紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)位于安溪(xi)縣(xian)蘆田鎮(zhen)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)村，其主(zhu)峰(feng)(feng)海拔(ba)為1349.7米，沿(yan)著主(zhu)峰(feng)(feng)下來(lai)(lai)，往(wang)西北方向行走，是(shi)紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)第(di)(di)二(er)峰(feng)(feng)，其海拔(ba)為1303.4米。站(zhan)在第(di)(di)二(er)峰(feng)(feng)仰望主(zhu)峰(feng)(feng)，你(ni)會驚(jing)奇的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)，它如(ru)同一(yi)尊彌勒(le)笑佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，慈祥靜謐，令人(ren)無限敬(jing)仰。此外，如(ru)果具有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)緣的(de)(de)(de)人(ren)，站(zhan)在第(di)(di)二(er)峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)某一(yi)特定(ding)角度，還(huan)可以看到“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)上有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)下有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)中有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)相連”的(de)(de)(de)紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)妙境(jing)，讓人(ren)不禁浮想：這是(shi)不是(shi)所謂的(de)(de)(de)天(tian)地(di)造化(hua)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)緣人(ren)緣相隨。關于紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)名字的(de)(de)(de)由(you)來(lai)(lai)，據當地(di)居(ju)民介(jie)紹：紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)古(gu)時在當地(di)俗稱“鵝角鬢”，后因(yin)山(shan)(shan)上常(chang)年云(yun)(yun)(yun)蒸蔚霞，紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)繚繞而(er)易名為紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)。紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)笑佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)神(shen)韻、紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)妙境(jing)以及(ji)紫(zi)(zi)(zi)氣東來(lai)(lai)的(de)(de)(de)自然景觀，為紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)注入(ru)了鮮(xian)活的(de)(de)(de)靈(ling)魂，使紫(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)極具自然、靈(ling)性與傳神(shen)之(zhi)美，堪(kan)稱鐘靈(ling)毓秀(xiu)之(zhi)圣地(di)。
紫(zi)云(yun)(yun)山山勢(shi)(shi)連綿橫亙、巍峨峻峭、云(yun)(yun)峰凌霄、壁立(li)千(qian)仞、氣勢(shi)(shi)雄偉，登高遠眺，山嶺青翠，層巒疊嶂；茶田萬頃，阡陌縱橫；樹(shu)木挺立(li)，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)；登高遠眺，紫(zi)云(yun)(yun)山無限風光盡收眼底，頗有“會(hui)當凌絕頂，一覽眾山小”之感(gan)受。
紫(zi)(zi)云山的四季變幻(huan)多彩，各具特色(se)。陽春三月(yue)，千(qian)萬朵杜(du)鵑(juan)競相開(kai)放，姹紫(zi)(zi)嫣紅，燦(can)爛奪(duo)目；炎炎夏日(ri)，涼風送爽，呼吸清涼，煩囂(xiao)盡散；金秋(qiu)時節，茶(cha)香飄逸，沁人心(xin)脾；寒冬臘(la)月(yue)，瓊枝玉樹，銀裝(zhuang)素裹，山水動容。
紫(zi)(zi)云山(shan)常年平均氣溫在18-20℃之間(jian)，氣候溫和(he)，空氣清新，有著(zhu)“天然涼庫(ku)”的(de)美稱，是(shi)(shi)夏日避暑養神的(de)理想勝地。此(ci)外，周圍(wei)豐富的(de)森林植(zhi)被覆蓋以(yi)(yi)及(ji)每立方米(mi)24000個的(de)高濃度的(de)空氣負氧(yang)離子(zi)含量造就(jiu)了紫(zi)(zi)云山(shan)良(liang)好的(de)自然生(sheng)態(tai)環境，紫(zi)(zi)云山(shan)儼然是(shi)(shi)一(yi)座綠(lv)色寶庫(ku)、天然沐浴氧(yang)吧以(yi)(yi)及(ji)生(sheng)態(tai)養生(sheng)度假(jia)的(de)天堂。
紫(zi)云(yun)(yun)山山川秀美，自然風光旖旎。紫(zi)云(yun)(yun)日出所呈現(xian)的(de)(de)瞬息萬(wan)變、浮光躍(yue)金的(de)(de)雄偉瑰麗景(jing)觀奪(duo)人心魄；紫(zi)云(yun)(yun)云(yun)(yun)海的(de)(de)似海非海、飄(piao)忽不定以及紫(zi)云(yun)(yun)群山如小島在云(yun)(yun)海中沉浮的(de)(de)虛實之(zhi)景(jing)，撲朔迷(mi)離，令(ling)人神(shen)搖奪(duo)目；紫(zi)云(yun)(yun)煙(yan)霧的(de)(de)如絲如縷，飄(piao)渺彌(mi)漫(man)，像(xiang)(xiang)炊(chui)煙(yan)熏染(ran)了(le)時(shi)空，像(xiang)(xiang)仙境跨越了(le)地(di)界，迷(mi)茫了(le)心神(shen)；紫(zi)云(yun)(yun)霧凇的(de)(de)玉樹(shu)(shu)凝霜(shuang)掛雪浪，千樹(shu)(shu)萬(wan)樹(shu)(shu)結銀花的(de)(de)奇景(jing)，猶(you)如一(yi)夜(ye)春風，梨花盛開，讓人心醉神(shen)迷(mi)；四月的(de)(de)紫(zi)云(yun)(yun)山杜鵑(juan)花開映山紅，一(yi)路山花看不盡，猶(you)如一(yi)片花海，美不勝收。
紫云山(shan)(shan)(shan)青山(shan)(shan)(shan)綠水(shui)，有(you)(you)著(zhu)悠久的(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源(yuan)，一(yi)(yi)(yi)泓天池(chi)(chi)水(shui)，帶你進入水(shui)火(huo)交融的(de)(de)變遷歷(li)史；珍(zhen)(zhen)奇物(wu)(wu)種(zhong)中國小鯢的(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)，用事(shi)實詮注紫云山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)生命(ming)歷(li)史。位于(yu)紫云山(shan)(shan)(shan)第三峰(feng)石(shi)鼎峰(feng)的(de)(de)紫云山(shan)(shan)(shan)天池(chi)(chi)，池(chi)(chi)水(shui)常年清澈(che)如(ru)許，不(bu)(bu)溢不(bu)(bu)漫，這里幾(ji)億(yi)年前(qian)原來是(shi)(shi)個(ge)火(huo)山(shan)(shan)(shan)口，火(huo)山(shan)(shan)(shan)沉寂后(hou)形成(cheng)火(huo)山(shan)(shan)(shan)口遺(yi)跡，后(hou)因虹(hong)吸現(xian)(xian)象，火(huo)山(shan)(shan)(shan)口長期(qi)流(liu)(liu)出(chu)一(yi)(yi)(yi)泓山(shan)(shan)(shan)泉，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)汪(wang)娟(juan)秀的(de)(de)天池(chi)(chi)，以靜(jing)美、包容(rong)的(de)(de)姿(zi)態替代了當(dang)年的(de)(de)氣勢磅礴。天池(chi)(chi)的(de)(de)周圍(wei)是(shi)(shi)巖漿(jiang)凝固(gu)而成(cheng)的(de)(de)石(shi)壁(bi)，石(shi)壁(bi)四周是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)米(mi)左(zuo)右(you)高的(de)(de)雜草和灌木(mu)叢，各種(zhong)亂石(shi)雜陳其中，據說(shuo)是(shi)(shi)幾(ji)億(yi)年前(qian)石(shi)鼎火(huo)山(shan)(shan)(shan)沸騰，巖漿(jiang)四流(liu)(liu)，造成(cheng)草木(mu)不(bu)(bu)生。天池(chi)(chi)中還孕育(yu)有(you)(you)被列為國家一(yi)(yi)(yi)級保(bao)護動物(wu)(wu)、素有(you)(you)“動物(wu)(wu)活化石(shi)”之稱(cheng)的(de)(de)中國小鯢，該(gai)生靈(ling)起源(yuan)于(yu)3.2億(yi)年前(qian)，與(yu)恐龍(long)同時代，與(yu)熊(xiong)貓一(yi)(yi)(yi)樣珍(zhen)(zhen)稀，堪稱(cheng)天地之珍(zhen)(zhen)寶(bao)。
這個有著青(qing)山綠水、旖旎風光的(de)(de)鐘靈(ling)毓秀之地，正(zheng)由福建(jian)(jian)紫云山旅游投資開發有限(xian)公司進行(xing)開發建(jian)(jian)設(she)，規(gui)劃建(jian)(jian)設(she)的(de)(de)項目(mu)有玉佛寺、龍(long)山寺、福殿及僧房寺院等(deng)，此外還將配套(tao)建(jian)(jian)設(she)酒店別墅群、大型表(biao)演臺等(deng)相關旅游配套(tao)設(she)施以及棧道、纜(lan)車等(deng)交通設(she)施，形成吃、住、行(xing)、游、購、娛一(yi)條龍(long)的(de)(de)配套(tao)服務體(ti)系(xi)，因此未來的(de)(de)紫云山將成為一(yi)處集旅游、觀光、朝(chao)圣、養(yang)生度假為一(yi)體(ti)的(de)(de)海西旅游名勝區。
始建于(yu)唐(tang)朝(chao)末(mo)年，寺廟原(yuan)名“龍崇(chong)庵”，后改為“龍藏巖(yan)”，至今已(yi)有(you)千年歷史。寺廟供(gong)奉的昭應(ying)、惠應(ying)、顯應(ying)三位祖師，一生行醫(yi)救濟，造福萬民。
龍(long)(long)藏巖(yan)(yan)(yan)，初名(ming)(ming)龍(long)(long)藏庵，曾名(ming)(ming)龍(long)(long)崇(chong)巖(yan)(yan)(yan)，位(wei)于(yu)安(an)溪縣蘆田(tian)鎮(zhen)紫云山(shan)，距(ju)縣城(cheng)51公里。曾與清水巖(yan)(yan)(yan)、泰(tai)(tai)湖(hu)巖(yan)(yan)(yan)、泰(tai)(tai)山(shan)巖(yan)(yan)(yan)并稱安(an)溪四大名(ming)(ming)巖(yan)(yan)(yan)。（參見(jian)泉(quan)州歷史網《泉(quan)州儒(ru)道釋寺(si)廟(miao)·清水巖(yan)(yan)(yan)、泰(tai)(tai)湖(hu)巖(yan)(yan)(yan)、泰(tai)(tai)山(shan)巖(yan)(yan)(yan)》）
云(yun)(yun)山(shan)村(cun)(cun)(cun)，原名(ming)叫“烏(wu)土(tu)村(cun)(cun)(cun)”，根據地名(ming)規范，因(yin)該村(cun)(cun)(cun)群山(shan)環抱，云(yun)(yun)霧繚(liao)繞，遂將(jiang)“烏(wu)土(tu)村(cun)(cun)(cun)”改名(ming)“云(yun)(yun)山(shan)村(cun)(cun)(cun)”，鄰村(cun)(cun)(cun)“下烏(wu)土(tu)村(cun)(cun)(cun)”正式(shi)叫“烏(wu)土(tu)村(cun)(cun)(cun)”。后因(yin)叫法(fa)習慣，又稱“上(shang)烏(wu)土(tu)村(cun)(cun)(cun)”。云(yun)(yun)山(shan)村(cun)(cun)(cun)是(shi)安溪縣蘆田鎮的一個(ge)(ge)行(xing)政村(cun)(cun)(cun)，分(fen)上(shang)堀、下堀及外村(cun)(cun)(cun)三個(ge)(ge)自(zi)然角落組成。全村(cun)(cun)(cun)余姓獨居。
云(yun)山(shan)村(cun)(cun)常年平均氣(qi)溫(wen)在18-20℃之間，氣(qi)候涼爽，空氣(qi)清新，是夏日避(bi)暑養(yang)神的理想勝地，素有“閩南承德”之稱。村(cun)(cun)周(zhou)圍(wei)豐富的森林植被覆(fu)蓋，村(cun)(cun)頭(tou)大片的古柏風水(shui)林，古柏、古楠(nan)、栗樹，三四人才(cai)能合抱的比(bi)比(bi)皆是，每立方米24000個的高濃度的空氣(qi)負氧離子(zi)含量造就了良好的自(zi)然(ran)生態環境，云(yun)山(shan)儼然(ran)是一座綠色(se)寶庫(ku)、天(tian)然(ran)沐浴氧吧以及(ji)生態養(yang)生度假的天(tian)堂。
村民主(zhu)要(yao)從事茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉、竹編茶(cha)(cha)(cha)(cha)器生產，包括搖青籠(long)、消青篩(shai)、笳籮、烘廚篩(shai)、簸箕(ji)、軟(ruan)弧(hu)盤(pan)、樣(yang)品盤(pan)、茶(cha)(cha)(cha)(cha)架、各(ge)(ge)種粉沫篩(shai)等(deng)。竹編茶(cha)(cha)(cha)(cha)器主(zhu)要(yao)銷往安(an)溪全縣各(ge)(ge)產茶(cha)(cha)(cha)(cha)鄉鎮，近往福建三明(ming)、龍巖等(deng)地(di)，遠銷廣(guang)東、廣(guang)西等(deng)產茶(cha)(cha)(cha)(cha)地(di)區，是(shi)安(an)溪最大的(de)竹編茶(cha)(cha)(cha)(cha)器生產制造村。村民靠加工(gong)竹制品，年收入一般在一、二萬元，好(hao)的(de)一年收入有好(hao)幾萬元。因此，竹制茶(cha)(cha)(cha)(cha)農具，已(yi)經不僅是(shi)產品，它還是(shi)鐵觀音故(gu)鄉安(an)溪茶(cha)(cha)(cha)(cha)文化的(de)一部分(fen)。
紫云(yun)山(shan)山(shan)腳(jiao)下有(you)一(yi)塊數丈高(gao)的(de)巖石，巖石下有(you)石洞，石洞幽深、靜謐(mi)。巖石后面，有(you)一(yi)排古樟樹，三人(ren)(ren)合圍大小，枝繁葉茂(mao)，參天聳云(yun)，遮天蔽(bi)日。宋朝(chao)以來，昭(zhao)應(ying)大師(shi)廣施善行、濟世利(li)人(ren)(ren)已經在安溪(xi)廣為流傳。因此，明朝(chao)年間就有(you)人(ren)(ren)依(yi)念這(zhe)片圣土，在巖石洞設(she)立佛龕，供奉昭(zhao)應(ying)大師(shi)，以求神明保佑風調雨順(shun)，社稷安寧。
傳說，一(yi)天有對湯公湯媽(ma)夫婦(fu)，出于(yu)好奇(qi)，攀(pan)爬上巖(yan)(yan)石，并在巖(yan)(yan)石上小解。突然巖(yan)(yan)石崩裂，湯氏夫婦(fu)下不得身來(lai)。料想是觸(chu)犯了神(shen)靈，趕緊閉目合掌，懺悔許(xu)愿：要是巖(yan)(yan)石能再度合上，容夫婦(fu)下得身來(lai)，定(ding)在巖(yan)(yan)石前空地上建造廟(miao)(miao)宇，供奉(feng)神(shen)靈。片刻功夫，巖(yan)(yan)石神(shen)奇(qi)合攏，只留些許(xu)間隙(xi)，夫婦(fu)下來(lai)，驚魂(hun)稍定(ding)，便四方籌(chou)集善款，并說服(fu)相鄰王(wang)、鄭、余姓(xing)氏三社(she)里共同建造寺廟(miao)(miao)，以還心(xin)愿。
很快寺廟落成，突然夜里大風驟起，一個香爐悄然飄落在巖石上，給龍藏巖又添一份神奇。龍藏巖飛來香爐（飛爐）之傳說，與安溪其它名巖的浮杉、出米有相似之處。龍藏巖建后舉人余邦彥、鄭重曾分別為龍藏巖撰寫對聯：“龍藏紫云間牙爪隱現增神光之有赫，爐飛巖石上香煙叆叇暢佛國之長春”、“危石構洞天好向石巔尋勝跡，紫云呈福地應從此際認龍藏”，從對聯內容可見“飛爐”傳說由來已久。
明(ming)·林有年主纂的《安溪縣志》載：“龍崇(chong)庵，界崇(chong)信(xin)，還一里(li)，有奇(qi)石，泉(quan)鳴(ming)林蔚，憩者賞心。”
肇建
龍藏巖(yan)始(shi)建于唐朝末(mo)年(nian)，初名龍藏庵。其始(shi)建，傳(chuan)說：
紫(zi)云山腳下(xia)有(you)(you)(you)塊數丈高的(de)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)，巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)有(you)(you)(you)個幽(you)深靜謐(mi)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)洞，巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)面(mian)有(you)(you)(you)一(yi)排3人(ren)合圍大小(xiao)的(de)古樟樹，枝繁葉茂，參天(tian)(tian)聳云，遮天(tian)(tian)蔽日。唐代，有(you)(you)(you)對湯氏(shi)夫(fu)(fu)婦(fu)出(chu)于好(hao)奇，攀爬在(zai)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)，并在(zai)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)小(xiao)解(jie)。突然天(tian)(tian)黑地暗，巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)崩裂，湯氏(shi)夫(fu)(fu)婦(fu)下(xia)不得身(shen)來(lai)，料想是(shi)觸犯了(le)神明，遂趕忙下(xia)跪，閉目合掌，懺悔許愿：“若(ruo)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)能再度合上(shang)，容夫(fu)(fu)婦(fu)下(xia)得身(shen)來(lai)，定(ding)建造廟(miao)宇，供(gong)奉神靈。”話畢(bi)，巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)神奇合攏，只留些許間(jian)隙(xi)，夫(fu)(fu)婦(fu)得以(yi)下(xia)來(lai)。驚(jing)魂稍定(ding)，湯氏(shi)夫(fu)(fu)婦(fu)便四(si)方籌集善(shan)款，并說服(fu)相鄰王、鄭、余姓3社(she)里(li)，共同在(zai)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)前空(kong)地上(shang)建造寺廟(miao)，以(yi)還(huan)心愿，名龍藏庵。時至今日，在(zai)寺廟(miao)中廳右畔仍供(gong)奉者湯氏(shi)夫(fu)(fu)婦(fu)雕像祭祀。
龍(long)藏(zang)庵落成(cheng)后(hou)(hou)，當夜突然(ran)狂風大(da)作，隨著一(yi)(yi)道金(jin)(jin)光(guang)閃現(xian)，一(yi)(yi)個金(jin)(jin)色香(xiang)爐(lu)悄(qiao)然(ran)飄落在庵邊的大(da)巖石上，人們(men)認為(wei)這是天降祥瑞，忙(mang)焚香(xiang)叩謝。但(dan)一(yi)(yi)年后(hou)(hou)，不知為(wei)何，金(jin)(jin)香(xiang)爐(lu)突然(ran)飛(fei)(fei)(fei)走(zou)，然(ran)后(hou)(hou)飛(fei)(fei)(fei)來一(yi)(yi)個銀香(xiang)爐(lu)，落在石巔上。再(zai)過一(yi)(yi)年，銀香(xiang)爐(lu)又突然(ran)飛(fei)(fei)(fei)走(zou)，又飛(fei)(fei)(fei)來了一(yi)(yi)個瓷香(xiang)爐(lu)，人們(men)認為(wei)這是不祥之兆，忙(mang)焚香(xiang)祈(qi)愿，希望(wang)佛祖保(bao)佑，消災避(bi)難，使香(xiang)爐(lu)不再(zai)飛(fei)(fei)(fei)走(zou)，從(cong)此瓷香(xiang)爐(lu)再(zai)也沒有飛(fei)(fei)(fei)走(zou)，遺(yi)留至今。后(hou)(hou)來，人們(men)稱此山峰為(wei)“飛(fei)(fei)(fei)來峰”，也叫“飛(fei)(fei)(fei)來石”。
沿革
宋代，名僧陳普足（昭(zhao)應(ying)祖師、清(qing)水祖師。參(can)見泉州歷史(shi)網《泉州儒道釋寺(si)廟·清(qing)水巖(yan)》）曾在(zai)龍藏巖(yan)附近飛爐峰大巖(yan)石下面的巖(yan)洞里修煉，說經論道，并廣施(shi)善行，濟(ji)世利人。因此(ci)，明代，有人在(zai)巖(yan)洞設立佛龕，供奉(feng)昭(zhao)應(ying)祖師。如今巖(yan)壁尚殘留著一溜當年的紅磚(zhuan)。
清·康(kang)熙間(jian)，“三(san)鄉(xiang)”（石盤、云山、湖嶺）村(cun)民(min)重(zhong)修龍(long)藏庵，改名(ming)龍(long)崇巖；同時約定：“為(wei)勵志后人，凡中(zhong)舉(ju)(ju)(ju)者或(huo)任縣級正堂及以上者，可為(wei)寺廟(miao)撰寫永久性對聯。第一個中(zhong)舉(ju)(ju)(ju)者可將對聯題置(zhi)于中(zhong)堂，以后中(zhong)舉(ju)(ju)(ju)者依次(ci)排列題之，以此作(zuo)為(wei)鄉(xiang)里宗(zong)族的榮耀。”
乾隆廿五年(nian)（1760年(nian)），半嶺余(yu)(yu)邦彥在“三鄉”中(zhong)首中(zhong)舉人，后來任閩(min)侯縣令。余(yu)(yu)邦彥回鄉省親時，根據原先(xian)的約定，鄉人提請余(yu)(yu)邦彥為龍(long)崇巖(yan)撰寫永久性對聯。余(yu)(yu)邦彥取“藏(zang)龍(long)臥(wo)虎(hu)”和“龍(long)藏(zang)紫云”之(zhi)意，建(jian)議將龍(long)崇巖(yan)改(gai)名龍(long)藏(zang)巖(yan)，并撰楹(ying)聯題置中(zhong)堂：“龍(long)藏(zang)紫云間，牙(ya)爪(zhua)隱現，增神光之(zhi)有赫;爐飛巖(yan)石(shi)上，香(xiang)煙(yan)叆叇，暢(chang)佛國(guo)之(zhi)長(chang)春。”
乾(qian)隆五十(shi)三年（1788年），湖坑鄭重考中舉(ju)人，成為“三鄉(xiang)”第(di)二位舉(ju)人。事(shi)后(hou)，他也根據原先的約定，為龍藏巖撰寫第(di)二幅永(yong)久性對聯：“危石構洞天，好向石巔(dian)尋勝跡(ji);紫(zi)云呈福地，應從此(ci)際認龍藏。”
余邦(bang)彥和鄭重的兩幅對聯至今(jin)留存。
1949年（己丑年）重修，因村民不慎，寺廟遭火焚，然昭應(ying)祖師真身佛像完(wan)好無損，留(liu)存下來。
相傳，在寺(si)廟重(zhong)修前，龍藏巖(yan)的(de)最后(hou)一個主持(chi)和(he)尚(shang)是釋云(yun)開(kai)。釋云(yun)開(kai)曾(ceng)夢(meng)見昭應(ying)祖(zu)(zu)師臉上(shang)有(you)汗珠，后(hou)來祖(zu)(zu)師又托夢(meng)給他，授意其(qi)辦理(li)一些事(shi)宜，并交待：“人若不(bu)和(he)，欲上(shang)太湖。”但是云(yun)開(kai)和(he)尚(shang)卻沒(mei)將此事(shi)放在心上(shang)。后(hou)來因修建(jian)寺(si)廟需要很多木材(cai)，主持(chi)修筑的(de)木匠東(dong)來便(bian)就地取材(cai)，砍掉了巖(yan)石后(hou)的(de)一棵樟樹(shu)。后(hou)來東(dong)來忙于(yu)其(qi)他事(shi)物(wu)，對寺(si)廟的(de)修建(jian)疏于(yu)監督(du)，最后(hou)因木工用(yong)火(huo)不(bu)慎，引(yin)來一場大火(huo)，寺(si)廟一夜間化(hua)為灰燼(jin)。在寺(si)廟焚毀后(hou)，東(dong)來和(he)尚(shang)才恍然大悟，后(hou)悔(hui)沒(mei)把昭應(ying)祖(zu)(zu)師的(de)托夢(meng)夢(meng)當(dang)成一回(hui)(hui)事(shi)，最后(hou)只能懷(huai)揣經書、巖(yan)志回(hui)(hui)老家黃(huang)柏，以指望日后(hou)重(zhong)建(jian)龍藏巖(yan)。
多(duo)年后“文革(ge)破(po)四舊”，有人逼云(yun)開和(he)(he)尚(shang)交(jiao)出(chu)經(jing)書、巖志，云(yun)開和(he)(he)尚(shang)自寺廟燒(shao)毀后常懷(huai)負(fu)疚之(zhi)心(xin)，面對突如其來的運動，拒不交(jiao)出(chu)，最后在威逼聲(sheng)中坐在椅子上仙逝。
2008年(nian)，紫云山旅(lv)游風(feng)景區(qu)被安溪(xi)縣(xian)人民政府列(lie)為全縣(xian)七個(ge)重點(dian)旅(lv)游風(feng)景區(qu)開發項(xiang)目之一，龍藏巖寺廟列(lie)為重點(dian)建設項(xiang)目。
2009年(nian)，海(hai)南國運(yun)豐投資有(you)限公司(si)董事長吳土龍與(yu)信士楊福山捐(juan)資400多萬元(yuan)翻建(jian)龍藏(zang)巖(yan)。同(tong)年(nian)9月，經縣民族與(yu)宗教事務管(guan)理局批準，成(cheng)立安溪縣龍藏(zang)巖(yan)籌建(jian)委員(yuan)會，從而拉開龍藏(zang)巖(yan)重建(jian)工(gong)作(zuo)序幕。2010年(nian)8月，吳土龍再次捐(juan)獻(xian)300多萬元(yuan)，建(jian)設大雄(xiong)寶殿、鐘鼓樓、六角亭等配套(tao)工(gong)程。主(zhu)體工(gong)程于(yu)2010年(nian)12月底完工(gong)。
規制
龍藏巖寺當龍藏巖石壁(bi)下，前臨危箐(qing)，后倚青山，有護國之(zhi)幽而(er)(er)無逼甚，有朝(chao)陽(yang)之(zhi)塏而(er)(er)無其孤，為中(zhong)正(zheng)地。
龍藏巖總占地面積2.5萬多(duo)平(ping)方米(mi)，建筑700多(duo)平(ping)方米(mi)，主體建筑有門神殿(dian)（前殿(dian)）、觀音殿(dian)（中殿(dian)）、祖(zu)師殿(dian)（后殿(dian)）、廂(xiang)房、鐘鼓(gu)樓、六角亭等。祖(zu)師殿(dian)供奉昭(zhao)應、惠應、顯應3位祖(zu)師。
寺中至今(jin)留(liu)存大量明、清時(shi)代的(de)文物：
所供奉的昭(zhao)應祖師檀香(xiang)木(mu)真身(shen)佛像，出自明代名家之手(shou)。傳說選(xuan)材時，龍藏巖、清水巖、泰湖巖所選(xuan)木(mu)料為同一棵檀香(xiang)木(mu)，聘請同一師傅雕(diao)刻而成。
龍藏(zang)巖(yan)附近飛爐峰大(da)巖(yan)石下(xia)面(mian)陳普(pu)足修煉的(de)巖(yan)洞(dong)洞(dong)口(kou)，有一(yi)口(kou)古鐘，鐘上有“龍崇巖(yan)乾隆(long)戊子年(nian)鑄三(san)鄉等眾(zhong)仝立”等銘文。“乾隆(long)戊子年(nian)”即(ji)清·乾隆(long)卅三(san)年(nian)（1768年(nian)）。此(ci)古鐘原置于龍藏(zang)巖(yan)寺內，1949年(nian)寺廟遭焚毀后才移至此(ci)處。
此外，保存有大量宋代古瓦(wa)，及(ji)眾(zhong)多雕(diao)刻精美的石雕(diao)。
精(jing)靈世界
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