)的店家，將金器退回(hui)。
有位瘋(feng)(feng)瘋(feng)(feng)癲癲的(de)道士在集市(shi)賣(mai)藥(yao)，說道：“吃了我的(de)藥(yao)，立即會死(si)去(qu)，但下(xia)一輩子卻能得道。”這藥(yao)，有誰(shui)敢買？所以十多天，沒(mei)人去(qu)光顧。呂洞賓卻深(shen)信不(bu)疑(yi)，買回藥(yao)吃下(xia)去(qu)，幸而一切無恙。這是第八(ba)次考驗。
春天來臨，春水漲起(qi)，呂洞賓搖一(yi)葉小舟在江上(shang)慢行。船(chuan)到(dao)中流，突然刮起(qi)大風(feng)，一(yi)時波濤洶涌(yong)，險象環(huan)生(sheng)。洞賓已勘破生(sheng)死，哪里(li)還懼怕(pa)風(feng)濤？仍(reng)是端坐船(chuan)頭，任它飄(piao)搖。一(yi)會兒風(feng)平浪靜，沒有(you)絲毫損傷。這是第(di)九次考驗了(le)。
這(zhe)一(yi)日(ri)，呂洞(dong)(dong)(dong)賓獨(du)坐家中，忽(hu)然見(jian)無數奇形怪狀的鬼神(shen)跑來(lai)(lai)(lai)，有想抓他的，也(ye)有想殺他的，洞(dong)(dong)(dong)賓毫不畏懼(ju)。過了(le)一(yi)會(hui)兒，只(zhi)見(jian)幾(ji)十個(ge)夜叉(cha)，押著個(ge)血肉淋漓的囚(qiu)(qiu)犯，那人口中大叫道(dao)(dao)：我(wo)是(shi)被你(ni)上輩子(zi)殺害(hai)的，快點償我(wo)命來(lai)(lai)(lai)!”呂洞(dong)(dong)(dong)賓答道(dao)(dao)：殺人償命，又(you)有什么(me)好推辭的？”便去拿出(chu)刀子(zi)、繩(sheng)索，準備自殺抵償命債。忽(hu)聽(ting)空中大喝一(yi)聲，鬼神(shen)囚(qiu)(qiu)徒一(yi)下(xia)不見(jian)，一(yi)人鼓掌(zhang)而下(xia)，原來(lai)(lai)(lai)是(shi)鐘離(li)權。他對洞(dong)(dong)(dong)賓說道(dao)(dao)：“塵心難滅，仙(xian)才難得，我(wo)尋求徒弟的迫切(qie)，更過于(yu)別人求我(wo)。十次考(kao)驗，你(ni)都(dou)能經受得住，以后(hou)(hou)得道(dao)(dao)是(shi)必定無疑了(le)。只(zhi)是(shi)你(ni)功德善行都(dou)沒能完(wan)滿(man)，且(qie)傳(chuan)授你(ni)個(ge)點鐵成(cheng)金成(cheng)銀的黃白(bai)之術，你(ni)可以用它來(lai)(lai)(lai)救(jiu)濟世人，利益(yi)眾生，待三千功德完(wan)滿(man)，八百(bai)(bai)善行圓備，我(wo)再來(lai)(lai)(lai)度你(ni)成(cheng)仙(xian)。”洞(dong)(dong)(dong)賓問道(dao)(dao)：“用黃白(bai)之術做成(cheng)的黃金、白(bai)銀，以后(hou)(hou)還會(hui)有變(bian)異么(me)?”答道(dao)(dao)：“三千年(nian)后(hou)(hou)，仍要還復本(ben)質。”洞(dong)(dong)(dong)賓道(dao)(dao)：”這(zhe)樣(yang)看來(lai)(lai)(lai)，此物會(hui)貽誤三千年(nian)后(hou)(hou)的人，我(wo)可不愿(yuan)干。”鐘離(li)權呵呵笑(xiao)道(dao)(dao)：“就憑你(ni)這(zhe)善心，‘三千’、‘八百(bai)(bai)’都(dou)已在里邊了(le)”。
于(yu)(yu)是鐘離權收洞(dong)(dong)賓為徒(tu)，洞(dong)(dong)賓經(jing)師父指點，在(zai)廬山(shan)勤勉(mian)修行，鐘離權于(yu)(yu)廬山(shan)授(shou)之以(yi)大(da)道天(tian)遁(dun)劍法，龍虎(hu)金(jin)丹(dan)秘文，最(zui)后呂(lv)洞(dong)(dong)賓終于(yu)(yu)修煉成上(shang)仙(xian)。正陽(yang)祖師授(shou)度呂(lv)洞(dong)(dong)賓后，復(fu)歷(li)廬山(shan)，登三(san)級(ji)紅(hong)樓冉冉升空。曾有詩(shi)贊曰：“鐵笛曾聞跨虎(hu)仙(xian)，金(jin)丹(dan)親向帝君(jun)傳。臨(lin)行付與純(chun)陽(yang)子，三(san)級(ji)紅(hong)樓上(shang)碧天(tian)。”日后師徒(tu)二人形(xing)成鐘呂(lv)金(jin)丹(dan)派(pai)，對宋(song)元道教發展(zhan)產生了(le)極大(da)的影響。
鐘離(li)權(quan)誕生時，據說有一(yi)(yi)巨(ju)人(ren)，大踏步進入其母內(nei)室，自云(yun)“我是(shi)上古黃神氏，當(dang)托(tuo)生于(yu)此”，頓時“見異光數丈如烈火”，一(yi)(yi)位大仙出世(shi)了！這位大仙一(yi)(yi)降生，就象三(san)歲(sui)，小兒(er)一(yi)(yi)般大，天生一(yi)(yi)副(fu)福相(xiang)：頂圓額廣，耳厚眉長(chang)，目深(shen)鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，乳遠臀長(chang)”，更為罕見的(de)是(shi)，小兒(er)晝夜不聲不響不哭不吃，第七天突然(ran)說了一(yi)(yi)句，語驚四座：“身游(you)紫府、名書玉(yu)京。”“紫府”與“玉(yu)京”是(shi)玉(yu)帝(di)的(de)宮城，這就是(shi)說他(ta)是(shi)玉(yu)皇大帝(di)仙班中的(de)一(yi)(yi)員。因其“自幼知識輕重”，于(yu)是(shi)父親給他(ta)起名為“權(quan)”。
鐘離權或隱(yin)或現，歷魏至晉，又(you)做了邊關大將。改名為(wei)“金(jin)重(zhong)見(jian)”，即繁體字的(de)“鐘”字重(zhong)顯(xian)。此時的(de)金(jin)重(zhong)見(jian)長(chang)相與打扮有些(xie)古怪：“丫(ya)頭坦腹(fu)，手搖棕扇自若，赤面偉體，龍眼虬髯，見(jian)晉帝驕奢，遂解(jie)印而去”。
元雜劇《鐘(zhong)漢(han)(han)離(li)度藍(lan)采(cai)和(he)(he)》中(zhong)，仙(xian)人鐘(zhong)漢(han)(han)離(li)見藍(lan)采(cai)和(he)(he)有“半仙(xian)之分”，遂下凡到(dao)洛陽(yang)梁園勾欄(lan)里度藍(lan)采(cai)和(he)(he)出家。劇中(zhong)說(shuo)藍(lan)采(cai)和(he)(he)廣記(ji)博聞，會戲頗多。而且面對鐘(zhong)離(li)權(quan)的故作挑(tiao)剔，藍(lan)采(cai)和(he)(he)不(bu)卑(bei)不(bu)亢，對自己(ji)演劇的記(ji)憶信心(xin)十足。難(nan)怪得鐘(zhong)離(li)權(quan)非(fei)點化他成為神仙(xian)不(bu)可。
漢鐘離(li)身材魁梧，須(xu)髯飄灑，身穿青道袍，手搖芭蕉扇，逍遙自在(zai)，在(zai)成仙之前，他有一段不平凡(fan)的(de)經(jing)歷。
漢(han)鐘離(li)原名叫鐘離(li)昧(mei)，曾(ceng)經是(shi)項羽(yu)(yu)軍中(zhong)的(de)將(jiang)官，善(shan)使大刀，打起仗來非常勇猛。因為(wei)項羽(yu)(yu)生性殘暴，就離(li)開了項羽(yu)(yu)。
后來，漢(han)鐘離成為韓信(xin)部下的(de)一(yi)名大(da)將，為劉邦開國立下了汗(han)馬功勞。
漢鐘離雖(sui)然是西(xi)漢王朝的(de)開國元(yuan)勛(xun)，但(dan)因他性情爽直(zhi)，多次得(de)罪漢王劉(liu)邦，劉(liu)邦非常惱怒，想找機會殺了他。
有(you)(you)人密告韓(han)(han)信(xin)要(yao)(yao)謀(mou)反(fan)，劉邦(bang)就(jiu)借出(chu)巡的名義去韓(han)(han)信(xin)的封(feng)地，趁他沒有(you)(you)防備(bei)，擒拿韓(han)(han)信(xin)。韓(han)(han)信(xin)得知皇上(shang)(shang)要(yao)(yao)來(lai)，心中疑惑，不知如何是好(hao)。謀(mou)士(shi)對(dui)韓(han)(han)信(xin)說：“如今，皇上(shang)(shang)對(dui)大王帳下的將軍鐘離(li)昧(mei)十(shi)分(fen)反(fan)感，只要(yao)(yao)你殺了鐘離(li)昧(mei)，把他的頭獻(xian)給皇上(shang)(shang)，才(cai)能(neng)接觸皇上(shang)(shang)對(dui)你的懷疑。”
韓信說：“鐘離(li)昧(mei)是我(wo)心愛(ai)的(de)大將(jiang)，又是有功(gong)之臣，怎么能隨(sui)意殺(sha)他呢？”謀士(shi)說：“不殺(sha)他，那你自(zi)己的(de)腦袋就保不住了(le)。”
韓信嘆了一(yi)口(kou)氣，就派(pai)人把鐘離昧暗殺了，并(bing)把他(ta)的頭割下來，用紅(hong)布(bu)包著，作為(wei)禮物，獻(xian)給了劉邦。
劉邦見了鐘(zhong)離(li)昧的人(ren)頭(tou)，果(guo)然十分高興，不料(liao)他卻(que)又立即翻臉喝到：“來人(ren)，快(kuai)把韓信綁(bang)起來，關進死(si)牢。”
突然(ran)，劉邦面(mian)前的人頭不見了(le)。原(yuan)來，漢(han)鐘(zhong)離手(shou)下的一名(ming)武士，偷走了(le)漢(han)鐘(zhong)離的頭，縫在尸身(shen)上，裝到一口棺(guan)材里埋了(le)。
漢鐘離陰魂(hun)不散，來到(dao)終南山，隱姓埋名(ming)，一心想修煉成仙。
就在這終南山，有(you)一(yi)條(tiao)巨(ju)蟒，頭有(you)籮筐(kuang)大，身有(you)一(yi)里長，不知吃了(le)多少人。當(dang)地(di)居民惶恐不安。
漢鐘離得知這一災情，決心為民除害，連忙提了大刀(dao)，守在大蟒洞邊。
巨(ju)蟒聞到人味，竄出(chu)洞來，張(zhang)開大(da)口向(xiang)漢鐘(zhong)離(li)撲來。漢鐘(zhong)離(li)揮起大(da)刀(dao)(dao)，向(xiang)巨(ju)蟒砍去。連砍三刀(dao)(dao)，巨(ju)蟒被砍成幾段，死在路旁。
老百姓高(gao)興地燒香(xiang)念佛，都說終南山出了(le)一個斬(zhan)莽大仙。老百姓為了(le)紀念漢鐘(zhong)離(li)，修了(le)一座“大仙廟”，里面供著漢鐘(zhong)離(li)的(de)塑像，前來(lai)敬拜的(de)人絡繹(yi)不絕。
裊(niao)裊(niao)香煙飄向空(kong)中，連王母娘(niang)娘(niang)也得知此事(shi)，連忙派(pai)東(dong)華仙下(xia)凡(fan)超度漢(han)鐘離。
東華仙(xian)(xian)來到(dao)終(zhong)南(nan)山，在漢鐘離(li)洞前高呼(hu)：“斬(zhan)蟒大仙(xian)(xian)在此嗎？”
漢鐘離出來笑迎道：“請(qing)進。我不是大仙，而是一(yi)個正在修煉的冤鬼。”東(dong)華仙一(yi)面進洞，一(yi)面說：“你的事情我全知道。我特奉王(wang)母(mu)娘娘之命前(qian)來度(du)你成仙。”
漢鐘離連忙跪(gui)下叩頭道(dao)：“仙師(shi)在上，徒弟拜謝了！”
東(dong)華(hua)仙笑道(dao)：“起(qi)來，起(qi)來！”說完，便將兩粒仙丹(dan)賜給漢鐘(zhong)離(li)，轉眼就不見了。
漢鐘離吃下第一粒仙丹，頓(dun)覺(jue)神(shen)清氣爽，還陽成人(ren)；吃下第二(er)粒仙丹，頓(dun)覺(jue)飄(piao)然(ran)如神(shen)，終于升天成仙。
漢(han)鐘離是受誰的點化上山(shan)學道
漢鐘離是受鐵拐李點化上山學道的。下(xia)山后(hou)又飛劍斬虎，點金(jin)濟眾。最后(hou)與兄簡(jian)同日上天。
1976年大陸版(ban)戲曲(qu)電影《八仙(xian)過海》許順彬飾演
1985年大陸版電影《八仙的傳說》鐵(tie)牛飾演
1985年香港版電視劇《八仙過海(hai)》蔡(cai)國慶飾演(yan)
1985年香(xiang)港版電視劇《楊家(jia)將》炳文(wen)飾演(yan)
1991年香港版《整(zheng)蠱(gu)神仙》（又名《笑八仙》）吳孟達飾演(yan)
1998年新加坡(po)版電視劇《東(dong)游記》麥皓為飾演
2003年(nian)大陸電視劇《笑八仙(xian)之(zhi)素女的故事》謝寧(ning)飾(shi)演
2009年香港版電視劇《八仙全傳(chuan)》施羽飾演(yan)
2011年大陸版電視劇《碧波仙子》劉交心飾演
2014年大陸電視劇《劍俠(xia)》（又名《八仙前(qian)傳(chuan)》）劉昊巖(yan)飾演
2019年李(li)忠執導大陸版動畫片《八仙過海》
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