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基本介紹

《身(shen)份(fen)的焦慮(lv)(lv)》是英國作家阿蘭(lan)·德(de)波(bo)頓(dun)著小(xiao)品文集。該(gai)書主要講述了德(de)波(bo)頓(dun)借助于(yu)哲學、藝術、宗教(jiao)的力(li)量(liang)審視了對于(yu)身(shen)份(fen)焦慮(lv)(lv)的根(gen)源(yuan)，教(jiao)人們如何(he)巧妙地(di)去克服這種焦慮(lv)(lv)感。

內容介紹

在(zai)《身份的焦慮》中(zhong)，德波頓援引(yin)藝術家、思想家及作家的觀點與作品，抽(chou)絲剝繭般地剖析身份焦慮的根源并從哲學(xue)、藝術、政(zheng)治、宗教(jiao)等各個角(jiao)度探(tan)索舒緩和釋放這種焦慮的途徑(jing)。一枝生花(hua)妙筆(bi)，伴以(yi)廣博(bo)的學(xue)識(shi)和獨特(te)的視角(jiao)，澄(cheng)清種種心性的困惑和社(she)會的壁障，讓你不經意間(jian)峰回路(lu)轉，解開心結，感(gan)悟人生更加豐(feng)盈適意的含義。

作者介紹

阿蘭·德(de)波頓(dun)（Alain de Botton），英倫才子型作家，生于1969年(nian)(nian)，畢業于劍橋(qiao)大學，現(xian)住倫敦(dun)。著有小(xiao)說(shuo)《愛(ai)情(qing)筆記》（1993）、《愛(ai)上浪(lang)漫》（1994）、《親吻與訴說(shuo)》（1995）及(ji)散文(wen)作品(pin)《擁(yong)抱(bao)逝(shi)水年(nian)(nian)華》（1997）、《哲學的慰藉》（2000）、《旅(lv)行的藝(yi)術》（2002）。他的作品(pin)已(yi)被譯成二十幾種文(wen)字(zi)。

鑒賞評價

作品鑒賞

書的結構很清(qing)晰，主(zhu)體(ti)只有兩(liang)部分：焦慮起因；解決方法。在“焦慮起因”部分，德波頓(dun)援引藝術家(jia)、思想家(jia)及作家(jia)的觀點與(yu)(yu)作品探索(suo)身份(fen)焦慮的根源(yuan)。他告(gao)訴讀者，身份(fen)焦慮的本質是(shi)一(yi)種擔憂(you)(you)：擔憂(you)(you)我(wo)們無法與(yu)(yu)社會設(she)定的成(cheng)功典范保持(chi)一(yi)致，擔憂(you)(you)我(wo)們失去身份(fen)與(yu)(yu)地(di)位(wei)而被奪去尊嚴(yan)與(yu)(yu)尊重。

根(gen)據威廉·詹(zhan)姆斯的(de)公式(shi)，自尊(zun)等于實際的(de)成(cheng)就(jiu)與(yu)對(dui)(dui)自己期(qi)待的(de)對(dui)(dui)比值，也(ye)就(jiu)是說(shuo)，我(wo)們對(dui)(dui)自己的(de)期(qi)待往上(shang)高(gao)一級(ji)，我(wo)們感(gan)受羞辱(ru)的(de)可能性就(jiu)會(hui)增加(jia)一分，

我(wo)們的(de)“幸福指數”就(jiu)會降一分。詹姆斯的(de)公式比較符合盧梭的(de)觀點：財(cai)富并不等于占有多(duo)少,而是擁有多(duo)少我(wo)們渴(ke)望得(de)到的(de)東西。而公式本(ben)身也隱含了(le)兩種提升自尊的(de)策略(lve)：取得(de)更多(duo)成就(jiu)；降低對自己(ji)的(de)期望。

德波(bo)(bo)頓(dun)沒(mei)有把(ba)化解的(de)(de)(de)(de)希望寄托在(zai)把(ba)大家都塑造成“阿Q”上,而是(shi)期(qi)待用(yong)(yong)多側面的(de)(de)(de)(de)認識，澄清(qing)種種心(xin)性(xing)的(de)(de)(de)(de)困惑和(he)社(she)會的(de)(de)(de)(de)壁(bi)障。在(zai)“解決(jue)辦法”部分(fen),德波(bo)(bo)頓(dun)從哲學、藝術、政治、宗教(jiao)等方面探究舒緩(huan)釋放(fang)身份焦慮的(de)(de)(de)(de)途徑,更(geng)以(yi)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)“波(bo)(bo)希米亞(ya)人”作為“標(biao)本”，介紹這個外表看來(lai)出格(ge)、怪異的(de)(de)(de)(de)群(qun)體,如何追求獨立(li)、持久的(de)(de)(de)(de)“亞(ya)文化”價值(zhi)，由此探討在(zai)與主(zhu)流(liu)文化相抵觸的(de)(de)(de)(de)獨立(li)生(sheng)活(huo)方式(shi)中(zhong)維持信心(xin)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，有多少來(lai)自小環(huan)境中(zhong)起作用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)體系，多少來(lai)自閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)書籍、聽到的(de)(de)(de)(de)話和(he)所(suo)交往的(de)(de)(de)(de)人。

通過這樣的認識與(yu)分(fen)析(xi)，也許可以(yi)避(bi)免(mian)讓自(zi)己活在別人的眼神當中,輕易被他人的敵意或者忽視所傷害，終結“自(zi)虐的過程”。而徜徉在藝術的殿堂里也可以(yi)幫助人們糾正一(yi)些勢利的觀念，避(bi)免(mian)隨波逐(zhu)流，建(jian)構自(zi)身獨立的價(jia)值觀念。

狹隘的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)斗(dou)會令人們焦慮(lv)與暴躁，但德波(bo)頓眼里的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)恰(qia)恰(qia)相反：通(tong)過(guo)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)斗(dou)爭(zheng)，不同的(de)群體都試圖擺(bai)脫在既有體系中利益既得(de)者的(de)統治(zhi)(zhi)(zhi),為自己獲得(de)尊嚴(yan)。或許(xu),政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)參與本身便是在“試圖改(gai)變”中釋放焦慮(lv)的(de)過(guo)程。

比起這些對焦慮積極地安撫(fu)，宗教走(zou)的(de)則是(shi)另(ling)外一條路徑———告訴我們世(shi)間一切(qie)事務最終都(dou)將(jiang)變得(de)非常糟糕，然后(hou)通過認識到(dao)自己的(de)渺小與微不足道，逾越(yue)自身能(neng)力與龐大抱(bao)負共同(tong)構(gou)筑(zhu)的(de)心靈苦痛。

德波頓認為，每一(yi)(yi)個時代都會有一(yi)(yi)些人無(wu)法或不(bu)愿溫順(shun)地服(fu)從(cong)關于上層身份的(de)主流(liu)觀念，但他(ta)們有資格擁有更(geng)好的(de)稱呼，而不(bu)是(shi)殘酷地被人稱為失敗者(zhe)或者(zhe)小(xiao)角色。他(ta)提(ti)供了(le)很多富有說服(fu)力和撫慰能(neng)力的(de)事例來提(ti)醒我們，世(shi)界上并不(bu)是(shi)只有一(yi)(yi)種方(fang)式(shi)才能(neng)證明生活的(de)成功。

作品影響

《身份的焦慮(lv)》2004年于(yu)英國(guo)出版(ban)后即風(feng)靡英美，已被翻譯為二十多種文字。

《身(shen)份(fen)的(de)焦慮》是融哲(zhe)(zhe)學智(zhi)慧于日常生(sheng)活的(de)又一部(bu)力(li)作，根據(ju)該書改編(bian)的(de)同名(ming)紀錄片在英(ying)國播出后好評如潮(chao)。繼而(er)，受TED邀請，德波頓將(jiang)該書的(de)精華思想提煉為一篇題為《一種更(geng)寬容、更(geng)溫(wen)和的(de)成功哲(zhe)(zhe)學》的(de)演講，引起(qi)了觀眾的(de)強烈共鳴并報以熱(re)烈掌(zhang)聲。