周懿王(wang)(wang)(wang)(wang)死(si)后，他的(de)叔叔辟即王(wang)(wang)(wang)(wang)位(wei)(wei)，是(shi)(shi)為孝(xiao)(xiao)王(wang)(wang)(wang)(wang)。孝(xiao)(xiao)王(wang)(wang)(wang)(wang)死(si)后，懿王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)太子燮在諸(zhu)侯們的(de)幫(bang)助下，又重新奪回了王(wang)(wang)(wang)(wang)位(wei)(wei)，是(shi)(shi)為夷王(wang)(wang)(wang)(wang)。這兩次不正常(chang)(chang)的(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)位(wei)(wei)繼承(cheng)，反映(ying)統(tong)治(zhi)階級對最高權力(li)爭(zheng)奪的(de)公(gong)開(kai)化，周王(wang)(wang)(wang)(wang)與(yu)諸(zhu)侯之間的(de)禮制規范也遭到破壞，周王(wang)(wang)(wang)(wang)對臣下的(de)濫用權力(li)的(de)事件(jian)不斷發生，密(mi)康公(gong)因為沒有將三(san)個年輕美貌的(de)女子獻給共王(wang)(wang)(wang)(wang)，一年后即遭滅國之災，由于夷王(wang)(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)依靠(kao)諸(zhu)侯的(de)力(li)量才奪回王(wang)(wang)(wang)(wang)位(wei)(wei)，他的(de)權力(li)和威嚴受到傷害，地(di)位(wei)(wei)動搖。此(ci)時的(de)周王(wang)(wang)(wang)(wang)朝統(tong)治(zhi)集團內部矛盾已經(jing)非(fei)常(chang)(chang)尖銳。
西周的(de)土(tu)(tu)(tu)地(di)基(ji)本制(zhi)(zhi)度是(shi)“井田(tian)(tian)制(zhi)(zhi)”，將大塊(kuai)(kuai)的(de)田(tian)(tian)地(di)分(fen)割成(cheng)九塊(kuai)(kuai)，排成(cheng)“井”字形。中央一(yi)塊(kuai)(kuai)田(tian)(tian)地(di)由大家(jia)合耕，收(shou)獲(huo)歸國家(jia)所有(you)，為公田(tian)(tian)；其余(yu)八塊(kuai)(kuai)收(shou)獲(huo)物歸各家(jia)所有(you)，為私田(tian)(tian)。井田(tian)(tian)制(zhi)(zhi)下(xia)受(shou)田(tian)(tian)的(de)人，平時(shi)向授(shou)予者(zhe)交納貢賦，戰時(shi)有(you)服(fu)兵役(yi)的(de)義務。天子是(shi)最高的(de)土(tu)(tu)(tu)地(di)所有(you)者(zhe)，有(you)權(quan)向每一(yi)位生活在土(tu)(tu)(tu)地(di)上的(de)貴族(zu)和庶民取得貢賦，有(you)權(quan)向接(jie)收(shou)土(tu)(tu)(tu)地(di)者(zhe)收(shou)回土(tu)(tu)(tu)地(di)。
西周(zhou)行使(shi)(shi)取(qu)得貢賦權的(de)(de)方法(fa)有兩種，其(qi)一，庶(shu)民助(zhu)耕公(gong)田；其(qi)二，諸侯(hou)采邑(yi)主朝(chao)覲貢獻。到周(zhou)夷王時，已有諸侯(hou)不(bu)朝(chao)。同時，隨(sui)著私田的(de)(de)不(bu)斷開發，使(shi)(shi)西周(zhou)的(de)(de)井田制度(du)遭到破壞。國(guo)人不(bu)斷依靠從山林(lin)湖澤捕(bu)魚、打獵營利，這都對西周(zhou)朝(chao)廷的(de)(de)經(jing)濟收(shou)入(ru)造(zao)成了巨(ju)大(da)的(de)(de)威脅。
西周自周成(cheng)王(wang)、周康王(wang)之后(hou)，社(she)會(hui)矛盾開(kai)始(shi)激化(hua)。到周昭(zhao)王(wang)、周穆(mu)王(wang)時(shi)期，由于(yu)貴(gui)族內部(bu)的分化(hua)現象越來越嚴重，許多失(shi)勢的貴(gui)族和貧困的士階層(ceng)，社(she)會(hui)地位不(bu)斷(duan)下(xia)降，也在(zai)城中與一般(ban)平民雜處(chu)，成(cheng)為(wei)“國人(ren)”的組成(cheng)部(bu)分。另外，在(zai)“國人(ren)”中還有百工(gong)、商(shang)賈等(deng)工(gong)商(shang)業者(zhe)以及社(she)會(hui)的下(xia)層(ceng)群眾。
在周代(dai)，所營筑(zhu)的(de)城邑(yi)通常有(you)兩層城墻，從(cong)內(nei)到(dao)外分(fen)別(bie)為城和郭，城內(nei)稱“國人(ren)”，城外的(de)稱“野人(ren)”或者“鄙(bi)人(ren)”。
周(zhou)夷王死后(hou)，其子(zi)周(zhou)厲(li)王姬胡(hu)繼(ji)位。為了改(gai)變朝廷的(de)經濟(ji)狀況，周(zhou)厲(li)王任用榮夷公為卿士，實行“專(zhuan)利”政策，將山林(lin)湖澤改(gai)由(you)天子(zi)直接控制，不準國人(ren)進(jin)入謀生。
周(zhou)(zhou)都(dou)鎬(hao)京(jing)的國人(ren)因不(bu)(bu)滿周(zhou)(zhou)厲王的政策，怨聲載道。大臣召(zhao)穆公（又稱召(zhao)（音shào）公虎(hu)、邵(shao)公）進諫(jian)說：“民(min)不(bu)(bu)堪(kan)命(ming)矣！”（人(ren)們(men)已經受不(bu)(bu)了(le)了(le)，都(dou)在(zai)議論紛紛）周(zhou)(zhou)厲王又命(ming)令衛巫監謗，禁止國人(ren)談論國事(shi)，違者(zhe)殺戮。
在周厲王的(de)高壓政策下，國人不敢(gan)在公(gong)開場合議(yi)論朝政。人們(men)在路上碰到熟人，也不敢(gan)交(jiao)談招呼，只用眼(yan)色示意(yi)一下，然后(hou)匆(cong)匆(cong)地(di)走開，這就是(shi)“道路以目”。周厲王得知后(hou)十(shi)分滿(man)意(yi)。對召穆公(gong)說：“我(wo)有(you)能力(li)制止人們(men)的(de)非議(yi)，他們(men)再也不敢(gan)議(yi)論了(le)！”
召穆公(gong)勸諫周厲王道(dao)：“這是用強制的手(shou)段來堵(du)住(zhu)(zhu)民(min)眾的嘴(zui)啊(a)！這樣(yang)堵(du)住(zhu)(zhu)人們的嘴(zui)，就像(xiang)堵(du)住(zhu)(zhu)了(le)一(yi)條(tiao)河。河一(yi)旦決口，要造成滅頂之災；人們的嘴(zui)被(bei)堵(du)住(zhu)(zhu)了(le)，帶(dai)來的危(wei)害(hai)遠甚于河水(shui)！治(zhi)水(shui)要采用疏導的辦法，治(zhi)民(min)要讓(rang)天(tian)下人暢所欲言。“周厲王對(dui)此(ci)卻置若罔聞。
公(gong)元前841年(nian)，因不滿周(zhou)厲王(wang)的暴政，鎬京(jing)的“國(guo)人(ren)”集結(jie)起(qi)來，手(shou)持棍棒、農具(ju)，圍攻王(wang)宮(gong)，要殺(sha)周(zhou)厲王(wang)。周(zhou)厲王(wang)下(xia)令調(diao)兵遣將。臣(chen)下(xia)回答說：“我們(men)周(zhou)朝寓兵于(yu)國(guo)人(ren)，國(guo)人(ren)就(jiu)是兵，兵就(jiu)是國(guo)人(ren)。國(guo)人(ren)都暴動了，還(huan)能調(diao)集誰呢？”周(zhou)厲王(wang)帶領(ling)親信逃離鎬京(jing)，沿渭(wei)水河岸，一直逃到彘（今山(shan)西省(sheng)臨汾市霍州市），并于(yu)公(gong)元前828年(nian)（周(zhou)共和(he)十四年(nian)）病死于(yu)該地(di)。
國(guo)人攻進王(wang)宮，沒有(you)找到周厲王(wang)，便轉而(er)尋(xun)找太子(zi)姬靜。召(zhao)穆(mu)(mu)公(gong)將(jiang)姬靜藏了起來(lai)，國(guo)人圍(wei)住召(zhao)穆(mu)(mu)公(gong)家，要召(zhao)穆(mu)(mu)公(gong)交出太子(zi)，召(zhao)穆(mu)(mu)公(gong)“乃以其子(zi)代王(wang)太子(zi)”，《竹書(shu)紀(ji)年》記載：“（國(guo)人）執召(zhao)穆(mu)(mu)公(gong)之子(zi)殺之”。
在(zai)大臣周定公、召(zhao)穆公的(de)勸解下，國(guo)人平(ping)息了(le)一些怨恨，紛紛離去(qu)。此時(shi)宗周無(wu)主，周公和(he)(he)(he)召(zhao)公根據貴族們的(de)推(tui)舉，暫時(shi)代(dai)理政事，重(zhong)要政務(wu)由六卿合議。這(zhe)種(zhong)政體，稱為共(gong)和(he)(he)(he)（一說由共(gong)國(guo)國(guo)君(jun)共(gong)伯和(he)(he)(he)代(dai)行天子職務(wu)，該說法與正史(shi)《史(shi)記·周本紀》有沖突）。史(shi)稱“周召(zhao)共(gong)和(he)(he)(he)”或“共(gong)和(he)(he)(he)行政”。 關于“周召(zhao)共(gong)和(he)(he)(he)”或“共(gong)和(he)(he)(he)行政”，兩者相(xiang)比(bi)，“共(gong)和(he)(he)(he)行政”說較勝。
國人暴動(dong)后，周厲王已無法回到鎬京，太子靜(jing)也(ye)不能馬上繼位為王。在這種形勢(shi)下(xia)，召公(gong)與周公(gong)代行王政，并改稱年號(hao)為“共和”，史稱：“周召共和”。
《史記(ji)》記(ji)載(zai)，公元(yuan)前841年（共和元(yuan)年）開始記(ji)年記(ji)事，因此發生“國人暴動(dong)”、厲王被(bei)逐、“共和行(xing)政”的這一年，被(bei)視為中國歷史有確切紀(ji)年的開始。
由(you)(you)于周(zhou)朝(chao)(chao)是一個由(you)(you)原始部落步入文明社會不久(jiu)的(de)早期國(guo)家，由(you)(you)氏族成員轉化而成的(de)國(guo)人，是維持周(zhou)朝(chao)(chao)統治(zhi)穩定的(de)主要力量，國(guo)人暴動導致了(le)周(zhou)人中上層貴族與平民(min)階層之(zhi)間的(de)分裂(lie)，因而極大地削弱了(le)西周(zhou)王朝(chao)(chao)的(de)統治(zhi)基礎。
“國人暴動”動搖了(le)西(xi)周(zhou)王(wang)朝(chao)的統治，直接導致了(le)周(zhou)王(wang)室(shi)日趨衰微(wei)，逐步出現了(le)分(fen)崩(beng)離析(xi)的局面。盡管(guan)有短暫的宣王(wang)中興(xing)，但周(zhou)宣王(wang)之后，周(zhou)幽王(wang)烽火戲諸侯，西(xi)周(zhou)最終被犬戎所滅。
國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)暴(bao)動的(de)(de)性質(zhi)(zhi)，史家作了不同的(de)(de)認定，或認為是(shi)平(ping)民(min)(min)起義，或認為是(shi)工商業者起義，眾(zhong)(zhong)說紛紜(yun)， “平(ping)民(min)(min)”一(yi)(yi)詞源于古希臘，時稱(cheng)自由民(min)(min)中的(de)(de)非特權階層為平(ping)民(min)(min)。在(zai)中國(guo)(guo)(guo)先秦史籍中，不見“平(ping)民(min)(min)”一(yi)(yi)詞，而(er)“國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)”一(yi)(yi)詞習見。《周(zhou)禮·泉府》云(yun)：“國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)郊人(ren)(ren)(ren)(ren)其(qi)有司”，賈公彥疏(shu)：“國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)者，謂住在(zai)國(guo)(guo)(guo)城之內，即六鄉之民(min)(min)也(ye)。”可見，“國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)”乃謂國(guo)(guo)(guo)都里面(mian)(mian)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們，而(er)非廣大(da)的(de)(de)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)。 [20] 其(qi)性質(zhi)(zhi)也(ye)能算成國(guo)(guo)(guo)都里面(mian)(mian)的(de)(de)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)反抗(kang)暴(bao)政的(de)(de)運動。
2010年寧夏少年兒童出版社制作動畫(hua)《第(di)13集·國人暴(bao)動》。
歲月靜(jing)好
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