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太(tai)(tai)清宮(gong)(gong)位于青島市嶗(lao)(lao)山(shan)區，是青島歷(li)(li)史悠久、規模大的一(yi)處道教殿堂，迄今已有2100多年(nian)歷(li)(li)史。嶗(lao)(lao)山(shan)地處海(hai)濱，巖幽谷深，素有“神窟仙(xian)宅(zhai)”之說。嶗(lao)(lao)山(shan)方(fang)圓(yuan)百里，宮(gong)(gong)觀(guan)星(xing)羅棋布，有“九宮(gong)(gong)八觀(guan)七十(shi)二庵(an)”之說，其中以太(tai)(tai)清宮(gong)(gong)盛名(ming)。據記載，漢(han)時有江西(xi)瑞州府張廉(lian)夫(fu)棄官來嶗(lao)(lao)山(shan)修(xiu)道，筑茅(mao)庵(an)一(yi)所，供奉三官大帝，名(ming)“三官廟”。唐天佑(you)元(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)904年(nian)），道士(shi)李哲(zhe)玄來此(ci)(ci)修(xiu)建殿宇，供奉三皇(huang)神像，名(ming)“三皇(huang)庵(an)”，后(hou)稱“太(tai)(tai)清宮(gong)(gong)”。金(jin)章宗明(ming)昌年(nian)間，全(quan)真(zhen)道士(shi)丘處機、劉長(chang)生(sheng)等曾在此(ci)(ci)弘闡全(quan)真(zhen)道。劉長(chang)生(sheng)在此(ci)(ci)創全(quan)真(zhen)隨山(shan)派(pai)，信眾甚多，太(tai)(tai)清宮(gong)(gong)便成為道教全(quan)真(zhen)隨山(shan)派(pai)之祖庭。
太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong) 俗稱下(xia)宮(gong)(gong)(gong)。“峰抱三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)方(fang)(fang)(fang)列，潮迎(ying)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)來”，位于嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)南麓，太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)灣北(bei)(bei)岸寶珠山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)老君(jun)(jun)峰下(xia)。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)面(mian)(mian)環山(shan)(shan)(shan)，大海(hai)當(dang)前，局勢之(zhi)(zhi)雄(xiong)，當(dang)推嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)第一(yi)(yi)(yi)。據(ju)元(yuan)代大學士張起(qi)巖《聚仙(xian)宮(gong)(gong)(gong)碑》記(ji)載，宮(gong)(gong)(gong)建于宋(song)代初年(nian)(nian)(nian)。又(you)據(ju)《太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)志(zhi)》記(ji)載，西漢建元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（前140年(nian)(nian)(nian)），張廉(lian)夫曾(ceng)在(zai)(zai)此(ci)處創(chuang)(chuang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)庵。唐天祐元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（904年(nian)(nian)(nian)），道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士李哲玄又(you)在(zai)(zai)今三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)皇殿(dian)(dian)處建三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)皇庵。宋(song)建隆元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（960年(nian)(nian)(nian)），道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)劉若拙被敕封為(wei)“華(hua)蓋(gai)真人(ren)”，奉敕回嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)修(xiu)(xiu)建道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，公元(yuan)980年(nian)(nian)(nian)前后在(zai)(zai)此(ci)處創(chuang)(chuang)建太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)。金(jin)泰(tai)和八年(nian)(nian)(nian)（1208年(nian)(nian)(nian)），邱處機到嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)，在(zai)(zai)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)談玄傳道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，名(ming)聲大噪(zao)。全真道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)北(bei)(bei)七(qi)(qi)真之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)劉處玄于金(jin)明昌六年(nian)(nian)(nian)（1195年(nian)(nian)(nian)）到嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)講(jiang)授經(jing)典，太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)眾從此(ci)歸宗，并成為(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教北(bei)(bei)七(qi)(qi)真隨山(shan)(shan)(shan)派的(de)(de)(de)(de)(de)祖庭。嗣后，許多著(zhu)名(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士聞(wen)名(ming)而來，如徐復陽、張三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)豐(feng)、齊本守等(deng)都曾(ceng)在(zai)(zai)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)棲居修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。明萬(wan)歷(li)(li)十(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)（1589年(nian)(nian)(nian)），發生了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)起(qi)僧(seng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)相(xiang)互爭(zheng)奪太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)廟址的(de)(de)(de)(de)(de)公案。官(guan)(guan)司一(yi)(yi)(yi)直打到朝廷，歷(li)(li)時(shi)十(shi)余年(nian)(nian)(nian)，終(zhong)以(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士勝訴而告終(zhong)。現太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)前有“海(hai)印(yin)寺(si)遺址”鐫碑記(ji)載：“明萬(wan)歷(li)(li)十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)憨山(shan)(shan)(shan)大師建海(hai)印(yin)寺(si)于宮(gong)(gong)(gong)前，二(er)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)降(jiang)旨毀(hui)寺(si)復宮(gong)(gong)(gong)。”明代萬(wan)歷(li)(li)十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)至二(er)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1585～1600年(nian)(nian)(nian)）間(jian)，太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)舊道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)曾(ceng)傾圮。萬(wan)歷(li)(li)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)），又(you)重新確定太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)“四至”：東至張仙(xian)塔，西至八水(shui)河(he)，南至大海(hai)，北(bei)(bei)至分(fen)水(shui)河(he)。現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)大體(ti)是(shi)這一(yi)(yi)(yi)時(shi)期重建的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)分(fen)為(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)殿(dian)(dian)則是(shi)天啟二(er)年(nian)(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)(nian)）道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)趙復會(hui)重修(xiu)(xiu)時(shi)所(suo)為(wei)。此(ci)次重修(xiu)(xiu)，確定了(le)(le)(le)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)、三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)、三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)皇各(ge)殿(dian)(dian)為(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)格局，在(zai)(zai)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)官(guan)(guan)殿(dian)(dian)東側有一(yi)(yi)(yi)處兩進的(de)(de)(de)(de)(de)堂(tang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，是(shi)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)代翰(han)林尹琳基(ji)修(xiu)(xiu)建的(de)(de)(de)(de)(de)“翰(han)林院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”，現為(wei)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)堂(tang)。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)都有圍墻，各(ge)立山(shan)(shan)(shan)門，并有便門相(xiang)通(tong)，共(gong)147間(jian)殿(dian)(dian)宇，加上道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)舍、客(ke)房共(gong)計(ji)240間(jian)，建筑面(mian)(mian)積(ji)2500平(ping)方(fang)(fang)(fang)米(mi)，占(zhan)地面(mian)(mian)積(ji)3萬(wan)平(ping)方(fang)(fang)(fang)米(mi)。后又(you)增建元(yuan)辰閣(ge)、元(yuan)君(jun)(jun)閣(ge)、祖師殿(dian)(dian)、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)等(deng)殿(dian)(dian)堂(tang)。1989年(nian)(nian)(nian)，對三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)殿(dian)(dian)、東華(hua)帝君(jun)(jun)殿(dian)(dian)和西王母殿(dian)(dian)進行了(le)(le)(le)修(xiu)(xiu)繕，重塑神像47尊。
1985年，成立青(qing)島市(shi)道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)籌(chou)備(bei)委員會(hui)(hui)，辦(ban)公(gong)地(di)址設在嶗山太清(qing)宮。主(zhu)持劉建奎(kui)，曾先后任青(qing)島市(shi)道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)籌(chou)備(bei)委員會(hui)(hui)辦(ban)公(gong)室主(zhu)任、太清(qing)宮執客、青(qing)島市(shi)道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、山東省道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長兼秘書長、中(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)常務理事、中(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長、青(qing)島市(shi)第八屆政(zheng)協(xie)委員。
宮內(nei)曾藏有明萬歷二十六年(nian)（1598年(nian)）版《道(dao)藏》一部(bu)，是極為(wei)珍貴(gui)的(de)道(dao)教經典(dian)。太(tai)清(qing)宮內(nei)歷代題刻甚多，較早的(de)是三皇殿(dian)(dian)(dian)檐下元至元八年(nian)（1271年(nian)）的(de)敕(chi)諭護教文碑兩方；三清(qing)殿(dian)(dian)(dian)院(yuan)內(nei)有明萬歷年(nian)間御賜道(dao)碑。此(ci)外，還有歷代名(ming)人摩崖(ya)刻石30余處(chu)。太(tai)清(qing)宮院(yuan)內(nei)有銀(yin)杏、紫(zi)薇、牡丹、耐冬等古(gu)樹(shu)名(ming)花(hua)。三清(qing)殿(dian)(dian)(dian)院(yuan)外石階(jie)下有清(qing)泉一口，清(qing)冽(lie)甘美，大(da)旱(han)不涸，大(da)澇不溢(yi)，名(ming)“神水(shui)泉”，為(wei)嶗山名(ming)泉之(zhi)一。1982年(nian)被列(lie)為(wei)青島市(shi)重點文物保護單位。
在眾(zhong)多的(de)(de)(de)道教(jiao)(jiao)廟殿當中，太(tai)清宮是有(you)記載的(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)嶗山道教(jiao)(jiao)祖庭(ting)。太(tai)清宮已經歷兩(liang)千多年的(de)(de)(de)歷史(shi)，幾乎(hu)每朝每代(dai)(dai)都進行過修(xiu)葺，至今其(qi)建筑(zhu)(zhu)風格(ge)還一直(zhi)保留著宋代(dai)(dai)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)典型風格(ge)，這在國內各宗教(jiao)(jiao)建筑(zhu)(zhu)中，也是極少有(you)的(de)(de)(de)。因此，又可(ke)以(yi)說，太(tai)清景區(qu)(qu)是嶗山景區(qu)(qu)中展現道教(jiao)(jiao)文化(hua)的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表景區(qu)(qu)。
太清宮占地(di)3萬平(ping)(ping)方米，建筑面(mian)積2500平(ping)(ping)方米。廟宇主(zhu)體分三(san)官殿(dian)、三(san)清殿(dian)、三(san)皇(huang)殿(dian)三(san)大部分，另有關岳詞和東(dong)西客堂(tang)、坤道院等(deng)附屬設施，共有房屋150多間。
三官(guan)(guan)(guan)殿內供奉(feng)的是天(tian)(tian)官(guan)(guan)(guan)、地官(guan)(guan)(guan)、水官(guan)(guan)(guan)，實際上是中(zhong)國(guo)古代有(you)(you)影響的三位部落(luo)領(ling)袖堯、舜、禹(yu)。相傳(chuan)堯時敬天(tian)(tian)愛(ai)民(min)，上有(you)(you)天(tian)(tian)相，以(yi)(yi)(yi)風調雨順而被后(hou)人尊為天(tian)(tian)官(guan)(guan)(guan)；舜時民(min)風高尚(shang)，地不生災(zai)，故(gu)被尊為地官(guan)(guan)(guan)，后(hou)人常(chang)說的“堯天(tian)(tian)舜日”。可說是一種追憶；大(da)禹(yu)繼承父志，因勢利導，治理了(le)空前(qian)的洪水災(zai)害，故(gu)被尊為水官(guan)(guan)(guan)。從這里可以(yi)(yi)(yi)看到(dao)道家(jia)在漢(han)代以(yi)(yi)(yi)前(qian)供奉(feng)的神是對中(zhong)華民(min)族的發展有(you)(you)過貢獻的歷史(shi)人物(wu)。
在三官殿(dian)(dian)的正殿(dian)(dian)兩側，分別供有(you)“雷神(shen)(shen)(shen)(shen)”和“真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)”二神(shen)(shen)(shen)(shen)。在道教中雷神(shen)(shen)(shen)(shen)和雷公(gong)不是一(yi)回事，這(zhe)(zhe)里的雷神(shen)(shen)(shen)(shen)主要(yao)是懲罰惡人和對做(zuo)壞事者采取(qu)相應懲處措(cuo)施的神(shen)(shen)(shen)(shen)，是正義(yi)之神(shen)(shen)(shen)(shen)。真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)就是玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)，是四(si)(si)方神(shen)(shen)(shen)(shen)之一(yi)。傳(chuan)說天(tian)(tian)尊(zun)出巡時(shi)，左(zuo)青龍、右白虎、前朱雀、后玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)，簇擁(yong)在天(tian)(tian)尊(zun)周圍(wei)，以壯天(tian)(tian)威(wei)。另外這(zhe)(zhe)里地處中國(guo)北方，從(cong)方位管轄的角度來看，也屬于玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)神(shen)(shen)(shen)(shen)的范(fan)圍(wei)，在四(si)(si)方神(shen)(shen)(shen)(shen)中單獨供奉玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)神(shen)(shen)(shen)(shen)也有(you)這(zhe)(zhe)個原因。從(cong)宋代開始(shi)，皇帝在尊(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)的同
時，又避諱(hui)他(ta)們先(xian)君或自身的名(ming)字(zi)，后把(ba)玄(xuan)武的“玄(xuan)”字(zi)改(gai)為“真(zhen)”字(zi)，就是(shi)(shi)現(xian)在的“真(zhen)武大帝(di)”。真(zhen)武屬水，水德柔順，滋潤萬物，與雷神相對，一(yi)(yi)位象征(zheng)著至剛(gang)，一(yi)(yi)位象征(zheng)著至柔，正應(ying)了(le)道家哲學中“陰陽相生(sheng)，剛(gang)柔并(bing)濟”的辨證(zheng)思(si)想。這種(zhong)哲學思(si)想不僅是(shi)(shi)道士修(xiu)身處世的基(ji)本思(si)想，而且也是(shi)(shi)練武功(gong)(gong)，修(xiu)內(nei)功(gong)(gong)的主旨，對養(yang)生(sheng)、內(nei)外功(gong)(gong)修(xiu)煉(lian)都有一(yi)(yi)定(ding)的指導(dao)意義。
三官殿(dian)院內外分(fen)布有(you)大量的古(gu)樹(shu)名木，其中(zhong)以大門(men)外不遠(yuan)處的一棵圓(yuan)柏(bo)為(wei)最(zui)古(gu)。這株圓(yuan)柏(bo)，高(gao)18米，胸圍(wei)3米多，樹(shu)齡以有(you)2100多年，傳為(wei)三官殿(dian)創始人張(zhang)廉(lian)夫初(chu)建此廟時所植。至今仍生機盎然(ran)。在三進院大門(men)兩側(ce)，各有(you)一棵銀杏，高(gao)25米以上，胸徑都有(you)數圍(wei)，樹(shu)齡1000余(yu)年，是宋朝開國皇(huang)帝趙匡胤敕封嶗(lao)山(shan)道士劉(liu)若(ruo)拙重修太(tai)清宮時所植。
三(san)官殿(dian)二進(jin)院和三(san)進(jin)院內，有數株(zhu)(zhu)(zhu)山(shan)茶(cha)(cha)(cha)，樹齡多在400年以(yi)(yi)上，其(qi)中以(yi)(yi)三(san)進(jin)院內三(san)官殿(dian)大堂(tang)兩(liang)側(ce)的(de)(de)山(shan)茶(cha)(cha)(cha)（耐冬）較(jiao)為有名(ming)(ming)。東側(ce)的(de)(de)一株(zhu)(zhu)(zhu)山(shan)茶(cha)(cha)(cha)，高近(jin)7米(mi)，胸圍近(jin)1.8米(mi)，樹齡已有600余(yu)年，是(shi)明代著名(ming)(ming)道士張(zhang)三(san)豐渡海從附近(jin)的(de)(de)長門巖島上移植過來的(de)(de)。每(mei)當(dang)北國飄(piao)雪(xue)(xue)季(ji)節，這株(zhu)(zhu)(zhu)山(shan)茶(cha)(cha)(cha)千花怒放，整個樹上象(xiang)是(shi)落了厚厚的(de)(de)紅(hong)(hong)色的(de)(de)雪(xue)(xue)。清代著名(ming)(ming)文(wen)學家蒲松齡曾經在嶗(lao)山(shan)住過，看到這種(zhong)美景，寫(xie)下了《聊齋志異》中的(de)(de)《香玉》。文(wen)章(zhang)中穿紅(hong)(hong)衣的(de)(de)花神名(ming)(ming)為“絳(jiang)雪(xue)(xue)”，“絳(jiang)”是(shi)紅(hong)(hong)色，意為紅(hong)(hong)色的(de)(de)雪(xue)(xue)，實際(ji)上是(shi)寓意這棵山(shan)茶(cha)(cha)(cha)為神工所成。三(san)官殿(dian)外西側(ce)的(de)(de)一株(zhu)(zhu)(zhu)山(shan)茶(cha)(cha)(cha)是(shi)山(shan)茶(cha)(cha)(cha)中的(de)(de)名(ming)(ming)品棗重(zhong)瓣白(bai)雪(xue)(xue)塔，樹齡也有400余(yu)年。
翰林(lin)(lin)院在三官殿東(dong)側(ce)，有(you)一處兩進的堂院，是太清(qing)宮的東(dong)西客(ke)堂。因為是晚清(qing)翰林(lin)(lin)尹琳基(ji)(ji)出資修建(jian)的，所以人們稱它“翰林(lin)(lin)院”。翰林(lin)(lin)院基(ji)(ji)本(ben)上保留著清(qing)代(dai)寺廟園林(lin)(lin)風格與江南邸宅(zhai)(zhai)園林(lin)(lin)風格相融的特(te)點，既有(you)山寺建(jian)筑(zhu)的凝重，又有(you)江南邸宅(zhai)(zhai)的華貴。從(cong)本(ben)世紀(ji)30年代(dai)起，這(zhe)里就改作專門接待來賓的客(ke)堂。
逢仙橋出了三官殿西門向北，不幾步就進入古樹蔭翳的宮殿游路，路邊有一株黃楊，屬南方植物，高8米多，胸徑82厘米，已有800余年的樹齡。再前行幾步，有一株糙葉樹，高近19米，胸徑1.2米，南北向冠幅為33米，東西向冠幅為25.5米，樹蔭遮蓋4畝的面積，是嶗山所有樹種樹冠較大的。此樹又叫“龍頭榆”，傳說是嶗山道士李哲玄建三皇廟時所親植，距今已有1100多年，仍枝葉繁茂，生機勃勃。龍頭榆旁邊有一大石，上刻“逢仙橋”三字，旁邊還有記載當年宋太祖趙匡胤招見并敕封嶗山道士劉若拙為“華蓋真人”的記事。傳說當年劉若拙在一個雪后的除夕清晨，就在這個地方看到一位老人，真人起初并不在意，老人與他交談幾句后走了，真人忽然想到沒有問老人從哪里來，只好尋他留在雪地中的腳印，但再也找不到第三個腳印。至此，劉真人方才醒悟到自己遇到神仙了，事后在此刻石以證此事。
轉(zhuan)過逢仙橋，走過的(de)第一座(zuo)院落是(shi)太清(qing)宮道(dao)長(chang)及道(dao)士的(de)住(zhu)所，這里在“文(wen)革”以前是(shi)“坤道(dao)院”，就是(shi)女道(dao)士修行和居住(zhu)的(de)地方。
越過(guo)坤道院的(de)大門(men)，就是太(tai)清(qing)宮(gong)的(de)第(di)二(er)大主殿(dian)(dian)(dian)棗三(san)(san)清(qing)殿(dian)(dian)(dian)。三(san)(san)清(qing)殿(dian)(dian)(dian)是一座長方形院落，由一個(ge)正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)和兩個(ge)偏殿(dian)(dian)(dian)組成(cheng)，主殿(dian)(dian)(dian)屬磚石結(jie)構(gou)的(de)硬山式建筑。正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)供(gong)(gong)奉三(san)(san)清(qing)神像，東偏殿(dian)(dian)(dian)供(gong)(gong)道教全真派最初(chu)的(de)創(chuang)立始祖東華帝(di)君(jun)，西偏殿(dian)(dian)(dian)供(gong)(gong)奉西王(wang)母。
道(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)(gao)境(jing)界稱(cheng)為“三(san)清(qing)”，即玉清(qing)、上(shang)清(qing)、太清(qing)。三(san)清(qing)各(ge)為一級(ji)洞天，各(ge)有(you)天尊主持(chi)。在(zai)我國古代道(dao)(dao)(dao)學(xue)思想(xiang)中(zhong)，認(ren)(ren)為小乘修(xiu)煉是(shi)做人的(de)(de)(de)(de)根本，一個龐大的(de)(de)(de)(de)人類(lei)社會，需要有(you)一種能夠制約人行(xing)(xing)為的(de)(de)(de)(de)規范，以(yi)(yi)此來區別美丑善惡(e)，這(zhe)就是(shi)我們(men)(men)常說的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德。幾千年來約束人們(men)(men)行(xing)(xing)為有(you)力的(de)(de)(de)(de)規范就是(shi)道(dao)(dao)(dao)德，因此，道(dao)(dao)(dao)家把涵養道(dao)(dao)(dao)德作為高(gao)(gao)級(ji)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)身境(jing)界。道(dao)(dao)(dao)家認(ren)(ren)為一個人只有(you)道(dao)(dao)(dao)德高(gao)(gao)尚，才有(you)資格去接觸中(zhong)、高(gao)(gao)級(ji)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)煉內容。道(dao)(dao)(dao)德高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)人經過刻苦修(xiu)行(xing)(xing)，啟動靈感之(zhi)后方(fang)能獲得寶貴的(de)(de)(de)(de)修(xiu)真秘訣(jue)，并沿著正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)修(xiu)身道(dao)(dao)(dao)路可以(yi)(yi)達到(dao)返樸歸真的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。所(suo)(suo)以(yi)(yi)這(zhe)就是(shi)在(zai)三(san)清(qing)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)殿(dian)供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)三(san)清(qing)真神正(zheng)是(shi)道(dao)(dao)(dao)德天尊、靈寶天尊、元(yuan)始天尊的(de)(de)(de)(de)原意和秘密所(suo)(suo)在(zai)。
在(zai)正(zheng)殿(dian)的(de)兩側，依照方位，東(dong)西(xi)兩廂分別設(she)有偏(pian)殿(dian)。東(dong)偏(pian)殿(dian)供奉的(de)是(shi)東(dong)華帝(di)君，在(zai)神(shen)話(hua)傳(chuan)說中，東(dong)華帝(di)君是(shi)天上(shang)陽神(shen)的(de)主(zhu)管。西(xi)偏(pian)殿(dian)中供奉的(de)是(shi)西(xi)王母(mu)，俗(su)稱“王母(mu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”，傳(chuan)說她是(shi)天上(shang)陰神(shen)（女(nv)神(shen)）的(de)主(zhu)管。
出三(san)清殿向西(xi)數步，就(jiu)是(shi)(shi)關岳(yue)祠(ci)，里面供(gong)(gong)奉的(de)(de)是(shi)(shi)中國(guo)(guo)古代(dai)的(de)(de)兩位武(wu)將(jiang)，一(yi)(yi)位是(shi)(shi)三(san)國(guo)(guo)時(shi)的(de)(de)名(ming)將(jiang)關羽，一(yi)(yi)位是(shi)(shi)宋代(dai)名(ming)將(jiang)岳(yue)飛(fei)。在(zai)我國(guo)(guo)民間，歷(li)來把他們兩人(ren)作為(wei)“忠(zhong)義”的(de)(de)代(dai)表。在(zai)中華民族道德(de)(de)范(fan)疇中，把“忠(zhong)”作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)對國(guo)(guo)家(jia)和(he)民族應(ying)該(gai)履(lv)行(xing)(xing)的(de)(de)不(bu)(bu)可推卸的(de)(de)責任，把“義”作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)在(zai)社會(hui)活(huo)動和(he)社會(hui)交(jiao)往中必須具(ju)備的(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)準則。道教把《道德(de)(de)經》作為(wei)神圣的(de)(de)經典，崇尚“忠(zhong)義”是(shi)(shi)理(li)所當然的(de)(de)，因而(er)供(gong)(gong)奉關岳(yue)也(ye)是(shi)(shi)順理(li)成章的(de)(de)。這(zhe)座祠(ci)堂又(you)有(you)(you)(you)人(ren)稱“忠(zhong)義祠(ci)”。神水(shui)泉從關岳(yue)祠(ci)出來，沿石階而(er)下(xia)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)石砌(qi)的(de)(de)水(shui)泉，名(ming)為(wei)“神水(shui)泉”。這(zhe)個(ge)泉的(de)(de)水(shui)質(zhi)純清甘(gan)冽，含有(you)(you)(you)豐富(fu)的(de)(de)礦(kuang)物質(zhi)。泉雖不(bu)(bu)大(da)，但大(da)旱(han)不(bu)(bu)涸，大(da)雨不(bu)(bu)溢。千(qian)百年來，宮中道士(shi)有(you)(you)(you)時(shi)多至數百，燒(shao)飯煮茶，滌衣灌田，未(wei)見有(you)(you)(you)缺。
從神水(shui)泉(quan)拾級而(er)上(shang)走進大門(men)(men)(men)(men)朝東(dong)的(de)(de)另(ling)一(yi)座院落，這就是(shi)始建(jian)于(yu)唐(tang)代的(de)(de)三(san)(san)皇(huang)殿(dian)。唐(tang)代以前，太(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)只(zhi)有三(san)(san)官(guan)、三(san)(san)清(qing)(qing)兩座主(zhu)殿(dian)。據史料記(ji)載(zai)，唐(tang)904年，李(li)哲(zhe)玄從羅浮(fu)山來到(dao)嶗山太(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)，見(jian)這里風景優美，環境及佳，但見(jian)宮(gong)區(qu)布(bu)(bu)局不(bu)合理，遂集資興建(jian)這座殿(dian)堂，供(gong)奉(feng)三(san)(san)皇(huang)，名為三(san)(san)皇(huang)殿(dian)。李(li)哲(zhe)玄精(jing)于(yu)園(yuan)林設計，對太(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)的(de)(de)甬道和附屬建(jian)筑布(bu)(bu)局進行了(le)調整和修(xiu)建(jian)，使(shi)之附和道家(jia)“道生(sheng)一(yi)，一(yi)生(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)三(san)(san)，三(san)(san)生(sheng)萬物”的(de)(de)哲(zhe)學思想。而(er)且根(gen)據九宮(gong)八卦的(de)(de)方位(wei)(wei)將三(san)(san)皇(huang)殿(dian)建(jian)于(yu)“開(kai)門(men)(men)(men)(men)”位(wei)(wei)置(zhi)。因為在道教的(de)(de)九宮(gong)八卦方位(wei)(wei)中，只(zhi)有“休門(men)(men)(men)(men)、生(sheng)門(men)(men)(men)(men)、開(kai)門(men)(men)(men)(men)”這三(san)(san)門(men)(men)(men)(men)為吉(ji)門(men)(men)(men)(men)。這期間，植樹、修(xiu)路、建(jian)庭(ting)院、載(zai)花圃，使(shi)太(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)的(de)(de)園(yuan)林布(bu)(bu)局形成正(zheng)規的(de)(de)寺廟園(yuan)林風格，從而(er)奠定了(le)嶗山道教廟宇園(yuan)林建(jian)筑的(de)(de)基礎(chu)。
三皇(huang)殿(dian)(dian)是(shi)一個(ge)長方形院(yuan)落，并排列有(you)兩座殿(dian)(dian)堂，主殿(dian)(dian)是(shi)三皇(huang)殿(dian)(dian)，副殿(dian)(dian)是(shi)救苦(ku)殿(dian)(dian)。三皇(huang)殿(dian)(dian)中供奉的是(shi)“天皇(huang)”、“地皇(huang)”、“人皇(huang)”三位(wei)神仙(xian)。他們分別是(shi)中華民族遠古時期的氏族領袖棗伏羲、神農、軒(xuan)轅。
中國(guo)古代的經典著作《易經》中記載有伏羲“仰(yang)視于天(tian)，俯察于地”，“通陰陽而兼三才”始作八卦，就是今天(tian)流傳(chuan)在世界各地的“先天(tian)八卦”。在這個歷史時期，制訂并修(xiu)改了華夏歷法(fa)，所(suo)(suo)以被后人尊為“天(tian)皇”，其(qi)意紀念他對中華民族科學文化(hua)所(suo)(suo)作出的貢獻。
“地皇(huang)”是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)農氏，中國古(gu)代神(shen)(shen)話中傳(chuan)說他(ta)生(sheng)有(you)一(yi)個水晶肚(du)子(zi)(zi)，為了讓人(ren)(ren)類能(neng)(neng)有(you)足夠賴以生(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)食物，他(ta)嘗(chang)遍(bian)百草。如果(guo)(guo)某種植物有(you)毒，他(ta)吃了后(hou)就要睡半天(tian)，而且看到(dao)(dao)肚(du)子(zi)(zi)發黑，就告訴(su)人(ren)(ren)們不要吃；如果(guo)(guo)吃了某種植物后(hou)肚(du)子(zi)(zi)仍然是(shi)(shi)(shi)紅的(de)(de)，則可以采集種子(zi)(zi)，種植繁殖。實際上，在人(ren)(ren)類生(sheng)存(cun)(cun)極為困難(nan)的(de)(de)遠古(gu)時期(qi)，要把人(ren)(ren)類接觸到(dao)(dao)的(de)(de)植物是(shi)(shi)(shi)否可食全(quan)搞清楚(chu)是(shi)(shi)(shi)極不容易(yi)的(de)(de)事(shi)，為了人(ren)(ren)類能(neng)(neng)生(sheng)存(cun)(cun)到(dao)(dao)今天(tian)，這些(xie)寶貴經驗的(de)(de)積累可能(neng)(neng)經歷(li)了很長時期(qi)的(de)(de)總結(jie)，一(yi)定也有(you)無數先輩為此獻出生(sheng)命。把這不朽的(de)(de)歷(li)史功績歸(gui)到(dao)(dao)一(yi)個具體人(ren)(ren)物上，讓后(hou)人(ren)(ren)作為神(shen)(shen)來紀念是(shi)(shi)(shi)無可非議的(de)(de)，因此，“地皇(huang)”也理所當然應(ying)受到(dao)(dao)尊(zun)敬(jing)。
“人(ren)皇(huang)”是(shi)(shi)紀念(nian)炎(yan)黃(huang)部落首領軒轅氏，因為(wei)他統一了(le)黃(huang)河中(zhong)上游各分散的(de)部落，建立了(le)一個民族的(de)雛形，實行了(le)對人(ren)群(qun)的(de)管理，被尊為(wei)“人(ren)皇(huang)”也是(shi)(shi)不容非議的(de)。
在三皇(huang)殿兩側，同時供奉著中(zhong)華民(min)族歷史(shi)上出類(lei)拔萃的(de)10位民(min)間醫生棗扁(bian)鵲、張仲景(jing)、華佗、皇(huang)莆謐、孫思邈、王(wang)惟一、錢一、李時珍、葉天士、王(wang)清任的(de)神位，意(yi)在紀念他們繼承和發揚中(zhong)華民(min)族醫學，治(zhi)病救人，廣施普濟(ji)的(de)功績(ji)。
在三皇殿門外兩側的(de)石墻(qiang)上(shang)，各(ge)鑲嵌(qian)一(yi)塊(kuai)石碑(bei)，碑(bei)上(shang)鐫刻著元太祖(zu)成吉思汗敕封嶗山道士、道教(jiao)全真七子之一(yi)，龍(long)門派開(kai)山始祖(zu)丘處機，令其掌管(guan)天下道事的(de)圣旨全文。
三(san)皇殿內有一(yi)(yi)株(zhu)(zhu)古(gu)柏(bo)(bo)，高22米，胸圍近4米，樹(shu)(shu)齡(ling)2100年，與三(san)官殿大門外的(de)古(gu)柏(bo)(bo)同是西漢張(zhang)廉(lian)夫(fu)初創(chuang)太清(qing)宮時所植。在(zai)這(zhe)株(zhu)(zhu)古(gu)柏(bo)(bo)樹(shu)(shu)干(gan)北側距(ju)(ju)地(di)面1.5米處生(sheng)(sheng)長(chang)著一(yi)(yi)株(zhu)(zhu)藤本植物(wu)棗凌(ling)霄(xiao)，這(zhe)株(zhu)(zhu)凌(ling)霄(xiao)的(de)根全部長(chang)在(zai)樹(shu)(shu)干(gan)中(zhong)，與之相呼應。在(zai)此古(gu)柏(bo)(bo)的(de)南側距(ju)(ju)地(di)面約10米的(de)樹(shu)(shu)干(gan)上又生(sheng)(sheng)有一(yi)(yi)株(zhu)(zhu)木本植物(wu)棗鹽膚木（五倍(bei)子）。凌(ling)霄(xiao)的(de)樹(shu)(shu)齡(ling)已超過100年，鹽膚木的(de)樹(shu)(shu)齡(ling)也(ye)快100年了。近百年來，三(san)樹(shu)(shu)一(yi)(yi)體同生(sheng)(sheng)，在(zai)植物(wu)界實屬罕見，形(xing)成(cheng)獨特景觀，被(bei)稱(cheng)為“漢柏(bo)(bo)凌(ling)霄(xiao)”。
與三(san)皇殿(dian)(dian)相鄰的副(fu)殿(dian)(dian)，供奉救苦(ku)天尊，稱為救苦(ku)殿(dian)(dian)。傳說這位救苦(ku)天尊專(zhuan)門(men)濟(ji)世(shi)救苦(ku)，拯救世(shi)人脫(tuo)離苦(ku)海，幫助世(shi)人解(jie)脫(tuo)困境。這實(shi)際(ji)上仍是道(dao)教思想(xiang)的一(yi)(yi)個側面(mian)反(fan)映。在救苦(ku)殿(dian)(dian)外(wai)，有(you)一(yi)(yi)株大山(shan)茶(cha)(cha)，樹高(gao)10米(mi)，胸圍(wei)1.3米(mi)，樹蔭(yin)所(suo)及70余平(ping)方(fang)米(mi)，是目(mu)前嶗(lao)山(shan)景(jing)區內長(chang)勢較(jiao)好的一(yi)(yi)株山(shan)茶(cha)(cha)。此(ci)山(shan)茶(cha)(cha)北側有(you)一(yi)(yi)株側柏(bo)，高(gao)17米(mi)，胸圍(wei)近2米(mi)，樹齡500余年。
在三(san)皇殿的(de)西廂，還有(you)一(yi)(yi)處“耿真(zhen)人祠”，供(gong)奉(feng)的(de)是(shi)明(ming)代太清(qing)宮(gong)(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)耿義蘭(lan)，這(zhe)是(shi)外地道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)殿中沒有(you)的(de)。在明(ming)朝(chao)萬歷(li)(li)年(nian)間，嶗(lao)山(shan)太清(qing)宮(gong)(gong)(gong)曾發生過一(yi)(yi)次僧(seng)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)爭(zheng)地的(de)糾紛，作為太清(qing)宮(gong)(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)的(de)耿義蘭(lan)，敢于斗爭(zheng)，上(shang)訴朝(chao)廷(ting)，歷(li)(li)時16年(nian)，終于勝訴。太清(qing)宮(gong)(gong)(gong)通過這(zhe)場官司，反(fan)因(yin)禍得福，獲準重修。萬歷(li)(li)皇帝并賜太清(qing)宮(gong)(gong)(gong)《道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藏(zang)》和《續道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)藏(zang)》各一(yi)(yi)部(bu)，計5485卷。耿道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)亦被敕(chi)封(feng)為“護(hu)教(jiao)真(zhen)人”，嶗(lao)山(shan)太清(qing)宮(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)時成為全國有(you)名望(wang)的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀。由于耿真(zhen)人維護(hu)嶗(lao)山(shan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)有(you)功，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)為之立祠。
乘公(gong)交(jiao)106路、608路到埡口站(zhan)下(xia)車(che)(che)，或者(zhe)在(zai)仰口游客服務中(zhong)心(xin)、大(da)河(he)東游客服務中(zhong)心(xin)乘景(jing)區觀光巴(ba)士在(zai)太(tai)清(qing)景(jing)區下(xia)車(che)(che)。
