知遇之恩
豫(yu)讓最初是范氏(shi)家(jia)臣,后又(you)給中行氏(shi)做家(jia)臣,都(dou)是默默無(wu)聞(wen)。直(zhi)到他做了(le)智(zhi)伯(bo)的(de)家(jia)臣以(yi)后,才(cai)受到重用,而(er)且主臣之(zhi)間關系很密(mi)切,智(zhi)伯(bo)對(dui)他很尊重。正(zheng)在(zai)他境(jing)遇(yu)好(hao)轉(zhuan)的(de)時候,智(zhi)伯(bo)向趙襄(xiang)子(zi)進攻時,趙襄(xiang)子(zi)和韓、魏合謀將智(zhi)伯(bo)滅(mie)掉了(le),消(xiao)滅(mie)智(zhi)伯(bo)以(yi)后,三家(jia)分割了(le)他的(de)國土(就是智(zhi)伯(bo)在(zai)晉(jin)國里的(de)領地)。趙襄(xiang)子(zi)最恨(hen)智(zhi)伯(bo),就把他的(de)頭蓋(gai)骨漆成飲具。公元前(qian)475年,執(zhi)晉(jin)國國政二十年的(de)趙簡子(zi)駕崩(beng),其子(zi)趙襄(xiang)子(zi)嗣立。
立志復仇
豫讓(rang)逃到山里,思念智伯(bo)的好處(chu),怨恨趙(zhao)襄子(zi)把智伯(bo)的頭顱做成漆器,盛了酒漿,發誓要(yao)為智伯(bo)報(bao)仇,行刺(ci)趙(zhao)襄子(zi)。
于是(shi)(shi),他(ta)更(geng)名改姓(xing),偽(wei)裝成受(shou)過(guo)刑的(de)人(ren),進入趙(zhao)(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子宮中(zhong)修整廁(ce)(ce)所。他(ta)懷揣匕首(shou),伺機行刺趙(zhao)(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子。趙(zhao)(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子到廁(ce)(ce)所去(qu),心(xin)一(yi)悸動,拘問(wen)修整廁(ce)(ce)所的(de)人(ren),才知(zhi)道是(shi)(shi)豫讓,衣服里(li)面還(huan)藏(zang)著利刀,被(bei)趙(zhao)(zhao)(zhao)襄(xiang)(xiang)子逮捕。被(bei)審問(wen)時,他(ta)直言不諱(hui)地說:“欲為(wei)智伯報仇!”侍衛要(yao)殺(sha)掉(diao)他(ta)。襄(xiang)(xiang)子說:“他(ta)是(shi)(shi)義(yi)士,我謹慎小(xiao)心(xin)地回避就(jiu)是(shi)(shi)了。況且(qie)智伯死后(hou)沒(mei)有繼(ji)承(cheng)人(ren),而他(ta)的(de)家(jia)臣想替他(ta)報仇,這(zhe)是(shi)(shi)天(tian)下的(de)賢士啊。”最后(hou)還(huan)是(shi)(shi)把他(ta)放走(zou)了。
漆身吞炭
過了不(bu)久,豫(yu)讓(rang)為(wei)便于(yu)行事,順利實現報仇的(de)(de)(de)意圖,不(bu)惜把漆涂在身(shen)上,使(shi)皮(pi)膚爛得像(xiang)癩瘡(chuang),吞下炭(tan)火使(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)聲音變(bian)成嘶啞,他(ta)喬裝(zhuang)打扮使(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)相貌不(bu)可(ke)(ke)辨(bian)認(ren)(ren),沿街(jie)討飯。就連他(ta)的(de)(de)(de)妻子也(ye)不(bu)認(ren)(ren)識他(ta)了。路上遇(yu)見(jian)他(ta)的(de)(de)(de)朋友,辨(bian)認(ren)(ren)出來(lai),說(shuo):“你不(bu)是(shi)豫(yu)讓(rang)嗎?”回答說(shuo):“是(shi)我。”朋友流著眼淚說(shuo):“憑著您(nin)的(de)(de)(de)才(cai)能,委身(shen)侍(shi)奉趙襄子,襄子一(yi)定會親(qin)近寵愛(ai)(ai)您(nin)。親(qin)近寵愛(ai)(ai)您(nin),您(nin)再干您(nin)所(suo)想干的(de)(de)(de)事,難道不(bu)是(shi)很(hen)容易嗎!”豫(yu)讓(rang)說(shuo):“托(tuo)身(shen)侍(shi)奉人家(jia)以后,又要殺掉他(ta),這(zhe)(zhe)是(shi)懷著異心侍(shi)奉他(ta)的(de)(de)(de)君(jun)主啊。我知道選擇這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)做法(fa)是(shi)非(fei)常困難的(de)(de)(de),可(ke)(ke)是(shi)我之所(suo)以選擇這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)做法(fa),就是(shi)要使(shi)天(tian)下后世的(de)(de)(de)那些懷著異心侍(shi)奉國君(jun)的(de)(de)(de)臣子感到慚愧(kui)。”他(ta)認(ren)(ren)為(wei)那樣做有悖君(jun)臣大義。
赤橋伏擊
晉(jin)哀(ai)公四年(前453年),智(zhi)伯被(bei)韓、趙(zhao)(zhao)、魏三家(jia)攻滅,趙(zhao)(zhao)襄子(zi)把(ba)智(zhi)伯的頭蓋骨涂漆(qi)后(hou)做(zuo)成了酒杯。豫讓萬分悲(bei)憤(fen),立誓要為智(zhi)伯報仇,刺殺趙(zhao)(zhao)襄子(zi)。他(ta)(ta)先(xian)是改換姓名(ming),混入罪犯之(zhi)中,懷揣匕首到(dao)趙(zhao)(zhao)襄子(zi)宮中做(zuo)雜活,因行跡(ji)暴露而被(bei)逮捕。審(shen)問時(shi)他(ta)(ta)直言:“欲為智(zhi)伯報仇。”趙(zhao)(zhao)襄子(zi)覺得他(ta)(ta)忠勇可嘉,將(jiang)他(ta)(ta)釋(shi)放。豫讓獲釋(shi)后(hou)仍(reng)不(bu)甘心,他(ta)(ta)將(jiang)漆(qi)涂在身上,使皮膚腫(zhong)爛(lan),剃(ti)掉胡子(zi)眉毛(mao),同時(shi)吞吃炭塊,使嗓(sang)子(zi)變啞,使人認不(bu)出他(ta)(ta)的本來面目。
豫(yu)(yu)讓(rang)(rang)(rang)(rang)摸準了趙(zhao)(zhao)襄(xiang)子(zi)要出(chu)來的(de)(de)(de)時間(jian)和(he)路(lu)線(xian)。在(zai)趙(zhao)(zhao)襄(xiang)子(zi)要外出(chu)的(de)(de)(de)一天,提前埋伏于(yu)(yu)(yu)一座橋(qiao)(qiao)(即豫(yu)(yu)讓(rang)(rang)(rang)(rang)橋(qiao)(qiao),據傳有(you)兩處,其(qi)一在(zai)河北(bei)邢臺(tai)市(shi)襄(xiang)都(dou)區內;其(qi)二在(zai)晉(jin)祠北(bei)一里處.因鄰(lin)赤橋(qiao)(qiao)村,村以橋(qiao)(qiao)得(de)名,豫(yu)(yu)讓(rang)(rang)(rang)(rang)橋(qiao)(qiao)又(you)被稱為赤橋(qiao)(qiao))下(xia)(xia)。趙(zhao)(zhao)襄(xiang)子(zi)過橋(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)時候,馬突然受(shou)驚,猜到是(shi)有(you)人(ren)行刺,很可能又(you)是(shi)豫(yu)(yu)讓(rang)(rang)(rang)(rang)。手下(xia)(xia)人(ren)去打探,果然不(bu)(bu)(bu)差。趙(zhao)(zhao)襄(xiang)子(zi)責問豫(yu)(yu)讓(rang)(rang)(rang)(rang):“您(nin)(nin)不(bu)(bu)(bu)是(shi)曾經(jing)侍奉(feng)過范(fan)氏(shi)、中(zhong)行氏(shi)嗎?智(zhi)伯(bo)把他(ta)們(men)(men)都(dou)消滅了,而(er)您(nin)(nin)不(bu)(bu)(bu)替他(ta)們(men)(men)報(bao)仇,反而(er)托身為智(zhi)伯(bo)的(de)(de)(de)家臣。智(zhi)伯(bo)已經(jing)死了,您(nin)(nin)為什么(me)單(dan)單(dan)如(ru)此急切地(di)為他(ta)報(bao)仇呢?”豫(yu)(yu)讓(rang)(rang)(rang)(rang)說(shuo):“臣事范(fan)、中(zhong)行氏(shi),范(fan)、中(zhong)行氏(shi)眾(zhong)人(ren)遇(yu)(yu)我(wo),我(wo)故眾(zhong)人(ren)報(bao)之。至于(yu)(yu)(yu)智(zhi)伯(bo),國(guo)士遇(yu)(yu)我(wo),我(wo)故國(guo)士報(bao)之。(意思是(shi):我(wo)侍奉(feng)范(fan)氏(shi)、中(zhong)行氏(shi),他(ta)們(men)(men)都(dou)把我(wo)當作(zuo)一般人(ren)看待,所以我(wo)像一般人(ren)那(nei)(nei)樣(yang)報(bao)答(da)他(ta)們(men)(men)。至于(yu)(yu)(yu)智(zhi)伯(bo),他(ta)把我(wo)當作(zuo)國(guo)士看待,所以我(wo)就像國(guo)士那(nei)(nei)樣(yang)報(bao)答(da)他(ta)。)”趙(zhao)(zhao)襄(xiang)子(zi)很受(shou)感動,但又(you)覺(jue)得(de)不(bu)(bu)(bu)能再把豫(yu)(yu)讓(rang)(rang)(rang)(rang)放掉(diao),就下(xia)(xia)令讓(rang)(rang)(rang)(rang)兵(bing)士把他(ta)圍住。
死為知己
豫(yu)讓(rang)知道生還(huan)無望(wang),無法(fa)完成刺(ci)殺趙(zhao)襄(xiang)子的(de)誓(shi)愿了,就請(qing)求趙(zhao)襄(xiang)子把衣服(fu)脫下一件,讓(rang)他(ta)象征性地刺(ci)殺。趙(zhao)襄(xiang)子滿足了他(ta)這個要求,派人(ren)拿著自己的(de)衣裳(shang)給豫(yu)讓(rang),豫(yu)讓(rang)拔出寶劍多次跳起(qi)來擊刺(ci)它,仰天大呼曰:“吾可(ke)以下報智(zhi)伯矣!”遂伏劍自殺。
豫讓的(de)事跡(ji)傳開,趙國的(de)志士仁(ren)人無(wu)不為(wei)他的(de)精(jing)神所(suo)感動,為(wei)他的(de)死而悲泣(qi)。
江淹:“乃(nai)有劍客(ke)慚恩,少年報士,韓(han)國趙廁(ce),吳宮(gong)燕(yan)市(shi),割慈忍愛(ai),離邦去里(li),瀝泣共訣,抆血相視。”
胡曾:”豫讓酬(chou)恩歲已深,高名(ming)不朽(xiu)到如今。年年橋上行人(ren)過(guo),誰有當時國士(shi)心?“
張孟兼:“豫(yu)(yu)讓(rang)(rang)橋邊楊柳(liu)樹(shu),春至年年青一度。行(xing)人但見(jian)柳(liu)青青,不問當時豫(yu)(yu)讓(rang)(rang)名。斯人已(yi)往(wang)竟千(qian)載(zai),遺事(shi)不隨塵世改。斷碑零落(luo)野苔(tai)深,誰識(shi)孤臣不二心(xin)。豫(yu)(yu)讓(rang)(rang)橋,路千(qian)里,橋下滔滔東逝水。君看世上二心(xin)人,遇此多應羞愧(kui)死。”
殷嶧:“臥波虹(hong)影欲驚鷗,此(ci)地曾(ceng)聞手椹愁(chou)。山雨(yu)往來時漲涸,岸(an)花開落(luo)自春秋。智(zhi)家(jia)鼎(ding)已(yi)三分裂,志士恩(en)憑(ping)一劍酬。返照石(shi)欄如有字,二(er)心(xin)臣子莫徑由。”
李孚青:“女為悅己容,士(shi)(shi)為知(zhi)己死(si)。壯(zhuang)哉一(yi)豫(yu)讓,乃能(neng)達斯旨。吞炭(tan)復漆(qi)身,忠烈忘妻子(zi)。國士(shi)(shi)與眾人,豈(qi)曰可方比。斬衣志未(wei)成,報智(zhi)亦足(zu)矣。荒橋舊址(zhi)空,流水只如(ru)此。至今(jin)太行云,猶作(zuo)劍鋒氣(qi)。”
姚慶恩:“一望(wang)旌旗雜戍譙(qiao),寒沙莽莽路迢(tiao)迢(tiao)。長(chang)虹貫日荊(jing)軻水,滿馬(ma)悲(bei)風豫讓橋。臺上(shang)黃金能買士,樽前紅粉可憐宵。感今撫昔(xi)蒼涼(liang)甚(shen),惟有詩情未寂寥。”
計東:“秋盡(jin)蓬山慘不驕,流泉(quan)夾岸(an)夕(xi)陽遙。傷心國士酬恩地,瘦馬單(dan)衫豫讓橋(qiao)。”
王(wang)葆謙(qian):“俠腸(chang)烈膽(dan)矢精(jing)誠,只為(wei)報(bao)仇不(bu)為(wei)生(sheng)。今日試(shi)聽橋(qiao)畔水,淙淙猶似剁袍聲。”
八九先生:“颯颯西風(feng)起,佇立悼豫(yu)讓。再尋三躍處,猶(you)聞俠骨香。壯(zhuang)士(shi)死知己,青史留華章。不見后繼者 ,惆悵復惆悵。”
方(fang)孝孺(ru):“扶危于未亂(luan),而捐軀(qu)于既(ji)敗者(zhe),不足(zu)以(yi)當國士”
趙翼:“自戰國(guo)豫(yu)讓(rang)、聶政、荊軻、侯嬴之徒,以意氣相尚,一意孤(gu)行,能為人所不敢為,世競(jing)慕之。”
田中芳樹:豫讓這個人(ren),也是刺(ci)客的一種(zhong)典型,不為(wei)自己個人(ren)的利益,只是單純地為(wei)了(le)報恩,也算是一種(zhong)獨(du)特(te)的悲壯美學。