參見:國人暴動
周(zhou)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)統(tong)治自(zi)周(zhou)穆王(wang)(wang)(wang)之(zhi)后達到(dao)頂(ding)峰,而到(dao)了(le)(le)周(zhou)厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)時(shi)期,公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)878年(nian)(nian),周(zhou)厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)即位(wei)。他(ta)在位(wei)期間,民(min)不(bu)(bu)(bu)(bu)聊生(sheng),貴族們(men)卻依然沉湎于酒色(se)。公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)844年(nian)(nian),為了(le)(le)聚(ju)斂(lian)更多的(de)(de)財(cai)富(fu)以(yi)供揮霍,厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)任用(yong)虢公(gong)(gong)(gong)長父和榮夷公(gong)(gong)(gong)實行“專利”:強行富(fu)布山林(lin)川(chuan)澤(ze)為王(wang)(wang)(wang)有,不(bu)(bu)(bu)(bu)許平民(min)入內(nei)樵采(cai)漁獵。從(cong)而觸犯(fan)了(le)(le)社會各階(jie)層的(de)(de)利益,怨(yuan)(yuan)言(yan)四起。厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)又拒絕(jue)接受芮良夫(fu)的(de)(de)忠(zhong)告(gao),提拔榮夷公(gong)(gong)(gong)為卿(qing)士(shi),繼續實行專利。于是舉國(guo)(guo)(guo)怨(yuan)(yuan)怒,街頭巷尾,至(zhi)(zhi)處(chu)都有人發泄不(bu)(bu)(bu)(bu)滿(man)。厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)從(cong)衛(wei)國(guo)(guo)(guo)找來巫師,讓他(ta)用(yong)巫術監視發表“謗(bang)言(yan)”的(de)(de)怨(yuan)(yuan)恨者(zhe),并告(gao)諭國(guo)(guo)(guo)中,有私議朝(chao)(chao)政者(zhe),殺(sha)無(wu)(wu)赦。衛(wei)巫假托神靈。肆意陷害無(wu)(wu)辜,不(bu)(bu)(bu)(bu)少人死于非(fei)命。于是,人們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢再公(gong)(gong)(gong)開(kai)場(chang)合言(yan)語,路途相見也只能(neng)以(yi)目示意。厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)認為他(ta)已消除民(min)人誹謗(bang)。召(zhao)穆公(gong)(gong)(gong)認為:“防(fang)(fang)民(min)之(zhi)口(kou),甚于防(fang)(fang)川(chuan)”,一旦決口(kou)就無(wu)(wu)法收拾。他(ta)主張廣(guang)開(kai)言(yan)路,讓上至(zhi)(zhi)公(gong)(gong)(gong)卿(qing)大(da)(da)夫(fu),下(xia)(xia)至(zhi)(zhi)百工(gong)庶人的(de)(de)各種人士(shi)都有發表意見的(de)(de)機會。厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)充耳不(bu)(bu)(bu)(bu)聞,一意孤行。不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)三年(nian)(nian),廣(guang)大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)人實在無(wu)(wu)法忍受下(xia)(xia)去了(le)(le),公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)841年(nian)(nian),國(guo)(guo)(guo)人大(da)(da)規模暴動,厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)被迫出逃(tao)到(dao)彘(山西霍州)。太(tai)子靜(jing)藏在召(zhao)穆公(gong)(gong)(gong)家(jia)中,國(guo)(guo)(guo)人聞而圍之(zhi),召(zhao)公(gong)(gong)(gong)以(yi)自(zi)己的(de)(de)兒子代(dai)之(zhi),太(tai)子得以(yi)脫險。周(zhou)厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)逃(tao)亡在彘,史稱“彘之(zhi)亂”。
厲王逃亡在彘后,這時,周(zhou)(zhou)(zhou)朝東邊的諸侯衛武(wu)(wu)公帶兵趕到了鎬京。于是召公虎便出面(mian)代表周(zhou)(zhou)(zhou)厲王的舊(jiu)臣(chen)請衛武(wu)(wu)公暫時代行(xing)執政(zheng),自己和另一個大臣(chen)周(zhou)(zhou)(zhou)公(周(zhou)(zhou)(zhou)公旦的后代)等組(zu)成奴隸(li)主貴族會議輔(fu)政(zheng)。
因為衛(wei)武公名(ming)和(he),他的封地(di)在共(gong)(河南(nan)輝(hui)縣),因此又(you)稱共(gong)伯(bo)和(he)。(一說由(you)諸(zhu)侯共(gong)伯(bo)和(he)攝(she)行政事,但是,該說法(fa)卻與正史(shi)《史(shi)記·周本(ben)紀(ji)》截然相反)。共(gong)和(he)元(yuan)年(nian),即(ji)公元(yuan)前841年(nian),是中國(guo)現存史(shi)料中有(you)確切紀(ji)年(nian)的開(kai)始(shi)。
共和十四(si)年(公元前828),周(zhou)(zhou)厲王死于彘,次(ci)年,太子靜即(ji)位(wei),是為周(zhou)(zhou)宣王,共和時(shi)代結束。中(zhong)(zhong)國(guo)漢(han)代的歷史(shi)學家(jia)司(si)馬遷(qian)在《史(shi)記》中(zhong)(zhong)便從共和行政的第一年,即(ji)公元前841年,開始紀(ji)年。這也使(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)的歷史(shi)從此有了確切紀(ji)年。按照中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統紀(ji)年,自共和時(shi)期開始,中(zhong)(zhong)國(guo)的中(zhong)(zhong)原歷史(shi)有了連續不(bu)斷的紀(ji)年體系。
國人暴動(dong)后,周(zhou)王(wang)(wang)朝(chao)中央政(zheng)權在風(feng)雨飄(piao)搖的(de)狀態下,王(wang)(wang)位虛懸十四(si)年,其間周(zhou)召行政(zheng)與諸侯干王(wang)(wang)位是并存于(yu)中原大地的(de)。這種(zhong)紛(fen)亂(luan)狀態一直持(chi)續到周(zhou)宣王(wang)(wang)即位,周(zhou)王(wang)(wang)才又一次獲(huo)得天下共(gong)主的(de)地位。而周(zhou)宣王(wang)(wang)并非周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)的(de)長子,他之所(suo)以能(neng)登上(shang)王(wang)(wang)位,是共(gong)和時(shi)期局勢混亂(luan)的(de)結果(guo)。
周厲(li)王出奔(ben),而共(gong)和(he)(he)行政。共(gong)和(he)(he)元年,即公元前(qian)841年,是為(wei)中國歷(li)史確(que)切紀年的(de)開始。此(ci)前(qian)的(de)歷(li)史,沒有(you)確(que)切的(de)文字記載年份(fen),只能靠考(kao)古文物(wu)進行推斷,十分的(de)模糊。
以史記(ji)為首的正史傳統說法卻(que)是,周公、召(zhao)公二(er)相(xiang)共同執(zhi)政(zheng)。其中(zhong)召(zhao)公謚穆(mu),名(ming)虎(hu),即,召(zhao)虎(hu)。至于這個周公被清(qing)代(dai)學(xue)者斥(chi)為偽書的《今(jin)本竹書紀(ji)年》則說是周定公。
以《竹(zhu)書紀年》、《世本》等別史(shi)說,共(gong)和(he)(he)行政(zheng)就(jiu)是共(gong)伯和(he)(he)干王位,攝行天子事。共(gong)伯和(he)(he),共(gong)國諸侯(hou),伯爵(jue),名和(he)(he)。
但是(shi),孔(kong)穎達(da)的《史記正義》則認為(wei)共(gong)(gong)伯(bo)與和(he)是(shi)兩個(ge)人,共(gong)(gong)伯(bo)是(shi)衛(wei)釐(li)侯(hou)太(tai)子,而(er)和(he)是(shi)他的弟(di)弟(di)。和(he)攻共(gong)(gong)伯(bo),共(gong)(gong)伯(bo)入衛(wei)釐(li)侯(hou)墓道而(er)自(zi)殺,而(er)和(he)立為(wei)衛(wei)國國君(jun),是(shi)為(wei)衛(wei)武公。也就是(shi)不承認共(gong)(gong)伯(bo)和(he)的存在。
共(gong)伯(bo)和(he)(he)(he)即衛(wei)國君主衛(wei)武公(gong)(gong)。周厲王(wang)時期,衛(wei)武公(gong)(gong)入朝(chao)任(ren)職(zhi)(zhi)。《漢(han)書·地理志·河內郡》孟康(kang)注釋,“共(gong)伯(bo),入為三公(gong)(gong)者也”,而從彝銘記載分析(xi),共(gong)伯(bo)和(he)(he)(he)應先任(ren)“師(shi)”職(zhi)(zhi),后(hou)任(ren)“三公(gong)(gong)者”之職(zhi)(zhi)。《元年師(shi)兌簋》銘文有“師(shi)和(he)(he)(he)父(fu)司(si)(si)左右走(zou)馬”,專家認為此(ci)“師(shi)和(he)(he)(he)父(fu)”便是(shi)共(gong)伯(bo)和(he)(he)(he)。而后(hou)的《師(shi)晨鼎》、《師(shi)俞簋》、《諫簋》和(he)(he)(he)《微史簋》所記載的“司(si)(si)馬共(gong)”,當(dang)為升職(zhi)(zhi)司(si)(si)馬后(hou)的共(gong)伯(bo)和(he)(he)(he)。
根據彝(yi)銘分(fen)析升職時間應(ying)在周厲王(wang)三年至(zhi)五年期間。《師(詈犬)簋(gui)》銘文載,“惟(wei)元(yuan)(yuan)年正(zheng)(zheng)月初(chu)(chu)吉(ji)丁亥,伯和父……”,所謂“惟(wei)王(wang)元(yuan)(yuan)年正(zheng)(zheng)月初(chu)(chu)吉(ji)丁亥”,無法與厲王(wang)紀年正(zheng)(zheng)月丁亥日(ri)對上初(chu)(chu)吉(ji)日(ri)期,而若(ruo)以共(gong)和紀年元(yuan)(yuan)年壬午朔正(zheng)(zheng)月丁亥六日(ri),則正(zheng)(zheng)恰初(chu)(chu)吉(ji),一(yi)些(xie)學者據此判(pan)定簋(gui)銘“惟(wei)王(wang)元(yuan)(yuan)年”指“共(gong)和元(yuan)(yuan)年”。
夏商周(zhou)斷代工程(cheng)雖沒有(you)解決(jue)共(gong)和(he)問(wen)題,但將其作為周(zhou)厲王(wang)之后(hou)的(de)獨(du)立紀年(nian)(nian)。2003年(nian)(nian),西周(zhou)青銅逨盤在陜西眉縣(xian)楊家村出土,其銘文(wen)顯示周(zhou)厲王(wang)之后(hou)就是周(zhou)宣(xuan)王(wang),共(gong)和(he)時期不獨(du)立紀年(nian)(nian),再度引發了(le)共(gong)和(he)的(de)爭論(lun)。
共和行政是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)上的(de)一件大事(shi),共和元年是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)確(que)切紀年的(de)開始,意義重大,開創了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)準確(que)紀年,此后中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)脈(mo)絡(luo)清晰,一直到(dao)今(jin)天,沒有(you)間(jian)斷記(ji)載。正是(shi)(shi)這件事(shi)能夠上溯幾(ji)千(qian)年而不(bu)迷惘。在(zai)此之前(qian),中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)只能是(shi)(shi)傳說和半信史(shi)(shi)(shi)(shi),時間(jian)脈(mo)絡(luo)十(shi)分(fen)(fen)模糊,只能夠通過(guo)文(wen)物考古(gu)追溯,準確(que)性是(shi)(shi)不(bu)夠的(de)。所(suo)以說,共和行政是(shi)(shi)對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)起了(le)十(shi)分(fen)(fen)重要的(de)里程碑式的(de)作用。