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基本介紹

張果(guo)老山(shan)(shan)，又名仙(xian)(xian)(xian)翁(weng)(weng)山(shan)(shan)，在(zai)(zai)邢(xing)臺市西15公里(li)，主峰(feng)海拔449米，是國(guo)家AA級景(jing)(jing)區、河北(bei)省(sheng)省(sheng)級風景(jing)(jing)名勝區。山(shan)(shan)上現存唐(tang)代古碑記載，此山(shan)(shan)原名五峰(feng)山(shan)(shan)，廣宗道人張果(guo)在(zai)(zai)此隱居(ju)，修行成(cheng)(cheng)為八仙(xian)(xian)(xian)之一(yi)。唐(tang)明皇(huang)李隆基(ji)奉(feng)老子為自己的祖先，抑佛興道，便敕(chi)封張果(guo)為仙(xian)(xian)(xian)翁(weng)(weng)，改邢(xing)州五峰(feng)山(shan)(shan)為仙(xian)(xian)(xian)翁(weng)(weng)山(shan)(shan)，并(bing)為張果(guo)修建(jian)了一(yi)座棲霞觀，原來的山(shan)(shan)洞(dong)也改稱(cheng)仙(xian)(xian)(xian)翁(weng)(weng)洞(dong)。早在(zai)(zai)明朝(chao)，“仙(xian)(xian)(xian)翁(weng)(weng)古洞(dong)”便被譽為邢(xing)州八景(jing)(jing)之一(yi)。張果(guo)老山(shan)(shan)的松柏(bo)堪稱(cheng)一(yi)絕(jue)，山(shan)(shan)陽遍布擰勁柏(bo)，山(shan)(shan)陰箭(jian)頭柏(bo)又獨(du)成(cheng)(cheng)一(yi)景(jing)(jing)。

景點景觀

苦夢樹

順著石(shi)階走上去，遠(yuan)遠(yuan)看(kan)(kan)到(dao)一(yi)棵(ke)古樹(shu)(shu)(shu)(shu)。古樹(shu)(shu)(shu)(shu)上被善男(nan)信(xin)女掛滿(man)紅綢(chou)紅布(bu)，樹(shu)(shu)(shu)(shu)旁有一(yi)通(tong)石(shi)刻碑(bei)記。碑(bei)上的(de)(de)(de)(de)(de)文字記載著古樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)來歷(li)：“苦(ku)夢(meng)樹(shu)(shu)(shu)(shu)。苦(ku)夢(meng)樹(shu)(shu)(shu)(shu)似椿非椿，似槐(huai)(huai)非槐(huai)(huai)，乃是張果老山赫赫有名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)鎮山之(zhi)寶。相傳這棵(ke)千年古樹(shu)(shu)(shu)(shu)，是張果老大仙(xian)從(cong)王(wang)母娘娘瑤(yao)池偷(tou)偷(tou)移栽來的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)家寶物(wu)，每逢農歷(li)三月初八廟(miao)會凌晨(chen)開花，花香(xiang)四溢，游客神提，待傍晚廟(miao)會結束時，滿(man)樹(shu)(shu)(shu)(shu)香(xiang)花便自(zi)動掉落(luo)。據考證(zheng)苦(ku)夢(meng)樹(shu)(shu)(shu)(shu)系(xi)華夏大地罕(han)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)稀有樹(shu)(shu)(shu)(shu)種，長江以北(bei)(bei)僅(jin)此一(yi)棵(ke)，可(ke)謂珍貴(gui)之(zhi)極(ji)。”此樹(shu)(shu)(shu)(shu)看(kan)(kan)上去的(de)(de)(de)(de)(de)確是一(yi)棵(ke)古樹(shu)(shu)(shu)(shu)，但(dan)樹(shu)(shu)(shu)(shu)齡是否有一(yi)千余(yu)年，沒(mei)有考證(zheng)不(bu)敢妄(wang)斷。但(dan)是，我(wo)查遍了資料(liao)，沒(mei)有看(kan)(kan)到(dao)苦(ku)夢(meng)樹(shu)(shu)(shu)(shu)這種植物(wu)。而我(wo)從(cong)查到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)和對此樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)觀察，它不(bu)過是一(yi)株樹(shu)(shu)(shu)(shu)齡較長的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)楝樹(shu)(shu)(shu)(shu)。碑(bei)記所云“長江以北(bei)(bei)僅(jin)此一(yi)棵(ke)”之(zhi)說很難立足。

棲霞觀

如(ru)(ru)今的棲(qi)霞(xia)觀早(zao)已更名為(wei)“仙(xian)翁祠”了，祠前圣(sheng)旨(zhi)碑即大唐(tang)開(kai)元二(er)十三年的《唐(tang)玄宗敕(chi)封仙(xian)人張(zhang)(zhang)果記》碑。有一(yi)對年邁的夫婦在那(nei)里看守和管理，香火倒也(ye)裊裊不(bu)斷(duan)。仙(xian)翁洞(dong)旁，棲(qi)霞(xia)祠前的小(xiao)(xiao)院內，有一(yi)頭(tou)石雕小(xiao)(xiao)毛(mao)驢(lv)(lv)(lv)。一(yi)看便知是今人為(wei)了營造旅游文化，沿用張(zhang)(zhang)果老倒騎(qi)毛(mao)驢(lv)(lv)(lv)之說，雕刻了這頭(tou)毛(mao)驢(lv)(lv)(lv)。雖然如(ru)(ru)此(ci)，很多(duo)游人還是以(yi)假當真，倒騎(qi)在毛(mao)驢(lv)(lv)(lv)背上拍張(zhang)(zhang)照片，也(ye)沾上一(yi)點張(zhang)(zhang)果老和小(xiao)(xiao)毛(mao)驢(lv)(lv)(lv)的靈氣(qi)。

石雕(diao)古(gu)跡(ji)

在(zai)棲(qi)霞觀周圍到(dao)處都(dou)是斷頭(tou)少臂的(de)(de)石人和殘(can)缺不全的(de)(de)古碑，任憑它們(men)在(zai)風(feng)雨中被(bei)侵蝕下去。從古碑和古雕的(de)(de)形狀來看(kan)(kan)，雖然碑文已經難以(yi)(yi)分辨，但可以(yi)(yi)看(kan)(kan)出，大都(dou)是年代久遠的(de)(de)文物。如果(guo)再不加以(yi)(yi)保護，我們(men)的(de)(de)后代能夠看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)將只是一堆(dui)斑駁陸(lu)離的(de)(de)碎石頭(tou)！

仙翁古洞

仙翁古洞(dong)(dong)(dong)即張(zhang)果(guo)洞(dong)(dong)(dong)，原名(ming)登真洞(dong)(dong)(dong)，是(shi)張(zhang)果(guo)老中(zhong)年以后(hou)在(zai)此(ci)修行(xing)悟(wu)道(dao)的(de)地方(fang)。張(zhang)果(guo)洞(dong)(dong)(dong)是(shi)個天(tian)然(ran)巖洞(dong)(dong)(dong)，位于(yu)棲霞觀(guan)后(hou)，洞(dong)(dong)(dong)深(shen)300多(duo)米，幽深(shen)奧妙，洞(dong)(dong)(dong)內人(ren)文景(jing)觀(guan)是(shi)以張(zhang)果(guo)老傳說和道(dao)教(jiao)文化為(wei)主，由八(ba)卦煉(lian)丹(dan)爐(lu)(lu)、聚仙閣、觀(guan)音(yin)殿和天(tian)頂洞(dong)(dong)(dong)四(si)大(da)(da)洞(dong)(dong)(dong)庭(ting)組成(cheng)(cheng)；自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)由煉(lian)丹(dan)爐(lu)(lu)天(tian)然(ran)巖洞(dong)(dong)(dong)、鐘(zhong)乳石、天(tian)然(ran)石花，以及(ji)天(tian)然(ran)山泉所構成(cheng)(cheng)，使獨特的(de)道(dao)家(jia)文化和自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)巧妙的(de)結合在(zai)了一(yi)起。遠在(zai)北宋元(yuan)豐年間(jian)，仙翁古洞(dong)(dong)(dong)便(bian)(bian)被定為(wei)邢(xing)州(zhou)的(de)八(ba)大(da)(da)勝景(jing)之一(yi)而(er)名(ming)揚(yang)四(si)海，俗稱“邢(xing)臺八(ba)景(jing)”。古洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)晶瑩(ying)的(de)泉水清(qing)澈(che)見底，這便(bian)(bian)是(shi)仙山有(you)名(ming)的(de)圣(sheng)水池。圣(sheng)水池注而(er)不溢(yi)，淘而(er)不涸(he)，水質清(qing)純(chun)含有(you)多(duo)種微量(liang)元(yuan)素，甘甜(tian)爽口有(you)益人(ren)體健康。仙翁古洞(dong)(dong)(dong)很(hen)有(you)靈氣，明朝萬歷(li)年間(jian)，邢(xing)臺縣縣令朱誥因連年干旱來此(ci)替民(min)求雨(yu)，當夜邢(xing)州(zhou)大(da)(da)地便(bian)(bian)普降甘霖，朱縣令心花怒放，賦詩一(yi)首贊美仙翁古洞(dong)(dong)(dong)有(you)靈：

蘊隆千里乾封禪，天際棲霞涌碧泉(quan)。

信是仙(xian)靈禱有應，甘霖一夜滿(man)山川。

緣尋民瘼拜古洞，成為蒼(cang)生祈豐(feng)年。

西(xi)嶺(ling)桑麻(ma)應(ying)澎雨，仙家原自有(you)真(zhen)元。

洞口上“仙翁洞”三(san)個(ge)大(da)字(zi)，寫得渾圓瀟灑(sa)，簡直(zhi)達到了入(ru)木三(san)分(fen)的程(cheng)度(du)。這三(san)個(ge)蒼勁飽滿的楷書(shu)大(da)字(zi)，便是(shi)邢(xing)臺縣令(ling)朱誥當(dang)年(nian)親筆所寫，距今(jin)已(yi)有(you)430多(duo)年(nian)了。

圣旨碑

圣旨(zhi)碑(bei)即大唐(tang)開元二(er)十(shi)三年的(de)(de)《唐(tang)玄宗敕封(feng)仙人張果記》碑(bei)，位于(yu)張果老山棲(qi)霞(xia)觀前，碑(bei)上碑(bei)文是當年唐(tang)玄宗李隆基(ji)親自(zi)傳下(xia)的(de)(de)圣旨(zhi)內容，它詳細地記載了唐(tang)玄宗召見張果老、有意(yi)下(xia)嫁玉(yu)珍公(gong)主及敕封(feng)張果老，籌(chou)建棲(qi)霞(xia)觀的(de)(de)整個全過程，這是我國五(wu)千年文明史中受過皇封(feng)仙家的(de)(de)圣旨(zhi)碑(bei)，就有較高的(de)(de)觀賞和(he)道教考古價值。

擰(ning)勁柏

擰(ning)(ning)勁(jing)(jing)柏(bo)是(shi)張(zhang)果老(lao)山(shan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大奇觀。瞧(qiao)這樹皮紋道(dao)及樹枝長勢，全都是(shi)擰(ning)(ning)著勁(jing)(jing)向上(shang)(shang)(shang)長，名(ming)副其(qi)實的(de)(de)(de)(de)叫做擰(ning)(ning)勁(jing)(jing)柏(bo)。有關擰(ning)(ning)勁(jing)(jing)柏(bo)的(de)(de)(de)(de)傳說還有一(yi)(yi)個(ge)美麗動(dong)人的(de)(de)(de)(de)故事(shi)呢(ni)！相傳在很久很久以(yi)前，仙(xian)山(shan)腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)竇(dou)莊村，有一(yi)(yi)個(ge)孤兒叫竇(dou)香，她少爹(die)沒娘無(wu)依無(wu)靠，只好替人放(fang)牛(niu)混口飯吃。一(yi)(yi)天上(shang)(shang)(shang)山(shan)，她為本(ben)村的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)貧苦生病(bing)的(de)(de)(de)(de)老(lao)奶奶挖草藥，無(wu)意中挖出(chu)(chu)一(yi)(yi)個(ge)聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)。聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)很神奇，只要放(fang)進去(qu)什(shen)么，就能立馬長出(chu)(chu)什(shen)么來，而且(qie)是(shi)取之不(bu)盡。小(xiao)(xiao)竇(dou)香很高(gao)興(xing)，便(bian)(bian)(bian)把(ba)(ba)金黃的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)米放(fang)了(le)進去(qu)，然(ran)后(hou)取出(chu)(chu)一(yi)(yi)袋袋的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)米分送給街坊(fang)鄰居(ju)、窮苦人家。后(hou)來，順德府的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)貪(tan)官(guan)得知后(hou)，便(bian)(bian)(bian)橫(heng)不(bu)講(jiang)理(li)的(de)(de)(de)(de)領人來搶聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)。小(xiao)(xiao)竇(dou)香心里(li)著急(ji)，啥也不(bu)顧(gu)便(bian)(bian)(bian)一(yi)(yi)屁股(gu)坐進聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)里(li)不(bu)起(qi)來，不(bu)料(liao)拉出(chu)(chu)一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)竇(dou)香，聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)里(li)又“呼”的(de)(de)(de)(de)長出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)竇(dou)香，一(yi)(yi)連拉出(chu)(chu)五六(liu)個(ge)，恰(qia)在此時(shi)，這位(wei)贓(zang)官(guan)眉頭一(yi)(yi)皺，便(bian)(bian)(bian)想出(chu)(chu)一(yi)(yi)個(ge)歪點子，他命(ming)人把(ba)(ba)聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)連同里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)竇(dou)香一(yi)(yi)起(qi)抬走，走到(dao)四下(xia)無(wu)人的(de)(de)(de)(de)半山(shan)道(dao)上(shang)(shang)(shang)，這位(wei)贓(zang)官(guan)竟(jing)狠(hen)毒的(de)(de)(de)(de)命(ming)令(ling)爪牙們就地(di)挖坑把(ba)(ba)聚(ju)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)和小(xiao)(xiao)竇(dou)香活埋在一(yi)(yi)棵(ke)小(xiao)(xiao)柏(bo)樹下(xia)，并把(ba)(ba)柏(bo)樹枝擰(ning)(ning)了(le)幾(ji)把(ba)(ba)做上(shang)(shang)(shang)記號，以(yi)便(bian)(bian)(bian)日后(hou)來挖，恰(qia)在此時(shi)，云游天下(xia)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)果老(lao)回山(shan)，一(yi)(yi)見(jian)贓(zang)官(guan)如(ru)此霸道(dao)狠(hen)毒，不(bu)由怒火中燒，便(bian)(bian)(bian)施展仙(xian)術呼來一(yi)(yi)陣狂風暴雨夾帶著鴨蛋大的(de)(de)(de)(de)冰雹(bao)，雹(bao)打一(yi)(yi)條線(xian)狠(hen)狠(hen)的(de)(de)(de)(de)懲罰(fa)了(le)這位(wei)贓(zang)官(guan)及其(qi)爪牙們，然(ran)后(hou)救(jiu)出(chu)(chu)小(xiao)(xiao)竇(dou)香隱(yin)居(ju)到(dao)太行深山(shan)。從此，這漫山(shan)遍野(ye)便(bian)(bian)(bian)盡成了(le)擰(ning)(ning)勁(jing)(jing)蒼柏(bo)。

箭頭柏

生(sheng)(sheng)(sheng)長于景區后(hou)山(shan)(shan)，它(ta)樹冠大而(er)尖，呈箭(jian)(jian)頭狀凌空(kong)滴(di)翠(cui)，形成(cheng)了(le)(le)一(yi)道靚麗的(de)(de)風(feng)景線，為千古仙(xian)山(shan)(shan)平添了(le)(le)幾分色彩。箭(jian)(jian)頭柏(bo)(bo)在貧(pin)瘠的(de)(de)后(hou)山(shan)(shan)坡見縫(feng)插針，其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)長環境極其(qi)艱苦，生(sheng)(sheng)(sheng)長速度也是異常的(de)(de)緩慢，因而(er)更(geng)顯得箭(jian)(jian)頭柏(bo)(bo)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命頑(wan)強和(he)它(ta)的(de)(de)神(shen)奇。有關(guan)箭(jian)(jian)頭柏(bo)(bo)的(de)(de)來歷，相傳古時候(hou)八(ba)仙(xian)莊一(yi)帶連年(nian)大旱、顆粒無收，百姓生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)極其(qi)困苦。很快消(xiao)息傳到了(le)(le)天(tian)(tian)庭(ting)玉帝那里，玉帝便派遣二郎神(shen)下(xia)界降雨(yu)。二郎神(shen)飛抵八(ba)仙(xian)莊上空(kong)，向五峰山(shan)(shan)后(hou)射(she)了(le)(le)一(yi)支(zhi)箭(jian)(jian)，隨后(hou)，哮天(tian)(tian)犬前去咬住這支(zhi)箭(jian)(jian)用力向后(hou)一(yi)拔、屁股一(yi)蹲，甘甜的(de)(de)泉(quan)水便噴涌而(er)出(chu)！從此，后(hou)山(shan)(shan)的(de)(de)這支(zhi)箭(jian)(jian)變成(cheng)了(le)(le)滿山(shan)(shan)遍(bian)野的(de)(de)“箭(jian)(jian)頭柏(bo)(bo)”，噴出(chu)泉(quan)水的(de)(de)地(di)方也就變成(cheng)了(le)(le)“天(tian)(tian)狗泉(quan)”。

真武廟

張果老山(shan)素(su)有“道家仙(xian)(xian)山(shan)”之譽(yu)，“真(zhen)武(wu)廟(miao)(miao)”便是(shi)(shi)標志之一。民(min)間(jian)傳說，真(zhen)武(wu)大(da)(da)帝(di)是(shi)(shi)威震天(tian)下(xia)北方的(de)最高神(shen)靈，也(ye)是(shi)(shi)八仙(xian)(xian)的(de)頂頭“上司”。據考證，張果老山(shan)上的(de)真(zhen)武(wu)廟(miao)(miao)始建(jian)于宋(song)朝元豐年間(jian)，當時的(de)建(jian)筑精美，古(gu)雅(ya)輝煌，神(shen)像造型逼真(zhen)生(sheng)動(dong)，每(mei)逢農歷的(de)三月初(chu)三日，邢臺、沙河、內邱、隆堯、巨鹿等地(di)的(de)善(shan)男(nan)信女(nv)們紛(fen)紛(fen)趕到仙(xian)(xian)山(shan)為真(zhen)武(wu)大(da)(da)帝(di)慶賀壽誕(dan)，此地(di)每(mei)年都要(yao)唱(chang)大(da)(da)戲(xi)慶賀助興。大(da)(da)殿(dian)雕刻精細(xi)的(de)青(qing)石臺柱(zhu)還尚存，后(hou)經復原(yuan)修復，真(zhen)武(wu)廟(miao)(miao)的(de)南天(tian)門支柱(zhu)重新展現在了世人面前(qian)！

玉皇頂

玉(yu)(yu)皇(huang)頂是張果(guo)老山(shan)的(de)(de)最高處。在民間(jian)，老百姓都知道(dao)玉(yu)(yu)皇(huang)大帝是天上萬神(shen)之(zhi)王(wang)(wang)。他(ta)手下(xia)有(you)(you)許(xu)多的(de)(de)文武神(shen)官，文神(shen)有(you)(you)太白金星(xing)、文曲星(xing)等，武神(shen)有(you)(you)托(tuo)塔李天王(wang)(wang)、哪吒三太子、二十八星(xing)宿等。四海(hai)龍王(wang)(wang)、十殿閻羅也都統統歸玉(yu)(yu)帝調遣。據說(shuo)每年的(de)(de)農歷臘月二十五，玉(yu)(yu)皇(huang)大帝便要巡視天下(xia)各地的(de)(de)蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生(sheng)，考察人間(jian)的(de)(de)善惡禍(huo)福及民俗風情。張果(guo)老山(shan)上的(de)(de)玉(yu)(yu)皇(huang)頂便是玉(yu)(yu)皇(huang)大帝微服私訪的(de)(de)聯絡點。登上高高的(de)(de)玉(yu)(yu)皇(huang)頂，一覽眾(zhong)山(shan)小，豁然視野寬：向東(dong)可觀賞邢臺(tai)市區的(de)(de)全貌；向北看，廣闊的(de)(de)玉(yu)(yu)泉湖水庫近在咫尺；南面則是邢和公路的(de)(de)熙熙攘攘；西望綿綿太行(xing)，巍峨(e)高峻，連綿不絕(jue)！

實用信息

門票價格

免費政策：1.2米(mi)以下兒童免票；70歲以上老人憑(ping)相關證(zheng)(zheng)件(jian)免費；其他如持現役軍(jun)官證(zheng)(zheng)、士兵證(zheng)(zheng)、記者證(zheng)(zheng)免票。

優(you)惠(hui)政策：身高1.2米—1.5米購兒童票15元；60歲(sui)以上(shang)老人憑身份(fen)證享受半價優(you)惠(hui)。

大年初一景區免費(fei)，張果老(lao)洞當(dang)日不對外開放。

地理環境

張果老(lao)山(shan)海拔雖449米，但相對(dui)高(gao)度很大，山(shan)勢顯得格外高(gao)峻挺拔。北面是(shi)斷壁(bi)懸崖，幽深(shen)莫測；南坡稍緩，呈(cheng)坡狀傾斜，形成坐北向南之勢。山(shan)坡上(shang)紐紋古柏（俗稱擰勁柏）蒼翠勁拔，軀干紐纏，條條粗粗根扎結在堅(jian)硬的(de)巖縫(feng)之中，山(shan)花遍野(ye)，的(de)確是(shi)一大奇觀(guan)。

在(zai)(zai)翠柏如黛(dai)的掩映下，有(you)(you)(you)(you)座古廟，隱顯在(zai)(zai)山坳(ao)松林(lin)之中。游(you)人(ren)在(zai)(zai)此(ci)游(you)覽(lan)，詩情畫(hua)意油然而生。登著崎嶇的山路，走上(shang)(shang)棲霞觀(guan)(guan)，南天門至達(da)頂(ding)(ding)峰，實有(you)(you)(you)(you)曲徑通幽(you)之感。頂(ding)(ding)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)塊(kuai)開(kai)闊地，建(jian)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)座小(xiao)廟，橫匾上(shang)(shang)題曰：“至高(gao)無上(shang)(shang)”。清風(feng)吹(chui)來(lai)令(ling)人(ren)心曠神(shen)怡，棲霞觀(guan)(guan)即八(ba)仙之一(yi)(yi)的張果老廟。觀(guan)(guan)后有(you)(you)(you)(you)古洞(dong)，洞(dong)前有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)奇異的水(shui)池(chi)，稱為“圣水(shui)池(chi)”也叫水(shui)簾洞(dong)。水(shui)從洞(dong)上(shang)(shang)滴入，不(bu)涸不(bu)溢終年叮當作響，水(shui)色晶瑩，清澈見(jian)底。此(ci)外還(huan)有(you)(you)(you)(you)石驢、八(ba)仙洞(dong)、通天橋(qiao)、白鹿(lu)洞(dong)等(deng)古跡十余處。

特別是山腰(yao)有一(yi)(yi)棵似槐非槐，似椿非椿的(de)“古樹”，古老蒼(cang)勁。有一(yi)(yi)道人說這是一(yi)(yi)棵“苦(ku)夢樹”，該(gai)樹遂由此而(er)得名。它(ta)每逢農(nong)歷三月初八廟(miao)會(hui)凌晨開(kai)花(hua)，花(hua)香襲人。待(dai)到(dao)傍(bang)晚廟(miao)會(hui)散(san)場時(shi)，花(hua)也同時(shi)凋落，給一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)廟(miao)會(hui)平添了幾分神奇色彩。苦(ku)夢樹的(de)花(hua)香能使人神清氣爽(shuang)，健(jian)身益壽，此樹亦(yi)被視為鎮(zhen)山之寶。