芒果视频

基本介紹

《嘉靖順(shun)德府志》“玉(yu)泉寺(si)(si)，在縣(xian)(xian)西北四(si)十里(li)，金大定年建”。清康熙版《襄都區志》寺(si)(si)觀條下：玉(yu)泉寺(si)(si)“縣(xian)(xian)西北四(si)十里(li)，在馬(ma)鞍山下俗名黃（皇）寺(si)(si)”。 并(bing)錄有清人(ren)王(wang)毓陽《玉(yu)泉寺(si)(si)詩》一首，詩曰：

蒼松白(bai)石兩相(xiang)依，與(yu)客(ke)攀臨眺晚(wan)暉；

地迥曇云迷遠嶂(zhang)，林空碧(bi)葉舞禪扉。

老僧面壁渾(hun)無語，閑鳥依巢解(jie)息機；

大覺由來不(bu)住相，隨綠何必慕袈衣。

清光緒(xu)版(ban)《襄(xiang)都區志(zhi)》記載與(yu)康(kang)熙(xi)志(zhi)同，并增收明(ming)人延廷有關于(yu)玉(yu)泉寺(si)(si)的(de)詩二首。根據地方史(shi)料記載，寺(si)(si)，始(shi)建于(yu)唐代貞(zhen)觀年間，為玉(yu)泉寺(si)(si)，距今(jin)已有1300多年的(de)歷史(shi)了(le)。因(yin)在元代時，元順帝被明(ming)軍追殺(sha)，曾避難于(yu)玉(yu)泉寺(si)(si)，而(er)后朱(zhu)元璋又在此歇兵喂馬的(de)緣(yuan)故(gu)，玉(yu)泉寺(si)(si)又俗稱皇(huang)寺(si)(si)。

玉(yu)泉(quan)寺，始建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)唐(tang)(tang)，重(zhong)修于(yu)(yu)金，中(zhong)(zhong)興于(yu)(yu)元(yuan)。禪(chan)寺營建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)太行(xing)東(dong)(dong)麓之龍山下（亦稱(cheng)棋盤山）。軸線(xian)建(jian)(jian)(jian)筑存有二殿，唐(tang)(tang)柏三(san) 株。2002年(nian)9月(yue)，凈慧法師組成(cheng)(cheng)玉(yu)泉(quan)僧團正式(shi)接(jie)管玉(yu)泉(quan)寺；次年(nian)三(san)月(yue)中(zhong)(zhong)旬開(kai)始進(jin)(jin)(jin)行(xing)恢(hui)復(fu)建(jian)(jian)(jian)設，到2005年(nian)時玉(yu)泉(quan)寺第一期修復(fu)工程(cheng)順利完成(cheng)(cheng)，先后對三(san)寶殿 （原大雄寶殿）、觀音(yin)殿（原稱(cheng)大佛殿、古稱(cheng)華嚴殿）進(jin)(jin)(jin)行(xing)保護(hu)修復(fu)，大殿前有自金、元(yuan)到明清、民國碑刻二十通。新塑(su)佛祖金身12尊，其中(zhong)(zhong)觀音(yin)殿2.8米(mi)高紅 木（黃(huang)花梨(li)）觀音(yin)像(xiang)，獨(du)木雕成(cheng)(cheng)，工藝精湛，具有很高的(de)價值；并在(zai)玉(yu)泉(quan)禪(chan)寺東(dong)(dong)西(xi)兩側新建(jian)(jian)(jian)了(le)殿堂僧舍近百間(jian)，總面(mian)積達3000多(duo)平(ping)米(mi)；二期擴(kuo)建(jian)(jian)(jian)工程(cheng)已(yi)經啟(qi)動(dong)， 現在(zai)軸線(xian)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)了(le)天(tian)王(wang)殿和(he)山門，治理(li)玉(yu)泉(quan)池、并重(zhong)修了(le)玉(yu)泉(quan)池石欄及(ji)停(ting)車場。還(huan)有修砌部(bu)分(fen)圍(wei)墻及(ji)河道護(hu)坡也在(zai)進(jin)(jin)(jin)行(xing)當(dang)中(zhong)(zhong)，計(ji)劃恢(hui)復(fu)原有的(de)鐘(zhong)鼓樓(lou)及(ji)玉(yu)泉(quan)牌坊等(deng)工作(zuo) 也在(zai)積極準備中(zhong)(zhong)。從(cong)寺院來說，現有的(de)房屋及(ji)設施亦有規模，各種設施也自成(cheng)(cheng)系統，已(yi)經基(ji)本上滿足佛事活動(dong)的(de)需要。

景點景觀

玉泉池

“皇(huang)(huang)寺村前有(you)一(yi)(yi)(yi)景，家家門(men)前有(you)口(kou)井(jing)”，“泉(quan)水(shui)(shui)繞街(jie)流(liu)(liu)，吃(chi)喝不用(yong)(yong)愁”，這(zhe)是(shi)流(liu)(liu)傳(chuan)在邢臺市西(xi)四(si)十(shi)(shi)里處(chu)皇(huang)(huang) 寺村一(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)民謠。歷史(shi)上的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)寺村，山(shan)(shan)上到處(chu)是(shi)翠柏森森，山(shan)(shan)下(xia)是(shi)清泉(quan)潺(chan)潺(chan)，村里村外，到處(chu)都是(shi)泉(quan)水(shui)(shui)叮冬，小(xiao)橋流(liu)(liu)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)美景。玉(yu)泉(quan)池直(zhi)徑(jing)約30米(mi)(mi)，深約10米(mi)(mi)， 就象一(yi)(yi)(yi)面大(da)圓(yuan)鏡。泉(quan)水(shui)(shui)千年不竭，不僅(jin)可(ke)供(gong)全(quan)村上千人飲用(yong)(yong)，還(huan)可(ke)灌溉(gai)良田千畝(mu)。在這(zhe)十(shi)(shi)年九旱(han)的(de)(de)(de)冀南山(shan)(shan)區，為什么會出(chu)現這(zhe)個大(da)泉(quan)呢？相傳(chuan)八(ba)仙(xian)(xian)之一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)張果(guo)(guo)老在仙(xian)(xian) 翁山(shan)(shan)修練，張果(guo)(guo)老修成“正果(guo)(guo)”，名列八(ba)仙(xian)(xian)之后，便每日倒騎白驢，云游四(si)方。一(yi)(yi)(yi)日，他來(lai)到皇(huang)(huang)寺村前的(de)(de)(de)棋盤山(shan)(shan)上，見(jian)(jian)到山(shan)(shan)下(xia)無(wu)數男女老少，都跪在龍王廟前燒香叩 頭，哭(ku)告祈(qi)雨(yu)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)帶已經(jing)大(da)旱(han)了(le)(le)三(san)年，連井(jing)水(shui)(shui)都干了(le)(le)，張果(guo)(guo)老看到這(zhe)里，心中(zhong)老大(da)不忍，就從(cong)褡褳(lian)里取出(chu)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)玉(yu)杯，倒上一(yi)(yi)(yi)杯仙(xian)(xian)酒，吹(chui)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)口(kou)仙(xian)(xian)氣，扔到村西(xi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi) 塊洼地里。祈(qi)雨(yu)的(de)(de)(de)人們，猛聽得(de)“咔(ka)喳”一(yi)(yi)(yi)聲巨響，回頭一(yi)(yi)(yi)看，玉(yu)杯落地，泉(quan)水(shui)(shui)上涌，平地里出(chu)現了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個獨眼大(da)泉(quan)。這(zhe)就是(shi)“玉(yu)泉(quan)”。玉(yu)泉(quan)池水(shui)(shui)涌皎潔若(ruo)玉(yu)，泉(quan)水(shui)(shui)清 澈見(jian)(jian)底(di)，明代(dai)兵備道陳大(da)賓疏鑿為池，池壁以料石精(jing)砌，國(guo)周植柳(liu)成行，原池中(zhong)有(you)涼亭，池坑畝(mu)余(yu)。

清代詩(shi)人宋岳(yue)所(suo)作《玉泉》詩(shi)曰(yue)：

半畝虛擬萬斛(hu)泉(quan)，碧云高引日華圓；

山圍石(shi)竇靈源(yuan)起，地(di)接仙(xian)房噴玉湲。

更(geng)喜郊番通禹鑿，試聽樵(qiao)夫頌堯天(tian)；

新秋勝會當壬戌，圖畫于今一輞川。

玉泉一年四季(ji)，永流不(bu)(bu)涸，民間俗(su)稱“流不(bu)(bu)干”。泉水東(dong)流里(li)許注入皇(huang)寺村東(dong)一池中，日月積存，永不(bu)(bu)外溢，又俗(su)稱“灌(guan)不(bu)(bu)滿”。玉泉寺景色優美，舊(jiu)志譽為(wei)“玉泉夕照”，是邢臺八景之一。

玉泉唐柏

在玉泉(quan)禪(chan)寺院內，有三棵唐柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，歷(li)經1200多年(nian)的風雨(yu)蒼桑，其鳥(niao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)高達二十(shi)多公尺，挺拔(ba)蒼勁，枝 椏繁(fan)(fan)壯，一(yi)年(nian)四季郁郁蔥蔥。古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹冠十(shi)分(fen)繁(fan)(fan)茂，大(da)(da)致可(ke)分(fen)七層，其勢如煙如云，翠濃異常(chang)(chang)。由(you)于(yu)(yu)(yu)此古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)位居深山古(gu)剎和玉泉(quan)環(huan)繞之中，常(chang)(chang)棲(qi)息珍禽(qin)鳥(niao)。再加(jia)上(shang)樹冠 如此龐大(da)(da)，經常(chang)(chang)迎風自吟。兩鳴交響，酷似百(bai)鳥(niao)鳴唱。據植物(wu)學(xue)家(jia)考證，該古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹種優(you)異，培土(tu)肥美(mei)，所以(yi)樹紋(wen)結(jie)構(gou)異于(yu)(yu)(yu)尋常(chang)(chang)，民(min)間美(mei)傳(chuan)說“每(mei)落一(yi)鳥(niao)，便增(zeng)加(jia)一(yi)鳥(niao) 形花紋(wen)，久而久之，柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)紋(wen)如落鳥(niao)之眾，落鳥(niao)似柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)紋(wen)之美(mei)。”在寺內的大(da)(da)雄(xiong)寶殿前(qian)，有一(yi)棵千年(nian)茶(cha)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，與(yu)鳥(niao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)一(yi)樣生長挺拔(ba)蒼勁，十(shi)分(fen)繁(fan)(fan)茂，由(you)于(yu)(yu)(yu)這棵古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)接受了天地 靈氣(qi)，柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)葉(xie)也有了仙(xian)氣(qi)，村民(min)常(chang)(chang)用柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)葉(xie)泡茶(cha)，以(yi)驅邪祛病，茶(cha)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)氣(qi)味芳香，口感醇厚，具(ju)有強(qiang)身壯骨(gu)，清(qing)心健胃的功能(neng)。

玉泉寺石刻

在玉泉(quan)寺內及周圍(wei)保(bao)存有(you)(you)大量的(de)歷代石(shi)刻作品，從種(zhong)類(lei)上分，有(you)(you)建筑用的(de)柱礎(chu)、石(shi)臺階、欄板、玉泉(quan)排水龍頭(tou)等(deng)；有(you)(you)碑(bei)刻，分經幢和石(shi)碑(bei)兩種(zhong)；再者是與佛教有(you)(you)關的(de)石(shi)刻作品，這(zhe)類(lei)有(you)(you)供桌，有(you)(you)石(shi)佛像(xiang)等(deng)。

玉泉寺(si)石刻作品，有(you)(you)很多是藝術價值(zhi)較高的(de)(de)(de)，其寺(si)內(nei)(nei)所存在的(de)(de)(de)石供(gong)桌多為明代(dai)作品，雕(diao)刻為高浮雕(diao)，手法(fa)渾圓，線條流 暢，造型生動，內(nei)(nei)容(rong)豐富(fu)多彩(cai)，刻有(you)(you)花(hua)卉、人(ren)物(wu)、圖(tu)案、符號等；在寺(si)內(nei)(nei)有(you)(you)大量的(de)(de)(de)柱礎，這些柱礎有(you)(you)蓮花(hua)礎、有(you)(you)束腰(yao)礎、簡式，有(you)(you)繁式的(de)(de)(de)，還有(you)(you)精雕(diao)的(de)(de)(de)龍紋礎等，從 樣(yang)式斷代(dai)上有(you)(you)唐、宋(song)、元、清至(zhi)民國的(de)(de)(de)。

玉泉(quan)寺碑刻(ke)現(xian)在(zai)保存下來的(de)有(you)許(xu)(xu)(xu)多(duo)，較早為(wei)金大定十(shi)(shi)六年(nian)(nian)智洪禪(chan)師所刻(ke)《佛頂(ding)尊勝陀羅尼經幢(chuang)》，珍貴的(de)為(wei)元代至正 十(shi)(shi)三年(nian)(nian)（1341）的(de)《重修玉泉(quan)禪(chan)寺碑》；能讓眾人(ren)(ren)引起反省的(de)是(shi)清咸豐九(jiu)年(nian)(nian)立(li)《鑒戒碑》；碑文說：清道(dao)光(guang)年(nian)(nian)間，寺內殊欽(qin)、殊敾等二人(ren)(ren)任住(zhu)持期間，“不(bu)(bu)遵 佛法，不(bu)(bu)守清凈，淫污佛地(di)(di)(di)(di)，穢瀆空門(men)，將香火(huo)地(di)(di)(di)(di)盡行(xing)當(dang)(dang)出，至寺內空乏，禮佛無人(ren)(ren)，禪(chan)林(lin)坍(tan)塌(ta)，院亭傾圮，觀(guan)者莫不(bu)(bu)嘆息。”清咸豐初(chu)年(nian)(nian)（1851）殊敩禪(chan)師任 住(zhu)持，見本寺“禪(chan)林(lin)坍(tan)塌(ta)，院亭傾圮”，乃“起恢復之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，興再造之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，募(mu)化當(dang)(dang)地(di)(di)(di)(di)、當(dang)(dang)房人(ren)(ren)等，發慈(ci)悲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，將當(dang)(dang)契(qi)(qi)抽回，改(gai)為(wei)租契(qi)(qi)，作十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)、十(shi)(shi)年(nian)(nian)為(wei)滿，將地(di)(di)(di)(di)盡 歸(gui)寺內，當(dang)(dang)價全行(xing)施舍，使寺煥(huan)然一新，誠盛舉也。”《鑒戒》后(hou)人(ren)(ren)說：“自此(ci)以后(hou)，寺中(zhong)地(di)(di)(di)(di)畝(mu)永不(bu)(bu)許(xu)(xu)(xu)僧人(ren)(ren)當(dang)(dang)賣，亦不(bu)(bu)許(xu)(xu)(xu)外(wai)人(ren)(ren)私(si)當(dang)(dang)私(si)買。如有(you)偷(tou)當(dang)(dang)偷(tou)買者，人(ren)(ren)神共 誅，永為(wei)鑒戒！”“創業難，守成不(bu)(bu)易。前車之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覆，后(hou)車之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鑒。確矣(yi)哉其論乎！沉(chen)冥釋門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)，當(dang)(dang)禮菩薩、敦戒業、探釋典，廣渡普(pu)愛，大乘發心，乃不(bu)(bu)愧為(wei)佛子(zi) 也。玉泉(quan)寺由來久矣(yi)，園地(di)(di)(di)(di)四十(shi)(shi)余(yu)畝(mu)，旱地(di)(di)(di)(di)頃有(you)余(yu)畝(mu)，稱富饒也。”從碑文中(zhong)可(ke)知當(dang)(dang)時經事人(ren)(ren) “反腐倡廉” 的(de)精神，值得今天眾人(ren)(ren)認真思(si)考和反省。

龍山佛造像

在(zai)(zai)龍山(shan)的(de)保存有(you)(you)(you)(you)(you)較好的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，其中三處(chu)位(wei)于(yu)龍山(shan)的(de)北坡的(de)半山(shan)腰(yao) 處(chu)，雕有(you)(you)(you)(you)(you)八尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，共四龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，左側(ce)的(de)一(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)有(you)(you)(you)(you)(you)立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)兩(liang)尊(zun)，龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)為(wei)長方形，上(shang)部微圓，立佛(fo)(fo)(fo)(fo)腳踏蓮花座，有(you)(you)(you)(you)(you)背(bei)光，頭部有(you)(you)(you)(you)(you)損壞，保存基(ji)本完好。在(zai)(zai)立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)的(de)右側(ce)分別雕有(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang) 龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，兩(liang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)基(ji)本相(xiang)連，一(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)為(wei)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)菩薩坐像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)為(wei)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)兩(liang)脅(xie)侍菩薩立像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。另一(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，兩(liang)脅(xie)侍，兩(liang)力士。造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)頭部皆(jie)損壞，。在(zai)(zai)龍山(shan)之頂(ding)，有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)(zai) 山(shan)崖上(shang)成組雕刻，雕有(you)(you)(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)十(shi)八尊(zun)，兩(liang)組造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)皆(jie)為(wei)圍(wei)繞主(zhu)尊(zun)坐像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，坐西朝東，構成造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)群，這些(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也各(ge)不相(xiang)同(tong)，有(you)(you)(you)(you)(you)菩薩、觀(guan)音、釋(shi)迦佛(fo)(fo)(fo)(fo)、阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)(fo)(fo) 等(deng)等(deng)。根據(ju)研究，這些(xie)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕刻精(jing)良，雕工細(xi)膩，手法嫻(xian)熟，造(zao)型美觀(guan)，應與玉泉寺(si)有(you)(you)(you)(you)(you)密切的(de)關系，為(wei)建寺(si)后雕成，其雕刻年代很可(ke)能為(wei)唐(tang)代晚期。

皇寺古村落

皇(huang)(huang)寺(si)鎮至(zhi)今保留著古(gu)(gu)(gu)韻，歷(li)史(shi)上皇(huang)(huang)寺(si)鎮地處要沖，明代(dai)這里(li)有(you)(you)(you)(you)皇(huang)(huang)寺(si) 堡，在(zai)鎮中原有(you)(you)(you)(you)十字街，鎮有(you)(you)(you)(you)東(dong)、南、西(xi)(xi)、北四(si)個閣(ge)門，四(si)閣(ge)中以(yi)東(dong)閣(ge)較為(wei)雄偉，閣(ge)門上額有(you)(you)(you)(you)石(shi)刻“皇(huang)(huang)寺(si)”二字，村(cun)鎮中原有(you)(you)(you)(you)城(cheng)隍廟(miao)，古(gu)(gu)(gu)戲樓、佛爺(ye)廟(miao)、姑子庵等建(jian) 筑(zhu)，現(xian)古(gu)(gu)(gu)鎮風貌(mao)格局不變，古(gu)(gu)(gu)巷依舊，農戶(hu)大院(yuan)，深宅高(gao)墻，樹木林(lin)立，尤其是(shi)沿河(he)兩側的(de)(de)(de)(de)民(min)居建(jian)筑(zhu)更具特色，臨河(he)的(de)(de)(de)(de)民(min)居和(he)石(shi)梯路，古(gu)(gu)(gu)石(shi)橋(qiao)，小河(he)、流水(shui)、人家(jia)(jia)(jia)(jia)、 古(gu)(gu)(gu)巷及依山(shan)而(er)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)石(shi)板山(shan)路，形成獨(du)具特色的(de)(de)(de)(de)山(shan)鄉景(jing)(jing)觀，使來到(dao)這里(li)的(de)(de)(de)(de)人們看到(dao)淳厚(hou)的(de)(de)(de)(de)民(min)風，游傳(chuan)統廟(miao)會，聽美好(hao)傳(chuan)說，讀著歷(li)史(shi)上留下的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)詩歌，都為(wei)之贊嘆不已 留戀忘返。一些古(gu)(gu)(gu)建(jian)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)(jia)來到(dao)皇(huang)(huang)寺(si)后(hou)，看到(dao)保存至(zhi)今完(wan)好(hao)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)鎮風貌(mao)和(he)沿河(he)的(de)(de)(de)(de)八(ba)座古(gu)(gu)(gu)橋(qiao)，進(jin)入與之相聯的(de)(de)(de)(de)王(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)院(yuan)、姚(yao)家(jia)(jia)(jia)(jia)院(yuan)、鄧家(jia)(jia)(jia)(jia)院(yuan)后(hou)，都給予了(le)(le)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)評價，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan) 家(jia)(jia)(jia)(jia)說這里(li)是(shi)“北方的(de)(de)(de)(de)周莊”。有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)(jia)說這里(li)是(shi)一個民(min)俗館，特別是(shi)這里(li)到(dao)春季四(si)山(shan)盡綠(lv)，臨夏日氣清(qing)涼爽；每(mei)當夕陽西(xi)(xi)墜(zhui)，在(zai)古(gu)(gu)(gu)剎的(de)(de)(de)(de)屋脊飛檐(yan)上，在(zai)鳥(niao)柏的(de)(de)(de)(de)樹冠椏(ya) 杈上，在(zai)玉泉池旁(pang)，以(yi)及四(si)周的(de)(de)(de)(de)山(shan)林(lin)石(shi)崖邊，均抹上了(le)(le)一層金黃色的(de)(de)(de)(de)暉光，景(jing)(jing)觀幽靜、秀麗(li)，形成了(le)(le)世人神往(wang)的(de)(de)(de)(de)美景(jing)(jing)。