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基本介紹

站在(zai)云臺觀(guan)上(shang)，極(ji)目四眺(tiao)，四周(zhou)山巒疊嶂，云煙渺(miao)渺(miao)，這座藏于深山的(de)道觀(guan)見證(zheng)(zheng)了(le)無數(shu)的(de)歷(li)(li)史(shi)興衰。它(ta)(ta)(ta)被(bei)毀滅過，它(ta)(ta)(ta)被(bei)重建過。它(ta)(ta)(ta)有許(xu)(xu)多故事(shi)，許(xu)(xu)多傳(chuan)奇，都(dou)在(zai)這天、這地(di)(di)、這山、這水里變成了(le)無言(yan)的(de)訴說和厚重的(de)靜(jing)(jing)謐(mi)。它(ta)(ta)(ta)的(de)秘密或許(xu)(xu)我們永無可知，就連它(ta)(ta)(ta)的(de)歸屬(shu)(shu)地(di)(di)都(dou)因(yin)為歷(li)(li)史(shi)上(shang)的(de)各(ge)種(zhong)變遷，在(zai)蒼溪和閬中之間(jian)變得模(mo)糊(hu)不清(qing)。但是這些(xie)都(dou)沒有關系，它(ta)(ta)(ta)就那么靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地(di)(di)呼吸著(zhu)，靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地(di)(di)存在(zai)著(zhu)，靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地(di)(di)見證(zheng)(zheng)著(zhu)屬(shu)(shu)于它(ta)(ta)(ta)的(de)歷(li)(li)史(shi)。

景點景觀

云臺觀三殿

云(yun)臺觀坐北(bei)朝南(nan)，占地(di)面積并不大，分為(wei)前(qian)、中、后三(san)殿。

一(yi)進大(da)門，迎(ying)面是一(yi)尊(zun)靈(ling)官。前殿(dian)(dian)(dian)(dian)左右(you)各有橫(heng)房二間(jian)(jian)，和中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)邊相接，形(xing)成了(le)一(yi)個(ge)四合院(yuan)。中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)供奉(feng)著太上老君、慈航和天(tian)(tian)師(shi)，從(cong)西武當山來(lai)(lai)云(yun)臺(tai)觀修行的(de)(de)(de)冉道士，正(zheng)悠閑的(de)(de)(de)在(zai)屋檐下閱讀(du)著道教的(de)(de)(de)書籍(ji)，院(yuan)子里落(luo)英繽紛，裊裊青煙里一(yi)派(pai)道法天(tian)(tian)然的(de)(de)(de)景象。在(zai)中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)右(you)殿(dian)(dian)(dian)(dian)轉角與前點(dian)相連的(de)(de)(de)橫(heng)房，殿(dian)(dian)(dian)(dian)里有一(yi)尊(zun)三(san)只眼、蹺(qiao)右(you)腳、舉右(you)手的(de)(de)(de)高(gao)大(da)龍(long)(long)神(shen)坐(zuo)像。據說，文化大(da)革命時龍(long)(long)神(shen)像被(bei)砸(za)，發現(xian)其(qi)腹內(nei)有一(yi)只干癟的(de)(de)(de)猴(hou)子骨架，脖上系紅(hong)綾(ling)，上有“云(yun)臺(tai)化縣……”等字(zi)。猴(hou)骨架被(bei)農民張永(yong)年(nian)作為藥材賣掉，紅(hong)綾(ling)也不知(zhi)去向。傳說當年(nian)張天(tian)(tian)師(shi)手牽一(yi)猴(hou)來(lai)(lai)云(yun)臺(tai)順(shun)山界云(yun)游時，山上立即出現(xian)一(yi)個(ge)高(gao)大(da)無比的(de)(de)(de)龍(long)(long)神(shen)，它就(jiu)是云(yun)臺(tai)上的(de)(de)(de)保護神(shen)。據此，后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)道士塑龍(long)(long)神(shen)像時，就(jiu)把活猴(hou)灌醉泥封在(zai)龍(long)(long)神(shen)像腹內(nei)，以求天(tian)(tian)師(shi)顯靈(ling)，龍(long)(long)神(shen)保佑。而(er)云(yun)臺(tai)觀的(de)(de)(de)后殿(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)漫長(chang)的(de)(de)(de)時間(jian)(jian)長(chang)河里，原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)三(san)清(qing)神(shen)像，浮雕石(shi)墻(qiang)已然漸(jian)漸(jian)湮滅，只能看到兩(liang)塊直徑52厘(li)(li)米(mi)、高(gao)出地(di)面12厘(li)(li)米(mi)的(de)(de)(de)柱(zhu)礎(chu)。

八角井

在云臺(tai)觀(guan)東(dong)南(nan)200米處，有(you)(you)一座八(ba)角(jiao)(jiao)井(jing)(jing)，據介紹，當(dang)(dang)井(jing)(jing)水(shui)(shui)(shui)枯竭時(shi)，可(ke)見“云液”二字，井(jing)(jing)水(shui)(shui)(shui)充(chong)盈時(shi)，只見一潭綠水(shui)(shui)(shui)，不(bu)見井(jing)(jing)底。又傳(chuan)還(huan)有(you)(you)一座八(ba)角(jiao)(jiao)井(jing)(jing)位于云臺(tai)觀(guan)后殿西側池畔，其(qi)下(xia)深處有(you)(you)暗流，與(yu)井(jing)(jing)相通，修建云臺(tai)觀(guan)的(de)木材，就是(shi)從(cong)井(jing)(jing)中(zhong)涌出的(de)，只是(shi)此井(jing)(jing)早已用生鐵水(shui)(shui)(shui)凝(ning)鑄(zhu)，令人難尋其(qi)蹤跡(ji)了。當(dang)(dang)地群(qun)眾流傳(chuan)著“八(ba)角(jiao)(jiao)井(jing)(jing)照南(nan)天門(men)”的(de)說法，意(yi)即有(you)(you)人到此俯井(jing)(jing)觀(guan)看，可(ke)以(yi)見到天上的(de)南(nan)天門(men)。

地下宮

云臺觀(guan)后殿西北還(huan)有一個(ge)龍(long)洞(dong)，又叫(jiao)地下(xia)宮(gong)。洞(dong)口有石(shi)(shi)欄、石(shi)(shi)門，上(shang)有9級石(shi)(shi)塔，文化大革命中被毀。洞(dong)寬5尺(chi)，高6尺(chi)，可容3人并(bing)行向里走(zou)8丈(zhang)多。洞(dong)內兩壁(bi)(bi)、頂板，均刻有人物(wu)圖形，入洞(dong)8丈(zhang)多處，立有厚石(shi)(shi)壁(bi)(bi)，據傳(chuan)在這個(ge)石(shi)(shi)壁(bi)(bi)后面，還(huan)有別的洞(dong)和它相連，神秘莫測。

張道陵墓穴

而(er)在云(yun)臺山的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多傳奇(qi)中，最奇(qi)特又是(shi)最有(you)名的(de)(de)(de)(de)莫過(guo)于(yu)傳說中張道陵的(de)(de)(de)(de)墓(mu)穴(xue)(xue)。順(shun)著云(yun)臺觀后的(de)(de)(de)(de)一(yi)條小路前行100余米，就(jiu)(jiu)看到了(le)一(yi)處用(yong)鋼筋混凝土搭成(cheng)的(de)(de)(de)(de)架子，架子下(xia)是(shi)用(yong)4根木棍支撐起來(lai)的(de)(de)(de)(de)遮陽(yang)棚，而(er)被它們保護起來(lai)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座張天(tian)師(shi)的(de)(de)(de)(de)衣冠冢了(le)。據介紹，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座古墓(mu)在上世(shi)紀90年代曾經(jing)被發(fa)掘過(guo)，但(dan)是(shi)只打開了(le)一(yi)兩間石室后就(jiu)(jiu)停止了(le)，據說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個石墓(mu)里(li)(li)(li)面有(you)很(hen)多間石室，互(hu)不(bu)相(xiang)通，而(er)墓(mu)穴(xue)(xue)縱向(xiang)一(yi)直通到云(yun)臺觀里(li)(li)(li)，連成(cheng)一(yi)線(xian)。奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)是(shi)，云(yun)臺觀地(di)面就(jiu)(jiu)以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)線(xian)上的(de)(de)(de)(de)作物無法(fa)生長。待到每(mei)年農作物成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)時候，尤其(qi)明顯。而(er)來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)游(you)客也無法(fa)下(xia)到墓(mu)穴(xue)(xue)里(li)(li)(li)面一(yi)探究竟(jing)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座墓(mu)穴(xue)(xue)另一(yi)個神秘的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，不(bu)知道從什么(me)(me)時候起，墓(mu)穴(xue)(xue)除了(le)外面的(de)(de)(de)(de)四五級臺階外，其(qi)余部分都被水(shui)淹沒(mei)，而(er)水(shui)位不(bu)管洪澇干旱都幾乎不(bu)曾改變。墓(mu)穴(xue)(xue)在山頂，那這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些水(shui)是(shi)從什么(me)(me)地(di)方(fang)(fang)來(lai)的(de)(de)(de)(de)呢？讓人百思不(bu)得其(qi)解。

歷史沿革

東漢時期，道(dao)教創(chuang)始人張(zhang)道(dao)陵(ling)在川西、川北和漢中(zhong)地區設道(dao)場或教會，共(gong)二(er)十(shi)四(si)(si)治(zhi)(zhi)(zhi)（后來(lai)與(yu)二(er)十(shi)八(ba)(ba)宿合并增加到二(er)十(shi)八(ba)(ba)治(zhi)(zhi)(zhi)）。漢安二(er)年天師張(zhang)道(dao)陵(ling)設立的二(er)十(shi)四(si)(si)治(zhi)(zhi)(zhi)，分上品(pin)(pin)八(ba)(ba)治(zhi)(zhi)(zhi)、中(zhong)品(pin)(pin)八(ba)(ba)治(zhi)(zhi)(zhi)、下品(pin)(pin)八(ba)(ba)治(zhi)(zhi)(zhi)。云臺山(shan)是下品(pin)(pin)八(ba)(ba)治(zhi)(zhi)(zhi)的第一(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)（《云笈七簽》卷廿八(ba)(ba)《廿四(si)(si)治(zhi)(zhi)(zhi)》）。

《道(dao)藏(zang)》中的《珠(zhu)囊(nang)》引《二十四(si)治(zhi)(zhi)(zhi)圖(tu)》、《七簽·蜀中廣記(ji)》引《二十四(si)治(zhi)(zhi)(zhi)圖(tu)》、《洞天福地岳瀆名山記(ji)》、《天師治(zhi)(zhi)(zhi)儀》以(yi)及清人(ren)彭定求的《道(dao)藏(zang)精要(yao)》中，均說(shuo)云(yun)臺山治(zhi)(zhi)(zhi)在巴西郡閬州蒼(cang)溪縣。《太平寰宇記(ji)》卷八(ba)十六在“云(yun)臺山”條目(mu)下引《周地圖(tu)》說(shuo)：“漢末張道(dao)陵(ling)在此(ci)學(xue)道(dao)，使弟子王(wang)長(chang)、趙升，投(tou)身絕壑，以(yi)取(qu)仙桃。

長等七(qi)試已訖，九月遂成，隨陵白日升天(tian)。”《十道(dao)記》說蒼溪云臺山即“張道(dao)陵升真之所”。