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人物簡介

在他(ta)逗留于(yu)世的最后(hou)五年里，很多(duo)知(zhi)識分(fen)子和年輕人都聚集在他(ta)的周(zhou)圍。摩(mo)亨佐納特·格塔(ta)（“M”是他(ta)的名(ming)字的縮寫）用孟加拉(la)語幾乎完(wan)全準確地記錄了與(yu)師(shi)父的談話，還(huan)生動地描繪了室(shi)利·羅(luo)(luo)摩(mo)克(ke)里希那(nei)出(chu)現(xian)的情形，并以‘Sri Ramakrishna Kathamrita’（《室(shi)利·羅(luo)(luo)摩(mo)克(ke)里希那(nei)喜樂之言》）的書名(ming)分(fen)五卷(juan)出(chu)版。1940年間(jian)，此書被美國紐(niu)約的羅(luo)(luo)摩(mo)克(ke)里希那(nei)－維(wei)帷卡南達(da)中心(xin)的主管斯瓦米(mi)·尼(ni)哈(ha)拉(la)南達(da)譯成英(ying)語。

主要作品

羅摩(mo)克(ke)里(li)(li)希(xi)(xi)(xi)那(nei)繼承印度(du)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)吠(fei)檀多不(bu)(bu)(bu)二(er)論(lun)（見吠(fei)檀多派）思想，認(ren)(ren)為(wei)(wei)世界的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)本(ben)質是(shi)(shi)(shi)無(wu)形式、無(wu)屬性的(de)(de)(de)(de)(de)梵，即絕對(dui)存在，萬物(wu)皆為(wei)(wei)梵的(de)(de)(de)(de)(de)顯現。但他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學思想經常搖擺(bai)于客觀唯心主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義和主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀唯心主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義之間。當強調信(xin)仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象時，他(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)世界有(you)一個全(quan)能的(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)所(suo)不(bu)(bu)(bu)在的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)宰；當強調信(xin)仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象必須通過(guo)人而(er)(er)成為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)觀信(xin)仰(yang)(yang)時，他(ta)(ta)又提出“心即一切”、“萬物(wu)在于心”的(de)(de)(de)(de)(de)思想。在宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)改革(ge)方面(mian)，他(ta)(ta)在印度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上提出“人類宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)思想，認(ren)(ren)為(wei)(wei)世界上各(ge)種宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)所(suo)信(xin)仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)神都(dou)是(shi)(shi)(shi)同一個實(shi)體，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)過(guo)名稱不(bu)(bu)(bu)同；各(ge)種宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)一致的(de)(de)(de)(de)(de),都(dou)是(shi)(shi)(shi)要(yao)達到人與神的(de)(de)(de)(de)(de)結合,實(shi)現普遍之愛和美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)生活。他(ta)(ta)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)不(bu)(bu)(bu)同宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人聯合起來。他(ta)(ta)死后(hou)，其(qi)弟(di)子(zi)辨喜(xi)在加爾各(ge)答建立(li)“羅摩(mo)克(ke)里(li)(li)希(xi)(xi)(xi)那(nei)傳教(jiao)(jiao)(jiao)會”。目(mu)前，這個傳教(jiao)(jiao)(jiao)會不(bu)(bu)(bu)僅(jin)在印度(du)各(ge)地，而(er)(er)且在東南亞和日(ri)本(ben)、英、美(mei)等(deng)國都(dou)有(you)活動中心。羅摩(mo)克(ke)里(li)(li)希(xi)(xi)(xi)那(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)著作《羅摩(mo)克(ke)里(li)(li)希(xi)(xi)(xi)那(nei)福音》是(shi)(shi)(shi)其(qi)弟(di)子(zi)瑪哈扎根(gen)據他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)談話記錄而(er)(er)輯成。

貢獻影響

羅摩(mo)(mo)克里(li)希那傳(chuan)教會創(chuang)立(li)于1897年(nian)，總部設在加爾各答。該教會的(de)創(chuang)始(shi)人是近(jin)代著(zhu)名(ming)(ming)哲學家斯瓦(wa)米·維(wei)威(wei)卡南(nan)達（辨喜1863——1902年(nian)）。維(wei)威(wei)卡南(nan)達為(wei)了紀(ji)念(nian)自己的(de)宗(zong)教導師，故用其(qi)導師的(de)名(ming)(ming)字——羅摩(mo)(mo)克里(li)希那給這個組織(zhi)命名(ming)(ming)。該組織(zhi)的(de)活動中心，與梵社(she)一樣，也在加爾各答和孟加拉地(di)區(qu)，但(dan)是它(ta)發(fa)展迅速，其(qi)影(ying)響很(hen)快(kuai)就超(chao)過了梵社(she)。一百多年(nian)來，它(ta)一直是印度(du)教最有(you)影(ying)響的(de)改革社(she)團之一。