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歷史

晉詩清商曲(qu)辭吳聲(sheng)歌(ge)曲(qu)：《夏歌(ge)二十首(shou)》的(de)第(di)五(wu)首(shou)就(jiu)(jiu)說：“疊(die)扇(shan)(shan)放床上，企想(xiang)遠風來。”宋代胡三省(sheng)在《資治通鑒(jian)音注》中就(jiu)(jiu)說：《南齊書(shu)·劉祥傳》中“司徒褚彥回入朝(chao)(chao)，以(yi)腰扇(shan)(shan)遮日，”的(de)腰扇(shan)(shan)，“佩之(zhi)于腰，今(jin)謂之(zhi)折疊(die)扇(shan)(shan)”。可見折疊(die)扇(shan)(shan)在晉朝(chao)(chao)已(yi)經制造出來了。“屏攝之(zhi)位(wei)，壇場之(zhi)所。”三國吳韋(wei)昭注說：“屏：屏風也，攝：形如今(jin)要(yao)扇(shan)(shan)。”也就(jiu)(jiu)是多面折疊(die)的(de)屏風，這樣就(jiu)(jiu)已(yi)經很明白：要(yao)扇(shan)(shan)就(jiu)(jiu)是重疊(die)著可以(yi)打開(kai)的(de)的(de)疊(die)扇(shan)(shan)，它在中國漢(han)朝(chao)(chao)就(jiu)(jiu)很普及了。

折扇(shan)(shan)(shan)(shan)，初名腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，濫觴于漢末(mo)，曾是王公大人的寵物。晉代，腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)又稱為(wei)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，已成(cheng)為(wei)上流(liu)社會男女(nv)通(tong)用(yong)的驅(qu)暑器具。《資治通(tong)鑒音(yin)注》：“（南(nan)齊(qi)高帝(di)時）腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，佩之(zhi)(zhi)于腰(yao)(yao)(yao)，今謂之(zhi)(zhi)折疊(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，并據(ju)《南(nan)齊(qi)書劉(liu)祥傳》中有(you)腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的記載，斷定南(nan)朝(chao)(chao)已存在(zai)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)了。南(nan)北朝(chao)(chao)時期，南(nan)方士流(liu)出門常持此物以納涼(liang)遮陰。腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)南(nan)朝(chao)(chao)齊(qi)以前已經出現。有(you)兩則(ze)史料可以為(wei)證(zheng)。晉陸(lu)云《與(yu)兄平原書》：“一日案行并視(shi)曹(cao)公器物、床薦席具，有(you)……扇(shan)(shan)(shan)(shan)如吳(wu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)、要扇(shan)(shan)(shan)(shan)亦在(zai)。”晉張(zhang)敞(chang)《東(dong)宮舊事》：“（晉）皇太(tai)子初拜(bai)，供漆要扇(shan)(shan)(shan)(shan)、青竹扇(shan)(shan)(shan)(shan)各一。”按，文中的曹(cao)公即指曹(cao)操(cao)（155～220年）。“要”是腰(yao)(yao)(yao)的本(ben)字，要扇(shan)(shan)(shan)(shan)即腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。這說明(ming)，漢末(mo)及魏晉時期，腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)已在(zai)使用(yong)了。

其次，折扇之名也并(bing)非自宋代始。《樂府詩集》輯有晉詩一組，屬清(qing)商曲辭吳聲歌(ge)曲，標題為《子(zi)夜四時歌(ge)七十五(wu)(wu)首(shou)》，其中(zhong)《夏(xia)歌(ge)二十首(shou)》的第五(wu)(wu)首(shou)曰：

疊(die)扇放床上，企想(xiang)遠風來。

輕袖(xiu)佛華妝，窈窕(tiao)登高臺。

詩里(li)的(de)(de)(de)(de)疊(die)(die)(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)，就是折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，是折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)在晉(jin)(jin)代的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個名稱。疊(die)(die)(die)(die)，除了(le)有重(zhong)疊(die)(die)(die)(die)的(de)(de)(de)(de)意思(si)外，還(huan)有折(zhe)、折(zhe)疊(die)(die)(die)(die)的(de)(de)(de)(de)義項。《集韻?帖(tie)韻》釋日：“疊(die)(die)(die)(die)，屈也。”宋時折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)使(shi)用最廣的(de)(de)(de)(de)名稱是“折(zhe)疊(die)(die)(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)”，當可理解不過是早期(qi)名稱“疊(die)(die)(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)”的(de)(de)(de)(de)引申、演變罷了(le)。即(ji)使(shi)在宋代，折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)仍有許多名稱，并未(wei)統一(yi)(yi)。例如，《高(gao)麗(li)圖經》卷二十九稱為(wei)“折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)”，《夢粱錄》卷十三稱為(wei)“折(zhe)揲扇(shan)(shan)(shan)”，《癸辛(xin)雜識》稱為(wei)“聚(ju)扇(shan)(shan)(shan)”，以(yi)及還(huan)有的(de)(de)(de)(de)稱為(wei)“聚(ju)頭扇(shan)(shan)(shan)”、“聚(ju)骨扇(shan)(shan)(shan)”等等。可見，折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)之名可以(yi)追溯(su)到晉(jin)(jin)代。

《在園雜志》記載，中(zhong)國古代所用之扇(shan)(shan)，要(yao)數紈扇(shan)(shan)歷史(shi)最早。至于近代人所用的折扇(shan)(shan)，又叫撒扇(shan)(shan)。永樂(le)皇(huang)帝喜(xi)歡(huan)這種(zhong)扇(shan)(shan)卷舒方便。后(hou)來由宮中(zhong)傳出，很快就風行全國，普遍(bian)使用了(le)。

明代(dai)(dai)何宇度《益部談資》則(ze)說，川扇(shan)(shan)“五(wu)代(dai)(dai)時(shi)此地已(yi)嘗制之”，《中國風俗辭典》則(ze)認(ren)為(wei)(wei)“折扇(shan)(shan)”起源于五(wu)代(dai)(dai)時(shi)期(qi)(qi)。《扇(shan)(shan)子趣話》中寫“唐宋時(shi)，剛剛產生的(de)折扇(shan)(shan)制作還很粗糙，很難普及。”認(ren)為(wei)(wei)“到了(le)五(wu)代(dai)(dai)時(shi)期(qi)(qi)有了(le)折扇(shan)(shan)”。

公元11世紀(ji)宋真宗(zong)時，陳彭年等奉(feng)召根(gen)據唐末及五代(dai)(dai)(dai)時期(qi)流傳下的《切韻(yun)》等一系列的韻(yun)書進行(xing)刊定和撰集，重新(xin)修(xiu)訂成(cheng)一本《廣(guang)韻(yun)》。在《宋本廣(guang)韻(yun)·有(you)韻(yun)》原文中是(shi)(shi)：“搊，扇(shan)(shan)(shan)別名。”并(bing)沒有(you)確指“搊”是(shi)(shi)哪(na)種扇(shan)(shan)(shan)子。即(ji)使(shi)是(shi)(shi)折扇(shan)(shan)(shan)，也(ye)只能說明宋代(dai)(dai)(dai)有(you)折扇(shan)(shan)(shan)，不(bu)能作為五代(dai)(dai)(dai)有(you)折扇(shan)(shan)(shan)的證據。與方(fang)(fang)以(yi)智(zhi)(zhi)同(tong)時代(dai)(dai)(dai)的人陳貞(zhen)慧則認(ren)為扇(shan)(shan)(shan)“抑亦(yi)團扇(shan)(shan)(shan)之折疊(die)者。”而且方(fang)(fang)以(yi)智(zhi)(zhi)在《通雅》卷三十三《器用(yong)》中寫(xie)道：“……東坡(po)謂高麗白松扇(shan)(shan)(shan)，展之廣(guang)尺余，合(he)之止(zhi)兩指許，正今折扇(shan)(shan)(shan)，蓋自北(bei)宋已(yi)有(you)之……《唐韻(yun)》有(you)搊扇(shan)(shan)(shan)，殆(dai)亦(yi)折扇(shan)(shan)(shan)之萌(meng)芽(ya)呼？”即(ji)使(shi)搊扇(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)折扇(shan)(shan)(shan)的“萌(meng)芽(ya)”，也(ye)并(bing)非真正意義上的折扇(shan)(shan)(shan)。更(geng)何(he)況，方(fang)(fang)以(yi)智(zhi)(zhi)也(ye)不(bu)敢十分(fen)確定搊扇(shan)(shan)(shan)既是(shi)(shi)折扇(shan)(shan)(shan)的萌(meng)芽(ya)。《漢語(yu)大(da)字(zi)典》在“搊”字(zi)下云(yun)：“一種扇(shan)(shan)(shan)子的名稱，即(ji)折疊(die)扇(shan)(shan)(shan)。”《漢語(yu)大(da)詞典》中“搊扇(shan)(shan)(shan)”詞條(tiao)下直(zhi)接(jie)說“即(ji)折扇(shan)(shan)(shan)”。

由于中日文化(hua)交流，日本逐漸掌握制作扇(shan)子的(de)技術(shu)，《宋史(shi)》記載，端拱(gong)元年(nian)（988年(nian)）二月(yue)八(ba)日，倭國僧侶(lv)嘉因(yin)在汴(bian)京（今河(he)南開封）覲見了宋太(tai)宗(zong)，獻上檜(gui)扇(shan)22把等珍貴的(de)禮物(wu)。

最初，明宮中也不過使用竹(zhu)骨繭紙薄面折(zhe)扇而已。后來(lai)朝(chao)廷定制，每(mei)年(nian)多造(zao)重(zhong)金折(zhe)扇進獻(xian)御前。這(zhe)種折(zhe)扇，一面命待詔學士書寫(xie)端楷(kai)詩(shi)詞文句，另一面由畫苑(yuan)畫師繪上工致畫圖。預定在每(mei)年(nian)農歷5月(yue)1日進呈，以備皇上在5月(yue)5日端午節分(fen)賜(si)給嬪妃宮女。這(zhe)種重(zhong)金折(zhe)扇，釘鉸眼線(xian)，都用精金制作，每(mei)扇價值五(wu)金。

這種習尚，在明代宮(gong)廷中，日盛(sheng)一日。明永樂帝開始主(zhu)導折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)潮流，他命令內務(wu)府大(da)量制作，并在扇(shan)面上題詩賦詞，分贈于大(da)臣。一時折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)大(da)貴，成為(wei)(wei)一種時尚。文人雅(ya)士學著互贈題詩詞字折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)，表(biao)喻友情別意(yi)。手持折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)，成為(wei)(wei)當時生(sheng)活中高雅(ya)的象征。折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)一旦流行(xing)，久盛(sheng)不衰(shuai)。在清代，折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)之隨(sui)處可見(jian)，簡直登峰造極(ji)到有(you)泛(fan)濫的嫌疑。明清時，在折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)生(sheng)產地－－江南(nan)一帶，出(chu)了很多名士，他們(men)的風流才情，與折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)有(you)著絲(si)絲(si)縷(lv)(lv)縷(lv)(lv)的關系。他們(men)所營(ying)造出(chu)的江南(nan)如水的文化氛圍，表(biao)現出(chu)柔情和氳氤的美境；通過以折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)為(wei)(wei)媒介，流傳(chuan)于皇(huang)宮(gong)、府第(di)、閨室、民間、海外。而折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)也因了這些美畫(hua)佳句(ju)身(shen)價百倍(bei)。

而(er)且，扇(shan)業(ye)者都(dou)愛追趕時髦(mao)，在扇(shan)骨扇(shan)面雕(diao)刻字畫，還愛從《紅樓夢》一類(lei)小說(shuo)女(nv)主人(ren)(ren)公中取名，以(yi)致(zhi)正統文人(ren)(ren)覺得有失雅馴，受到(dao)一些(xie)人(ren)(ren)的指斥。這已是清中葉的事。此外，《香祖筆記》還記載，明代成化(hua)、弘治年間，南京制扇(shan)骨最精(jing)有李昭、李贄、蔣誠(cheng)三人(ren)(ren)。

一(yi)柄折(zhe)扇(shan)(shan)，兩種(zhong)畫面(mian)(mian)(mian)。一(yi)面(mian)(mian)(mian)歷史，一(yi)面(mian)(mian)(mian)現實(shi)(shi)。一(yi)面(mian)(mian)(mian)書畫，一(yi)面(mian)(mian)(mian)可能是空白，留(liu)給后人思考后填充。折(zhe)扇(shan)(shan)在(zai)引風納涼方面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)作(zuo)用，遠不如蒲扇(shan)(shan)直(zhi)截了(le)當(dang)，但無論團扇(shan)(shan)，還是折(zhe)扇(shan)(shan)，都是在(zai)實(shi)(shi)用基礎上的(de)(de)進步，是對生活美化(hua)(hua)的(de)(de)裝點。它是掛在(zai)時代(dai)腰間的(de)(de)奢(she)侈(chi)品(pin)。我們所處的(de)(de)是一(yi)個必(bi)然會遺(yi)忘折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)時代(dai)，折(zhe)扇(shan)(shan)之被重新(xin)拾起(qi)，已脫離其扇(shan)(shan)風的(de)(de)本(ben)意(yi)，而變成(cheng)某種(zhong)完全情緒化(hua)(hua)或曰文化(hua)(hua)的(de)(de)東(dong)西。在(zai)今(jin)天，折(zhe)扇(shan)(shan)已成(cheng)為中國的(de)(de)折(zhe)扇(shan)(shan)。

一柄折(zhe)(zhe)扇，兩種(zhong)畫面(mian)(mian)(mian)。一面(mian)(mian)(mian)歷史(shi)，一面(mian)(mian)(mian)現實。一面(mian)(mian)(mian)書畫，一面(mian)(mian)(mian)可能是空白，留給后人思(si)考后填充。折(zhe)(zhe)扇是對生活(huo)美化的(de)裝點。它是掛(gua)在時代(dai)腰間的(de)奢侈品(pin)。折(zhe)(zhe)扇早(zao)已脫離其扇風的(de)本意(yi)，而變(bian)成某種(zhong)完(wan)全情緒化或文化的(de)東(dong)西。21世(shi)紀折(zhe)(zhe)扇已成為(wei)中(zhong)國(guo)的(de)折(zhe)(zhe)扇。中(zhong)國(guo)是世(shi)界(jie)上最大的(de)生產(chan)國(guo)和出(chu)口國(guo)，銷(xiao)往許多國(guo)家，十分受歡(huan)迎。

起源

源于漢代說

馮(feng)躍利書(shu)心經折扇《漢書(shu)》記載：“然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章(zhang)臺街，自以便面(mian)駙馬。”有(you)人據此推斷，便面(mian)是(shi)折扇。理由是(shi)“駙馬”是(shi)揚鞭抽打馬，所(suo)以才要合攏折扇才能趕馬。另一說(shuo)“駙馬”是(shi)輕撫(fu)、輕拍。《史記·吳王濞(bi)列(lie)傳》：“因駙其背”。《三國(guo)·魏書(shu)·武帝紀》：“駙手(shou)歡笑”。

唐代人顏師古為之(zhi)作(zuo)注(zhu)：“便面，所以障面，蓋之(zhi)類(lei)也(ye)(ye)。不欲見(jian)人，自以障面，則得其便，故曰便面，亦曰屏(ping)面。今(jin)沙門所持竹扇，上褒平而下圓，即古之(zhi)便面也(ye)(ye)。直到唐朝僧人依舊在使用。“屏(ping)攝之(zhi)位，壇(tan)場(chang)之(zhi)所。”三國吳韋昭注(zhu)說：“屏(ping)：屏(ping)風(feng)也(ye)(ye)，攝：形如今(jin)要扇。”也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是多面折疊的屏(ping)風(feng)，這(zhe)樣就(jiu)(jiu)已經很(hen)明白：要扇就(jiu)(jiu)是重(zhong)疊著可以打開的的疊扇，它在中(zhong)國漢朝就(jiu)(jiu)很(hen)普及了(le)。

《后(hou)漢書·章(zhang)帝紀》：“功烈光(guang)于(yu)(yu)四海，仁風行于(yu)(yu)千載。”晉(jin)代袁宏(hong)(hong)為東陽守(shou)，謝安授以扇(shan)(shan)(shan)(shan)贈行，宏(hong)(hong)答曰(yue)：“輒當(dang)奉揚仁風，慰彼黎庶。”此后(hou)，“仁風”也作(zuo)為扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)雅稱。《幼學瓊林·器用》：“劍有干將鏌(左钅右耶)之名(ming)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)有仁風便面(mian)之號。”《天(tian)竺曲(qu)女城本紀》中(zhong)也有類似的(de)表述(shu)：“初，胡徹王(wang)學仁風于(yu)(yu)東土，忽(hu)一日(ri)，雷電大作(zuo)，風雨交加，霞光(guang)漫天(tian)，恒河泛(fan)波。一金人乘(cheng)大火球從天(tian)頂(ding)之星而降，持(chi)一折扇(shan)(shan)(shan)(shan)。以手撫王(wang)頂(ding)，曰(yue)：“善(shan)哉(zai)，撫爾犬(quan)首””遂歸去，終不復(fu)還(huan)。王(wang)得(de)此折扇(shan)(shan)(shan)(shan)，以為至(zhi)寶，置于(yu)(yu)香(xiang)爐中(zhong)熬制七七四九天(tian)，得(de)魔芋荷(he)葉粥(zhou)，飲之，遂成大寶，登頂(ding)極樂。

扇子又有涼友(you)之號。涼友(you)，宋代陶(tao)谷《清(qing)異(yi)錄·器具》：“商山館中(zhong)窗頰(jia)上有八句詩(shi)云：‘凈(jing)君掃(sao)浮塵，涼友(you)招清(qing)風(feng)。’凈(jing)君涼友(you)，是指帚(zhou)與扇明矣。”

源于東晉說

《扇(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)趣(qu)話(hua)》、《扇(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)的源與流》等書中認為(wei)扇(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)在(zai)東晉(jin)已經產生。其(qi)主要證據(ju)源于(yu)《晉(jin)書》卷(juan)二十(shi)九(jiu)《文(wen)(wen)苑·袁(yuan)(yuan)宏(hong)》中，謝安(an)取扇(shan)(shan)(shan)贈(zeng)袁(yuan)(yuan)宏(hong)，袁(yuan)(yuan)宏(hong)答道：“輒當(dang)奉揚仁風，慰彼黎(li)庶。”由于(yu)后來折扇(shan)(shan)(shan)又有(you)“仁風”的雅稱，所以(yi)有(you)人(ren)認為(wei)此處(chu)謝安(an)所贈(zeng)即為(wei)折扇(shan)(shan)(shan)。但是，這從文(wen)(wen)中并沒有(you)充分的證據(ju)可以(yi)證明此處(chu)所贈(zeng)為(wei)折扇(shan)(shan)(shan)。且魏(wei)晉(jin)時期，清淡之士盛行執麈(zhu)（zhǔ）尾(wei)（一(yi)種扇(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)）談玄論道。《二十(shi)二史札記》云：“六朝(chao)人(ren)清淡比用麈(zhu)尾(wei)。”

源于南齊說

《蕉窗(chuang)話扇(shan)》中寫：“折(zhe)疊扇(shan)通稱折(zhe)扇(shan)，古(gu)名聚(ju)頭扇(shan)，又有稱為聚(ju)骨扇(shan)者，始于北宋，其(qi)濫觴則遠(yuan)在南齊。《南齊書(shu)》：‘褚淵以腰(yao)扇(shan)鄣(zhang)日(ri)’，《通鑒注》云(yun)：‘腰(yao)扇(shan)即折(zhe)疊扇(shan)’。不(bu)過那時還不(bu)流行(xing)。到了(le)北宋，‘如市(shi)井中所制(zhi)折(zhe)疊扇(shan)……展之廣尺(chi)三四，合(he)之止兩指許’，市(shi)井有制(zhi)，說(shuo)明(ming)它已不(bu)是少(shao)數(shu)人(ren)專用(yong)的(de)了(le)。”

此外，四庫(ku)全書本(ben)《資(zi)治通鑒(jian)》卷一百三(san)十(shi)五：“十(shi)二(er)月戊(wu)戌，以(yi)(yi)司空(kong)褚淵入朝，以(yi)(yi)腰扇鄣日。”下有胡三(san)省作注(zhu)：“扇佩之于腰，今謂之折疊扇。”自(zi)此便不(bu)斷(duan)有人(ren)以(yi)(yi)之為據將折扇定為南(nan)齊所(suo)有。

清錢泳《履園叢話》卷三《考索·扇》也是持(chi)用此(ci)說：“宋《通鑒》：‘褚淵入朝(chao)‘以(yi)腰扇障日。“胡三省注云：”腰扇’佩之于腰‘今謂(wei)之’折疊扇。’則隋唐時先有(you)之矣。”這(zhe)也是認為折扇在中國(guo)南(nan)齊時已(yi)有(you)的原(yuan)因

王(wang)雪濤(tao)《畫扇(shan)(shan)》一書寫：“南齊時就有(you)(you)了(le)(le)折扇(shan)(shan)，而(er)在(zai)折扇(shan)(shan)上進行書畫創作始于南宋初期(qi)。”洛文(wen)《扇(shan)(shan)子昔談》：“在(zai)南北朝時傳入(ru)中國。”但胡(hu)三省從“腰扇(shan)(shan)佩之(zhi)于腰”，并判斷(duan)“今謂之(zhi)折疊(die)扇(shan)(shan)”。其(qi)(qi)間沒有(you)(you)舉(ju)出任何有(you)(you)力(li)的證據(ju)，所以胡(hu)三省的說法存疑。“腰扇(shan)(shan)”之(zhi)名并非指其(qi)(qi)“佩之(zhi)于腰”，而(er)是(shi)言其(qi)(qi)形(xing)狀中部(bu)較窄，兩端寬闊，是(shi)一種中腰收(shou)縮的扇(shan)(shan)子。擅長(chang)考據(ju)的清代學者也發現了(le)(le)這(zhe)個問題——

清桂(gui)馥《札樸》卷四(si)《腰扇(shan)(shan)》條云(yun)：“腰扇(shan)(shan)如(ru)腰鼓，謂中(zhong)腰瘦減，異于團扇(shan)(shan)。”周一良非常(chang)贊同(tong)此觀點，他在《魏晉南北(bei)朝史(shi)札記(ji)·腰扇(shan)(shan)》寫：“桂(gui)說是也。折(zhe)(zhe)疊之(zhi)扇(shan)(shan)自北(bei)宋時(shi)始(shi)傳(chuan)入，南北(bei)朝時(shi)尚未有之(zhi)。方以智《通雅(ya)》三(san)十三(san)《器(qi)用門》、梁玉繩《瞥(pie)記(ji)》七皆(jie)引宋代(dai)著作，論證(zheng)北(bei)宋始(shi)有折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，舉證(zheng)詳確。然梁氏又引胡(hu)氏之(zhi)此注(zhu)，以為(wei)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)‘其來久矣(yi)’，則非是。”清代(dai)姚范《援鶉堂筆記(ji)》中(zhong)也指出胡(hu)三(san)省說的腰扇(shan)(shan)，“亦(yi)是團扇(shan)(shan)，曲之(zhi)可卷舒，與(yu)今日所謂聚頭異”。

更何況(kuang)，“腰扇”之名(ming)也(ye)并非始于(yu)南齊，東漢已見之，寫作“要(yao)(yao)扇”，其物則先秦已有之。《淮南子·泛論》：“周人(ren)墻置。”東漢高誘注：“周人(ren)兼用(yong)棺槨，故墻設，狀如今要(yao)(yao)扇，畫文，插置棺車(che)箱以為(wei)飾。”晉張敞《東宮(gong)舊事》：“皇太(tai)子初拜，供漆要(yao)(yao)扇青竹(zhu)扇各一，納妃同(tong)心竹(zhu)二十，單竹(zhu)扇二十。”“漆要(yao)(yao)扇”即漆飾的(de)要(yao)(yao)扇。腰扇是(shi)(shi)一種比較大(da)的(de)屏扇，因形狀中(zhong)腰收縮(suo)而得名(ming)，主要(yao)(yao)起標志或裝飾的(de)作用(yong)，根(gen)本不是(shi)(shi)折(zhe)扇。所以清趙翼在《陔余(yu)叢考(kao)》中(zhong)對此批(pi)正道：“胡三省蓋后世之物妄為(wei)附會(hui)耳。”

源于唐代說

明代(dai)何宇度《益部談(tan)資》則(ze)說，川扇“五(wu)代(dai)時(shi)此(ci)地已(yi)嘗制(zhi)之”，《中國風俗辭典(dian)》則(ze)認(ren)(ren)為“折(zhe)扇”起源于五(wu)代(dai)時(shi)期。《扇子趣話》中寫“唐(tang)宋時(shi)，剛剛產生的折(zhe)扇制(zhi)作還很(hen)粗糙，很(hen)難普及。”認(ren)(ren)為“到了五(wu)代(dai)時(shi)期有了折(zhe)扇”。

方以智(zhi)的說法(fa)顯然(ran)是不(bu)可靠的。首先，他所(suo)說的“孫(sun)愐(mian)《韻》”實際上并不(bu)是唐(tang)代孫(sun)愐(mian)編的《唐(tang)韻》（《唐(tang)韻》至明已(yi)佚），而(er)是宋代人編的《廣(guang)韻》。

宋真宗時，陳彭(peng)年等奉召根據唐末及五代時期流傳下的《切韻(yun)》等一系列的韻(yun)書進行刊定和撰集，重新修訂成(cheng)一本(ben)《廣韻(yun)》。在《宋本(ben)廣韻(yun)·有(you)(you)韻(yun)》原文中是(shi)：“搊(chou)(chou)，扇(shan)(shan)別名(ming)。”并沒有(you)(you)確指“搊(chou)(chou)”是(shi)哪種扇(shan)(shan)子。即(ji)使是(shi)折(zhe)扇(shan)(shan)，也只能說明宋代有(you)(you)折(zhe)扇(shan)(shan)，不能作為五代有(you)(you)折(zhe)扇(shan)(shan)的證據。與方以智(zhi)同時代的人陳貞慧則認為扇(shan)(shan)“抑亦團扇(shan)(shan)之(zhi)(zhi)折(zhe)疊者”。而且方以智(zhi)在《通雅》卷三十三《器用(yong)》中寫道(dao)：“……東坡謂高(gao)麗白松(song)扇(shan)(shan)，展之(zhi)(zhi)廣尺余，合(he)之(zhi)(zhi)止(zhi)兩指許，正今折(zhe)扇(shan)(shan)，蓋自北宋已(yi)有(you)(you)之(zhi)(zhi)……”

其次，《廣韻·有韻》的(de)原文是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)：“搊(chou)，扇(shan)(shan)(shan)別名。”并沒有所謂的(de)“搊(chou)”即(ji)(ji)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)一(yi)說(shuo)。方氏在(zai)《通雅》卷三三《器用》中說(shuo)：“《唐韻》有搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)，殆亦(yi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)之萌芽(ya)乎？”是(shi)(shi)一(yi)副猜測的(de)口吻。方氏將“搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)”連讀，顯然(ran)是(shi)(shi)錯誤的(de)。即(ji)(ji)使(shi)搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)“萌芽(ya)”，也(ye)并非(fei)真正意義上的(de)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)。更何況，方以智(zhi)也(ye)不(bu)敢十分確定搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)既(ji)是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)萌芽(ya)。《漢語大字典(dian)》在(zai)“搊(chou)”下云：“一(yi)種(zhong)扇(shan)(shan)(shan)子的(de)名稱(cheng)。即(ji)(ji)折(zhe)(zhe)(zhe)疊扇(shan)(shan)(shan)。”其“搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)”條釋(shi)為“即(ji)(ji)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)”，都以方以智(zhi)的(de)說(shuo)法(fa)為根(gen)據，這是(shi)(shi)有問題的(de)。即(ji)(ji)使(shi)搊(chou)是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，那(nei)也(ye)只(zhi)能(neng)(neng)證明北宋(song)有折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，不(bu)能(neng)(neng)作為唐代有折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)根(gen)據。

制作

相(xiang)傳制(zhi)作(zuo)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歷(li)史(shi)最久遠的(de)，是杭州的(de)芳風館。這(zhe)家(jia)世(shi)代(dai)(dai)制(zhi)售折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)為業(ye)，因(yin)此致(zhi)富。在(zai)杭州城內購(gou)置(zhi)一(yi)處別(bie)墅，花木(mu)竹(zhu)石(shi)，十(shi)分(fen)精幽。《在(zai)園(yuan)雜志》的(de)作(zuo)者在(zai)杭州代(dai)(dai)掌府政時，曾經造(zao)訪其(qi)家(jia)。座間詢問主人制(zhi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之法，主人拿出(chu)一(yi)柄(bing)小巧折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，說，這(zhe)叫“百骨扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，傳世(shi)已經數代(dai)(dai)了。數一(yi)數，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨果(guo)然有一(yi)百之多(duo)。但一(yi)點兒不(bu)顯得扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨多(duo)而(er)厚大(da)。顏色古潤蒼細，的(de)確是傳世(shi)古物。聽主人講，這(zhe)種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，當(dang)時已經不(bu)能仿造(zao)了。即使仿造(zao)出(chu)來，效(xiao)果(guo)也十(shi)分(fen)不(bu)佳。《白下(xia)瑣(suo)言》記載，南京造(zao)作(zuo)折紙扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨素有盛名(ming)。當(dang)時制(zhi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)業(ye)多(duo)聚居通濟門外。用(yong)杭連(lian)紙的(de)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)叫面(mian)，用(yong)京元紙的(de)叫蘇(su)面(mian)，比(bi)較(jiao)好。當(dang)時三山街綢(chou)緞廊一(yi)帶，業(ye)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)者不(bu)下(xia)數十(shi)家(jia)。張氏慶云館最為有名(ming)。這(zhe)家(jia)制(zhi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，楷磨光熟，紙料(liao)潔厚，很遠地方的(de)客(ke)商都趕來購(gou)買。只是價格(ge)較(jiao)高，而(er)且時樣(yang)短小，要想(xiang)求(qiu)購(gou)舊(jiu)時那些老(lao)粽竹(zhu)、櫻桃紅、湘妃竹(zhu)等類(lei)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨長而(er)腳方的(de)樣(yang)式，多(duo)半(ban)尋覓(mi)不(bu)到了。

此外，蜀扇(shan)(shan)也(ye)早享盛名。談遷《棗林雜俎》中“川(chuan)扇(shan)(shan)”條記載，明(ming)亡時，錢謙(qian)益曾(ceng)將蜀扇(shan)(shan)贈送給清豫親王多(duo)鐸，可(ke)知(zhi)蜀扇(shan)(shan)亦為(wei)當(dang)時天下珍品。近代成都制(zhi)扇(shan)(shan)業者不多(duo)，只是川(chuan)中榮昌(chang)、隆昌(chang)等地有制(zhi)折扇(shan)(shan)業者，產品銷(xiao)成、渝等處。

類別

根據(ju)制作材料(liao)和方法的(de)不(bu)同，這些折扇(shan)命名(ming)也(ye)不(bu)一樣。扇(shan)骨多(duo)而輕細的(de)，叫(jiao)春扇(shan)或(huo)者秋扇(shan)。以香(xiang)料(liao)涂(tu)沫扇(shan)面的(de)，叫(jiao)香(xiang)扇(shan)。

可(ke)以藏在(zai)靴子(zi)中，以備(bei)行旅途中使用的，叫靴扇(shan)(shan)。更有一種以各色(se)漏(lou)地紗為(wei)扇(shan)(shan)面(mian)，可(ke)以隔扇(shan)(shan)窺人的，叫瞧郎扇(shan)(shan)。還(huan)有一種左右(you)可(ke)以打開，制成(cheng)三層(ceng)扇(shan)(shan)面(mian)，中間一層(ceng)畫(hua)著春宮畫(hua)的，叫三面(mian)扇(shan)(shan)。

此外，根據制作式樣各(ge)別，產(chan)地和制作人(ren)不同，而叫(jiao)做黃扇(shan)、曹扇(shan)、潘(pan)扇(shan)、川(chuan)扇(shan)、青陽扇(shan)等(deng)等(deng)。折(zhe)扇(shan)的(de)附(fu)屬裝飾品，是扇(shan)墜(zhui)(zhui)。有人(ren)認為，扇(shan)墜(zhui)(zhui)以蜜(mi)結迦(jia)南為第(di)一(yi)，其次是宋做舊玉(yu)的(de)小飾件(jian)，再次為虎斑貝（寶(bao)螺）、金絲，各(ge)色玉(yu)做的(de)也(ye)算好。至于琥珀(po)、蜜(mi)蠟之類(lei)扇(shan)墜(zhui)(zhui)，就是下品了。

選材

折扇選(xuan)用材料，越(yue)選(xuan)越(yue)精，極(ji)奇(qi)窮巧。扇骨(gu)有(you)用象牙(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，玳瑁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，檀香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，沉香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，粽竹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以及各種木料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。工藝則有(you)螺(luo)鈿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕漆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，漆上灑(sa)金(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，退(tui)光(guang)洋漆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。還有(you)鏤空(kong)邊骨(gu)，內藏(zang)極(ji)細(xi)小(xiao)三十二張牙(ya)牌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)鏤空(kong)通身，填滿(man)異香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。更有(you)空(kong)圓釘鉸(jiao)中，藏(zang)著(zhu)極(ji)小(xiao)骰子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這些(xie)折扇骨(gu)，都刻(ke)有(you)各種花(hua)樣，備(bei)極(ji)奇(qi)巧。還有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扇骨(gu)模(mo)仿燕尾(wei)形狀，更有(you)些(xie)扇骨(gu)釘鉸(jiao)藏(zang)在里面(mian)，外表(biao)一點兒(er)痕跡也看不出來(lai)。至于扇面(mian)，有(you)白紙三礬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)五色繽紛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)糊香(xiang)(xiang)(xiang)涂面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)捶金(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)灑(sa)金(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

保養

使用時

收藏者在展(zhan)示自己的(de)藏扇給同仁們(men)欣賞時特別(bie)要注意，觀(guan)(guan)摩(mo)(mo)者應自覺戴上(shang)干(gan)凈手(shou)套，防止汗漬。禁(jin)(jin)忌吃東西時觀(guan)(guan)摩(mo)(mo)，以防油漬污(wu)染，大聲(sheng)講話(hua)，口水的(de)污(wu)染。最忌觀(guan)(guan)摩(mo)(mo)時抽煙；拿在手(shou)中端詳時，忌臉部過分(fen)靠近(jin)藏品(pin)，以免口中，鼻(bi)中呼(hu)吸時的(de)氣(qi)對其影響(xiang)。另觀(guan)(guan)摩(mo)(mo)臺上(shang)忌有(you)茶(cha)水、飲(yin)料，一不小心，后悔莫(mo)及。這(zhe)些禁(jin)(jin)忌也反映觀(guan)(guan)摩(mo)(mo)者的(de)修養、品(pin)行。手(shou)執成扇參加活動，最忌將藏品(pin)扇作(zuo)為普通扇子使用(yong)，無(wu)所(suo)顧忌，使勁(jing)扇，亂(luan)扔(reng)亂(luan)放，這(zhe)樣易(yi)折，易(yi)損，易(yi)臟(zang)。

扇(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)的本(ben)身質(zhi)地(di)是紙(zhi)(zhi)、絹、竹(zhu)、木(mu)(mu)、牙、角；而(er)扇(shan)(shan)(shan)套(tao)、囊(nang)(nang)盒(he)、冊頁也是紙(zhi)(zhi)、絹、棉等(deng)。就特(te)別要注意(yi)溫、濕度(du)。這(zhe)類質(zhi)地(di)的藏品，濕度(du)低，干(gan)燥，陽光(guang)強(qiang)就容(rong)易裂開(kai)。反之，溫濕度(du)高，霉菌容(rong)易滋(zi)生。另外蟲蛀、鼠(shu)咬均是對扇(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)的自然破(po)壞(huai)因(yin)素。所(suo)以一(yi)(yi)定要把扇(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)放入通風、防曬的地(di)方。放入防蛀的樟木(mu)(mu)箱、柜最妙。特(te)別忌用塑料袋(dai)，時(shi)間一(yi)(yi)長(chang)(chang)，“悶潰”到不可收拾。有經驗者，一(yi)(yi)旦收到扇(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)，暫時(shi)無條(tiao)件做囊(nang)(nang)盒(he)或(huo)裝(zhuang)裱，先(xian)用報紙(zhi)(zhi)包好。報紙(zhi)(zhi)既透(tou)氣，油墨又(you)防蛀，時(shi)間長(chang)(chang)，報紙(zhi)(zhi)發黃(huang)，提醒去檢(jian)查、及時(shi)換(huan)新報紙(zhi)(zhi)，是最經濟又(you)有效的簡易實用保(bao)護(hu)辦法。每(mei)年秋高氣爽，將藏扇(shan)(shan)(shan)檢(jian)查一(yi)(yi)遍，涼(liang)涼(liang)風、透(tou)透(tou)氣，既可玩賞，又(you)利(li)于(yu)扇(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)的保(bao)護(hu)。 

收藏中

折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的收(shou)(shou)藏有(you)成(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的收(shou)(shou)藏、扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨的收(shou)(shou)藏和扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面的收(shou)(shou)藏。成(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的收(shou)(shou)藏主(zhu)要有(you)柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)收(shou)(shou)藏一(yi)(yi)般(ban)均(jun)做(zuo)囊(nang)(nang)(nang)盒(he)(he)（又稱(cheng)錦盒(he)(he)，俗名“窩嵌”），按(an)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子的形狀、大小設計與(yu)其(qi)相仿的，呈正方形、長(chang)(chang)方形、六角形的囊(nang)(nang)(nang)盒(he)(he)，內以(yi)硬(ying)嵌附之(zhi)。而折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)則以(yi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)套(tao)為多。折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨的收(shou)(shou)藏，最好成(cheng)(cheng)組保存，十(shi)件一(yi)(yi)組做(zuo)囊(nang)(nang)(nang)盒(he)(he)。長(chang)(chang)方形，內為硬(ying)嵌，呈扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)形展開(kai)排(pai)列(lie)。而扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面的保存，均(jun)裱(biao)冊(ce)頁或扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁為好。集錦成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)冊(ce)，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面則以(yi)推蓬(peng)裝，上(shang)下翻(fan)，向上(shang)開(kai)版(ban)。而團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面則裱(biao)成(cheng)(cheng)蝴蝶(die)裝，左(zuo)右能翻(fan)，向右開(kai)版(ban)。而單片則裱(biao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁，或雙頁為一(yi)(yi)合。一(yi)(yi)般(ban)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面裝裱(biao)均(jun)用挖(wa)鑲(xiang)法(fa)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面內窩，有(you)利于扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面保護。

價值

從扇(shan)骨的材質(zhi)來辨(bian)別

一(yi)(yi)般(ban)來說，竹類中以棕竹、湘妃(fei)竹、梅(mei)鹿竹為(wei)佳(jia)(jia)；木(mu)類中以雞翅(chi)木(mu)、紫檀(tan)木(mu)、烏木(mu)為(wei)佳(jia)(jia)；其(qi)他還(huan)有以象(xiang)牙(ya)、菠蘿漆(qi)、玳瑁(mao)、白玉和翡翠(cui)等材(cai)(cai)料(liao)制作(zuo)的(de)(de)扇(shan)骨。不管是什么材(cai)(cai)料(liao)制的(de)(de)，有年份(fen)的(de)(de)扇(shan)骨，經過多年盛夏酷暑的(de)(de)手(shou)捏汗揩，其(qi)表面會(hui)產生一(yi)(yi)層濃郁光亮的(de)(de)包漿(jiang)，呈現扇(shan)骨的(de)(de)舊氣。如(ru)果在扇(shan)骨上有名(ming)家的(de)(de)精(jing)雕細刻(ke)，再(zai)配上名(ming)家的(de)(de)書(shu)畫佳(jia)(jia)作(zuo)，那么這把扇(shan)子就(jiu)價值連城了(le)。

從(cong)名家效應(ying)的角度(du)來鑒別

書(shu)畫扇(shan)的(de)(de)(de)收(shou)藏是成(cheng)扇(shan)收(shou)藏中的(de)(de)(de)主流。當代(dai)書(shu)畫扇(shan)中，只有(you)名(ming)家(jia)(jia)(jia)書(shu)畫扇(shan)才有(you)收(shou)藏價值。在已逝的(de)(de)(de)當代(dai)書(shu)畫家(jia)(jia)(jia)中，陸儼少、黃賓虹、張(zhang)大(da)千、謝稚柳等大(da)名(ming)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)成(cheng)扇(shan)可以(yi)說是藏家(jia)(jia)(jia)夢寐以(yi)求的(de)(de)(de)珍(zhen)品(pin)，價位很高。同時，像(xiang)陳(chen)少梅、張(zhang)大(da)壯、張(zhang)石園、吳琴木、江寒汀、唐云(yun)那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)中等名(ming)家(jia)(jia)(jia)，或像(xiang)陳(chen)達、殷梓湘、簡伯龍那(nei)樣(yang)畫風(feng)精細(xi)嚴整的(de)(de)(de)小名(ming)家(jia)(jia)(jia)，其作品(pin)價格也在以(yi)驚人(ren)的(de)(de)(de)速度上(shang)升，特別是《工筆(bi)仕女》、《精細(xi)樓閣(ge)》和《大(da)青(qing)綠山水》等題材的(de)(de)(de)作品(pin)。

從(cong)題材的角(jiao)度來(lai)分(fen)析

扇面書畫一般以(yi)精到(dao)工(gong)整為上。因(yin)扇子小又執于(yu)手中，宜于(yu)近觀，一般來(lai)說，花(hua)鳥(niao)常勝于(yu)簡單的花(hua)卉，較復雜(za)山水(shui)加人物勝于(yu)疏略山水(shui)，設(she)色多勝于(yu)水(shui)墨，金箋勝于(yu)紙本等。“物以(yi)稀為貴(gui)”，在以(yi)題(ti)材來(lai)鑒別時(shi)，還(huan)要(yao)看存(cun)世量，存(cun)世量少的作(zuo)品升(sheng)值前景更為廣闊。

從(cong)扇面(mian)的材料來辨別收藏價(jia)值(zhi)

扇(shan)面的材料包(bao)括宣紙(zhi)、冷金(jin)(jin)紙(zhi)、撒金(jin)(jin)紙(zhi)、綾、絹等。在扇(shan)面書(shu)畫創(chuang)(chuang)作中，許多(duo)名(ming)家喜用(yong)金(jin)(jin)箋紙(zhi)來(lai)創(chuang)(chuang)作，金(jin)(jin)箋是一種書(shu)畫用(yong)紙(zhi)，佳者(zhe)以真黃金(jin)(jin)屑(xie)鋪(pu)撒紙(zhi)面而(er)成，鋪(pu)滿的稱(cheng)“泥金(jin)(jin)”，撒成散點(dian)的稱(cheng)“冷金(jin)(jin)”，其中“泥金(jin)(jin)”紙(zhi)最為名(ming)貴。

名扇

金陵折扇

南京(jing)是中國(guo)長(chang)江(jiang)流域的(de)四大(da)(da)火(huo)爐(lu)城市之一(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)到夏(xia)天，酷(ku)熱(re)難耐，惟有(you)一(yi)(yi)(yi)扇在(zai)手(shou)方(fang)能消暑(shu)度夏(xia)，扇業(ye)由(you)此也十分(fen)興旺。早在(zai)宋代(dai)，南京(jing)制(zhi)扇業(ye)就已(yi)遠(yuan)近聞名(ming)。明初南京(jing)已(yi)是全國(guo)的(de)制(zhi)扇中心，廠家多集中于(yu)通(tong)濟(ji)門外，頗具(ju)規模，分(fen)工(gong)也較明確，且(qie)有(you)制(zhi)造扇骨和扇面兩(liang)個專門的(de)行業(ye)。《同治(zhi)(zhi)上江(jiang)兩(liang)縣(xian)志》就有(you)“通(tong)濟(ji)門外民善柔治(zhi)(zhi)竹木，雕刻文字(zi)為折(zhe)扇”的(de)記載(zai)。折(zhe)扇，是南京(jing)著名(ming)的(de)傳統地方(fang)產品(pin)之一(yi)(yi)(yi)，攜(xie)帶方(fang)便(bian)，既可(ke)扇風，又(you)可(ke)遮(zhe)陽，如在(zai)扇面繪畫、題(ti)詩，還是一(yi)(yi)(yi)件藝術品(pin)。明清時(shi)，每(mei)當科(ke)舉大(da)(da)比之年，來(lai)南京(jing)參加(jia)科(ke)舉的(de)士子都要選(xuan)購(gou)一(yi)(yi)(yi)些(xie)高檔的(de)折(zhe)扇，待科(ke)考結束時(shi)帶回，閑暇(xia)時(shi)在(zai)其(qi)上鈐印題(ti)詩作(zuo)畫，或(huo)自行收藏(zang)，或(huo)饋(kui)贈親(qin)友。

因此，夫子廟三山街一帶集中了(le)許多銷售金陵(ling)折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)店鋪，各種質地、規格、檔次的(de)(de)都有。金陵(ling)折(zhe)扇(shan)(shan)早在明(ming)代時就(jiu)聞名遐邇。有竹制(zhi)折(zhe)扇(shan)(shan)、絹(juan)宮扇(shan)(shan)和骨(gu)扇(shan)(shan)等。普通的(de)(de)以(yi)(yi)竹為(wei)扇(shan)(shan)骨(gu)，高檔的(de)(de)以(yi)(yi)檀香、桃絲、烏木為(wei)扇(shan)(shan)骨(gu)。制(zhi)骨(gu)有水磨(mo)和模雕兩種。水磨(mo)之(zhi)骨(gu)，滑潤如玉，光可照人(ren)，裱扇(shan)(shan)之(zhi)紙謂之(zhi)蘇面，行(xing)銷激廣(guang)。模雕者，能(neng)在兩大骨(gu)面上，雕刻蘇東坡(po)赤壁(bi)賦全文，誠(cheng)為(wei)精品(pin)(pin)，深受人(ren)們喜愛。既是驅暑實用品(pin)(pin)，又是藝(yi)術欣賞品(pin)(pin)。

真絲折扇

安(an)徽是真(zhen)(zhen)絲(si)(si)(si)(si)扇(shan)(shan)發源地，至今(jin)有四(si)百(bai)多年歷史，在(zai)對真(zhen)(zhen)絲(si)(si)(si)(si)面(mian)(mian)料及(ji)印刷(shua)上采用了獨特的(de)方(fang)式來處(chu)理，真(zhen)(zhen)絲(si)(si)(si)(si)扇(shan)(shan)用真(zhen)(zhen)絲(si)(si)(si)(si)綢緞(duan)面(mian)(mian)料制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)而(er)成，它不但可以用于觀賞收藏，也(ye)具有饋(kui)贈友(you)人(ren)，之佳品。真(zhen)(zhen)絲(si)(si)(si)(si)扇(shan)(shan)的(de)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)復雜比紙張柔(rou)軟，凌娟光滑，制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)起來工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)要求極(ji)高，扇(shan)(shan)骨用頭青(qing)天然高山楠(nan)竹制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，經過(guo)數次的(de)打磨、刀工(gong)(gong)、平面(mian)(mian)處(chu)理等(deng)方(fang)式。面(mian)(mian)料處(chu)理先(xian)過(guo)漿下(xia)水，在(zai)烘烤陰(yin)干(gan)，在(zai)做(zuo)成型定位，在(zai)染色(se)印刷(shua)在(zai)過(guo)漿風(feng)干(gan)，然后(hou)折面(mian)(mian)定位，在(zai)做(zuo)扇(shan)(shan)骨刻繪工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)，然后(hou)搭面(mian)(mian)成型，總計70余道工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)流程，真(zhen)(zhen)絲(si)(si)(si)(si)扇(shan)(shan)是安(an)徽傳承的(de)手工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)保留至今(jin)，真(zhen)(zhen)正純手工(gong)(gong)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)。真(zhen)(zhen)絲(si)(si)(si)(si)扇(shan)(shan)的(de)外觀漂亮，工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)考究(jiu)精細深(shen)受世界各國的(de)青(qing)睞。

榮昌折扇

榮(rong)昌折扇(shan)(shan)起源于清初(chu)，由兩(liang)湖兩(liang)廣(guang)移民入(ru)(ru)川，折扇(shan)(shan)生(sheng)產(chan)工藝(yi)技術遂(sui)隨之傳(chuan)入(ru)(ru)榮(rong)昌。折扇(shan)(shan)生(sheng)產(chan)自乾(qian)隆初(chu)發展迄今(jin)已有(you)260余年，是與蘇、杭齊名的中國三大名扇(shan)(shan)之一(yi)。

乾隆至道光時(shi)期，只有黃(huang)竹(zhu)(zhu)扇(shan)(shan)(shan)夾(jia)，扇(shan)(shan)(shan)心制成的硬青(qing)、皮底兩大(da)類(lei)(lei)，同治年間(jian)才新(xin)增穿葉串子一(yi)大(da)類(lei)(lei)。光緒至民國(guo)時(shi)期，采用(yong)楠竹(zhu)(zhu)扇(shan)(shan)(shan)夾(jia)，扇(shan)(shan)(shan)心和棕(zong)(zong)竹(zhu)(zhu)扇(shan)(shan)(shan)夾(jia)等(deng)優質材(cai)料后又增加(jia)全楠、正(zheng)棕(zong)(zong)兩大(da)類(lei)(lei)。建國(guo)后，在繼承上述五(wu)大(da)類(lei)(lei)的基礎(chu)上，采用(yong)新(xin)材(cai)料、新(xin)工(gong)(gong)藝創制出全棕(zong)(zong)、香木、膠(jiao)質、羽毛、綢面帶尾舞蹈、絹扇(shan)(shan)(shan)六大(da)類(lei)(lei)，至今已(yi)發展(zhan)為(wei)十一(yi)大(da)類(lei)(lei)，三百四十多(duo)個花色，可謂(wei)花色繁多(duo)，琳(lin)瑯滿(man)目，美不勝收，遠(yuan)銷(xiao)印(yin)度、泰國(guo)、緬甸等(deng)十多(duo)個國(guo)家(jia)和國(guo)內二十多(duo)個省(sheng)市、自治區。光緒年間(jian)，單是縣城中就(jiu)有扇(shan)(shan)(shan)鋪40多(duo)家(jia)，加(jia)工(gong)(gong)攤子戶100余(yu)戶，最(zui)高年產量400萬(wan)把，除在本(ben)省(sheng)銷(xiao)售(shou)外，還遠(yuan)銷(xiao)云南、貴州(zhou)、陜西等(deng)省(sheng)。從此，折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)成為(wei)榮昌頗(po)負盛名的特(te)產之一(yi)。

改革開(kai)放以來榮(rong)昌(chang)各廠家在繼承傳統工藝的基礎上，引進新技術，新工藝，采用新材料，生產各種工藝折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、舞蹈綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、絹扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，書畫(hua)工藝掛扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、旅游扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、廣告扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)等十多類品(pin)種，中、高檔系列產品(pin)是：各式舞蹈綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、竹扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、金楠紙(zhi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、竹節(jie)綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、雕刻綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、棕玉(yu)綢(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（含全棕）、壁(bi)掛宣(xuan)紙(zhi)裝飾大(da)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、壁(bi)掛綢(chou)(chou)裝飾大(da)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、壁(bi)掛雕刻裝飾大(da)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（以上均含書畫(hua)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）等。其(qi)消(xiao)費功能(neng)除具有(you)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的普通功能(neng)外，還普遍用于廣告載體、禮(li)品(pin)贈送、紀念品(pin)發放、強(qiang)身健(jian)體、文藝匯演、室(shi)內裝飾、藝術收藏等消(xiao)費領域(yu)。

折扇(shan)(shan)雖是日(ri)用(yong)小商品，但(dan)獨具收則折疊，用(yong)則撒(sa)開，折撒(sa)自(zi)如，攜帶方便的(de)特點。榮昌折扇(shan)(shan)造型(xing)輕(qing)盈靈巧(qiao)，線條外園內方，明快流(liu)暢;其選(xuan)料考究，制(zhi)作(zuo)精細，工藝精湛，是實用(yong)與(yu)工藝相結合的(de)日(ri)用(yong)佳品。由于品種齊全，花(hua)色繁(fan)多，高、中、低檔(dang)產品均(jun)有，可謂男女老少皆宜(yi)，雅俗共賞，深受(shou)各階層人士的(de)喜愛。

20世紀90年代以來，為了加(jia)強(qiang)榮昌(chang)折(zhe)扇的(de)競爭力(li)，各廠(chang)家(jia)通過合并、資(zi)產重組、技術改進，規模(mo)逐(zhu)漸壯大。榮昌(chang)折(zhe)扇廠(chang)家(jia)的(de)數量已從幾十家(jia)減(jian)少(shao)到十幾家(jia)，具有代表性的(de)有重慶(qing)市榮昌(chang)折(zhe)扇廠(chang)、重慶(qing)榮昌(chang)華一扇廠(chang)，成為榮昌(chang)折(zhe)扇的(de)中流砥柱。

人像掛扇

以婚紗(sha)照(zhao)、寫真(zhen)照(zhao)和(he)兒(er)童照(zhao)等各種人像照(zhao)片為扇(shan)(shan)面的(de)(de)掛扇(shan)(shan)（大折扇(shan)(shan)），人像掛扇(shan)(shan)（以下簡(jian)稱像扇(shan)(shan)）是現(xian)代(dai)影像技術和(he)古老制(zhi)扇(shan)(shan)技藝(yi)的(de)(de)巧妙融和(he)，像扇(shan)(shan)的(de)(de)扇(shan)(shan)面從(cong)設(she)計到(dao)輸出，都(dou)采用了與當前(qian)影樓業相同的(de)(de)技術和(he)材(cai)料，因此其畫質(zhi)已經達(da)到(dao)了影像級別，色彩(cai)還原(yuan)真(zhen)實，細節表(biao)現(xian)優異。像扇(shan)(shan)為源遠(yuan)流(liu)長(chang)的(de)(de)扇(shan)(shan)文化中，又添加(jia)一(yi)股清新時尚的(de)(de)現(xian)代(dai)氣息。