蠟(la)(la)染(ran)，古稱“蠟(la)(la)纈(xie)(xie)”。傳統(tong)(tong)民間印染(ran)工藝之一。是一種以蠟(la)(la)為防染(ran)材料進行防染(ran)的(de)(de)傳統(tong)(tong)手(shou)工印染(ran)技藝。據(ju)考(kao)證，“蠟(la)(la)染(ran)”一詞(ci)在文獻中確切的(de)(de)記載(zai)是唐代慧琳寫的(de)(de)《一切經音義》卷五十之“眾纈(xie)(xie)”：“今謂西國有淡歰汁，點(dian)之成纈(xie)(xie)，如此(ci)方(fang)蠟(la)(la)點(dian)纈(xie)(xie)也。”“纈(xie)(xie)”是以輔(fu)染(ran)物輔(fu)助印染(ran)過程而染(ran)出(chu)的(de)(de)織物，纈(xie)(xie)的(de)(de)出(chu)現標志著我國古代絲綢印染(ran)技藝的(de)(de)重大(da)進步。蠟(la)(la)染(ran)今在布(bu)(bu)依、苗、瑤、仡佬(lao)等(deng)族中仍甚流(liu)行，衣裙、被毯、包單(dan)等(deng)多喜用蠟(la)(la)染(ran)作裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)。主要(yao)方(fang)法(fa)是用蠟(la)(la)刀(dao)蘸蠟(la)(la)液，在白布(bu)(bu)上描繪(hui)幾何圖案或花(hua)、鳥、蟲、魚(yu)等(deng)紋樣，然后浸入靛(dian)缸(以藍色為主)，用水煮脫蠟(la)(la)即現花(hua)紋。結構嚴謹，線條(tiao)流(liu)暢(chang)，裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)趣味很強，具(ju)有鮮明的(de)(de)民族風格。
蠟染(ran)(ran)的(de)發(fa)明(ming)以人們對(dui)物(wu)質特(te)性的(de)重復認識(shi)和(he)(he)(he)(he)利(li)用(yong)為基(ji)(ji)礎，并需要(yao)具備一定的(de)環境(jing)因素和(he)(he)(he)(he)技術條(tiao)件(jian)(jian)，因此(ci)它是(shi)在特(te)定的(de)物(wu)質條(tiao)件(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)文化背景下產(chan)生(sheng)和(he)(he)(he)(he)發(fa)展起來(lai)的(de)。蠟染(ran)(ran)是(shi)基(ji)(ji)于人們對(dui)服飾(shi)美(mei)化的(de)需要(yao)，在人類文明(ming)進步到一定程度后產(chan)生(sheng)的(de)，是(shi)在多種(zhong)染(ran)(ran)織(zhi)(zhi)工(gong)藝(yi)的(de)基(ji)(ji)礎上(shang)進行的(de)，因此(ci)蠟染(ran)(ran)產(chan)生(sheng)的(de)時間應在紡織(zhi)(zhi)、印色(se)和(he)(he)(he)(he)畫饋工(gong)藝(yi)成熟之后。從原料上(shang)看(kan)，蠟染(ran)(ran)對(dui)面料沒有特(te)殊要(yao)求(qiu)，棉、麻、絲、毛織(zhi)(zhi)物(wu)都能采(cai)用(yong);防(fang)染(ran)(ran)材料也(ye)不(bu)拘于特(te)定品種(zhong)，動(dong)植(zhi)(zhi)物(wu)蠟均(jun)可使(shi)用(yong)，通常(chang)是(shi)用(yong)樹(shu)脂和(he)(he)(he)(he)蜂蠟;染(ran)(ran)色(se)只能用(yong)冷染(ran)(ran)工(gong)藝(yi)，一般是(shi)植(zhi)(zhi)物(wu)染(ran)(ran)色(se)，以靛藍為主。從范圍來(lai)看(kan)，蠟染(ran)(ran)技術存(cun)在與世界上(shang)很多地(di)方(fang)，風格和(he)(he)(he)(he)使(shi)用(yong)方(fang)式也(ye)多種(zhong)多樣。由(you)于受(shou)地(di)理和(he)(he)(he)(he)氣候(hou)的(de)影響，北方(fang)寒冷地(di)區不(bu)宜進行蠟染(ran)(ran)，因此(ci)蠟染(ran)(ran)分布于熱帶和(he)(he)(he)(he)亞(ya)熱帶地(di)區。
貴州
貴州各(ge)(ge)少數民族(zu)(zu)的(de)蠟(la)染各(ge)(ge)有特(te)色(se)，例(li)如(ru)苗族(zu)(zu)的(de)蠟(la)染圖(tu)案(an)有的(de)還(huan)沿用古代(dai)銅鼓的(de)花紋和民間傳說中(zhong)的(de)題材，有的(de)是日(ri)常生活中(zhong)接觸的(de)花、鳥、蟲、魚；而布依(yi)族(zu)(zu)則(ze)喜用幾(ji)(ji)何(he)圖(tu)案(an)。每一個幾(ji)(ji)何(he)圖(tu)案(an)都是有不同的(de)寓意，比如(ru)圓(yuan)圈代(dai)表糧倉(cang)，小點點代(dai)表天上的(de)星(xing)星(xing)等等。各(ge)(ge)民族(zu)(zu)的(de)蠟(la)染都有獨(du)特(te)的(de)風(feng)格。（其制作工(gong)(gong)藝見前“工(gong)(gong)藝流程(cheng)”條目）
中國(guo)貴(gui)州安(an)順是(shi)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)旅游城市，也是(shi)的(de)(de)(de)(de)蠟(la)染(ran)(ran)之鄉，被譽為(wei)“東方第一染(ran)(ran)”。境內有(you)黃果(guo)樹瀑布、龍宮、屯堡文(wen)化（天龍鎮、云峰八寨(zhai)等(deng)）、天星(xing)橋、花江大(da)(da)峽(xia)谷等(deng)眾(zhong)多景點。安(an)順有(you)“滇之喉、黔之腹，粵蜀之唇(chun)齒”的(de)(de)(de)(de)贊(zan)譽，地(di)理(li)位置重(zhong)要，交通方便，更是(shi)“商業甲于全(quan)省”。安(an)順于1992年(nian)成功舉辦(ban)了首屆(jie)蠟(la)染(ran)(ran)藝術節，吸(xi)引了來自(zi)國(guo)內外(wai)的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多賓客，自(zi)此蠟(la)染(ran)(ran)藝術走向(xiang)(xiang)全(quan)國(guo)，走向(xiang)(xiang)世(shi)界。安(an)順有(you)大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)蠟(la)染(ran)(ran)作(zuo)坊、工廠，涌現出(chu)洪福遠等(deng)一批的(de)(de)(de)(de)蠟(la)染(ran)(ran)藝人，安(an)順的(de)(de)(de)(de)蠟(la)染(ran)(ran)在(zai)繼承傳統的(de)(de)(de)(de)同時也在(zai)不(bu)斷創新。
云南
云南文(wen)山州苗族人民也在很早以(yi)前就掌握了(le)蠟染技術，并用它來(lai)制作(zuo)婦女們的服飾。
蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)制(zhi)作(zuo)比較(jiao)(jiao)復(fu)雜。先把白色(se)底布(bu)鋪平(ping)在(zai)木板(ban)上，再將黃蠟(la)(la)(la)(la)放(fang)入金屬容(rong)器里用(yong)(yong)(yong)(yong)小火(huo)溶化，用(yong)(yong)(yong)(yong)蠟(la)(la)(la)(la)刀(dao)(dao)(dao)蘸上蠟(la)(la)(la)(la)汁(zhi)在(zai)底布(bu)上繪制(zhi)圖案。蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)蠟(la)(la)(la)(la)刀(dao)(dao)(dao)很特(te)別，其結構有(you)點像(xiang)一支蘸水鋼(gang)筆(bi)。其筆(bi)桿(gan)用(yong)(yong)(yong)(yong)竹棍做成，稱(cheng)為“刀(dao)(dao)(dao)把”，筆(bi)尖是三(san)片(pian)犁(li)鏵(hua)形(xing)的(de)(de)銅片(pian)，稱(cheng)為“刀(dao)(dao)(dao)片(pian)”。銅片(pian)之(zhi)間留有(you)縫隙，用(yong)(yong)(yong)(yong)以儲藏蠟(la)(la)(la)(la)汁(zhi)。持(chi)握(wo)蠟(la)(la)(la)(la)刀(dao)(dao)(dao)的(de)(de)方法與(yu)平(ping)常我(wo)們(men)握(wo)筆(bi)寫(xie)字大相徑庭。我(wo)們(men)握(wo)筆(bi)寫(xie)字時總是筆(bi)桿(gan)幾乎(hu)垂直，筆(bi)頭稍稍后傾(qing)，筆(bi)尖向(xiang)下(xia)；而握(wo)蠟(la)(la)(la)(la)刀(dao)(dao)(dao)則(ze)是刀(dao)(dao)(dao)把大幅度(du)前傾(qing)直至(zhi)超過(guo)45度(du)角，刀(dao)(dao)(dao)片(pian)后傾(qing)幾乎(hu)置于(yu)腕(wan)下(xia)。作(zuo)畫時，對于(yu)那(nei)些(xie)長的(de)(de)直線(xian)，蠟(la)(la)(la)(la)刀(dao)(dao)(dao)只能隨著手(shou)腕(wan)作(zuo)縱(zong)向(xiang)運動，而橫(heng)向(xiang)和(he)其他(ta)運動則(ze)僅(jin)能用(yong)(yong)(yong)(yong)來點綴一些(xie)小短(duan)橫(heng)和(he)繪制(zhi)圓形(xing)。若橫(heng)向(xiang)直線(xian)較(jiao)(jiao)長，就得將手(shou)臂直至(zhi)整個身體調(diao)轉(zhuan)方向(xiang)，或(huo)者將底布(bu)調(diao)轉(zhuan)方向(xiang)。在(zai)整個繪制(zhi)過(guo)程中，蠟(la)(la)(la)(la)汁(zhi)必須(xu)保持(chi)合(he)適的(de)(de)溫度(du)。溫度(du)過(guo)低蠟(la)(la)(la)(la)汁(zhi)就會凝固，溫度(du)過(guo)高則(ze)蠟(la)(la)(la)(la)汁(zhi)容(rong)易(yi)變黑甚至(zhi)起火(huo)。
苗族蠟染的圖案(an)一般是規(gui)則的幾何圖形(xing)(xing)，如直線、方形(xing)(xing)、棱形(xing)(xing)、丁(ding)字(zi)形(xing)(xing)、之字(zi)形(xing)(xing)、圓形(xing)(xing)等，也有少數花鳥日(ri)月山(shan)水(shui)人(ren)物等圖案(an)的作品(pin)問世。
繪(hui)好(hao)圖案(an)后(hou)，將(jiang)布放(fang)入染(ran)缸浸泡(pao)數小時，再撈出放(fang)到(dao)清水(shui)(shui)中涮洗(xi)以除去多(duo)余的(de)染(ran)料，然后(hou)放(fang)入水(shui)(shui)鍋里(li)(li)將(jiang)蠟煮化(hua)，再放(fang)到(dao)清水(shui)(shui)里(li)(li)漂洗(xi)。這樣，繪(hui)畫時著蠟的(de)地方因染(ran)料無法附(fu)著而成為白(bai)(bai)色(se)，原先(xian)空白(bai)(bai)的(de)地方則被染(ran)浸上了顏(yan)色(se)。染(ran)料一般為黑色(se)或(huo)藍色(se)，因此染(ran)出的(de)成品(pin)就是黑白(bai)(bai)相間的(de)圖案(an)。有的(de)又在白(bai)(bai)底(di)上再綴(zhui)上紅黃(huang)等色(se)，使其圖案(an)更加(jia)精美。
苗族傳統的(de)蠟染布主要用(yong)來縫制婦女們(men)天天穿用(yong)的(de)百褶(zhe)裙，偶(ou)爾也(ye)有用(yong)來做上衣和挎包的(de)。出現的(de)花鳥日月山水人物等(deng)寫意作品(pin)主要作為藝術(shu)品(pin)贈(zeng)送(song)親友或出售，很受人們(men)的(de)歡迎。
湖南
湖南地區的(de)苗族和(he)土家族，擅長(chang)蠟染的(de)制(zhi)作(zuo)與應用。他們(men)主要居住(zhu)在湘西十(shi)家族自治州各縣(xian)市，以及晃縣(xian)和(he)麻陽縣(xian)。
根據龍光茂的(de)(de)研究，湘西方(fang)言苗族的(de)(de)蠟染(ran)歷史(shi)久遠，文字記載中(zhong)的(de)(de)蠟染(ran)雖然很少，但(dan)歷史(shi)總是或多或少地留下了(le)(le)它的(de)(de)痕跡(ji)。如龍山縣的(de)(de)“靛坊(fang)”這一(yi)地名，說明在歷史(shi)上這里盛(sheng)產(chan)蠟染(ran)所需的(de)(de)重要原料——藍(lan)(lan)靛，并且還匯集了(le)(le)眾多的(de)(de)染(ran)布坊(fang)，形成了(le)(le)一(yi)個大的(de)(de)產(chan)業。20世(shi)紀50-70年代，湘西各(ge)地有(you)幾百家染(ran)坊(fang)。在歷史(shi)上，除(chu)(chu)了(le)(le)龍山縣的(de)(de)“靛坊(fang)”大量(liang)種(zhong)(zhong)植(zhi)藍(lan)(lan)靛外(wai)，湘西的(de)(de)各(ge)鄉苗寨(zhai)栽種(zhong)(zhong)藍(lan)(lan)萆都十分普遍，其(qi)產(chan)量(liang)也很可(ke)觀。每年3月，與種(zhong)(zhong)甘蔗一(yi)樣均(jun)采(cai)用(yong)扦插種(zhong)(zhong)植(zhi)，6月至(zhi)10月采(cai)枝莖和葉(xie)子，放入(ru)盛(sheng)有(you)清水的(de)(de)池中(zhong)泡爛，然后除(chu)(chu)去枝葉(xie)．倒入(ru)石(shi)灰水，只需一(yi)個晝夜(ye)，池底即生成藍(lan)(lan)黑色(se)的(de)(de)糊狀物成——藍(lan)(lan)靛。
湘(xiang)西地(di)區，除就地(di)取材染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)制(zhi)各(ge)種(zhong)色(se)布(bu)(bu)(bu)外，蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)是(shi)一(yi)種(zhong)獨特的(de)(de)、傳統防染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)技法。湘(xiang)西蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)多采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)家織的(de)(de)土棉布(bu)(bu)(bu)，較(jiao)少采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)麻(ma)布(bu)(bu)(bu)和(he)絲布(bu)(bu)(bu)。方法一(yi)，以薄木板鏤空為花(hua)紋(wen)，即圖(tu)形(xing)(xing)(xing)雕成空心花(hua)孔，用(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)做蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)花(hua)模。然(ran)(ran)后，壓在白布(bu)(bu)(bu)上(shang)灌蠟(la)(la)(la)(la)汁入(ru)花(hua)紋(wen)內。待冷卻，再將花(hua)板解(jie)開，取受(shou)蠟(la)(la)(la)(la)之布(bu)(bu)(bu)投入(ru)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)缸(gang)中(zhong)浸(jin)色(se)。其(qi)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)(ye)(ye)(ye)采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)當地(di)一(yi)種(zhong)藍(lan)靛染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)(ye)(ye)(ye)進(jin)行浸(jin)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)，未被(bei)(bei)蠟(la)(la)(la)(la)液(ye)(ye)(ye)(ye)覆蓋之布(bu)(bu)(bu)，一(yi)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)即上(shang)色(se)，被(bei)(bei)蠟(la)(la)(la)(la)溶(rong)液(ye)(ye)(ye)(ye)蓋住(zhu)的(de)(de)花(hua)型則(ze)安然(ran)(ran)無(wu)事。染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)后，將布(bu)(bu)(bu)熱煮使蠟(la)(la)(la)(la)脫去(qu)，花(hua)型則(ze)顯露出來(lai)(lai)。此種(zhong)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)法功(gong)效(xiao)好，苗鄉人(ren)民多自雕花(hua)模。花(hua)紋(wen)主要(yao)(yao)是(shi)花(hua)、鳥(niao)、蟲、蝶和(he)幾何圖(tu)形(xing)(xing)(xing)，用(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)印(yin)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)床(chuang)單、被(bei)(bei)面、枕巾，帳沿、門簾，適用(yong)(yong)(yong)(yong)美(mei)觀。方法二，將盛有(you)(you)蜂蠟(la)(la)(la)(la)的(de)(de)金屬盆置(zhi)于(yu)木炭火上(shang)熔化(hua)，等蠟(la)(la)(la)(la)液(ye)(ye)(ye)(ye)表面泛起淡淡青煙時(shi)，即可(ke)進(jin)行蠟(la)(la)(la)(la)繪(hui)。蠟(la)(la)(la)(la)繪(hui)是(shi)采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)特制(zhi)的(de)(de)銅蠟(la)(la)(la)(la)刀，蘸上(shang)熔化(hua)的(de)(de)蠟(la)(la)(la)(la)液(ye)(ye)(ye)(ye)，在布(bu)(bu)(bu)上(shang)繪(hui)制(zhi)圖(tu)案(an)。蠟(la)(la)(la)(la)繪(hui)圖(tu)案(an)后，即可(ke)進(jin)行染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)。染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)時(shi)需先“發缸(gang)”，缸(gang)水中(zhong)加(jia)入(ru)一(yi)定(ding)量(liang)的(de)(de)清(qing)水、石從水、酒糟、老缸(gang)液(ye)(ye)(ye)(ye)進(jin)行發缸(gang)。數天后，染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)(ye)(ye)(ye)由(you)(you)藍(lan)黑(hei)色(se)轉(zhuan)為綠黃色(se)時(shi)即可(ke)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)。如果要(yao)(yao)得到(dao)較(jiao)深的(de)(de)藍(lan)色(se)時(shi)，要(yao)(yao)近十(shi)次才能得到(dao)。如果要(yao)(yao)少量(liang)紅色(se)，黃色(se)時(shi)，則(ze)采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)椿樹皮(pi)和(he)黃梔子樹皮(pi)搗碎后，取其(qi)汁液(ye)(ye)(ye)(ye)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)繪(hui)即可(ke)。在染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)過程(cheng)中(zhong)，凡繪(hui)有(you)(you)蜂蠟(la)(la)(la)(la)處，布(bu)(bu)(bu)纖維被(bei)(bei)密(mi)(mi)封，染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)(ye)(ye)(ye)滲不進(jin)去(qu)，但(dan)在染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)翻動過程(cheng)中(zhong)，由(you)(you)于(yu)布(bu)(bu)(bu)面折皺(zhou)，蜂蠟(la)(la)(la)(la)形(xing)(xing)(xing)成裂(lie)縫，這些裂(lie)縫變化(hua)豐富，有(you)(you)粗有(you)(you)細，有(you)(you)曲有(you)(you)直，有(you)(you)疏(shu)有(you)(you)密(mi)(mi)，染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)(ye)(ye)(ye)浸(jin)入(ru)后，即染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)成譽(yu)之為“蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)靈魂”的(de)(de)冰裂(lie)紋(wen)，這種(zhong)冰裂(lie)紋(wen)變化(hua)自然(ran)(ran)，人(ren)工無(wu)法模仿，有(you)(you)著很高(gao)的(de)(de)審美(mei)價值。染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)完(wan)成后，在沸(fei)水中(zhong)褪蠟(la)(la)(la)(la)，原來(lai)(lai)繪(hui)有(you)(you)蜂蠟(la)(la)(la)(la)的(de)(de)地(di)方則(ze)呈現出白色(se)花(hua)紋(wen)，漂洗除去(qu)堿性(xing)和(he)浮色(se)，晾(liang)干，蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)完(wan)成。湘(xiang)西蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)圖(tu)案(an)，傳承與融合(he)了(le)(le)世代流傳的(de)(de)民族精神、民族審美(mei)意識及傳統造型，形(xing)(xing)(xing)成了(le)(le)湘(xiang)西蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)特有(you)(you)的(de)(de)風格。
在(zai)湖(hu)南，鳳(feng)凰(huang)地區被(bei)稱(cheng)為(wei)蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)之鄉(xiang)。鳳(feng)凰(huang)蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)藝(yi)術(shu)歷(li)史悠久，蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)花布(bu)(bu)純美(mei)典雅、原始(shi)古(gu)樸，是(shi)鳳(feng)凰(huang)民間工(gong)藝(yi)品中的(de)(de)(de)精晶。鳳(feng)凰(huang)蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)分(fen)為(wei)兩類；一(yi)(yi)為(wei)土(tu)(tu)家族(zu)蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)；二為(wei)苗(miao)(miao)族(zu)蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)。土(tu)(tu)家蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)常用(yong)“吉(ji)祥(xiang)獸”圖(tu)(tu)案。這(zhe)是(shi)由虎頭、魚脊(ji)魚尾、獸身、穿山甲腳復合(he)(he)組(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)。與湘西苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)“龍鳳(feng)龜(gui)(gui)”一(yi)(yi)樣，也是(shi)采(cai)用(yong)了意(yi)(yi)(yi)象(xiang)復合(he)(he)的(de)(de)(de)造型手法。這(zhe)種圖(tu)(tu)案多見于門(men)簾、桌(zhuo)布(bu)(bu)帳沿等用(yong)品上(shang)。土(tu)(tu)家族(zu)蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)注(zhu)重配色純凈，講(jiang)究(jiu)立(li)意(yi)(yi)(yi)構圖(tu)(tu)，藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)奇特(te)。湘西苗(miao)(miao)族(zu)蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)常用(yong)“龍鳳(feng)龜(gui)(gui)”圖(tu)(tu)案，多應用(yong)于桌(zhuo)布(bu)(bu)、圍裙、包巾之上(shang)。它足由龍、風(feng)、龜(gui)(gui)三種不(bu)(bu)同(tong)形(xing)象(xiang)組(zu)(zu)合(he)(he)而(er)成(cheng)。．與漢民族(zu)的(de)(de)(de)“龍”是(shi)由九種不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)動物組(zu)(zu)合(he)(he)生成(cheng)一(yi)(yi)樣，它是(shi)由龍頭、龜(gui)(gui)身、鳳(feng)尾組(zu)(zu)成(cheng)，并且一(yi)(yi)寓意(yi)(yi)(yi)深(shen)刻。“龍”寓意(yi)(yi)(yi)苗(miao)(miao)族(zu)男(nan)(nan)子像龍一(yi)(yi)樣威猛雄壯，“鳳(feng)”寓意(yi)(yi)(yi)苗(miao)(miao)家女(nv)(nv)子像鳳(feng)凰(huang)一(yi)(yi)樣美(mei)麗的(de)(de)(de)人，“龜(gui)(gui)”寓意(yi)(yi)(yi)苗(miao)(miao)族(zu)人民像龜(gui)(gui)一(yi)(yi)樣健康長壽(shou)。苗(miao)(miao)族(zu)蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)采(cai)用(yong)土(tu)(tu)布(bu)(bu)，不(bu)(bu)講(jiang)究(jiu)華美(mei)雕飾，給人一(yi)(yi)種自(zi)然純凈的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)之美(mei)，色彩以冷(leng)色調為(wei)主(zhu)。鳳(feng)凰(huang)蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)，通常是(shi)根(gen)據生活(huo)需要來設計，如(ru)壁掛、屏風(feng)、被(bei)面、桌(zhuo)罩、門(men)簾、枕頭、衣(yi)物等，成(cheng)品具有鮮明的(de)(de)(de)民族(zu)風(feng)格(ge)和濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)民族(zu)韻味。鳳(feng)凰(huang)縣禾庫一(yi)(yi)帶(dai)苗(miao)(miao)族(zu)男(nan)(nan)女(nv)(nv)老少(shao)喜歡使用(yong)藍(lan)(lan)白(bai)蠟(la)(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)，原料主(zhu)要是(shi)蜂蠟(la)(la)(la)(la)(la)或(huo)楓腔、白(bai)布(bu)(bu)、藍(lan)(lan)靛(dian)等。繪(hui)制時，用(yong)銅蠟(la)(la)(la)(la)(la)刀(dao)蘸液，在(zai)白(bai)布(bu)(bu)上(shang)點繪(hui)圖(tu)(tu)案，后(hou)在(zai)藍(lan)(lan)靛(dian)缸浸(jin)染(ran)(ran)(ran)，經沸水煮去蠟(la)(la)(la)(la)(la)質，即呈現出藍(lan)(lan)白(bai)分(fen)明、花紋(wen)如(ru)繪(hui)的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案。
美術價值
蠟染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)冰紋(wen)(wen)(wen)就(jiu)是(shi)它(ta)讓人(ren)們為(wei)之贊美不(bu)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)性格特征(zheng)。冰紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成，是(shi)蠟畫胚布在不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)翻卷侵染(ran)中，蠟跡破裂(lie)，染(ran)液(ye)便隨(sui)著裂(lie)縫浸(jin)透在白布上，留下了人(ren)工難以摹繪的(de)(de)(de)(de)(de)天然花紋(wen)(wen)(wen)，像冰花，像龜紋(wen)(wen)(wen)，真是(shi)妙不(bu)可(ke)喻(yu)，同樣的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)蠟畫布料，侵染(ran)之后(hou)，冰紋(wen)(wen)(wen)就(jiu)似人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)指紋(wen)(wen)(wen)一樣決(jue)不(bu)相同，展現(xian)出(chu)清新(xin)自然的(de)(de)(de)(de)(de)美感。
蠟(la)染(ran)的(de)"冰(bing)裂"紋，類(lei)似(si)瓷釉之"開(kai)片(pian)"具(ju)有藝(yi)術效果。裂之大小走向，可(ke)(ke)由人(ren)掌(zhang)握，可(ke)(ke)以恰到好處地表現描繪對象(xiang)，特(te)點(dian)鮮(xian)明。要染(ran)多(duo)色彩(cai)層次的(de)花(hua)口，可(ke)(ke)采用分色封蠟(la)的(de)手段，表現力更豐富。蠟(la)染(ran)多(duo)用于制作工藝(yi)服裝(zhuang)、壁掛(gua)、臺布(bu)等。
審美價值
苗族(zu)蠟染(ran)是苗家人的(de)(de)生(sheng)活、生(sheng)產、戰爭(zheng)、遷徙等場景按照自然的(de)(de)規(gui)律和心理活動邏輯進行簡體、變形、夸張(zhang)和抽象而成的(de)(de)“人化(hua)(hua)(hua)自然”的(de)(de)心靈(ling)符(fu)號，組成一種(zhong)理想(xiang)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)完形關系。這(zhe)種(zhong)“人化(hua)(hua)(hua)”作用(yong)溝通了(le)人們心靈(ling)的(de)(de)聯系，架起一座人類(lei)共同(tong)(tong)審美(mei)經驗(yan)的(de)(de)橋梁。它像(xiang)一條紐帶，把不(bu)同(tong)(tong)時代、不(bu)同(tong)(tong)文化(hua)(hua)(hua)傳統、不(bu)同(tong)(tong)文化(hua)(hua)(hua)氛圍(wei)中(zhong)的(de)(de)人從深(shen)層(ceng)意識中(zhong)聯結起來(lai)。這(zhe)種(zhong)溝通作用(yong)使不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)人出于不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)目(mu)標(biao)與角(jiao)度(du)，從積淀(dian)下來(lai)的(de)(de)形式(shi)中(zhong)，感受(shou)到不(bu)同(tong)(tong)層(ceng)次的(de)(de)內容。
文化價值
苗(miao)族蠟染在現今的(de)(de)(de)歷史(shi)條件下(xia)，已(yi)由原有(you)功利內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)意念標(biao)記轉化為用做欣賞的(de)(de)(de)審美形式，人們在對(dui)這藍白相間(jian)的(de)(de)(de)幽遠、神秘(mi)象(xiang)征(zheng)符號的(de)(de)(de)聯想與品評中，重新領悟并(bing)充(chong)實(shi)了(le)(le)它的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。當人們站在現代文(wen)明的(de)(de)(de)角度去審視與評價這種傳統的(de)(de)(de)文(wen)化藝術(shu)品時，它實(shi)際上已(yi)超脫(tuo)了(le)(le)自身，作為一種藝術(shu)元素進入了(le)(le)現代藝術(shu)生(sheng)活，實(shi)現了(le)(le)向新的(de)(de)(de)文(wen)化氛圍與審美境界的(de)(de)(de)跨越(yue)，展示(shi)出新的(de)(de)(de)文(wen)化意義。傳承(cheng)
蠟(la)染藝(yi)術在少數民族(zu)地區世代相(xiang)傳，經(jing)過(guo)悠久(jiu)的(de)歷(li)史(shi)發展過(guo)程(cheng)，積累(lei)了豐富的(de)創作經(jing)驗，形成了獨特(te)的(de)民族(zu)藝(yi)術風(feng)格。是中國極(ji)富特(te)色的(de)一株民族(zu)藝(yi)術之花。
蠟染圖案(an)以寫實為(wei)基礎。藝術語言(yan)質樸、天(tian)真(zhen)、粗獷而有(you)(you)力(li)，特別是(shi)它的(de)造形不(bu)受自(zi)然形象細節(jie)的(de)約束，進行了(le)大(da)膽(dan)的(de)變(bian)化和夸(kua)張，這種變(bian)化和夸(kua)張出自(zi)天(tian)真(zhen)的(de)想象，含有(you)(you)無窮的(de)魅力(li)。圖案(an)紋樣十分豐富，有(you)(you)幾何形，也有(you)(you)自(zi)然形象，一(yi)般都來自(zi)生活或優美的(de)傳說故事，具有(you)(you)濃郁(yu)的(de)民族色彩。
蠟染是古老的(de)(de)藝術(shu)，又是年輕的(de)(de)藝術(shu)，現(xian)代(dai)的(de)(de)藝術(shu)，它概括簡練的(de)(de)造(zao)型(xing)，單純明朗的(de)(de)色(se)彩，夸張(zhang)變形的(de)(de)裝飾(shi)紋(wen)祥，適(shi)應了現(xian)代(dai)生活的(de)(de)需要(yao)，適(shi)合現(xian)代(dai)的(de)(de)審美要(yao)求。
處理
先將(jiang)自產的布用(yong)草(cao)灰漂白洗凈，然(ran)后用(yong)煮熟的芋捏成(cheng)糊(hu)狀涂抹于布的反面，待(dai)曬干后用(yong)牛角磨(mo)(mo)平、磨(mo)(mo)光，石板即是天然(ran)的磨(mo)(mo)熨臺。
點蠟
把(ba)白布平帖在木(mu)板或桌面(mian)上(shang)，把(ba)蜂蠟放(fang)在陶瓷碗(wan)或金(jin)屬罐里，用火盆里的木(mu)炭(tan)灰或糠殼(ke)火使蠟融化，便(bian)(bian)可(ke)以(yi)用銅刀蘸蠟，作(zuo)畫(hua)(hua)的第一步是(shi)經營位置。有的地區是(shi)照(zhao)著紙剪的花(hua)樣確定大輪廓，然(ran)后畫(hua)(hua)出各種圖案花(hua)紋。繪出大輪廓，便(bian)(bian)可(ke)以(yi)得心應手地畫(hua)(hua)出各種美麗的圖案。
染色
浸(jin)(jin)染的(de)(de)(de)方法，是把(ba)畫好的(de)(de)(de)蠟(la)片放在藍(lan)靛染缸里，一(yi)般每一(yi)件需(xu)浸(jin)(jin)泡五、六(liu)天。浸(jin)(jin)泡后取出(chu)晾干，便(bian)得淺藍(lan)色。再(zai)放入浸(jin)(jin)泡數次，便(bian)得深(shen)藍(lan)色。如果需(xu)要在同一(yi)織物上(shang)出(chu)現深(shen)淺兩色的(de)(de)(de)圖案(an)，便(bian)在第一(yi)次浸(jin)(jin)泡后，在淺藍(lan)色上(shang)再(zai)點繪(hui)蠟(la)花浸(jin)(jin)染，染成(cheng)以后即現出(chu)深(shen)淺兩種花紋(wen)(wen)。當蠟(la)片放進染缸浸(jin)(jin)染時(shi)，有些"蠟(la)封(feng)"因(yin)折疊(die)而損裂，于是便(bian)產生天然的(de)(de)(de)裂紋(wen)(wen)，一(yi)般稱為"冰(bing)(bing)紋(wen)(wen)"。有時(shi)也(ye)根(gen)據(ju)需(xu)要做(zuo)出(chu)"冰(bing)(bing)紋(wen)(wen)"。這種“冰(bing)(bing)紋(wen)(wen)”往往會使蠟(la)染圖案(an)更加層次豐富(fu)，具有自然別致的(de)(de)(de)風味。
去蠟
經(jing)過沖洗，然(ran)后(hou)用清水煮沸，煮去(qu)蠟質，經(jing)過漂(piao)洗后(hou)，布上就會顯(xian)出蘭、白分明的花(hua)紋來。
君友會王(wang)愛(ai)君文(wen)集《蠟染(ran)(ran)》篇(pian)釋義：蠟染(ran)(ran)，是一種(zhong)(zhong)古老染(ran)(ran)色(se)術(shu)，印度尼西(xi)亞(ya)或馬來(lai)西(xi)亞(ya)人叫做Batik，日本人稱為(wei)蠟纈染(ran)(ran)（亦稱蠟染(ran)(ran)），利用這種(zhong)(zhong)方法(fa)染(ran)(ran)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)圖(tu)案，兼具了藝術(shu)的(de)(de)裝飾趣(qu)味及實用價值。蠟染(ran)(ran)藝術(shu)出(chu)(chu)現在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)，歷(li)史(shi)悠(you)久。根據二(er)儀實錄記載(zai)(zai)，秦漢間已有(you)(you)染(ran)(ran)纈，六朝時開始流行(xing)，隋(sui)代宮廷(ting)特別喜(xi)愛(ai)這種(zhong)(zhong)手(shou)工藝品，并且(qie)出(chu)(chu)現特殊(shu)花(hua)(hua)(hua)樣。至(zhi)于實物的(de)(de)出(chu)(chu)土(tu)，比文(wen)獻記載(zai)(zai)還要早的(de)(de)，有(you)(you)長沙(sha)戰國(guo)(guo)楚墓出(chu)(chu)現一面(mian)染(ran)(ran)纈模樣的(de)(de)被面(mian)，花(hua)(hua)(hua)紋(wen)不詳。晉代也有(you)(you)一片成品出(chu)(chu)土(tu)，圖(tu)案是重疊(die)斑花(hua)(hua)(hua)，也就是唐(tang)(tang)(tang)宋(song)時代所謂瑪(ma)瑙(nao)纈。中(zhong)國(guo)(guo)蠟染(ran)(ran)在(zai)唐(tang)(tang)(tang)代尤(you)為(wei)盛(sheng)行(xing)，技(ji)術(shu)也成熟多了。當時的(de)(de)蠟染(ran)(ran)可分(fen)為(wei)兩種(zhong)(zhong)：單(dan)色(se)染(ran)(ran)與(yu)復色(se)染(ran)(ran)；復色(se)染(ran)(ran)可以(yi)套色(se)四、五(wu)種(zhong)(zhong)之(zhi)多。后人可從(cong)(cong)宋(song)徽宗摹張萱搗(dao)練圖(tu)中(zhong)的(de)(de)兩位婦女的(de)(de)衣裳及虢(guo)國(guo)(guo)夫人游春圖(tu)中(zhong)的(de)(de)幾個騎馬人物的(de)(de)衣服(fu)，窺見唐(tang)(tang)(tang)代蠟染(ran)(ran)圖(tu)案之(zhi)豪華美麗的(de)(de)情況。由于唐(tang)(tang)(tang)代中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化對于日本影響頗(po)大(da)，奈(nai)良的(de)(de)正倉(cang)院，從(cong)(cong)唐(tang)(tang)(tang)代一直保存著各種(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)(tang)代以(yi)來(lai)之(zhi)中(zhong)國(guo)(guo)工藝珍品，其中(zhong)藏有(you)(you)一套蠟纈屏風，也是唐(tang)(tang)(tang)代由日本赴唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)留(liu)學和尚(shang)帶回(hui)去(qu)的(de)(de)。蠟染(ran)(ran)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)，自宋(song)代以(yi)降開始衰(shuai)退，而(er)在(zai)同時的(de)(de)南洋各地（尤(you)其爪哇、蘇門答臘(la)等島）卻(que)大(da)為(wei)盛(sheng)行(xing)，至(zhi)今，印度尼西(xi)亞(ya)與(yu)馬來(lai)西(xi)亞(ya)人的(de)(de)平常衣服(fu)幾乎(hu)都以(yi)蠟染(ran)(ran)布料制造。
來源
蠟(la)染(ran)是貴(gui)州省丹寨縣、安(an)順市、織(zhi)金縣等(deng)地區(qu)苗族世代(dai)傳(chuan)承的(de)傳(chuan)統技藝，古稱“蠟(la)纈”，苗語稱“務圖”，意為“蠟(la)染(ran)服(fu)”。
丹寨縣、安(an)順市(shi)及織金縣是(shi)以(yi)苗(miao)族(zu)為主體的(de)多民族(zu)聚居區，在外界隔(ge)絕的(de)艱苦壞境中，這(zhe)(zhe)里的(de)居民逐漸形(xing)成(cheng)了自(zi)給自(zi)足的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式，古老的(de)蠟(la)染技藝(yi)(yi)因此得以(yi)保(bao)留下(xia)來。按苗(miao)族(zu)習(xi)俗，所有(you)的(de)女性都有(you)義務傳(chuan)承蠟(la)染技藝(yi)(yi)，每位(wei)母(mu)親都須教會自(zi)己的(de)女兒制(zhi)作蠟(la)染。所以(yi)苗(miao)族(zu)女性自(zi)幼便學習(xi)這(zhe)(zhe)一技藝(yi)(yi)，她(ta)們自(zi)己栽靛植(zhi)棉(mian)、紡紗織布、畫蠟(la)挑秀、浸(jin)染剪裁，代(dai)代(dai)傳(chuan)承。在此狀況下(xia)，這(zhe)(zhe)些苗(miao)族(zu)聚居區形(xing)成(cheng)了以(yi)蠟(la)染藝(yi)(yi)術為主導(dao)的(de)衣飾裝束、婚姻節日禮俗、社交(jiao)方(fang)式、喪葬風習(xi)等習(xi)俗文化。
苗族蠟染是為生產者自(zi)身需要而創造的藝術，其產品主要為生活用品，包(bao)(bao)括(kuo)女性服(fu)裝、床(chuang)單、被(bei)面(mian)、包(bao)(bao)袱(fu)布、包(bao)(bao)頭(tou)巾、背(bei)包(bao)(bao)、提包(bao)(bao)、背(bei)帶(dai)、喪(sang)事用的葬單等。
發展
一般而(er)言(yan)，染(ran)(ran)色(se)(se)材(cai)料(liao)的(de)(de)(de)利用、染(ran)(ran)色(se)(se)技術的(de)(de)(de)發明和(he)應用，應該早于蠟(la)染(ran)(ran)工(gong)藝。也就是說蠟(la)染(ran)(ran)工(gong)藝的(de)(de)(de)產生(sheng)，要經過一段漫長(chang)的(de)(de)(de)對(dui)染(ran)(ran)色(se)(se)材(cai)料(liao)認(ren)識與應用過程。這(zhe)個不(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)環節(jie)與過程，為蠟(la)防染(ran)(ran)工(gong)藝的(de)(de)(de)形(xing)成奠定了(le)基礎。追溯歷史，舊石器時代的(de)(de)(de)中(zhong)國山頂洞人，就已經使(shi)用礦(kuang)物顏料(liao)來(lai)著色(se)(se)。據中(zhong)國大百科全書記載，早在(zai)公(gong)(gong)元前3000年(nian)，中(zhong)國就已經使(shi)用植物染(ran)(ran)料(liao)茜(qian)草、靛(dian)藍、菘藍、紅(hong)花(hua)等進(jin)行著色(se)(se)。印度在(zai)公(gong)(gong)元前2500年(nian)才使(shi)用茜(qian)草和(he)靛(dian)藍，比中(zhong)國晚(wan)了(le)500年(nian)。埃及在(zai)公(gong)(gong)元前2000年(nian)使(shi)用菘藍和(he)紅(hong)花(hua)，比中(zhong)國晚(wan)了(le)1000年(nian)。可(ke)見(jian)，中(zhong)國紡織染(ran)(ran)色(se)(se)的(de)(de)(de)歷史極為久遠。在(zai)這(zhe)里，我們研(yan)究(jiu)中(zhong)國染(ran)(ran)色(se)(se)的(de)(de)(de)萌(meng)芽及發展過程，就是為了(le)探討蠟(la)染(ran)(ran)產生(sheng)前的(de)(de)(de)一些基本條件。
探(tan)討蠟(la)染(ran)(ran)起(qi)源，是(shi)(shi)一(yi)(yi)件(jian)非常困難的(de)(de)(de)(de)(de)事情。這(zhe)種(zhong)(zhong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)所(suo)依據的(de)(de)(de)(de)(de)材料，除文字(zi)記(ji)載之外(wai)，更重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)實(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現。遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)古(gu)代生(sheng)(sheng)活中常用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)蠟(la)染(ran)(ran)物(wu)(wu)(wu)品是(shi)(shi)貧窮百姓(xing)使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)，而百姓(xing)階層的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)老(lao)病死大多數是(shi)(shi)從(cong)簡的(de)(de)(de)(de)(de)，因此(ci)，古(gu)代蠟(la)染(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物(wu)(wu)(wu)出(chu)土實(shi)在少之又(you)少，這(zhe)與死后(hou)所(suo)留下的(de)(de)(de)(de)(de)紡織(zhi)品簡直無法(fa)相比。這(zhe)種(zhong)(zhong)現狀勢必(bi)會(hui)給(gei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)中國古(gu)代蠟(la)染(ran)(ran)帶來(lai)(lai)困難。那么，如何研(yan)(yan)(yan)究(jiu)這(zhe)份(fen)寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)產(chan)呢？除了根據文字(zi)記(ji)載和(he)(he)出(chu)土實(shi)物(wu)(wu)(wu)外(wai)，還有(you)一(yi)(yi)個很重要的(de)(de)(de)(de)(de)方面，就(jiu)是(shi)(shi)依靠邏輯推理作(zuo)出(chu)分析(xi)和(he)(he)判斷，以(yi)此(ci)來(lai)(lai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)中國蠟(la)染(ran)(ran)才有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)服力。盡管(guan)這(zhe)些(xie)推斷也(ye)許不(bu)盡完善，但(dan)(dan)也(ye)可以(yi)為進(jin)一(yi)(yi)步研(yan)(yan)(yan)究(jiu)作(zuo)出(chu)一(yi)(yi)定探(tan)索，提供一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)思路。為此(ci)，可以(yi)認為，從(cong)北京山頂洞(dong)人(ren)(ren)使(shi)用(yong)(yong)單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)礦物(wu)(wu)(wu)顏料到(dao)后(hou)來(lai)(lai)豐(feng)富多樣的(de)(de)(de)(de)(de)染(ran)(ran)料；從(cong)原始先民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)單一(yi)(yi)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)涂(tu)繪到(dao)后(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)多樣色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)浸染(ran)(ran)，媒染(ran)(ran)，套(tao)染(ran)(ran)等，經(jing)歷了漫(man)長而又(you)曲折(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)道路。但(dan)(dan)其發(fa)生(sheng)(sheng)與發(fa)展(zhan)總(zong)趨勢應該是(shi)(shi)：從(cong)使(shi)用(yong)(yong)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)材料來(lai)(lai)說(shuo)，古(gu)人(ren)(ren)是(shi)(shi)從(cong)自然色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)（直接使(shi)用(yong)(yong)帶有(you)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)自然物(wu)(wu)(wu)）發(fa)展(zhan)到(dao)對自然色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)加工(gong)后(hou)使(shi)用(yong)(yong)（自然物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)磨與調(diao)混形成色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)），或(huo)者(zhe)(zhe)二者(zhe)(zhe)同時(shi)發(fa)生(sheng)(sheng)，從(cong)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)裝飾對象來(lai)(lai)說(shuo)，古(gu)人(ren)(ren)是(shi)(shi)從(cong)利(li)(li)用(yong)(yong)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)著色(se)(se)于自身（涂(tu)身，文身）發(fa)展(zhan)到(dao)利(li)(li)用(yong)(yong)色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)著色(se)(se)于物(wu)(wu)(wu)體（彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)陶、服裝等），或(huo)者(zhe)(zhe)二者(zhe)(zhe)同時(shi)發(fa)生(sheng)(sheng)；從(cong)織(zhi)物(wu)(wu)(wu)染(ran)(ran)色(se)(se)工(gong)藝來(lai)(lai)說(shuo)，古(gu)人(ren)(ren)是(shi)(shi)從(cong)單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)手繪色(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)于織(zhi)物(wu)(wu)(wu)上發(fa)展(zhan)到(dao)多種(zhong)(zhong)方法(fa)賦彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)于織(zhi)物(wu)(wu)(wu)上（繪、繡、印、防染(ran)(ran)等）．或(huo)者(zhe)(zhe)多者(zhe)(zhe)同時(shi)發(fa)生(sheng)(sheng)。
上述推斷，可根據文字(zi)記載與出(chu)(chu)土實物(wu)的(de)(de)比較來(lai)做進一步的(de)(de)證(zheng)實。根據歷史(shi)學家(jia)的(de)(de)研究，人類對色(se)彩(cai)(cai)及染料的(de)(de)認(ren)識(shi)與應用(yong)(yong)遠早于(yu)紡織(zhi)色(se)彩(cai)(cai)。人類使用(yong)(yong)色(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)行為(wei)經歷：“人類從(cong)著色(se)于(yu)自身開始（文身）——發(fa)展為(wei)著色(se)于(yu)物(wu)體。”考古材料已(yi)經證(zheng)明人類認(ren)識(shi)的(de)(de)顏(yan)色(se)是(shi)紅色(se)，5萬(wan)年前(qian)的(de)(de)北京山頂(ding)洞(dong)人就已(yi)經開始使用(yong)(yong)紅色(se)礦物(wu)顏(yan)料。“在舊石(shi)(shi)器時代晚期(qi)中(zhong)國人已(yi)經知(zhi)道染色(se)。北京周口店山頂(ding)洞(dong)遺(yi)址，曾發(fa)現(xian)(xian)赤(chi)鐵礦（赭石(shi)(shi)）粉末和(he)涂(tu)染成(cheng)赤(chi)色(se)的(de)(de)石(shi)(shi)珠、魚骨(gu)等(deng)裝飾品(pin)。新石(shi)(shi)器時代的(de)(de)涂(tu)彩(cai)(cai)更(geng)多(duo)。浙江(jiang)余(yu)姚河姆渡遺(yi)址出(chu)(chu)七(qi)的(de)(de)酒(jiu)器和(he)西(xi)安半(ban)坡(po)遺(yi)址出(chu)(chu)土的(de)(de)彩(cai)(cai)陶上，有紅、白、黑、褐、橙等(deng)多(duo)種(zhong)色(se)彩(cai)(cai)。當(dang)時所(suo)用(yong)(yong)的(de)(de)顏(yan)料，大都是(shi)礦石(shi)(shi)研成(cheng)的(de)(de)粉末。除(chu)粉狀赭石(shi)(shi)外(wai)，青海樂都柳灣墓(mu)地發(fa)現(xian)(xian)朱砂。山西(xi)夏縣西(xi)陰村(cun)遺(yi)址發(fa)現(xian)(xian)彩(cai)(cai)繪和(he)研磨礦石(shi)(shi)等(deng)工(gong)具。這些礦石(shi)(shi)的(de)(de)粉末，曾用(yong)(yong)于(yu)紡織(zhi)品(pin)著色(se)。
商、周時期(qi)，染(ran)(ran)(ran)色技術(shu)不僅運用(yong)于(yu)衣飾，而(er)且廣(guang)泛采用(yong)礦(kuang)物(wu)(wu)染(ran)(ran)(ran)料(liao)(liao)（石染(ran)(ran)(ran)）和(he)植物(wu)(wu)染(ran)(ran)(ran)料(liao)(liao)（草染(ran)(ran)(ran)）。在礦(kuang)物(wu)(wu)染(ran)(ran)(ran)料(liao)(liao)中(zhong)(zhong)，使用(yong)的(de)是朱(zhu)砂。朱(zhu)砂即我國史書所載的(de)“丹”（即氧化汞）。具有(you)(you)說服(fu)力的(de)實例(li)是陜(shan)西茹家莊西周墓中(zhong)(zhong)出土(tu)的(de)紡織品，其上的(de)朱(zhu)紅色用(yong)朱(zhu)砂染(ran)(ran)(ran)成(cheng)。當時，染(ran)(ran)(ran)色技術(shu)運用(yong)比較(jiao)廣(guang)泛，官廷手(shou)工作坊中(zhong)(zhong)設有(you)(you)專(zhuan)(zhuan)職染(ran)(ran)(ran)色的(de)官吏(li)，管理染(ran)(ran)(ran)色。另外還專(zhuan)(zhuan)門(men)栽培一些(xie)染(ran)(ran)(ran)料(liao)(liao)植物(wu)(wu)，較(jiao)普遍的(de)有(you)(you)藍草（蓼(liao)藍）。《夏小正》中(zhong)(zhong)已有(you)(you)“五(wu)月，啟灌蓼(liao)藍“的(de)記(ji)錄。就(jiu)色彩品種(zhong)而(er)言，《詩經(jing)》提(ti)到的(de)有(you)(you)“綠兮(xi)綠兮(xi)，綠衣黃里”、“素衣朱(zhu)繡(xiu)”、“載玄載黃”等。染(ran)(ran)(ran)色的(de)工具，相(xiang)傳有(you)(you)染(ran)(ran)(ran)缸和(he)染(ran)(ran)(ran)棒。根(gen)據顏料(liao)(liao)和(he)染(ran)(ran)(ran)料(liao)(liao)的(de)特性，分別采用(yong)膠黏劑和(he)媒染(ran)(ran)(ran)劑，建(jian)立了套染(ran)(ran)(ran)、媒染(ran)(ran)(ran)以及“草石染(ran)(ran)(ran)”并用(yong)等工藝。
綜上所述，彩陶繪色、織(zhi)物染色等(deng)歷史事實說(shuo)明(ming)蠟(la)染產生已(yi)經(jing)具備(bei)充分的(de)條件。
