鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)姓(xing)鐘(zhong)離(li)，生卒年約（公元168.農歷7月27日(ri)-256）東漢、魏晉時(shi)期(qi)人物，中國民間及道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)傳說中的(de)神仙(xian)(xian)。天下(xia)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)主流(liu)全真道(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)師(shi)，名權(quan)(quan)，字(zi)云(yun)房(fang)，一(yi)字(zi)寂道(dao)(dao)(dao)(dao)，號(hao)(hao)正(zheng)陽(yang)子，又(you)號(hao)(hao)和谷子，漢咸陽(yang)人。因(yin)為(wei)(wei)(wei)原型(xing)為(wei)(wei)(wei)東漢大(da)將，故(gu)又(you)被稱做漢鐘(zhong)離(li)。少工文學(xue)(xue)，尤喜草圣，身(shen)長八(ba)尺，官至大(da)將軍。后因(yin)兵敗入，乃隱于晉州(zhou)羊(yang)角山。道(dao)(dao)(dao)(dao)成，束雙，衣槲(hu)葉。自稱“天下(xia)都散(san)漢鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)”。全真道(dao)(dao)(dao)(dao)尊他(ta)為(wei)(wei)(wei)“正(zheng)陽(yang)祖(zu)師(shi)”。后列為(wei)(wei)(wei)全真北宗第二祖(zu)。亦為(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)傳說中的(de)八(ba)仙(xian)(xian)之(zhi)一(yi)。他(ta)受鐵拐李點化，上山學(xue)(xue)道(dao)(dao)(dao)(dao)。下(xia)山后又(you)飛劍斬虎(hu)，點金濟眾。最后與兄簡同日(ri)上天。度(du)呂純陽(yang)而(er)去(qu)。元世祖(zu)尊其為(wei)(wei)(wei)正(zheng)陽(yang)開(kai)悟傳道(dao)(dao)(dao)(dao)真君，元武(wu)宗又(you)尊為(wei)(wei)(wei)正(zheng)陽(yang)開(kai)悟傳道(dao)(dao)(dao)(dao)重教(jiao)帝君，相(xiang)傳于北宋時(shi)期(qi)聚仙(xian)(xian)會時(shi)應鐵拐李之(zhi)邀(yao)在石筍(sun)山列入八(ba)仙(xian)(xian)。貴州(zhou)赤水二郎壩成極陰絕地，居住(zhu)者后人漸衰(shuai)而(er)絕嗣。
天(tian)下道教主流全真道祖師(shi)，有(you)關鐘(zhong)(zhong)離權的記(ji)載，約出現(xian)在五(wu)代、宋(song)初(chu)之(zhi)際。《宣和年譜》、《夷堅(jian)志》、《宋(song)史》等書都有(you)他事跡(ji)的記(ji)載。只(zhi)是后(hou)來訛傳(chuan)其名(ming)為(wei)漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離，才附會為(wei)東漢(han)(han)人。其父鐘(zhong)(zhong)離章為(wei)東漢(han)(han)大將(jiang)，以征北胡有(you)功，封(feng)燕臺侯。其兄(xiong)鐘(zhong)(zhong)離簡為(wei)中郎將(jiang)，后(hou)也得(de)道成仙。
鐘(zhong)(zhong)離權(quan)在八仙之(zhi)中成仙較早，名氣較大，鐘(zhong)(zhong)離權(quan)曾經十(shi)試呂(lv)洞賓，度(du)呂(lv)成仙，還傳授呂(lv)“點石成金”的道法。也因為此法，鐘(zhong)(zhong)、呂(lv)受到民(min)間的崇(chong)奉，認為有(you)護佑金礦、財運的功(gong)能(neng)。
全真(zhen)(zhen)北宗第二(er)祖，據載(zai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)少(shao)工文(wen)學，尤喜草(cao)圣，俊目美髯(ran)，身長8尺，一(yi)(yi)表人(ren)材，不(bu)(bu)久官諫(jian)議大夫。當時吐蕃造(zao)反，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)奉詔出征。權(quan)臣梁冀妒忌，怕他(ta)立了(le)頭(tou)功，就(jiu)給他(ta)老(lao)弱殘兵二(er)萬，軍(jun)至前防(fang)扎營(ying)未穩，敵人(ren)乘機劫營(ying)，軍(jun)士(shi)盡散。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)敗走獨騎逃往山(shan)(shan)谷(gu)，迷失道(dao)(dao)(dao)路，夜(ye)進深山(shan)(shan)密林，后(hou)遇到一(yi)(yi)個蓬(peng)頭(tou)佛額、身穿(chuan)草(cao)衣(yi)(yi)的(de)胡僧，引鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)行走數里來(lai)到了(le)一(yi)(yi)個村莊。說(shuo)：“此(ci)處是(shi)(shi)東(dong)華(hua)先生成(cheng)道(dao)(dao)(dao)的(de)地方(fang)，將(jiang)軍(jun)可以歇(xie)息矣(yi)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)未敢驚(jing)動(dong)莊中(zhong)人(ren)，不(bu)(bu)一(yi)(yi)會兒(er)，忽聽有(you)人(ren)說(shuo)：“此(ci)碧(bi)眼胡僧饒舌也！”只見來(lai)人(ren)身披白鹿裘、扶青藜(li)杖，接著又問說(shuo)：“來(lai)者莫非漢大將(jiang)軍(jun)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)否?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)應(ying)聲道(dao)(dao)(dao)：“是(shi)(shi)”。老(lao)人(ren)又說(shuo)：“你為何不(bu)(bu)寄宿山(shan)(shan)僧之所?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)聞而(er)大驚(jing)，仔細一(yi)(yi)想，老(lao)人(ren)怎么已知道(dao)(dao)(dao)我前來(lai)，此(ci)必異(yi)人(ren)。此(ci)時鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)已饑餓交(jiao)迫(po)，疲(pi)憊不(bu)(bu)堪(kan)，已有(you)鸞鶴之志，乃回心向道(dao)(dao)(dao)，向老(lao)人(ren)哀求(qiu)度(du)世(shi)之方(fang)。這位老(lao)人(ren)乃東(dong)華(hua)先生（也說(shuo)是(shi)(shi)鐵拐李(li)），叫王玄甫，是(shi)(shi)位上仙。他(ta)授(shou)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)以長生真(zhen)(zhen)訣、金丹火侯及(ji)青龍(long)劍法(fa)。后(hou)來(lai)，又遇到華(hua)陽真(zhen)(zhen)人(ren)傳其(qi)太(tai)乙刀圭、火符內丹、洞(dong)曉玄玄之道(dao)(dao)(dao)。在崆(kong)洞(dong)紫(zi)金四皓峰得玉匣秘訣，道(dao)(dao)(dao)成(cheng)，束雙，衣(yi)(yi)槲(hu)葉(xie)，遂(sui)成(cheng)為真(zhen)(zhen)仙。玉帝封其(qi)為太(tai)極左宮真(zhen)(zhen)人(ren)。
《續文獻通(tong)考》曰∶“東(dong)華少陽帝君號帝君于終南凝慢(man)洞以道(dao)授徇釧離(li)權。”
《還丹歌》、《破(po)迷正道歌》、《靈寶畢法》
《題長安酒(jiu)肆(si)避三絕句》
坐臥長攜酒一壺，不教(jiao)雙眼識皇都，乾坤許大無(wu)名(ming)姓(xing)，疏散人間(jian)一丈夫。
得(de)道真(zhen)仙不易逢，幾時歸去愿相從(cong)。古言(yan)住(zhu)處連滄海，別是蓬萊第一峰。
莫(mo)厭追(zhui)歡笑(xiao)語頻，尋思離亂可傷神，閑來屈(qu)指從頭數(shu)，得見清平有(you)幾人。
他在度化呂(lv)洞賓(bin)前夕，曾題詩要求呂(lv)洞賓(bin)作答，
坐臥常攜酒(jiu)一壺，
不教雙眼識皇都。
乾坤(kun)許大無名姓，
疏(shu)散人中(zhong)一丈(zhang)夫。
鐘離權出身將門(men) 父征北匈奴(nu)有功
早在元(yuan)代(dai)，八仙(xian)(xian)的故事已被搬上舞臺(tai)，舞臺(tai)上的八仙(xian)(xian)，形(xing)象生(sheng)動(dong)，裝扮奇異，每位(wei)神(shen)仙(xian)(xian)都有一(yi)件法寶(bao)（俗稱“暗八仙(xian)(xian)”）。作為八仙(xian)(xian)核心成(cheng)員(yuan)之一(yi)的鐘(zhong)離權(quan)，其(qi)形(xing)象特征是(shi)頭(tou)梳髽髻（發髻梳在頭(tou)頂兩旁(pang)），髯過于(yu)腹(fu)，大眼睛(jing)，紅臉膛(tang)，手執扇(shan)子(zi)(zi)，袒胸露乳，總是(shi)一(yi)副樂(le)呵(he)呵(he)的樣子(zi)(zi)。還時不時用扇(shan)子(zi)(zi)拍(pai)打幾(ji)下大肚皮，以示(shi)悠閑。
據(ju)宋代(dai)《宣和書譜》記載，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)曾寫過(guo)一(yi)幅(fu)字，自稱“天下都散(san)漢(han)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)”，因此后人(ren)(ren)(ren)又稱他(ta)(ta)(ta)為(wei)“漢(han)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)”。但一(yi)些人(ren)(ren)(ren)不知道(dao)“漢(han)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字的(de)出處，還以為(wei)他(ta)(ta)(ta)姓(xing)(xing)“漢(han)”，名“鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)”。其實，“鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)”才是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)姓(xing)(xing)，“權(quan)”才是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)名。另一(yi)些人(ren)(ren)(ren)則(ze)把“漢(han)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字理(li)解成(cheng)漢(han)代(dai)一(yi)個(ge)姓(xing)(xing)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)的(de)人(ren)(ren)(ren)，并據(ju)此編造出他(ta)(ta)(ta)的(de)出身(shen)履歷(li)。稱他(ta)(ta)(ta)是(shi)后漢(han)燕臺人(ren)(ren)(ren)，原名權(quan)，后改名覺(jue)，字寂(ji)道(dao)，號和谷子，又號正陽子、云房(fang)先生。他(ta)(ta)(ta)出身(shen)將門(men)，父親(qin)叫鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)章(zhang)，因北征匈(xiong)奴有功，被(bei)封(feng)為(wei)燕臺侯。他(ta)(ta)(ta)還有一(yi)個(ge)哥哥，叫鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)簡，官(guan)至中(zhong)郎將。
鐘離權對(dui)仕途心灰 跪求高人度世之(zhi)方
流傳鐘離權出身履歷傳奇(qi)故事的(de)(de)，大部分是《列(lie)仙(xian)(xian)全傳》、《歷代神(shen)(shen)仙(xian)(xian)通(tong)鑒(jian)(jian)》之類的(de)(de)道書。如(ru)《歷代神(shen)(shen)仙(xian)(xian)通(tong)鑒(jian)(jian)》說，鐘離權生(sheng)(sheng)于(yu)四月十五日(ri)，當他(ta)將要(yao)誕生(sheng)(sheng)時，有一巨(ju)人(ren)突然降臨(lin)，自(zi)稱是上古(gu)的(de)(de)黃神(shen)(shen)氏，應當托生(sheng)(sheng)于(yu)此，說罷便大踏(ta)步走入臥房，外人(ren)只見(jian)臥房里異(yi)光數丈如(ru)烈(lie)火熊熊，接(jie)著(zhu)，一個嬰兒降生(sheng)(sheng)了。他(ta)一生(sheng)(sheng)下來就與眾(zhong)不(bu)同，一連六(liu)天不(bu)聲不(bu)響，不(bu)哭不(bu)吃，直到第七天，才突然跳起(qi)來，大叫(jiao)道：“身游(you)紫府，名書玉京(jing)！”當場驚(jing)倒眾(zhong)人(ren)。
《列(lie)仙全傳》則說，鐘(zhong)離(li)(li)權一(yi)出(chu)生就(jiu)像三(san)歲小孩一(yi)樣大(da)，生得頂圓額廣，耳(er)厚眉長，目深鼻聳，口方頰大(da)，唇臉如丹，一(yi)看就(jiu)是福相。據說這位將(jiang)門虎子自幼就(jiu)能掂量出(chu)一(yi)件東西(xi)(xi)的輕重，好像手里有一(yi)個“權”（古代(dai)的秤砣(tuo)），他(ta)(ta)(ta)的父親便給他(ta)(ta)(ta)取名叫鐘(zhong)離(li)(li)權。長大(da)后身長八尺，俊目美髯(ran)，進入仕途沒多久就(jiu)當了諫議大(da)夫。后來(lai)羌人造反，他(ta)(ta)(ta)的哥哥鐘(zhong)離(li)(li)簡舉薦他(ta)(ta)(ta)當大(da)將(jiang)，天子見他(ta)(ta)(ta)相貌不凡(fan)，奇才神勇(yong)，便讓他(ta)(ta)(ta)掛帥西(xi)(xi)征。不料被(bei)權臣梁冀所忌，“發羸卒(zu)二萬”隨他(ta)(ta)(ta)西(xi)(xi)征。結(jie)果鐘(zhong)離(li)(li)權的部隊(dui)剛到前線，就(jiu)被(bei)羌人乘(cheng)夜劫營(ying)，寡(gua)不敵眾之下，鐘(zhong)離(li)(li)權與兵將(jiang)失散，在深山密林中迷失了道路(lu)。
被奸臣(chen)弄權(quan)(quan)(quan)，已無(wu)法向(xiang)朝廷交待，無(wu)奈(nai)又迷(mi)了路，鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)不(bu)免四顧(gu)茫然。正當他(ta)(ta)彷徨(huang)之際，一(yi)(yi)(yi)(yi)個“蓬頭拂(fu)額(e)，體掛草結(jie)之衣”的胡(hu)僧(seng)(seng)(seng)出現在他(ta)(ta)面前，胡(hu)僧(seng)(seng)(seng)領著(zhu)他(ta)(ta)走(zou)了幾里，見(jian)到一(yi)(yi)(yi)(yi)座莊(zhuang)院，說道：“此東華先生(sheng)成道處，將軍(jun)可以(yi)歇(xie)息(xi)矣(yi)。”說罷揖別而去。鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)不(bu)敢驚(jing)動莊(zhuang)主(zhu)，呆呆地站在門(men)外。過了一(yi)(yi)(yi)(yi)會，聽見(jian)院中有人(ren)說：“此必碧眼胡(hu)人(ren)饒(rao)舌也(ye)！”只見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)個老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)披著(zhu)白鹿裘，扶著(zhu)青藜杖(zhang)，打開門(men)高聲道：“來者(zhe)非漢大將軍(jun)鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)耶？汝(ru)何不(bu)寄宿山僧(seng)(seng)(seng)之所？”鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)聞言大驚(jing)，知(zhi)道老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)是異人(ren)。因已對(dui)仕(shi)途心(xin)灰意(yi)冷，便生(sheng)出塵之念，跪求老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)授予(yu)度世(shi)之方。老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)見(jian)他(ta)(ta)態(tai)度誠懇，便把長(chang)真訣、金丹(dan)火候、青龍劍法傳(chuan)授給他(ta)(ta)。學成后，鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)告辭出門(men)，回顧(gu)莊(zhuang)院時，卻(que)什么(me)也(ye)沒見(jian)到。顯然，這個老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)就是胡(hu)僧(seng)(seng)(seng)所說的“東華先生(sheng)”。
明清著作稱其為漢代人毫無依(yi)據
后(hou)來(lai)，鐘離(li)權入華山(shan)修(xiu)道，號“和谷子(zi)”。隨后(hou)東游泰(tai)山(shan)，遇到華陽茅真(zhen)人把(ba)太乙刀(dao)圭、火(huo)符之訣傳授給他(ta)，修(xiu)成后(hou)號“正陽真(zhen)人”。又入崆峒山(shan)謁見太上(shang)老君(jun)，老君(jun)賜號“云房”。經老君(jun)推薦，玉皇大帝封(feng)他(ta)為“太極左(zuo)宮真(zhen)人”，鐘離(li)權從(cong)此(ci)正式名(ming)(ming)列仙班。《歷代(dai)神(shen)仙通鑒》說(shuo)鐘離(li)權得道后(hou)或隱或現，在魏晉時當了(le)大將，鎮守代(dai)郡，化名(ming)(ming)“金重(zhong)見”，金重(zhong)二字(zi)合起來(lai)就是(shi)繁體的“鐘”字(zi)。雖然其名(ming)(ming)字(zi)暗示他(ta)還是(shi)以前的鐘離(li)權，其形象卻(que)和東漢時完全不(bu)一樣了(le)，本來(lai)俊目美髯的他(ta)，變成了(le)髽髻袒腹，龍睛(jing)虬髯，赤面(mian)偉體，還經常手搖棕扇，神(shen)態自若。
《集(ji)說詮真(zhen)》則(ze)說，鐘離權在晉代是殺虎(hu)斬(zhan)蛟勇士(shi)周處的副(fu)將，在一次戰斗中寡不敵(di)眾(zhong)，退入終南山(shan)修道，遇到東華先生(sheng)等五位真(zhen)人，最(zui)終得道歸隱。到唐朝時又現身，自稱“天下都散(san)漢”，度化了呂洞(dong)賓。
《列(lie)仙(xian)(xian)(xian)全傳(chuan)(chuan)》、《歷代(dai)(dai)神仙(xian)(xian)(xian)通鑒》、《集說(shuo)(shuo)詮真》等是(shi)明清時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)著作，這些書說(shuo)(shuo)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)是(shi)漢(han)(han)代(dai)(dai)人毫無(wu)歷史(shi)(shi)依據。史(shi)(shi)書中東(dong)漢(han)(han)只(zhi)有(you)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)京、鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)意(yi)父子(zi)(zi)，且(qie)為文臣，不可(ke)能是(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)章和鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)原型。關(guan)于鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，到五(wu)代(dai)(dai)、宋(song)初才出(chu)現。《宣和書譜》卷(juan)十九稱：“神仙(xian)(xian)(xian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)先(xian)生(sheng)(sheng)名權(quan)，不知何時(shi)人，而(er)間出(chu)接物。自謂生(sheng)(sheng)于漢(han)(han)，呂(lv)洞(dong)賓(bin)于先(xian)生(sheng)(sheng)執弟子(zi)(zi)禮。”《宋(song)史(shi)(shi)·陳(chen)摶傳(chuan)(chuan)》稱：“陳(chen)堯(yao)(yao)咨(zi)謁（陳(chen)）摶，有(you)髽(zhua)髻(ji)道(dao)人先(xian)在坐。堯(yao)(yao)咨(zi)私問摶，摶曰(yue)：‘鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)子(zi)(zi)也。’”陳(chen)摶乃五(wu)代(dai)(dai)、宋(song)初著名道(dao)士，道(dao)教(jiao)隱仙(xian)(xian)(xian)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)人，髽(zhua)髻(ji)道(dao)人鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)子(zi)(zi)能成為他的(de)(de)(de)(de)(de)座上(shang)客(ke)，應該也是(shi)個高(gao)道(dao)，而(er)且(qie)與后世所傳(chuan)(chuan)八(ba)仙(xian)(xian)(xian)中的(de)(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)有(you)幾(ji)分相似(si)。《宋(song)史(shi)(shi)·王老志(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)》記(ji)載(zai)：“有(you)丐者自言鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)先(xian)生(sheng)(sheng)，以(yi)丹授老志(zhi)(zhi)，服之而(er)狂，遂棄妻子(zi)(zi)去。”根據上(shang)述記(ji)載(zai)，可(ke)以(yi)確定鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)原型是(shi)五(wu)代(dai)(dai)、北宋(song)之際的(de)(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)先(xian)生(sheng)(sheng)。梁興揚道(dao)長參考(kao)《集說(shuo)(shuo)詮真》《宋(song)史(shi)(shi)·王老志(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)》
漢(han)鐘離是中國民間(jian)傳(chuan)說八仙中資格較老的(de)一位(wei)神仙，在道(dao)(dao)教信仰(yang)中影響很(hen)大。根據道(dao)(dao)教經典的(de)說法，他是一位(wei)很(hen)有傳(chuan)奇色彩的(de)人物。
傳說(shuo)，他(ta)(ta)的母親在生他(ta)(ta)時(shi)，有一位(wei)(wei)巨(ju)人忽然來(lai)到(dao)(dao)他(ta)(ta)家(jia)中，不(bu)久(jiu)他(ta)(ta)就(jiu)出生了(le)，剛出生時(shi)就(jiu)像三歲的樣子(zi)，長相奇特，到(dao)(dao)第七天(tian)時(shi)突然說(shuo)話；長大后，他(ta)(ta)儀表堂堂，在政府中擔任很高的官(guan)職。不(bu)久(jiu)，國(guo)家(jia)發生了(le)戰爭(zheng)，他(ta)(ta)受命參戰，因為受到(dao)(dao)陷(xian)害，全軍覆沒。后來(lai)他(ta)(ta)遇到(dao)(dao)了(le)一位(wei)(wei)神仙，遂(sui)得道成(cheng)仙。
歷史(shi)上的確有(you)這樣一(yi)個(ge)人物。他(ta)是唐朝（618-907年(nian)）人，還寫了一(yi)些詩(shi)歌流(liu)傳下(xia)來(lai)。在記載中，他(ta)是一(yi)位道士，行為(wei)瀟灑非凡，嗜好(hao)喝酒，不修邊幅。宋朝（960-1279年(nian)）時，他(ta)被寫入官方歷史(shi)中。因此，道教(jiao)把他(ta)的地(di)位抬得很高，后來(lai)的道教(jiao)重要(yao)派別全真教(jiao)把他(ta)奉為(wei)祖師(shi)。
唐代山西(xi)永樂縣有位書生(sheng)，名叫呂(lv)巖，字洞(dong)賓。中進士時，年已六(liu)十四(si)歲(sui)。這一(yi)(yi)年，閑游來到長(chang)安，在客(ke)棧中遇到神仙鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)。鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)一(yi)(yi)見呂(lv)巖，便(bian)知是可以造就的仙才，所(suo)以便(bian)想(xiang)法點化(hua)(hua)他。呂(lv)洞(dong)賓一(yi)(yi)經點化(hua)(hua)，便(bian)大徹(che)大悟愿跟(gen)鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)學道，鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)卻推托(tuo)道：你(ni)仙骨沒長(chang)全(quan)，志行未能堅定(ding)，想(xiang)要(yao)超越(yue)俗世，還(huan)須重新(xin)投生(sheng)再過幾輩子。”說完飄然(ran)離(li)(li)去(qu)，呂(lv)洞(dong)賓卻不氣(qi)餒，辭(ci)官隱居學道。鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)于是決定(ding)十試呂(lv)洞(dong)賓。
一天，呂洞賓(bin)外出(chu)歸家，卻(que)見全(quan)家人(ren)突然病(bing)逝(shi)。呂洞賓(bin)早已看(kan)破塵世，所以也不悲悼，只是(shi)買來棺木準備收殮尸體，可(ke)病(bing)逝(shi)的(de)家人(ren)卻(que)又一下活了(le)過來。原來，這是(shi)鐘離(li)權對他(ta)的(de)第一次考驗。
呂洞賓偶然(ran)弄些東西到市集上去(qu)賣。講(jiang)好了價錢(qian)，對方收下貨物卻突然(ran)反(fan)悔，只愿付給(gei)一(yi)半的貨價。呂不(bu)加(jia)計較，干脆分文不(bu)取，將東西白送給(gei)對方，自(zi)己臉色平(ping)和地走了。這是第二次(ci)考驗。
大(da)年正月初一(yi)，來個乞(qi)(qi)丐(gai)，靠(kao)在大(da)門上討錢，呂(lv)洞賓(bin)給了(le)(le)他。誰(shui)知，那(nei)乞(qi)(qi)丐(gai)貪心不足，討了(le)(le)這件討那(nei)件，給得(de)慢一(yi)點，便破口大(da)罵起來。呂(lv)洞賓(bin)不但不生氣(qi)，反而一(yi)再(zai)作揖陪好話，那(nei)乞(qi)(qi)丐(gai)才笑(xiao)著(zhu)走了(le)(le)。這是(shi)第三次考(kao)驗。
第(di)四(si)次(ci)，呂(lv)洞賓在山中放(fang)羊，突然(ran)跑出一只大老虎，追逐著羊群(qun)。呂(lv)洞賓一見(jian)，心中不忍(ren)，忙(mang)擋在羊群(qun)前面，情愿自(zi)己飼虎，也要(yao)救羊，那虎卻放(fang)過了他和(he)羊群(qun)，自(zi)顧走了。
第五(wu)次，呂洞賓獨居在(zai)山中(zhong)茅草棚(peng)中(zhong)讀書，突然一位女子敲門，年(nian)紀(ji)大(da)約十七八歲，長(chang)得十分漂亮，她自稱是回(hui)娘家去，錯過了路頭，要借宿一晚，洞賓便(bian)放她進(jin)屋休息。誰知這(zhe)女子半夜里不安分起來(lai)，百般勾搭洞賓。洞賓心如止水，絲(si)毫不為(wei)情(qing)欲所動(dong)。
第六次，呂(lv)洞賓(bin)出(chu)外郊行，等到回家(jia)一(yi)看，家(jia)中遭了盜(dao)竊(qie)，細軟財產(chan)被席(xi)卷(juan)一(yi)空，眼前的(de)日常(chang)生(sheng)活都無(wu)法維(wei)持。呂(lv)洞賓(bin)不(bu)氣不(bu)惱，操(cao)持起藥鋤，采(cai)藥度日。誰知一(yi)鋤下(xia)去(qu)，挖出(chu)幾十塊金子。他急忙仍(reng)將土掩(yan)上，一(yi)無(wu)所取。
第七次，這(zhe)一(yi)(yi)日，呂(lv)洞賓到街上買了幾件銅器，拿回一(yi)(yi)看，卻是金器，他急忙(mang)找到原來的店家，將金器退(tui)回。
有位瘋瘋癲癲的道士在集市賣(mai)藥(yao)，說道：“吃(chi)了我(wo)的藥(yao)，立即會死去(qu)，但下(xia)一輩子卻(que)能得道。”這(zhe)(zhe)藥(yao)，有誰敢買？所以十多天，沒人(ren)去(qu)光顧。呂洞賓(bin)卻(que)深信不疑，買回藥(yao)吃(chi)下(xia)去(qu)，幸而一切無恙。這(zhe)(zhe)是(shi)第八次考(kao)驗(yan)。
春天來臨，春水漲起，呂洞(dong)賓(bin)搖一葉(xie)小舟在江上慢行。船(chuan)到中流，突(tu)然刮起大風(feng)，一時波濤洶涌，險象環(huan)生。洞(dong)賓(bin)已勘破生死，哪里(li)還(huan)懼怕風(feng)濤？仍是端坐船(chuan)頭(tou)，任它飄(piao)搖。一會兒風(feng)平浪靜，沒有絲(si)毫(hao)損傷。這(zhe)是第九次考驗了。
這(zhe)一(yi)日，呂洞(dong)賓(bin)獨坐(zuo)家(jia)中(zhong)，忽然見(jian)無數奇形怪狀的(de)(de)(de)鬼神(shen)(shen)跑來，有想(xiang)抓他(ta)的(de)(de)(de)，也(ye)有想(xiang)殺他(ta)的(de)(de)(de)，洞(dong)賓(bin)毫不(bu)(bu)畏(wei)懼。過了一(yi)會(hui)兒，只見(jian)幾十(shi)個夜叉，押著(zhu)個血肉(rou)淋漓(li)的(de)(de)(de)囚犯，那人口中(zhong)大叫道(dao)：我(wo)是被你上輩子殺害(hai)的(de)(de)(de)，快點償(chang)我(wo)命(ming)來!”呂洞(dong)賓(bin)答道(dao)：殺人償(chang)命(ming)，又有什么(me)好推辭的(de)(de)(de)？”便去拿出(chu)刀子、繩(sheng)索，準備(bei)自殺抵償(chang)命(ming)債。忽聽空中(zhong)大喝一(yi)聲(sheng)，鬼神(shen)(shen)囚徒一(yi)下(xia)(xia)不(bu)(bu)見(jian)，一(yi)人鼓掌而下(xia)(xia)，原(yuan)來是鐘(zhong)離權。他(ta)對洞(dong)賓(bin)說道(dao)：“塵心(xin)難(nan)(nan)滅(mie)，仙才難(nan)(nan)得，我(wo)尋求徒弟(di)的(de)(de)(de)迫切，更過于別人求我(wo)。十(shi)次(ci)考驗，你都能(neng)經受得住，以(yi)后(hou)得道(dao)是必定無疑(yi)了。只是你功德善行都沒能(neng)完滿，且傳(chuan)授(shou)你個點鐵成金成銀的(de)(de)(de)黃白(bai)之術(shu)(shu)，你可以(yi)用它(ta)來救(jiu)濟(ji)世人，利(li)益眾生(sheng)，待三(san)千(qian)功德完滿，八百(bai)善行圓備(bei)，我(wo)再來度你成仙。”洞(dong)賓(bin)問道(dao)：“用黃白(bai)之術(shu)(shu)做成的(de)(de)(de)黃金、白(bai)銀，以(yi)后(hou)還會(hui)有變異么(me)?”答道(dao)：“三(san)千(qian)年后(hou)，仍要(yao)還復本質。”洞(dong)賓(bin)道(dao)：”這(zhe)樣看來，此(ci)物會(hui)貽誤三(san)千(qian)年后(hou)的(de)(de)(de)人，我(wo)可不(bu)(bu)愿干。”鐘(zhong)離權呵呵笑(xiao)道(dao)：“就憑你這(zhe)善心(xin)，‘三(san)千(qian)’、‘八百(bai)’都已在里邊了”。
于是鐘(zhong)離權收(shou)洞(dong)賓(bin)為徒，洞(dong)賓(bin)經師(shi)父指點(dian)，在廬山勤勉(mian)修行，鐘(zhong)離權于廬山授之(zhi)以大道天遁劍法，龍虎金(jin)(jin)(jin)丹秘文，最后(hou)呂洞(dong)賓(bin)終于修煉成上仙。正陽(yang)(yang)祖師(shi)授度呂洞(dong)賓(bin)后(hou)，復歷廬山，登三級(ji)紅(hong)樓冉冉升空。曾(ceng)有詩贊曰：“鐵笛曾(ceng)聞跨(kua)虎仙，金(jin)(jin)(jin)丹親向(xiang)帝君傳。臨行付(fu)與純(chun)陽(yang)(yang)子，三級(ji)紅(hong)樓上碧天。”日后(hou)師(shi)徒二人形成鐘(zhong)呂金(jin)(jin)(jin)丹派(pai)，對宋元道教發展(zhan)產生了(le)極大的影(ying)響。
鐘(zhong)離權(quan)誕生時(shi)，據說(shuo)有一巨人(ren)，大(da)踏步進入其母內室，自云“我是(shi)(shi)上古黃(huang)神(shen)氏，當托生于此”，頓時(shi)“見異光數丈如烈火”，一位大(da)仙出世了(le)！這位大(da)仙一降生，就象三歲，小兒一般大(da)，天生一副(fu)福相(xiang)：頂圓額廣，耳(er)厚(hou)眉長，目深鼻聳，口方頰大(da)，唇臉(lian)如丹，乳(ru)遠(yuan)臀(tun)長”，更為罕見的是(shi)(shi)，小兒晝夜不(bu)聲不(bu)響不(bu)哭(ku)不(bu)吃，第七天突然說(shuo)了(le)一句(ju)，語驚四座：“身游紫府、名書玉(yu)(yu)京(jing)。”“紫府”與“玉(yu)(yu)京(jing)”是(shi)(shi)玉(yu)(yu)帝(di)(di)的宮城，這就是(shi)(shi)說(shuo)他是(shi)(shi)玉(yu)(yu)皇大(da)帝(di)(di)仙班中的一員。因其“自幼(you)知識(shi)輕(qing)重”，于是(shi)(shi)父親給(gei)他起名為“權(quan)”。
鐘離權或隱(yin)或現，歷魏至晉(jin)，又做了邊關大將。改名為“金(jin)重見(jian)”，即繁體(ti)字的“鐘”字重顯。此時的金(jin)重見(jian)長(chang)相與打扮(ban)有些(xie)古怪：“丫頭(tou)坦(tan)腹，手搖棕(zong)扇自若，赤面偉體(ti)，龍(long)眼虬(qiu)髯，見(jian)晉(jin)帝(di)驕奢，遂解印而(er)去”。
元雜劇《鐘漢離度藍采和》中(zhong)，仙(xian)人鐘漢離見(jian)藍采和有“半仙(xian)之分(fen)”，遂下凡到洛陽梁園勾欄(lan)里度藍采和出家。劇中(zhong)說藍采和廣(guang)記(ji)博聞，會戲頗多。而且(qie)面對(dui)鐘離權的故作挑剔(ti)，藍采和不(bu)(bu)卑(bei)不(bu)(bu)亢，對(dui)自己演劇的記(ji)憶信心十足。難(nan)怪(guai)得鐘離權非點化他成為神仙(xian)不(bu)(bu)可。
漢(han)鐘離身材魁梧，須(xu)髯飄灑，身穿青道(dao)袍，手(shou)搖(yao)芭蕉(jiao)扇，逍遙自在，在成(cheng)仙之(zhi)前，他有(you)一(yi)段不平凡的經歷(li)。
漢鐘(zhong)離原名叫鐘(zhong)離昧，曾經是項(xiang)羽(yu)軍中的將官，善使大刀，打(da)起仗來非常勇猛。因為(wei)項(xiang)羽(yu)生性殘暴，就離開了項(xiang)羽(yu)。
后來(lai)，漢鐘離成為韓信(xin)部下的一名大將(jiang)，為劉邦開國立下了汗馬(ma)功勞。
漢鐘離雖(sui)然是西漢王(wang)朝的開國元勛(xun)，但(dan)因(yin)他(ta)性情爽直，多次(ci)得罪漢王(wang)劉邦，劉邦非(fei)常惱(nao)怒，想(xiang)找機(ji)會殺(sha)了他(ta)。
有人密(mi)告韓(han)(han)信(xin)要謀反(fan)，劉(liu)邦就借出巡的名義去韓(han)(han)信(xin)的封地，趁他沒有防備(bei)，擒(qin)拿韓(han)(han)信(xin)。韓(han)(han)信(xin)得知皇(huang)(huang)上要來(lai)，心中疑惑，不(bu)知如何是好。謀士對(dui)韓(han)(han)信(xin)說：“如今，皇(huang)(huang)上對(dui)大王(wang)帳下的將軍(jun)鐘離(li)(li)昧十分反(fan)感，只(zhi)要你殺(sha)了(le)鐘離(li)(li)昧，把他的頭(tou)獻給皇(huang)(huang)上，才能接(jie)觸(chu)皇(huang)(huang)上對(dui)你的懷疑。”
韓信說(shuo)：“鐘離昧(mei)是(shi)(shi)我心(xin)愛的大將，又是(shi)(shi)有功之臣，怎么能隨意殺他呢？”謀士說(shuo)：“不(bu)殺他，那你自(zi)己的腦袋(dai)就保不(bu)住了。”
韓(han)信嘆了一(yi)口(kou)氣，就(jiu)派人把(ba)鐘離昧暗殺(sha)了，并(bing)把(ba)他的頭割下來，用紅布包著，作(zuo)為禮物，獻給了劉邦。
劉邦見了鐘離昧的(de)人(ren)(ren)頭(tou)，果然(ran)十分高興，不料(liao)他卻又(you)立即翻臉喝到：“來人(ren)(ren)，快把韓信(xin)綁起來，關進死牢。”
突然，劉邦面前(qian)的人頭(tou)不見了(le)。原來(lai)，漢(han)鐘(zhong)離(li)手下的一名武士，偷走了(le)漢(han)鐘(zhong)離(li)的頭(tou)，縫在尸身(shen)上(shang)，裝到一口(kou)棺材里埋了(le)。
漢鐘離陰魂(hun)不散，來到(dao)終南(nan)山，隱姓(xing)埋名，一心想修煉成仙。
就在這終南山(shan)，有(you)(you)一(yi)條巨蟒，頭(tou)有(you)(you)籮筐大(da)，身(shen)有(you)(you)一(yi)里長(chang)，不(bu)知吃(chi)了多少人。當(dang)地居民惶(huang)恐不(bu)安。
漢鐘離(li)得(de)知這(zhe)一災情，決(jue)心為民除害，連(lian)忙(mang)提了大刀(dao)，守(shou)在(zai)大蟒洞邊。
巨(ju)蟒(mang)聞到人味，竄出洞來，張開大(da)口向漢鐘(zhong)離撲來。漢鐘(zhong)離揮起大(da)刀(dao)，向巨(ju)蟒(mang)砍去。連(lian)砍三刀(dao)，巨(ju)蟒(mang)被砍成幾段(duan)，死在(zai)路旁。
老百(bai)姓(xing)高興地(di)燒香念佛，都說終(zhong)南山出了(le)(le)一個斬莽大(da)仙。老百(bai)姓(xing)為了(le)(le)紀(ji)念漢(han)鐘離，修(xiu)了(le)(le)一座“大(da)仙廟”，里面供著(zhu)漢(han)鐘離的塑像，前來(lai)敬拜(bai)的人絡繹不絕。
裊(niao)裊(niao)香煙飄向空中(zhong)，連王母娘娘也得知此事，連忙(mang)派東(dong)華仙下凡超度漢鐘離(li)。
東華仙(xian)來到終南山，在(zai)(zai)漢鐘離洞(dong)前高呼(hu)：“斬(zhan)蟒大仙(xian)在(zai)(zai)此(ci)嗎？”
漢鐘(zhong)離出來(lai)(lai)笑迎(ying)道(dao)：“請(qing)進(jin)。我不是大仙(xian)，而是一個(ge)正在修煉的冤(yuan)鬼。”東華仙(xian)一面進(jin)洞，一面說：“你的事情我全知道(dao)。我特奉王(wang)母娘(niang)娘(niang)之命(ming)前來(lai)(lai)度你成仙(xian)。”
漢鐘(zhong)離連忙跪下叩頭道：“仙(xian)師在上，徒弟拜謝(xie)了！”
東華仙笑道(dao)：“起來(lai)，起來(lai)！”說完，便將兩(liang)粒仙丹賜給漢鐘離，轉眼就不見了。
漢鐘離(li)吃(chi)下第一粒仙丹，頓覺(jue)(jue)神清氣(qi)爽，還(huan)陽成人；吃(chi)下第二(er)粒仙丹，頓覺(jue)(jue)飄然如神，終于升天成仙。
漢鐘離是受誰(shui)的點化(hua)上山學道(dao)
漢(han)鐘(zhong)離是受鐵(tie)拐李點化上山學道的。下山后(hou)又飛劍斬虎，點金(jin)濟眾。最后(hou)與兄(xiong)簡同日上天。
1976年大陸版戲曲電影《八仙(xian)過(guo)海》許順彬(bin)飾演
1985年大陸(lu)版電(dian)影《八仙(xian)的傳(chuan)說(shuo)》鐵牛飾演(yan)
1985年香港版電(dian)視劇(ju)《八(ba)仙過海》蔡(cai)國慶飾演
1985年(nian)香(xiang)港版電(dian)視劇《楊家將》炳文飾演
1991年(nian)香港版(ban)《整蠱神仙(xian)》（又名(ming)《笑八仙(xian)》）吳孟達飾演
1998年新加坡版(ban)電視劇《東游記》麥皓為飾演(yan)
2003年大陸電視劇(ju)《笑(xiao)八仙之素(su)女的(de)故事》謝(xie)寧飾演
2009年香港版電(dian)視(shi)劇《八仙全傳》施羽(yu)飾演(yan)
2011年大陸(lu)版電視劇《碧波仙子》劉交心飾演
2014年大陸電視(shi)劇(ju)《劍俠》（又(you)名《八仙前傳(chuan)》）劉昊巖飾(shi)演
2019年(nian)李(li)忠執導大陸版動(dong)畫片《八(ba)仙(xian)過海(hai)》
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