芒果视频

歷史

晉(jin)詩清商曲(qu)辭吳聲歌(ge)曲(qu)：《夏歌(ge)二十首(shou)》的(de)(de)第五首(shou)就說：“疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)放(fang)床上，企想遠風來。”宋代胡三省(sheng)在《資治通(tong)鑒音(yin)注(zhu)》中(zhong)就說：《南齊書·劉祥(xiang)傳(chuan)》中(zhong)“司徒褚彥回入(ru)朝，以腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)遮(zhe)日，”的(de)(de)腰(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)，“佩(pei)之(zhi)(zhi)于腰(yao)(yao)，今謂之(zhi)(zhi)折(zhe)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)”。可見(jian)折(zhe)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)在晉(jin)朝已經制(zhi)造出來了(le)。“屏攝之(zhi)(zhi)位，壇場之(zhi)(zhi)所。”三國吳韋昭注(zhu)說：“屏：屏風也，攝：形如今要(yao)扇(shan)(shan)(shan)。”也就是(shi)多面(mian)折(zhe)疊(die)(die)的(de)(de)屏風，這樣(yang)就已經很明白(bai)：要(yao)扇(shan)(shan)(shan)就是(shi)重疊(die)(die)著可以打開的(de)(de)的(de)(de)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)，它(ta)在中(zhong)國漢(han)朝就很普及了(le)。

折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，初名(ming)腰(yao)(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，濫觴于(yu)漢末，曾(ceng)是王公大人的寵物。晉(jin)代(dai)，腰(yao)(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)又稱為疊(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，已(yi)成為上流社會男(nan)女通用的驅暑器具(ju)。《資治通鑒音(yin)注》：“（南齊高帝時(shi)）腰(yao)(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，佩之于(yu)腰(yao)(yao)(yao)(yao)，今謂之折疊(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，并據《南齊書劉祥傳》中(zhong)有腰(yao)(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的記載，斷定南朝已(yi)存在(zai)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)了(le)。南北朝時(shi)期(qi)，南方士(shi)流出門常持此物以納涼(liang)遮陰。腰(yao)(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)南朝齊以前已(yi)經(jing)出現。有兩(liang)則史料可以為證。晉(jin)陸云(yun)《與兄平原書》：“一(yi)日案行并視曹(cao)(cao)公器物、床薦(jian)席(xi)具(ju)，有……扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)如(ru)吳扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、要扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)亦在(zai)。”晉(jin)張敞《東宮舊事》：“（晉(jin)）皇太子初拜，供(gong)漆要扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、青(qing)竹扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)各一(yi)。”按，文中(zhong)的曹(cao)(cao)公即(ji)指曹(cao)(cao)操（155～220年）。“要”是腰(yao)(yao)(yao)(yao)的本字，要扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)即(ji)腰(yao)(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。這說明，漢末及魏晉(jin)時(shi)期(qi)，腰(yao)(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)已(yi)在(zai)使用了(le)。

其(qi)次，折扇之名也并非(fei)自宋代始。《樂府詩(shi)集(ji)》輯有晉詩(shi)一(yi)組，屬清商(shang)曲辭吳(wu)聲歌(ge)曲，標題為《子夜四時(shi)歌(ge)七十(shi)五(wu)(wu)首》，其(qi)中《夏歌(ge)二十(shi)首》的(de)第(di)五(wu)(wu)首曰：

疊扇放床(chuang)上，企想遠風(feng)來(lai)。

輕袖佛華妝，窈窕(tiao)登高臺(tai)。

詩(shi)里(li)的(de)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，就是折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，是折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)在晉代(dai)的(de)一個名(ming)(ming)稱(cheng)。疊(die)(die)，除了有重疊(die)(die)的(de)意思外(wai)，還有折(zhe)(zhe)、折(zhe)(zhe)疊(die)(die)的(de)義項。《集(ji)韻(yun)?帖韻(yun)》釋日：“疊(die)(die)，屈(qu)也。”宋時折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)使用最廣的(de)名(ming)(ming)稱(cheng)是“折(zhe)(zhe)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，當可(ke)理解(jie)不過是早期名(ming)(ming)稱(cheng)“疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”的(de)引申(shen)、演(yan)變罷了。即使在宋代(dai)，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)仍(reng)有許(xu)多名(ming)(ming)稱(cheng)，并未統一。例如，《高麗圖經》卷二十(shi)九稱(cheng)為(wei)(wei)“折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，《夢(meng)粱(liang)錄(lu)》卷十(shi)三稱(cheng)為(wei)(wei)“折(zhe)(zhe)揲扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，《癸(gui)辛雜識》稱(cheng)為(wei)(wei)“聚(ju)(ju)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，以及還有的(de)稱(cheng)為(wei)(wei)“聚(ju)(ju)頭扇(shan)(shan)(shan)(shan)”、“聚(ju)(ju)骨扇(shan)(shan)(shan)(shan)”等(deng)等(deng)。可(ke)見(jian)，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)之名(ming)(ming)可(ke)以追溯(su)到(dao)晉代(dai)。

《在園雜志》記(ji)載，中(zhong)國古(gu)代所用之扇，要數紈扇歷(li)史最早。至于近(jin)代人所用的折扇，又叫撒(sa)扇。永(yong)樂皇帝喜歡這種扇卷舒方便(bian)。后來由宮(gong)中(zhong)傳出，很快就風行全國，普遍使(shi)用了。

明代何(he)宇度《益部談資》則說(shuo)，川扇“五(wu)代時(shi)此地已嘗制之”，《中(zhong)國(guo)風俗辭典》則認(ren)為“折扇”起源于(yu)五(wu)代時(shi)期。《扇子趣話(hua)》中(zhong)寫“唐宋時(shi)，剛剛產生(sheng)的折扇制作還很粗糙，很難普及。”認(ren)為“到了五(wu)代時(shi)期有了折扇”。

公元11世紀(ji)宋真宗時(shi)，陳彭年等奉召根據唐(tang)末及五代時(shi)期(qi)流傳下的(de)《切(qie)韻(yun)(yun)》等一(yi)系列的(de)韻(yun)(yun)書進行刊(kan)定(ding)和撰集(ji)，重新修訂(ding)成一(yi)本《廣韻(yun)(yun)》。在《宋本廣韻(yun)(yun)·有(you)(you)(you)韻(yun)(yun)》原(yuan)文中是：“搊(chou)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)別(bie)名。”并沒有(you)(you)(you)確指(zhi)“搊(chou)”是哪種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)。即使是折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，也(ye)只能說(shuo)明宋代有(you)(you)(you)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，不(bu)(bu)能作為五代有(you)(you)(you)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)證據。與方以智同時(shi)代的(de)人(ren)陳貞慧則認為扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“抑亦團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)折(zhe)疊(die)(die)者。”而(er)且方以智在《通雅》卷三(san)十三(san)《器(qi)用》中寫道：“……東坡謂高(gao)麗白松(song)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，展之(zhi)廣尺余，合之(zhi)止兩指(zhi)許，正今折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，蓋自北宋已有(you)(you)(you)之(zhi)……《唐(tang)韻(yun)(yun)》有(you)(you)(you)搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，殆亦折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)萌芽呼？”即使搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)“萌芽”，也(ye)并非真正意義上的(de)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。更何況，方以智也(ye)不(bu)(bu)敢(gan)十分確定(ding)搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)既是折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)萌芽。《漢(han)語大(da)(da)字典》在“搊(chou)”字下云：“一(yi)種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)的(de)名稱，即折(zhe)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。”《漢(han)語大(da)(da)詞典》中“搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”詞條下直接說(shuo)“即折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。

由于中日文(wen)化交流，日本(ben)逐漸掌握(wo)制作扇(shan)子(zi)的(de)(de)技(ji)術，《宋(song)史(shi)》記載，端拱元年（988年）二月八日，倭國僧侶嘉(jia)因在汴京（今河南開封）覲見了宋(song)太宗，獻上檜扇(shan)22把等珍貴的(de)(de)禮物。

最初，明宮中也不(bu)過(guo)使(shi)用(yong)竹骨(gu)繭紙(zhi)薄面(mian)(mian)折(zhe)扇(shan)而(er)已。后來朝廷(ting)定制(zhi)，每(mei)年多造重(zhong)金(jin)折(zhe)扇(shan)進獻御前(qian)。這種折(zhe)扇(shan)，一(yi)面(mian)(mian)命待詔學(xue)士書(shu)寫端楷詩詞文(wen)句，另(ling)一(yi)面(mian)(mian)由畫(hua)苑畫(hua)師(shi)繪上工(gong)致(zhi)畫(hua)圖。預定在每(mei)年農(nong)歷5月1日進呈，以備皇上在5月5日端午節(jie)分(fen)賜給(gei)嬪妃宮女。這種重(zhong)金(jin)折(zhe)扇(shan)，釘鉸眼線，都(dou)用(yong)精金(jin)制(zhi)作，每(mei)扇(shan)價值(zhi)五金(jin)。

這種習(xi)尚，在(zai)明代宮(gong)(gong)廷中(zhong)(zhong)，日(ri)盛(sheng)一(yi)日(ri)。明永樂帝開始主導(dao)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)潮流，他(ta)命(ming)令內務府大量制作，并(bing)在(zai)扇(shan)(shan)(shan)面上題詩賦(fu)詞，分贈于大臣(chen)。一(yi)時折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)大貴，成(cheng)(cheng)為一(yi)種時尚。文(wen)人雅士(shi)(shi)學著(zhu)互贈題詩詞字折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，表喻友情別意(yi)。手持(chi)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，成(cheng)(cheng)為當時生活(huo)中(zhong)(zhong)高(gao)雅的(de)象征。折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)一(yi)旦流行，久盛(sheng)不衰。在(zai)清代，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)之隨處可(ke)見，簡直登峰造(zao)極到有泛(fan)濫的(de)嫌(xian)疑。明清時，在(zai)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)生產地－－江(jiang)(jiang)南(nan)一(yi)帶，出(chu)了很多(duo)名士(shi)(shi)，他(ta)們的(de)風流才(cai)情，與折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)有著(zhu)絲絲縷縷的(de)關系。他(ta)們所營造(zao)出(chu)的(de)江(jiang)(jiang)南(nan)如水的(de)文(wen)化氛圍，表現出(chu)柔(rou)情和氳氤(yin)的(de)美境(jing)；通(tong)過以折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)為媒介，流傳于皇宮(gong)(gong)、府第(di)、閨室、民間、海外。而折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)也因了這些(xie)美畫佳句身(shen)價百倍(bei)。

而且，扇(shan)(shan)業者都愛追趕時(shi)髦，在扇(shan)(shan)骨扇(shan)(shan)面(mian)雕刻字畫，還(huan)愛從(cong)《紅(hong)樓夢(meng)》一類(lei)小說女(nv)主人公中取名，以致正統文人覺得(de)有(you)失雅馴(xun)，受到一些(xie)人的(de)指斥。這(zhe)已是清中葉的(de)事(shi)。此外(wai)，《香祖筆記》還(huan)記載，明代成化、弘(hong)治(zhi)年間，南(nan)京制(zhi)扇(shan)(shan)骨最精有(you)李(li)昭、李(li)贄(zhi)、蔣誠三人。

一柄(bing)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，兩種畫(hua)面(mian)(mian)。一面(mian)(mian)歷史，一面(mian)(mian)現(xian)實(shi)。一面(mian)(mian)書畫(hua)，一面(mian)(mian)可能(neng)是(shi)(shi)空白，留給后人思考后填充。折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)在(zai)引風納涼方面(mian)(mian)的(de)作用(yong)，遠(yuan)不如(ru)蒲扇(shan)(shan)直截了當，但無論(lun)團扇(shan)(shan)，還是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，都是(shi)(shi)在(zai)實(shi)用(yong)基礎上的(de)進步，是(shi)(shi)對生活美化的(de)裝點。它(ta)是(shi)(shi)掛在(zai)時代(dai)腰間的(de)奢侈品。我們所(suo)處的(de)是(shi)(shi)一個(ge)必然會遺忘(wang)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)的(de)時代(dai)，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)之被重(zhong)新(xin)拾起，已脫離其扇(shan)(shan)風的(de)本意，而(er)變成某種完(wan)全(quan)情緒化或曰(yue)文化的(de)東西(xi)。在(zai)今(jin)天，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)已成為中國的(de)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)。

一(yi)(yi)(yi)柄折(zhe)扇(shan)(shan)，兩種畫面(mian)(mian)。一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)歷史，一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)現實(shi)。一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)書(shu)畫，一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)可能(neng)是空白，留給后人思考后填(tian)充。折(zhe)扇(shan)(shan)是對生活美(mei)化(hua)(hua)(hua)的(de)裝(zhuang)點。它是掛在時代腰間的(de)奢侈品。折(zhe)扇(shan)(shan)早已脫離其扇(shan)(shan)風的(de)本(ben)意，而變成某種完全情緒化(hua)(hua)(hua)或文化(hua)(hua)(hua)的(de)東西。21世紀折(zhe)扇(shan)(shan)已成為中(zhong)國(guo)(guo)的(de)折(zhe)扇(shan)(shan)。中(zhong)國(guo)(guo)是世界上最大的(de)生產(chan)國(guo)(guo)和出口(kou)國(guo)(guo)，銷(xiao)往許多國(guo)(guo)家，十分受(shou)歡迎。

起源

源于漢代說

馮(feng)躍利書心(xin)經折扇(shan)《漢書》記載(zai)：“然(ran)敞無威儀，時罷朝會，過走馬(ma)章臺街，自(zi)以便面駙馬(ma)。”有人據此推(tui)斷，便面是(shi)折扇(shan)。理由(you)是(shi)“駙馬(ma)”是(shi)揚鞭抽打馬(ma)，所以才要(yao)合攏折扇(shan)才能趕馬(ma)。另一說(shuo)“駙馬(ma)”是(shi)輕(qing)撫、輕(qing)拍。《史記·吳王濞列傳》：“因駙其背”。《三(san)國·魏書·武(wu)帝(di)紀》：“駙手(shou)歡(huan)笑”。

唐代人顏師古(gu)為之(zhi)作注：“便面(mian)，所以障面(mian)，蓋之(zhi)類也(ye)(ye)。不欲見人，自(zi)以障面(mian)，則得其便，故曰便面(mian)，亦(yi)曰屏面(mian)。今沙門所持竹扇，上褒平(ping)而下圓，即古(gu)之(zhi)便面(mian)也(ye)(ye)。直到(dao)唐朝(chao)僧人依舊在(zai)使用。“屏攝之(zhi)位，壇場之(zhi)所。”三國吳韋昭注說：“屏：屏風也(ye)(ye)，攝：形如今要扇。”也(ye)(ye)就(jiu)是多面(mian)折疊(die)的屏風，這樣(yang)就(jiu)已經很明白(bai)：要扇就(jiu)是重疊(die)著可(ke)以打開的的疊(die)扇，它在(zai)中國漢朝(chao)就(jiu)很普及了。

《后漢書·章帝紀》：“功烈光于(yu)四海，仁(ren)(ren)風行于(yu)千載(zai)。”晉代袁宏(hong)為東陽守，謝安(an)授以扇(shan)贈行，宏(hong)答曰(yue)：“輒當奉揚仁(ren)(ren)風，慰彼黎庶(shu)。”此后，“仁(ren)(ren)風”也(ye)作為扇(shan)的(de)雅稱。《幼(you)學瓊林·器用(yong)》：“劍有(you)干將鏌(左钅(jin)右耶(ye))之(zhi)(zhi)名，扇(shan)有(you)仁(ren)(ren)風便面之(zhi)(zhi)號(hao)。”《天(tian)竺曲(qu)女城本紀》中(zhong)也(ye)有(you)類似的(de)表述：“初，胡徹王(wang)學仁(ren)(ren)風于(yu)東土(tu)，忽一(yi)(yi)日(ri)，雷電大(da)(da)作，風雨(yu)交加(jia)，霞光漫天(tian)，恒河(he)泛波。一(yi)(yi)金人(ren)乘大(da)(da)火球(qiu)從天(tian)頂(ding)之(zhi)(zhi)星而降，持一(yi)(yi)折扇(shan)。以手撫(fu)(fu)王(wang)頂(ding)，曰(yue)：“善哉(zai)，撫(fu)(fu)爾犬首””遂(sui)歸(gui)去，終不(bu)復(fu)還。王(wang)得此折扇(shan)，以為至寶(bao)(bao)，置(zhi)于(yu)香爐中(zhong)熬制七(qi)(qi)七(qi)(qi)四九(jiu)天(tian)，得魔芋荷葉粥，飲之(zhi)(zhi)，遂(sui)成大(da)(da)寶(bao)(bao)，登頂(ding)極樂。

扇子(zi)又有(you)涼(liang)(liang)友(you)之號。涼(liang)(liang)友(you)，宋(song)代(dai)陶谷《清異錄(lu)·器具》：“商山館中(zhong)窗頰上有(you)八句詩云：‘凈君(jun)掃(sao)浮塵(chen)，涼(liang)(liang)友(you)招(zhao)清風。’凈君(jun)涼(liang)(liang)友(you)，是指帚與扇明矣。”

源于東晉說

《扇(shan)(shan)(shan)子(zi)趣話》、《扇(shan)(shan)(shan)子(zi)的源與流(liu)》等(deng)書中(zhong)認為扇(shan)(shan)(shan)子(zi)在東晉已經(jing)產(chan)生(sheng)。其主要證據源于《晉書》卷二(er)十(shi)九《文苑·袁(yuan)宏(hong)》中(zhong)，謝安(an)取扇(shan)(shan)(shan)贈(zeng)袁(yuan)宏(hong)，袁(yuan)宏(hong)答道(dao)：“輒(zhe)當奉揚仁(ren)風，慰彼(bi)黎庶。”由于后來(lai)折扇(shan)(shan)(shan)又有(you)(you)“仁(ren)風”的雅稱，所(suo)以有(you)(you)人認為此(ci)處謝安(an)所(suo)贈(zeng)即為折扇(shan)(shan)(shan)。但是，這從文中(zhong)并沒(mei)有(you)(you)充分的證據可以證明此(ci)處所(suo)贈(zeng)為折扇(shan)(shan)(shan)。且(qie)魏晉時(shi)期，清(qing)(qing)淡之士盛行執麈（zhǔ）尾(wei)（一種扇(shan)(shan)(shan)子(zi)）談玄論(lun)道(dao)。《二(er)十(shi)二(er)史札(zha)記》云：“六朝人清(qing)(qing)淡比用麈尾(wei)。”

源于南齊說

《蕉窗話扇(shan)(shan)》中寫：“折疊扇(shan)(shan)通稱折扇(shan)(shan)，古名聚(ju)頭扇(shan)(shan)，又(you)有稱為(wei)聚(ju)骨扇(shan)(shan)者，始于北宋，其濫觴則(ze)遠(yuan)在南(nan)齊(qi)。《南(nan)齊(qi)書》：‘褚淵以腰扇(shan)(shan)鄣日’，《通鑒(jian)注》云：‘腰扇(shan)(shan)即折疊扇(shan)(shan)’。不過那時還不流(liu)行(xing)。到了北宋，‘如(ru)市井(jing)中所制折疊扇(shan)(shan)……展(zhan)之(zhi)(zhi)廣尺(chi)三四，合之(zhi)(zhi)止兩指許’，市井(jing)有制，說明(ming)它已不是(shi)少數人專用的(de)了。”

此外，四庫全書本《資治通鑒》卷一百三十五：“十二月(yue)戊(wu)戌，以司空褚淵入朝，以腰扇(shan)鄣日。”下(xia)有(you)(you)胡三省作注：“扇(shan)佩之于腰，今(jin)謂之折疊扇(shan)。”自此便不(bu)斷有(you)(you)人以之為據將折扇(shan)定為南齊所有(you)(you)。

清錢泳《履(lv)園叢話》卷三《考(kao)索(suo)·扇》也(ye)是持用此(ci)說：“宋《通鑒》：‘褚淵入朝‘以腰扇障日。“胡三省注云：”腰扇’佩之于腰‘今謂之’折疊扇。’則隋唐時(shi)先有之矣。”這也(ye)是認為折扇在(zai)中國南齊時(shi)已有的原因(yin)

王(wang)雪(xue)濤(tao)《畫扇(shan)》一(yi)(yi)書寫：“南(nan)齊時(shi)就有(you)(you)了折(zhe)扇(shan)，而在(zai)(zai)折(zhe)扇(shan)上進行(xing)書畫創作始(shi)于南(nan)宋(song)初期。”洛文(wen)《扇(shan)子(zi)昔談(tan)》：“在(zai)(zai)南(nan)北朝時(shi)傳入中國。”但胡(hu)三省從(cong)“腰扇(shan)佩之于腰”，并判斷“今(jin)謂之折(zhe)疊扇(shan)”。其間沒(mei)有(you)(you)舉(ju)出任何有(you)(you)力的(de)(de)證據，所以胡(hu)三省的(de)(de)說法存疑。“腰扇(shan)”之名并非指其“佩之于腰”，而是(shi)言(yan)其形狀中部較(jiao)窄，兩端(duan)寬闊，是(shi)一(yi)(yi)種中腰收縮的(de)(de)扇(shan)子(zi)。擅(shan)長(chang)考(kao)據的(de)(de)清代學者也發現了這個(ge)問(wen)題——

清(qing)桂馥《札(zha)樸》卷(juan)四《腰扇》條(tiao)云：“腰扇如腰鼓，謂(wei)中(zhong)腰瘦減(jian)，異(yi)于團扇。”周一良非(fei)(fei)常贊同此(ci)觀點，他在《魏晉南(nan)北(bei)(bei)朝史(shi)札(zha)記(ji)·腰扇》寫：“桂說是也。折(zhe)疊之扇自北(bei)(bei)宋時(shi)始傳入(ru)，南(nan)北(bei)(bei)朝時(shi)尚(shang)未有之。方以智《通雅》三(san)十三(san)《器用門》、梁玉繩《瞥記(ji)》七(qi)皆引宋代(dai)著(zhu)作，論證北(bei)(bei)宋始有折(zhe)扇，舉證詳確。然梁氏又引胡氏之此(ci)注，以為(wei)折(zhe)扇‘其來(lai)久矣(yi)’，則非(fei)(fei)是。”清(qing)代(dai)姚范《援(yuan)鶉堂筆記(ji)》中(zhong)也指出(chu)胡三(san)省說的(de)腰扇，“亦是團扇，曲(qu)之可卷(juan)舒，與今日所謂(wei)聚頭(tou)異(yi)”。

更(geng)何況，“腰(yao)扇(shan)”之(zhi)(zhi)(zhi)名也并非始于南齊，東(dong)漢已見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)，寫(xie)作(zuo)“要扇(shan)”，其物則(ze)先(xian)秦(qin)已有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)。《淮南子·泛論》：“周(zhou)(zhou)人墻置。”東(dong)漢高誘注：“周(zhou)(zhou)人兼用棺槨，故墻設，狀(zhuang)如今(jin)要扇(shan)，畫文(wen)，插置棺車箱以為(wei)飾。”晉(jin)張敞《東(dong)宮舊事》：“皇太子初拜，供漆要扇(shan)青竹(zhu)扇(shan)各一，納妃同(tong)心竹(zhu)二(er)十，單(dan)竹(zhu)扇(shan)二(er)十。”“漆要扇(shan)”即漆飾的要扇(shan)。腰(yao)扇(shan)是(shi)一種比較大的屏扇(shan)，因形(xing)狀(zhuang)中(zhong)(zhong)腰(yao)收縮(suo)而得名，主要起標志或裝飾的作(zuo)用，根本(ben)不是(shi)折扇(shan)。所(suo)以清趙(zhao)翼在《陔余叢考》中(zhong)(zhong)對(dui)此批正道：“胡三省蓋后世之(zhi)(zhi)(zhi)物妄為(wei)附會耳。”

源于唐代說

明代(dai)(dai)何宇度《益(yi)部談(tan)資》則說，川扇“五(wu)代(dai)(dai)時(shi)此地已嘗制(zhi)之”，《中(zhong)國風俗辭典》則認為(wei)“折扇”起源于五(wu)代(dai)(dai)時(shi)期。《扇子趣話》中(zhong)寫“唐宋時(shi)，剛剛產生的(de)折扇制(zhi)作還(huan)很粗糙，很難普及。”認為(wei)“到(dao)了(le)五(wu)代(dai)(dai)時(shi)期有(you)了(le)折扇”。

方以(yi)智的說法顯然是不可靠(kao)的。首先(xian)，他所說的“孫愐《韻》”實際上并不是唐(tang)代孫愐編的《唐(tang)韻》（《唐(tang)韻》至(zhi)明已佚），而是宋(song)代人編的《廣韻》。

宋(song)(song)真宗時，陳彭年等(deng)(deng)奉召根(gen)據唐末及五代時期(qi)流傳下的(de)《切韻》等(deng)(deng)一系列的(de)韻書進行刊定和撰集(ji)，重新修訂成一本《廣(guang)韻》。在《宋(song)(song)本廣(guang)韻·有(you)韻》原文(wen)中是(shi)：“搊，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)別(bie)名。”并沒有(you)確指(zhi)“搊”是(shi)哪(na)種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子。即使是(shi)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，也只能(neng)說明宋(song)(song)代有(you)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，不能(neng)作為(wei)五代有(you)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)證(zheng)據。與方以智同時代的(de)人陳貞(zhen)慧則認為(wei)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“抑亦(yi)團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)折疊者”。而且方以智在《通雅》卷三(san)十三(san)《器(qi)用》中寫道：“……東坡謂高(gao)麗白松扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，展之(zhi)(zhi)(zhi)廣(guang)尺余，合之(zhi)(zhi)(zhi)止兩指(zhi)許(xu)，正今折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，蓋自北宋(song)(song)已有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)……”

其次(ci)，《廣韻·有(you)韻》的(de)(de)(de)(de)原文是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)：“搊(chou)(chou)(chou)(chou)，扇(shan)(shan)(shan)別(bie)名。”并沒有(you)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)“搊(chou)(chou)(chou)(chou)”即(ji)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)一(yi)說。方氏在《通雅》卷(juan)三三《器用》中說：“《唐韻》有(you)搊(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)，殆亦(yi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)之萌(meng)芽乎(hu)？”是(shi)(shi)一(yi)副猜測的(de)(de)(de)(de)口吻。方氏將“搊(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)”連讀，顯然是(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)。即(ji)使搊(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)“萌(meng)芽”，也(ye)(ye)并非真正意義上的(de)(de)(de)(de)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)。更何況，方以(yi)智(zhi)(zhi)也(ye)(ye)不(bu)敢十分確定(ding)搊(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)既是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)萌(meng)芽。《漢語大字典》在“搊(chou)(chou)(chou)(chou)”下云：“一(yi)種扇(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)(de)(de)名稱。即(ji)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)疊扇(shan)(shan)(shan)。”其“搊(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)”條(tiao)釋為“即(ji)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)”，都以(yi)方以(yi)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)說法為根據，這是(shi)(shi)有(you)問題的(de)(de)(de)(de)。即(ji)使搊(chou)(chou)(chou)(chou)是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，那也(ye)(ye)只能(neng)證明北宋有(you)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，不(bu)能(neng)作為唐代(dai)有(you)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)根據。

制作

相傳(chuan)制(zhi)作折扇歷史最(zui)久遠(yuan)的(de)(de)，是(shi)杭州的(de)(de)芳(fang)風館。這家世(shi)代(dai)制(zhi)售折扇為業(ye)(ye)(ye)，因此致(zhi)富。在杭州城內購(gou)置一(yi)(yi)處別墅，花木(mu)竹石，十分精(jing)幽。《在園(yuan)雜志》的(de)(de)作者在杭州代(dai)掌府(fu)政時，曾經造(zao)(zao)訪其家。座間詢(xun)問主人(ren)制(zhi)扇之(zhi)(zhi)法(fa)，主人(ren)拿出一(yi)(yi)柄小(xiao)(xiao)巧折扇，說，這叫(jiao)“百(bai)(bai)骨(gu)扇”，傳(chuan)世(shi)已(yi)經數(shu)代(dai)了。數(shu)一(yi)(yi)數(shu)，扇骨(gu)果(guo)然有(you)一(yi)(yi)百(bai)(bai)之(zhi)(zhi)多。但一(yi)(yi)點(dian)兒不(bu)顯得扇骨(gu)多而(er)厚大(da)。顏色古潤蒼細，的(de)(de)確是(shi)傳(chuan)世(shi)古物。聽主人(ren)講，這種(zhong)扇，當時已(yi)經不(bu)能仿造(zao)(zao)了。即使(shi)仿造(zao)(zao)出來，效果(guo)也(ye)十分不(bu)佳。《白下瑣言》記載，南京造(zao)(zao)作折紙扇骨(gu)素有(you)盛名。當時制(zhi)扇業(ye)(ye)(ye)多聚居通濟門外。用(yong)(yong)杭連紙的(de)(de)扇面(mian)叫(jiao)面(mian)，用(yong)(yong)京元紙的(de)(de)叫(jiao)蘇面(mian)，比較(jiao)好。當時三山街綢(chou)緞廊一(yi)(yi)帶，業(ye)(ye)(ye)扇者不(bu)下數(shu)十家。張氏慶云館最(zui)為有(you)名。這家制(zhi)扇，楷磨(mo)光熟(shu)，紙料(liao)潔(jie)厚，很遠(yuan)地方(fang)的(de)(de)客(ke)商(shang)都趕來購(gou)買。只是(shi)價格較(jiao)高，而(er)且時樣(yang)短小(xiao)(xiao)，要想求(qiu)購(gou)舊(jiu)時那些老粽竹、櫻桃紅、湘(xiang)妃竹等類扇骨(gu)長(chang)而(er)腳方(fang)的(de)(de)樣(yang)式，多半(ban)尋(xun)覓不(bu)到了。

此外，蜀扇(shan)也早享(xiang)盛(sheng)名。談遷(qian)《棗林雜俎》中“川扇(shan)”條記載，明亡時(shi)，錢謙益曾(ceng)將蜀扇(shan)贈送(song)給清豫親(qin)王多(duo)鐸，可知蜀扇(shan)亦為(wei)當時(shi)天下珍品(pin)。近代成都(dou)制扇(shan)業(ye)者不多(duo)，只是川中榮昌(chang)、隆昌(chang)等地有制折扇(shan)業(ye)者，產品(pin)銷(xiao)成、渝等處(chu)。

類別

根據(ju)制作(zuo)材料(liao)和方(fang)法(fa)的不(bu)同，這些(xie)折扇命名也不(bu)一樣。扇骨多(duo)而(er)輕細的，叫春(chun)扇或者秋扇。以香料(liao)涂(tu)沫扇面的，叫香扇。

可以藏在靴子中，以備行(xing)旅途中使用的(de)，叫(jiao)靴扇(shan)(shan)。更有(you)一種以各色(se)漏地紗為扇(shan)(shan)面(mian)，可以隔扇(shan)(shan)窺人的(de)，叫(jiao)瞧郎扇(shan)(shan)。還有(you)一種左右(you)可以打(da)開(kai)，制(zhi)成(cheng)三層扇(shan)(shan)面(mian)，中間(jian)一層畫(hua)著春(chun)宮畫(hua)的(de)，叫(jiao)三面(mian)扇(shan)(shan)。

此外(wai)，根據(ju)制作式樣各別，產地和(he)制作人不同，而(er)叫做黃扇(shan)(shan)(shan)、曹扇(shan)(shan)(shan)、潘扇(shan)(shan)(shan)、川(chuan)扇(shan)(shan)(shan)、青陽扇(shan)(shan)(shan)等(deng)等(deng)。折扇(shan)(shan)(shan)的附屬裝(zhuang)飾品(pin)，是(shi)扇(shan)(shan)(shan)墜。有人認為(wei)，扇(shan)(shan)(shan)墜以蜜結(jie)迦南為(wei)第(di)一，其次(ci)是(shi)宋做舊玉的小(xiao)飾件，再次(ci)為(wei)虎(hu)斑貝(bei)（寶(bao)螺）、金絲(si)，各色(se)玉做的也算好。至于琥珀(po)、蜜蠟之(zhi)類扇(shan)(shan)(shan)墜，就是(shi)下(xia)品(pin)了。

選材

折(zhe)扇(shan)選用材料，越選越精，極奇(qi)窮巧(qiao)。扇(shan)骨(gu)(gu)(gu)有(you)用象(xiang)牙的(de)(de)(de)(de)(de)，玳瑁(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)，檀(tan)香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，沉香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，粽竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)，以及各(ge)種木料的(de)(de)(de)(de)(de)。工藝則有(you)螺鈿的(de)(de)(de)(de)(de)，雕漆(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)，漆(qi)上灑金的(de)(de)(de)(de)(de)，退光洋(yang)漆(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)。還有(you)鏤空邊骨(gu)(gu)(gu)，內藏(zang)極細(xi)小三十二張(zhang)牙牌的(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)鏤空通(tong)身，填滿異香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)。更有(you)空圓釘(ding)鉸中，藏(zang)著(zhu)極小骰子的(de)(de)(de)(de)(de)。這些折(zhe)扇(shan)骨(gu)(gu)(gu)，都刻有(you)各(ge)種花樣，備極奇(qi)巧(qiao)。還有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)扇(shan)骨(gu)(gu)(gu)模(mo)仿燕尾形狀(zhuang)，更有(you)些扇(shan)骨(gu)(gu)(gu)釘(ding)鉸藏(zang)在(zai)里面，外表一點兒痕跡(ji)也看不出來。至(zhi)于(yu)扇(shan)面，有(you)白紙三礬的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)五色繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)糊(hu)香(xiang)(xiang)涂面的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)捶金的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)灑金的(de)(de)(de)(de)(de)。

保養

使用時

收藏(zang)者(zhe)在展示自己的(de)(de)藏(zang)扇給同仁(ren)們欣賞時(shi)特別要注意(yi)，觀摩者(zhe)應自覺戴上干凈手套，防止汗漬。禁忌吃東西(xi)時(shi)觀摩，以防油(you)漬污染(ran)，大(da)聲講(jiang)話(hua)，口水的(de)(de)污染(ran)。最(zui)忌觀摩時(shi)抽煙；拿在手中端(duan)詳時(shi)，忌臉部過分(fen)靠近(jin)藏(zang)品，以免口中，鼻中呼吸時(shi)的(de)(de)氣對其影響。另觀摩臺(tai)上忌有茶水、飲(yin)料，一(yi)不(bu)小心，后悔(hui)莫(mo)及。這些禁忌也反映觀摩者(zhe)的(de)(de)修養(yang)、品行。手執成扇參(can)加活動，最(zui)忌將藏(zang)品扇作為(wei)普通扇子(zi)使用，無所(suo)顧忌，使勁扇，亂(luan)扔亂(luan)放，這樣(yang)易(yi)(yi)(yi)折，易(yi)(yi)(yi)損，易(yi)(yi)(yi)臟(zang)。

扇(shan)子(zi)(zi)的本身質地是紙、絹(juan)、竹、木、牙、角；而扇(shan)套、囊(nang)盒、冊頁也是紙、絹(juan)、棉等(deng)。就特別要(yao)注意溫、濕度(du)。這類質地的藏品，濕度(du)低，干(gan)燥(zao)，陽光強(qiang)就容(rong)易(yi)裂開。反(fan)之，溫濕度(du)高，霉菌(jun)容(rong)易(yi)滋生。另外蟲蛀(zhu)(zhu)、鼠咬均是對扇(shan)子(zi)(zi)的自然(ran)破壞因素。所以(yi)一定要(yao)把扇(shan)子(zi)(zi)放(fang)入(ru)通風、防曬的地方。放(fang)入(ru)防蛀(zhu)(zhu)的樟(zhang)木箱(xiang)、柜最(zui)妙。特別忌用(yong)塑料袋，時間一長，“悶潰”到不可(ke)收拾。有經(jing)驗者，一旦收到扇(shan)子(zi)(zi)，暫(zan)時無條件做囊(nang)盒或裝(zhuang)裱(biao)，先用(yong)報(bao)紙包(bao)好。報(bao)紙既(ji)透(tou)氣(qi)(qi)，油墨又(you)防蛀(zhu)(zhu)，時間長，報(bao)紙發黃，提醒(xing)去檢(jian)查(cha)、及時換新報(bao)紙，是最(zui)經(jing)濟又(you)有效的簡易(yi)實用(yong)保(bao)護(hu)辦(ban)法。每年(nian)秋高氣(qi)(qi)爽，將(jiang)藏扇(shan)檢(jian)查(cha)一遍，涼涼風、透(tou)透(tou)氣(qi)(qi)，既(ji)可(ke)玩賞，又(you)利于扇(shan)子(zi)(zi)的保(bao)護(hu)。 

收藏中

折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)有(you)成(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)、扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)和(he)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)。成(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)主要(yao)有(you)柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)一(yi)般均做囊盒（又稱錦盒，俗名“窩嵌”），按扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)、大小(xiao)設計與其相仿(fang)的(de)(de)(de)(de)，呈正(zheng)方形(xing)、長(chang)方形(xing)、六角形(xing)的(de)(de)(de)(de)囊盒，內以硬嵌附(fu)之。而折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)則(ze)以扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)套為(wei)(wei)多。折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)，最好成(cheng)(cheng)(cheng)組保(bao)存，十件一(yi)組做囊盒。長(chang)方形(xing)，內為(wei)(wei)硬嵌，呈扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing)展開排列。而扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)保(bao)存，均裱冊頁(ye)(ye)或(huo)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)(ye)為(wei)(wei)好。集錦成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)冊，折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)則(ze)以推蓬(peng)裝，上下(xia)翻，向(xiang)上開版(ban)。而團(tuan)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)則(ze)裱成(cheng)(cheng)(cheng)蝴蝶裝，左右(you)能翻，向(xiang)右(you)開版(ban)。而單片則(ze)裱扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)(ye)，或(huo)雙頁(ye)(ye)為(wei)(wei)一(yi)合。一(yi)般扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)裝裱均用挖鑲法，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)內窩，有(you)利于扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)保(bao)護。

價值

從(cong)扇骨的材質(zhi)來(lai)辨別

一般來說，竹(zhu)(zhu)類(lei)中(zhong)以(yi)棕(zong)竹(zhu)(zhu)、湘妃竹(zhu)(zhu)、梅(mei)鹿竹(zhu)(zhu)為佳；木(mu)(mu)類(lei)中(zhong)以(yi)雞(ji)翅木(mu)(mu)、紫檀木(mu)(mu)、烏木(mu)(mu)為佳；其他還有(you)以(yi)象(xiang)牙、菠(bo)蘿(luo)漆、玳瑁(mao)、白玉(yu)和翡翠等材料(liao)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)扇(shan)(shan)骨。不管是什(shen)么材料(liao)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)，有(you)年份的(de)(de)(de)(de)扇(shan)(shan)骨，經過(guo)多年盛(sheng)夏酷暑的(de)(de)(de)(de)手捏汗揩(kai)，其表面會產生一層濃郁光亮的(de)(de)(de)(de)包漿，呈現扇(shan)(shan)骨的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)氣。如(ru)果(guo)在扇(shan)(shan)骨上(shang)有(you)名家(jia)的(de)(de)(de)(de)精(jing)雕(diao)細(xi)刻，再配上(shang)名家(jia)的(de)(de)(de)(de)書畫(hua)佳作(zuo)，那么這把(ba)扇(shan)(shan)子就價值(zhi)連(lian)城了。

從(cong)名家效應的(de)角度來鑒別

書(shu)畫(hua)扇(shan)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)是(shi)成(cheng)扇(shan)收(shou)(shou)藏(zang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)主流。當代書(shu)畫(hua)扇(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)，只(zhi)有(you)名(ming)家(jia)(jia)(jia)書(shu)畫(hua)扇(shan)才有(you)收(shou)(shou)藏(zang)價值。在(zai)已逝的(de)(de)(de)當代書(shu)畫(hua)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)，陸儼少、黃賓虹、張大(da)千、謝稚(zhi)柳等(deng)(deng)大(da)名(ming)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)成(cheng)扇(shan)可以說(shuo)是(shi)藏(zang)家(jia)(jia)(jia)夢寐以求(qiu)的(de)(de)(de)珍品(pin)，價位很高。同時(shi)，像陳(chen)(chen)少梅、張大(da)壯、張石(shi)園、吳琴(qin)木(mu)、江寒汀、唐云那樣(yang)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)等(deng)(deng)名(ming)家(jia)(jia)(jia)，或(huo)像陳(chen)(chen)達、殷(yin)梓湘、簡伯龍那樣(yang)畫(hua)風(feng)精細(xi)嚴整的(de)(de)(de)小名(ming)家(jia)(jia)(jia)，其作品(pin)價格也在(zai)以驚人的(de)(de)(de)速度上升，特別(bie)是(shi)《工筆(bi)仕女(nv)》、《精細(xi)樓閣》和《大(da)青綠山水》等(deng)(deng)題材的(de)(de)(de)作品(pin)。

從題材(cai)的角度來分析

扇面書畫(hua)一(yi)般(ban)以(yi)精到工整為(wei)上。因扇子小又執于手(shou)中，宜(yi)于近觀，一(yi)般(ban)來說，花鳥常勝(sheng)于簡單的花卉，較(jiao)復雜(za)山水加人物勝(sheng)于疏略山水，設(she)色多勝(sheng)于水墨，金(jin)箋勝(sheng)于紙(zhi)本等(deng)。“物以(yi)稀為(wei)貴”，在以(yi)題材(cai)來鑒別(bie)時，還(huan)要看存(cun)世(shi)量，存(cun)世(shi)量少的作品(pin)升值(zhi)前(qian)景更為(wei)廣(guang)闊(kuo)。

從扇面(mian)的材料來(lai)辨別(bie)收藏價值

扇面的材料(liao)包括宣(xuan)紙(zhi)、冷(leng)(leng)金(jin)(jin)紙(zhi)、撒金(jin)(jin)紙(zhi)、綾、絹等(deng)。在(zai)扇面書(shu)畫(hua)創(chuang)作(zuo)中，許多名(ming)家喜(xi)用金(jin)(jin)箋紙(zhi)來創(chuang)作(zuo)，金(jin)(jin)箋是一(yi)種書(shu)畫(hua)用紙(zhi)，佳者以真黃金(jin)(jin)屑鋪撒紙(zhi)面而成，鋪滿的稱“泥(ni)金(jin)(jin)”，撒成散(san)點(dian)的稱“冷(leng)(leng)金(jin)(jin)”，其中“泥(ni)金(jin)(jin)”紙(zhi)最為名(ming)貴。

名扇

金陵折扇

南(nan)京是中國(guo)長江(jiang)流域的(de)(de)(de)四大火爐城市之一(yi)，一(yi)到夏天(tian)，酷(ku)熱(re)難(nan)耐，惟有(you)一(yi)扇(shan)在手方(fang)能消暑(shu)度夏，扇(shan)業由此也十分興旺。早在宋(song)代，南(nan)京制扇(shan)業就已(yi)遠(yuan)近聞名。明初南(nan)京已(yi)是全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)制扇(shan)中心，廠家多集中于通濟門外，頗具規模，分工也較(jiao)明確，且有(you)制造扇(shan)骨(gu)和扇(shan)面兩個專門的(de)(de)(de)行(xing)業。《同(tong)治上(shang)江(jiang)兩縣志》就有(you)“通濟門外民(min)善柔治竹木，雕刻文字為折扇(shan)”的(de)(de)(de)記載(zai)。折扇(shan)，是南(nan)京著名的(de)(de)(de)傳統地方(fang)產品之一(yi)，攜(xie)帶方(fang)便，既可扇(shan)風(feng)，又可遮陽，如在扇(shan)面繪(hui)畫、題詩(shi)，還(huan)是一(yi)件藝術品。明清時(shi)(shi)(shi)，每當(dang)科舉大比之年，來南(nan)京參加科舉的(de)(de)(de)士(shi)子都(dou)要選購一(yi)些高檔的(de)(de)(de)折扇(shan)，待科考結(jie)束時(shi)(shi)(shi)帶回，閑暇時(shi)(shi)(shi)在其上(shang)鈐印題詩(shi)作畫，或自行(xing)收藏，或饋(kui)贈親友(you)。

因此，夫子廟三山街一帶集中了許多(duo)銷售金陵折扇(shan)(shan)(shan)的店鋪，各種質地、規格、檔(dang)次(ci)的都有。金陵折扇(shan)(shan)(shan)早在明代時就聞名遐(xia)邇。有竹(zhu)制(zhi)(zhi)折扇(shan)(shan)(shan)、絹(juan)宮(gong)扇(shan)(shan)(shan)和(he)骨(gu)(gu)扇(shan)(shan)(shan)等(deng)。普通的以竹(zhu)為扇(shan)(shan)(shan)骨(gu)(gu)，高檔(dang)的以檀(tan)香、桃絲(si)、烏木為扇(shan)(shan)(shan)骨(gu)(gu)。制(zhi)(zhi)骨(gu)(gu)有水磨和(he)模雕兩(liang)種。水磨之骨(gu)(gu)，滑潤(run)如(ru)玉，光可照(zhao)人，裱扇(shan)(shan)(shan)之紙謂之蘇(su)面，行(xing)銷激廣。模雕者(zhe)，能(neng)在兩(liang)大骨(gu)(gu)面上，雕刻(ke)蘇(su)東坡赤壁賦(fu)全文，誠為精品，深受人們(men)喜愛。既(ji)是驅(qu)暑實用品，又是藝術欣賞品。

真絲折扇

安(an)徽是(shi)真絲(si)扇(shan)(shan)(shan)發源(yuan)地，至今有(you)四百多年歷史，在(zai)對真絲(si)面(mian)料及印(yin)刷(shua)(shua)上采用(yong)(yong)了獨特的(de)方(fang)式(shi)(shi)來處(chu)理，真絲(si)扇(shan)(shan)(shan)用(yong)(yong)真絲(si)綢緞面(mian)料制(zhi)作(zuo)(zuo)而成(cheng)，它不但可以用(yong)(yong)于觀(guan)賞收藏(zang)，也具有(you)饋(kui)贈(zeng)友人(ren)，之佳品。真絲(si)扇(shan)(shan)(shan)的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)工藝(yi)(yi)復雜比紙張柔軟，凌娟光滑(hua)，制(zhi)作(zuo)(zuo)起來工藝(yi)(yi)要求極高，扇(shan)(shan)(shan)骨用(yong)(yong)頭青(qing)天然(ran)高山(shan)楠竹制(zhi)作(zuo)(zuo)，經(jing)過(guo)(guo)數次的(de)打磨(mo)、刀工、平面(mian)處(chu)理等方(fang)式(shi)(shi)。面(mian)料處(chu)理先過(guo)(guo)漿(jiang)下(xia)水，在(zai)烘烤陰干，在(zai)做(zuo)成(cheng)型(xing)定位，在(zai)染色印(yin)刷(shua)(shua)在(zai)過(guo)(guo)漿(jiang)風干，然(ran)后(hou)折(zhe)面(mian)定位，在(zai)做(zuo)扇(shan)(shan)(shan)骨刻繪工藝(yi)(yi)，然(ran)后(hou)搭(da)面(mian)成(cheng)型(xing)，總計70余道工藝(yi)(yi)流(liu)程，真絲(si)扇(shan)(shan)(shan)是(shi)安(an)徽傳承的(de)手工藝(yi)(yi)制(zhi)作(zuo)(zuo)工藝(yi)(yi)保留至今，真正純手工制(zhi)作(zuo)(zuo)。真絲(si)扇(shan)(shan)(shan)的(de)外觀(guan)漂亮，工藝(yi)(yi)制(zhi)作(zuo)(zuo)考究(jiu)精細深(shen)受(shou)世界(jie)各國的(de)青(qing)睞。

榮昌折扇

榮昌折扇起源于清初，由(you)兩(liang)湖兩(liang)廣(guang)移民入川(chuan)，折扇生產工藝技術遂隨之傳入榮昌。折扇生產自乾隆初發展迄今已有260余(yu)年，是與蘇、杭齊名的中國(guo)三大名扇之一。

乾隆(long)至道光時(shi)(shi)期，只有黃竹(zhu)(zhu)扇(shan)夾(jia)，扇(shan)心制成的硬青、皮底兩大(da)(da)(da)類，同治年(nian)(nian)間才新增(zeng)穿(chuan)葉(xie)串子一(yi)大(da)(da)(da)類。光緒至民國時(shi)(shi)期，采用(yong)楠竹(zhu)(zhu)扇(shan)夾(jia)，扇(shan)心和棕竹(zhu)(zhu)扇(shan)夾(jia)等(deng)優質材(cai)料(liao)后(hou)(hou)又增(zeng)加(jia)全楠、正棕兩大(da)(da)(da)類。建(jian)國后(hou)(hou)，在繼承上述(shu)五(wu)大(da)(da)(da)類的基礎上，采用(yong)新材(cai)料(liao)、新工藝(yi)創制出全棕、香(xiang)木、膠質、羽毛、綢面(mian)帶(dai)尾舞蹈、絹扇(shan)六大(da)(da)(da)類，至今已發展為(wei)十一(yi)大(da)(da)(da)類，三百四十多(duo)(duo)個(ge)花(hua)色(se)，可謂花(hua)色(se)繁(fan)多(duo)(duo)，琳瑯滿目，美不勝(sheng)收，遠銷印度(du)、泰國、緬(mian)甸等(deng)十多(duo)(duo)個(ge)國家和國內(nei)二十多(duo)(duo)個(ge)省(sheng)市(shi)、自治區。光緒年(nian)(nian)間，單是(shi)縣(xian)城中就有扇(shan)鋪40多(duo)(duo)家，加(jia)工攤子戶100余(yu)戶，最高(gao)年(nian)(nian)產量400萬把，除在本省(sheng)銷售外，還(huan)遠銷云(yun)南、貴(gui)州、陜西(xi)等(deng)省(sheng)。從此，折扇(shan)成為(wei)榮昌頗(po)負盛(sheng)名的特(te)產之一(yi)。

改革開放(fang)以來榮昌各廠家在繼承傳統工(gong)藝(yi)的(de)基礎(chu)上，引進新技術，新工(gong)藝(yi)，采(cai)用新材料，生產各種工(gong)藝(yi)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、舞蹈(dao)綢(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、絹扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，書畫工(gong)藝(yi)掛(gua)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、旅游扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、廣(guang)告扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)等十多類品種，中、高檔系列(lie)產品是：各式舞蹈(dao)綢(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、竹(zhu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、金楠紙扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、竹(zhu)節(jie)綢(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、雕(diao)刻(ke)綢(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、棕玉綢(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（含全(quan)棕）、壁掛(gua)宣紙裝飾大扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、壁掛(gua)綢(chou)裝飾大扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、壁掛(gua)雕(diao)刻(ke)裝飾大扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（以上均(jun)含書畫扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）等。其消費(fei)功能除(chu)具(ju)有折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)普(pu)通功能外(wai)，還普(pu)遍用于廣(guang)告載體、禮品贈送、紀(ji)念品發放(fang)、強身健體、文藝(yi)匯演、室內裝飾、藝(yi)術收藏(zang)等消費(fei)領(ling)域(yu)。

折(zhe)扇(shan)雖是日用小商品(pin)(pin)，但獨(du)具收則(ze)折(zhe)疊，用則(ze)撒開，折(zhe)撒自如，攜帶方便的特點。榮昌(chang)折(zhe)扇(shan)造型輕盈靈(ling)巧(qiao)，線條外園(yuan)內方，明快流暢;其選料考究(jiu)，制作(zuo)精(jing)細，工藝精(jing)湛，是實用與工藝相結合的日用佳品(pin)(pin)。由于品(pin)(pin)種(zhong)齊(qi)全，花(hua)色繁多，高、中、低檔產品(pin)(pin)均有，可謂(wei)男女老少(shao)皆(jie)宜，雅俗共賞，深(shen)受(shou)各階層人士的喜(xi)愛。

20世紀(ji)90年代以(yi)來，為了加強(qiang)榮(rong)(rong)昌折(zhe)扇的(de)(de)(de)競爭力，各廠家(jia)通(tong)過合并、資產重組、技術改(gai)進，規(gui)模(mo)逐漸壯大。榮(rong)(rong)昌折(zhe)扇廠家(jia)的(de)(de)(de)數(shu)量(liang)已從幾(ji)十家(jia)減少(shao)到十幾(ji)家(jia)，具有代表性的(de)(de)(de)有重慶市榮(rong)(rong)昌折(zhe)扇廠、重慶榮(rong)(rong)昌華一扇廠，成為榮(rong)(rong)昌折(zhe)扇的(de)(de)(de)中流砥柱。

人像掛扇

以婚紗照、寫真照和兒童照等各種人像(xiang)(xiang)(xiang)照片為(wei)扇面(mian)的(de)(de)掛扇（大(da)折扇），人像(xiang)(xiang)(xiang)掛扇（以下簡稱像(xiang)(xiang)(xiang)扇）是現(xian)代影(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)技(ji)(ji)術和古老制扇技(ji)(ji)藝的(de)(de)巧妙(miao)融和，像(xiang)(xiang)(xiang)扇的(de)(de)扇面(mian)從設(she)計到(dao)輸出(chu)，都(dou)采(cai)用了與(yu)當前影(ying)樓業相(xiang)同的(de)(de)技(ji)(ji)術和材料，因此其畫質已經達到(dao)了影(ying)像(xiang)(xiang)(xiang)級別，色彩還原真實，細節表現(xian)優異。像(xiang)(xiang)(xiang)扇為(wei)源遠流長(chang)的(de)(de)扇文化中(zhong)，又(you)添加一股清新時尚(shang)的(de)(de)現(xian)代氣息。