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基本介紹

余西古(gu)鎮(zhen)是江蘇(su)省(sheng)歷(li)史文化名(ming)村（2013年(nian)，第(di)(di)七批）、中國歷(li)史文化名(ming)村（2014年(nian)，第(di)(di)六批）、江蘇(su)省(sheng)傳統村落(luo)（2020年(nian)，第(di)(di)一批）、中國傳統村落(luo)（2014年(nian)，第(di)(di)三批），地處江蘇(su)省(sheng)東南部南通(tong)市通(tong)州區二甲(jia)鎮(zhen)，位于(yu)長江口北(bei)岸。海拔6.5米，成陸早于(yu)周邊，始建于(yu)唐代，歷(li)盡(jin)千年(nian)淪桑(sang)，城墻幾廢。

余(yu)西古(gu)鎮(zhen)(zhen)是一座有著1000多年文(wen)字記載(zai)的歷(li)史(shi)古(gu)鎮(zhen)(zhen)，古(gu)名(ming)余(yu)慶（慶余(yu)），因城廓設臵(ge)形似龍，又名(ming)龍城（地(di)）。始于唐(tang)末、興于北宋，盛于明清，煮海為(wei)鹽而逐步發(fa)展形成，是古(gu)通州東(dong)南沿海第一個(ge)鹽埠，是我國(guo)藍印(yin)花布(bu)的發(fa)祥地(di)。鎮(zhen)(zhen)內古(gu)跡(ji)眾(zhong)多，人(ren)文(wen)薈萃，擁有龍街、精進書院、錢氏(shi)牌坊等一大批歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)遺址，以及曹頂、柳敬亭、朱理治、曹秀升等眾(zhong)多的歷(li)史(shi)名(ming)人(ren)。

唐代(dai)之后該(gai)處因泥(ni)沙淤積而浮出水面成(cheng)為鹽(yan)城(cheng)(cheng)，隨著海岸線的(de)東移(yi)，余西成(cheng)為鹽(yan)業生產經營(ying)的(de)一個據點(dian)，為防御倭寇的(de)騷擾建成(cheng)了護城(cheng)(cheng)河加城(cheng)(cheng)墻的(de)體系。政治、經濟(ji)的(de)興盛使余西成(cheng)為地區中(zhong)城(cheng)(cheng)鎮，形成(cheng)了“工”字型的(de)街道格局(ju)和四面環水的(de)龍城(cheng)(cheng)概貌(mao)。

景點景觀

余(yu)西是(shi)以(yi)鹽業生(sheng)產和交(jiao)易為主的(de)(de)(de)沿海小鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)典型代表(biao)，改(gai)革開放的(de)(de)(de)春風吹遍神州大地，各地舊貌換新顏，老房子(zi)被成片推到，翻建(jian)為毫無地域特色的(de)(de)(de)新型小區，然而在南通通州區還有一片“春風”未曾刮到的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)，這就(jiu)是(shi)余(yu)西。古(gu)鎮(zhen)(zhen)依然保存(cun)著(zhu)原始(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)(fang)式，窄窄的(de)(de)(de)街道承載著(zhu)余(yu)西千年厚重(zhong)的(de)(de)(de)人文積淀，悠閑的(de)(de)(de)人民演繹著(zhu)蘇東傳(chuan)統的(de)(de)(de)農耕生(sheng)活，塵封(feng)的(de)(de)(de)古(gu)鎮(zhen)(zhen)成為歷史的(de)(de)(de)“活化(hua)石”。

古鎮(zhen)至今依然保存(cun)著明清格(ge)局(ju)的(de)街巷形態，歷(li)史(shi)建筑(zhu)和文(wen)化設施均(jun)保存(cun)較好(hao)，古建筑(zhu)規模達(da)16927平方米，保護區面積(ji)約為26公頃，核心保護區7.4公頃。鎮(zhen)內城河相擁，街巷縱橫，粉墻黛瓦，宅院參差，店鋪林立，古跡眾(zhong)多(duo)，人文(wen)底蘊深厚，有(you)“通東第一鎮(zhen)”之(zhi)稱。獨特(te)的(de)地方文(wen)化、風(feng)俗習慣(guan)，大量的(de)民間傳說、詩詞歌賦，反映了余西千年(nian)的(de)歷(li)史(shi)演變(bian)，具有(you)深厚的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化底蘊。余西是通東文(wen)化及非物質遺產的(de)空間載(zai)體(ti)，兼具居(ju)住(zhu)、商業、旅游、休(xiu)閑(xian)、度假等功能(neng)，是具有(you)宜人生活環境和濃郁地方特(te)色(se)的(de)古鎮(zhen)。

實用信息

交通路線

南通市區--余西：五一路公交停車(che)場乘坐612路，到余西站下(xia)車(che)。

地理環境

余西古(gu)鎮位于長江(jiang)下游，地(di)處長江(jiang)和黃海(hai)交接處，中心地(di)理坐標東(dong)經(jing)121.15°，北緯(wei)32.03°，隸屬于江(jiang)蘇省南通(tong)(tong)市通(tong)(tong)州(zhou)區二(er)甲鎮，與上海(hai)一(yi)江(jiang)之隔(ge)。距(ju)南通(tong)(tong)主城區30公(gong)(gong)里(li)，距(ju)通(tong)(tong)州(zhou)城區10公(gong)(gong)里(li)，北有335省道、通(tong)(tong)呂運河，通(tong)(tong)甲公(gong)(gong)路、海(hai)二(er)公(gong)(gong)路穿境而過。距(ju)寧啟高速入口8公(gong)(gong)里(li)，距(ju)南通(tong)(tong)機(ji)場12公(gong)(gong)里(li)，距(ju)南通(tong)(tong)火車站25公(gong)(gong)里(li)，距(ju)中國十(shi)大港口之一(yi)南通(tong)(tong)港35公(gong)(gong)里(li)，水、陸、空交通(tong)(tong)十(shi)分(fen)利。

榮譽及其他

經濟文化

余西場文化(hua)、書(shu)(shu)畫(hua)流派(pai)(pai)(pai)傳承北宋(song)東京（今開(kai)封）書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)，（南）宋(song)元(yuan)金陵(ling)書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)，明清(qing)揚州書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)。現代由任苯生公舉(ju)起余西書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)書(shu)(shu)法大(da)(da)旗(qi)大(da)(da)半個世(shi)紀，桃李遍(bian)怖(bu)五大(da)(da)洲。江冠雄(xiong)先生舉(ju)起余西書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)國畫(hua)大(da)(da)旗(qi)。近段時間余西書(shu)(shu)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)隨著余西古鎮的衰敗，而處(chu)于低谷。好在(zai)現有(you)曹元(yuan)生、岑(cen)喧天、任科家、曹潤生、曹洪江、朱淦澄、曹林諸先生及沈勇(yong)、任祖(zu)榮、任祖(zu)昊、任祖(zu)怡、曹強、曹灝輝、曹婧諸君(jun)傳承余西書(shu)(shu)畫(hua)優良傳統,默默耕(geng)耘。

在農耕時代，移民以田(tian)地為根本。隨(sui)著余西(xi)方言(yan)(yan)的擴展，向西(xi)直(zhi)至南通城(cheng)東郊，逐(zhu)步過渡(du)，并無斷層。金沙場在這過渡(du)地帶的中段，移民漸(jian)次，逐(zhu)步整體向西(xi)推進（頗具(ju)財(cai)力），金沙鄉下己(ji)找不到純原住(zhu)民方言(yan)(yan)，若要(yao)找，只在南通城(cheng)內及其近郊。

辛亥革命(ming)后，民(min)(min)國初年，為改(gai)造、教(jiao)育、按置游民(min)(min)、（大）煙民(min)(min)就業(ye)，讓他們自食其(qi)力，衣食有著(zhu)落，地方人民(min)(min)得安居樂業(ye)，部(bu)分孔廟殿宇被借(jie)用，創(chuang)辦了余(yu)西(xi)游民(min)(min)工廠(chang)。現有的百姓家中仍保存有余(yu)西(xi)游民(min)(min)工廠(chang)出品的精美(mei)蓋籃、針線匾子等等。

余西孔廟經歷淪桑戰(zhan)亂，在傳承抗番、抗倭英雄傳統余西人民的奮力(li)保護下(xia)，幸存至上(shang)世紀五十(shi)年代，實乃國家之幸，民族之幸。

文廟河(he)東(dong)是關岳廟。龍城余(yu)(yu)西(xi)大姓曹氏，傳承練武(wu)習俗，在(zai)地(di)方(fang)公共(gong)建設領域，占有較大主導權：武(wu)廟建在(zai)上首，居(ju)東(dong)；文廟屈居(ju)下首，居(ju)西(xi)；此(ci)乃余(yu)(yu)西(xi)地(di)方(fang)特色！余(yu)(yu)西(xi)場(chang)曹王(wang)以武(wu)會友，廣收門徒，謀反清(qing)復(fu)明；逝世后，清(qing)廷破其(qi)墳以除(chu)潛龍；清(qing)廷還進(jin)一步破余(yu)(yu)西(xi)鎮風水(shui)，從(cong)余(yu)(yu)西(xi)鎮中間(jian)東(dong)西(xi)走(zou)向欄腰開挖一條市河(he)，東(dong)西(xi)兩頭接通(tong)運(yun)鹽河(he)；這一來(lai)，反而(er)更便利了龍城余(yu)(yu)西(xi)的(de)水(shui)運(yun)交通(tong)，余(yu)(yu)西(xi)場(chang)更加繁榮富(fu)裕；民(min)諺曰：窮金沙富(fu)余(yu)(yu)西(xi)，此(ci)言不虛。

關岳廟(miao)(miao)之東(dong)鄰是(shi)余(yu)西城(cheng)(cheng)(cheng)隍廟(miao)(miao)，城(cheng)(cheng)(cheng)隍廟(miao)(miao)路東(dong)，緊(jin)挨(ai)通揚(yang)運(yun)鹽(yan)河。城(cheng)(cheng)(cheng)隍廟(miao)(miao)東(dong)山墻上(shang)鑲(xiang)嵌著(zhu)一塊玉蟹石，被余(yu)西地方領(ling)導干部呈(cheng)送南通縣（今通州區）政府妥為保管。

四塊漢白玉(yu)城門石(shi)，鐫刻歐體正書，猶勁莊(zhuang)重。1958年，被地方領導干部柝下，用(yong)作余西“大(da)會堂”前腳踏(ta)石(shi)。

飲食文化

余西(xi)地處南北交匯要(yao)沖(chong)，歷史上隸屬揚(yang)州、蘇州，為江海名邑(yi)，鹽(yan)商重鎮。自西(xi)漢以來，外來移民不斷，商賈云集，南北文化交匯相融。飲(yin)食文化吸(xi)取淮揚(yang)菜(cai)(cai)、蘇菜(cai)(cai)之精(jing)華，形成了獨特的(de)余西(xi)江海菜(cai)(cai)系風格。其(qi)中余西(xi)特色(se)面點，譽(yu)滿天下(xia)。

作為(wei)余西(xi)特色面點之一的“曹家盤(pan)餅”，在我們(men)通東(dong)地區(qu)早己聞名遐邇(er)。“曹家盤(pan)餅”用料考究、配方獨(du)特、精(jing)工制(zhi)作、味(wei)美香酥、富有營(ying)養、易(yi)于消化。餅體(ti)橢圓、餅面盤(pan)旋，火色均勻、色澤棕黃(huang)，內(nei)質盤(pan)層清晰、入口松(song)酥香甜，為(wei)正宗余西(xi)傳統(tong)特產(chan)。

“曹(cao)(cao)(cao)家(jia)盤餅”，又名(ming)“曹(cao)(cao)(cao)頂(ding)(ding)(ding)(ding)盤餅”。史載，余(yu)西場亭戶曹(cao)(cao)(cao)大賓莊(zhuang)客，業(ye)制(zhi)面，生(sheng)兒(er)發(fa)旋三頂(ding)(ding)(ding)(ding)，遂名(ming)“頂(ding)(ding)(ding)(ding)”，亦為(wei)“鼎”。后(hou)為(wei)抗倭(wo)(wo)而應(ying)征入(ru)伍，曾(ceng)于江上火燒倭(wo)(wo)船，城下筑柵抗敵，屢立戰功。嘉靖三十(shi)六年（1557）4月，曹(cao)(cao)(cao)頂(ding)(ding)(ding)(ding)追擊倉惶敗逃的倭(wo)(wo)寇時(shi)，在(zai)平(ping)潮單(dan)家(jia)店(dian)北首(shou)，因天(tian)雨路(lu)滑，戰馬滑倒跌入(ru)壕中，逃倭(wo)(wo)乘(cheng)機反撲(pu)而遇難，噩(e)耗傳出，天(tian)地(di)同(tong)悲！家(jia)鄉人民為(wei)了紀念這位(wei)抗倭(wo)(wo)英(ying)雄，除在(zai)平(ping)潮、南通兩地(di)建(jian)造“曹(cao)(cao)(cao)公亭”和“曹(cao)(cao)(cao)公祠” 外，因曹(cao)(cao)(cao)頂(ding)(ding)(ding)(ding)發(fa)旋三頂(ding)(ding)(ding)(ding)，又特制(zhi)作“曹(cao)(cao)(cao)家(jia)盤餅”。

作為余西特色面(mian)(mian)點的“南通跳面(mian)(mian)”，又叫“曹(cao)(cao)頂面(mian)(mian)”、“切面(mian)(mian)”、“小刀面(mian)(mian)”，其加(jia)(jia)工(gong)(gong)工(gong)(gong)藝(yi)講究，加(jia)(jia)以(yi)適當佐(zuo)料(liao)，美味可口。“南通跳面(mian)(mian)”，載譽已(yi)久(jiu)。在明朝嘉靖(jing)年間，曹(cao)(cao)頂于南通城山路(lu)旁開設了(le)面(mian)(mian)食店，主營面(mian)(mian)條，后曹(cao)(cao)頂抗倭為國(guo)捐軀，為紀念曹(cao)(cao)頂，南通人將(jiang)“跳面(mian)(mian)”稱為“曹(cao)(cao)頂面(mian)(mian)”，此面(mian)(mian)隨曹(cao)(cao)頂名載史冊，一直流傳至(zhi)今。

作為(wei)余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)特色面點的(de)(de)“余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)肉包(bao)(bao)”，又叫“仙人(ren)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，據說是為(wei)了(le)(le)紀念民間傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)八仙之一(yi)呂(lv)洞(dong)(dong)賓。相傳(chuan)呂(lv)洞(dong)(dong)賓曾(ceng)跨鶴四至呂(lv)四（別稱鶴城），其間曾(ceng)在(zai)(zai)通(tong)州余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)場(chang)的(de)(de)古鎮(zhen)街上(shang)(shang)賣(mai)過(guo)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。一(yi)天(tian)，鄰近鄉民照例(li)到余(yu)(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)鎮(zhen)上(shang)(shang)趕(gan)集，回(hui)家(jia)(jia)的(de)(de)時候總忘不(bu)(bu)了(le)(le)到呂(lv)洞(dong)(dong)賓包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)店(dian)，買點包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)放在(zai)(zai)挎(kua)籃(lan)里(li)捎(shao)回(hui)去給(gei)(gei)(gei)自(zi)己(ji)的(de)(de)兒女吃(chi)(chi)。但(dan)有(you)(you)一(yi)男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，買包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是給(gei)(gei)(gei)家(jia)(jia)中(zhong)老母(mu)親吃(chi)(chi)的(de)(de)，呂(lv)洞(dong)(dong)賓知道后(hou)，非常敬重這(zhe)(zhe)位(wei)孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，說什么也不(bu)(bu)肯(ken)收下孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)錢，特拿了(le)(le)一(yi)只包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)給(gei)(gei)(gei)他(ta)，免費(fei)贈送。孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)回(hui)到家(jia)(jia)，把(ba)(ba)事(shi)情的(de)(de)原委告訴(su)了(le)(le)老母(mu)親，老母(mu)聽后(hou)卻說:“呂(lv)洞(dong)(dong)賓賣(mai)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，不(bu)(bu)收分(fen)文，天(tian)底下哪有(you)(you)這(zhe)(zhe)等好事(shi)?這(zhe)(zhe)肯(ken)定不(bu)(bu)是好包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”。說著，老母(mu)就要把(ba)(ba)鮮嫩的(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)扔(reng)掉。孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見(jian)(jian)了(le)(le)忙接過(guo)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，準備放在(zai)(zai)自(zi)己(ji)嘴里(li)吃(chi)(chi)了(le)(le)。說時遲，那時快，老母(mu)一(yi)把(ba)(ba)搶過(guo)孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)嘴邊(bian)的(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，扔(reng)在(zai)(zai)了(le)(le)地(di)上(shang)(shang)。這(zhe)(zhe)時在(zai)(zai)旁的(de)(de)一(yi)只狗(gou)(gou)，看見(jian)(jian)地(di)上(shang)(shang)有(you)(you)香(xiang)噴噴的(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，猛然－躍，就把(ba)(ba)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吃(chi)(chi)進了(le)(le)肚里(li)。頃刻間，狗(gou)(gou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)立地(di)成仙，飛身上(shang)(shang)天(tian)了(le)(le)。原來(lai)呂(lv)洞(dong)(dong)賓把(ba)(ba)一(yi)只吃(chi)(chi)下去能成仙的(de)(de)包(bao)(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)送給(gei)(gei)(gei)了(le)(le)那孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。老母(mu)見(jian)(jian)此情景，后(hou)悔(hui)不(bu)(bu)己(ji)，痛恨自(zi)己(ji)辜負了(le)(le)呂(lv)洞(dong)(dong)賓的(de)(de)一(yi)片好心(xin)。是呂(lv)洞(dong)(dong)賓讓狗(gou)(gou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成了(le)(le)仙，如(ru)果狗(gou)(gou)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)反(fan)過(guo)來(lai)再(zai)咬呂(lv)洞(dong)(dong)賓的(de)(de)話，那它就不(bu)(bu)識好人(ren)心(xin)了(le)(le)。以上(shang)(shang)便(bian)是歇后(hou)語“狗(gou)(gou)咬呂(lv)洞(dong)(dong)賓，不(bu)(bu)識好人(ren)心(xin)”的(de)(de)由來(lai)！

狗成仙(xian)的(de)消息，在(zai)余西(xi)場(chang)上(shang)不脛而(er)走。呂(lv)洞賓包(bao)子(zi)店每(mei)天總是門庭(ting)若市，“仙(xian)人包(bao)子(zi)”，從(cong)此便名揚(yang)四海(hai)。

每當人們在細細品(pin)嘗余西特(te)色面點“曹頂盤餅”、“曹頂面”和“仙人包子”時，總不由(you)得被古(gu)鎮(zhen)那(nei)濃郁的江海飲(yin)食文化氛圍(wei)所(suo)吸引(yin)。

余西名人

①抗倭民族英雄通州余西場曹頂

曹頂，通州余西(xi)場人(ren)。生于正德九年(1514),犧(xi)牲于嘉(jia)靖三十六(liu)年(1557)。

據(ju)《曹氏家譜(pu)》載：北(bei)宋末年(nian)，曹彬后裔，山東武惠(hui)堂(tang)曹姓(xing)、梁姓(xing)、開封府任姓(xing)、中原(yuan)季、刁、姜、李等眾(zhong)姓(xing)，攜家譜(pu)、典籍，舉(ju)家攜莊客南渡；元末明(ming)初，避兵(bing)火，自金陵、句(ju)容(rong)，經常熟北(bei)渡，遷通州(zhou)余西場。

史載：余西場亭戶曹大賓莊客，生兒發旋三頂(ding)，遂名(ming)(ming)“頂(ding)”，亦名(ming)(ming)“鼎”。及長，強(qiang)悍(han)豪爽，多膂力(li)。受顧鹽販(fan)，駕舶往來(lai)江海。

嘉靖三十二年（1553）倭(wo)寇犯太(tai)倉。總督張經征兵于通州(zhou)。曹頂應募，隸千戶姜旦。江中戰倭(wo)，頂以長叉刺(ci)其操舟(zhou)者墮水(shui)，躍登其舟(zhou)，沉(chen)其鐵纜，焚其舟(zhou)。倭(wo)亂(luan)，江南(nan)兵乘勢(shi)奮(fen)擊(ji)，賊大敗去(qu)。由此(ci)，頂望著(zhu)，統哨船30艘，卒500名，駐江南(nan)剿倭(wo)。

每戰(zhan)，頂(ding)親冒(mao)箭矢，率(lv)部擊(ji)寇(kou)。戰(zhan)酣，寇(kou)眾，擊(ji)落頂(ding)盾(dun)，長槍(qiang)刺來；從卒未及(ji)呼喊，頂(ding)右腋夾定賊(zei)槍(qiang)，左手飛拾盾(dun)，擋賊(zei)槍(qiang)，奮進，寇(kou)遁。又，頂(ding)入賊(zei)陣(zhen)，救回部卒，且俘一寇(kou)。曹頂(ding)率(lv)軍(jun)，倭寇(kou)喪膽。

嘉靖三(san)十三(san)年(1554)四月初二(er)，倭船(chuan)百艘，自狼山江面乘潮而來，寇3000余登(deng)岸，燒殺(sha)擄掠(lve)，屠戮老幼(you)數千人，通(tong)州遭(zao)空前慘禍。

賊(zei)鋒銳，攻計(ji)百出(chu)。頂率水兵五百壁(bi)于城外江面，伺(si)間疊出(chu)撓(nao)倭。相(xiang)持兩旬余，賊(zei)惡(e)其逼，退至狼山。又(you)4日，徐、宿、邳援兵至，合兵擊賊(zei)。寇乘舟(zhou)敗走(zou)。通州城圍始(shi)解。

鼎身被數(shu)十創，殺倭百(bai)余，辭賞，解甲還(huan)鄉，操業刀切面。嘉靖三十六年(nian)(1557)四月，倭寇自(zi)掘港登陸，再犯(fan)通(tong)州。頂偕官(guan)軍(jun)，自(zi)辰至午(wu)，激(ji)戰寇于(yu)通(tong)州城北50里(li)，冒雨追寇于(yu)單家店（平(ping)潮），馬蹶壕塹。鼎壯烈殉國，時年(nian)44歲。噩耗傳(chuan)出，天(tian)地同悲，萬民敬(jing)仰！

通城南郊(jiao)狼山腳北側，建(jian)有(you)曹頂(ding)(ding)墓、曹公(gong)祠(ci)(ci)；曹頂(ding)(ding)殉(xun)難地單家店（平潮）建(jian)有(you)曹公(gong)亭(ting)；曹頂(ding)(ding)故里,余(yu)西(xi)(xi)鎮(zhen)武惠堂(tang)曹氏(shi)宗祠(ci)(ci)（在余(yu)西(xi)(xi)小(xiao)學祠(ci)(ci)堂(tang)溝西(xi)(xi)岸）供奉有(you)曹頂(ding)(ding)公(gong)祖先牌位。1956年，余(yu)西(xi)(xi)地方干部為(wei)建(jian)大會(hui)堂(tang)，（若直白(bai)建(jian)劇(ju)場，南通縣政府不(bu)批(pi)準(zhun)，）折(zhe)除曹氏(shi)祠(ci)(ci)堂(tang)，僅存一(yi)埭朝(chao)西(xi)(xi)邊屋，曹朝(chao)忠一(yi)家數口居住，現已(yi)圮(pi)廢。一(yi)對祠(ci)(ci)門石獅(shi)，由季姓后人代管，后轉入余(yu)西(xi)(xi)小(xiao)學。

《通州志·人物(wu)志》中收有曹(cao)頂(ding)本傳。建曹(cao)公(gong)亭時，費范九向(xiang)全國征集詩稿，張謇(jian)、陳衍(yan)、梁啟超(chao)等45人來稿；集53首詩詞(ci)賦，匯編成(cheng)《南通平潮曹(cao)公(gong)亭詩》一冊出(chu)版。張謇(jian)還(huan)為(wei)曹(cao)公(gong)祠、曹(cao)公(gong)墓撰(zhuan)寫楹(ying)聯。

②曲藝(yi)開(kai)山祖(zu)柳敬亭(ting)。

柳敬亭（1587-1672）曲藝開(kai)山祖。柳敬亭原名(ming)曹(cao)(cao)永(yong)(yong)昌(chang)，南通州(zhou)余(yu)西場人，祖曹(cao)(cao)棆(lun)，父(fu)(fu)曹(cao)(cao)應(ying)登，皆在余(yu)西鎮上經商(shang)。其(qi)叔父(fu)(fu)曹(cao)(cao)應(ying)科在泰州(zhou)設有分號(hao)，往來于余(yu)西泰州(zhou)間經商(shang)。永(yong)(yong)昌(chang)之父(fu)(fu)曹(cao)(cao)應(ying)登奉永(yong)(yong)昌(chang)之祖曹(cao)(cao)棆(lun)命，之泰州(zhou)，助(zhu)永(yong)(yong)昌(chang)之叔曹(cao)(cao)應(ying)科一臂(bei)。永(yong)(yong)昌(chang)少年好動，常(chang)隨(sui)父(fu)(fu)至泰州(zhou)叔父(fu)(fu)分號(hao)游。

曹(cao)永昌自幼強悍(han)不羈，十四(si)歲(sui)時得罪權貴，化(hua)名柳敬亭(ting)，往來于余西(xi)、通州(zhou)城(cheng)、如皋、海安、泰州(zhou)、揚州(zhou)、盱眙、金陵、蘇(su)州(zhou)、北京等地說書(shu)言(yan)志，意在反(fan)清(qing)復明。

曹(cao)(cao)永昌在(zai)金(jin)陵傳有子嗣；曹(cao)(cao)棆長房長孫曹(cao)(cao)永昌壽高八十三歲，晚年貧困潦倒，落葉歸根，終(zhong)，葬余西場南(nan)(nan)祖塋(ying)。牌位供奉在(zai)余西場武(wu)惠(hui)堂曹(cao)(cao)氏宗祠(ci)。金(jin)陵城(cheng)北、南(nan)(nan)通(tong)城(cheng)柳(liu)家巷、余西龍(long)城(cheng)皆可尋其跡。

③任堯(yao)章-任煥(huan)(huan)文(wen)(wen)（1861-1934），余西精(jing)進書院首任院長,著述頗多,有(you)任煥(huan)(huan)文(wen)(wen)筆記余西場鄉土教材，通(tong)州物產，通(tong)州民(min)俗，通(tong)州稱謂(wei)，小(xiao)(xiao)學(xue)算術，博物等(deng)；并(bing)續修任氏家譜。任煥(huan)(huan)文(wen)(wen)為曹頂作(zuo)傳(chuan)，載(zai)入(ru)任煥(huan)(huan)文(wen)(wen)筆記，編入(ru)鄉土教材，有(you)師山(shan)顧貴亭為之(zhi)作(zuo)序，并(bing)成為精(jing)進書院、余西小(xiao)(xiao)學(xue)、余中小(xiao)(xiao)學(xue)、通(tong)源小(xiao)(xiao)學(xue)等(deng)小(xiao)(xiao)學(xue)必讀(du)教材。

④顧怡生為余西(xi)小學作校(xiao)歌(ge)：美哉我(wo)(wo)(wo)校(xiao)，美哉我(wo)(wo)(wo)校(xiao)，鄰(lin)有夫子(zi)堂堂廟，鄉有將軍(jun)(jun)義(yi)勇曹。天(tian)風怒號(hao)，海潮狂嘯。我(wo)(wo)(wo)保我(wo)(wo)(wo)衛先我(wo)(wo)(wo)教。夫子(zi)之道高(gao)，將軍(jun)(jun)胡弗效？學生努力各(ge)有造，家邦真正生英(ying)豪(hao)。”

⑤唐汝峒(tong)--清官(guan)，興(xing)辦教育事業，重修余西龍城誠門，振興(xing)余西鎮(zhen)。

⑥朱理治--朱銘勛，無產階級革命家。

⑦馬一行--革命前(qian)輩。

⑧任苯生--余西書畫派書法領袖(xiu)。

⑨江濤--江冠雄，余(yu)西(xi)書畫(hua)派國畫(hua)領(ling)袖(xiu)。

建制變革

余(yu)西鎮原名余(yu)慶場。元代余(yu)慶場一分為三：余(yu)西場、余(yu)東場、余(yu)中場。雍正(zheng)九(jiu)年(nian)，余(yu)中場并入余(yu)西場。

1911年(nian)，辛亥革命推翻(fan)清朝(chao)，建立民國,廢(fei)州改(gai)縣(xian)。南(nan)(nan)通(tong)縣(xian)設：南(nan)(nan)通(tong)一城；金(jin)沙、唐閘(zha)、石港、余(yu)(yu)西(xi)、平潮(chao)、呂四等十(shi)(shi)三市(shi)(shi)；余(yu)(yu)中(zhong)、興仁等八鄉(xiang)。余(yu)(yu)西(xi)市(shi)(shi)乃余(yu)(yu)西(xi)區公所(suo)(suo)治所(suo)(suo)。后來，余(yu)(yu)西(xi)市(shi)(shi)改(gai)名為余(yu)(yu)西(xi)鎮(zhen)。解放后，基本沿用(yong)民國建制。五十(shi)(shi)年(nian)代中(zhong)期(qi)，余(yu)(yu)西(xi)區建制不(bu)變。原轄余(yu)(yu)西(xi)鎮(zhen)、二甲(jia)鎮(zhen)、金(jin)余(yu)(yu)鎮(zhen)、袁灶鄉(xiang)、東(dong)社鎮(zhen)、白龍廟鄉(xiang)、五甲(jia)苴(忠義)鄉(xiang)。余(yu)(yu)西(xi)區公所(suo)(suo)在余(yu)(yu)西(xi)鎮(zhen)東(dong)高橋(qiao)(慶余(yu)(yu)橋(qiao))南(nan)(nan)，解放后被拆(chai)除。余(yu)(yu)西(xi)區公所(suo)(suo)曾遷東(dong)社、二甲(jia)鎮(zhen)。

解(jie)放后，余(yu)(yu)西(xi)鎮(zhen)改為(wei)余(yu)(yu)西(xi)鄉(xiang)，二(er)十一世(shi)紀初，余(yu)(yu)西(xi)鄉(xiang)被(bei)(bei)并(bing)入二(er)甲鎮(zhen)，從行政建制上被(bei)(bei)取消，而且余(yu)(yu)西(xi)的(de)其他部門亦被(bei)(bei)改名消除。2007年，在(zai)二(er)甲中學與二(er)甲鎮(zhen)新華書店之(zhi)間，還見(jian)(jian)掛著一塊“余(yu)(yu)西(xi)區教(jiao)育督導組”的(de)牌子；在(zai)去二(er)甲鎮(zhen)汽車站(zhan)的(de)十字路口(kou)轉盤西(xi)南(nan)角，尚殘留有“余(yu)(yu)西(xi)區糧管所”的(de)招牌；現已不見(jian)(jian)。2008年，余(yu)(yu)西(xi)小學這一百年老校亦被(bei)(bei)改名；同年，余(yu)(yu)西(xi)居、慶余(yu)(yu)村合并(bing)為(wei)余(yu)(yu)西(xi)居。現僅剩(sheng)“余(yu)(yu)西(xi)居”。然而余(yu)(yu)西(xi)古(gu)鎮(zhen)整體面貌猶存(cun)，成了(le)攝影家的(de)天堂。

龍城由來

①因城廓(kuo)設置形似(si)龍，又名龍城（地(di)）。

明(ming)洪武二十五年（1392年），建于場(chang)(chang)(chang)北(bei)端(duan)的(de)課(ke)鹽(yan)(yan)(yan)司(si)署衙(ya)門(men)(men)為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)頭”；衙(ya)門(men)(men)兩側的(de)兩口水井為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)眼”；衙(ya)門(men)(men)后(hou)的(de)稍高于他處的(de)地基為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)舌”；衙(ya)門(men)(men)口朝(chao)南(nan)(nan)正對(dui)著的(de)一條主(zhu)街(jie)(jie)為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)身”；街(jie)(jie)道上鋪設的(de)碎石為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)鱗”；衙(ya)門(men)(men)兩邊兩條約為(wei)(wei)300米的(de)街(jie)(jie)道為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)須”；衙(ya)門(men)(men)東(dong)(dong)、西(xi)(xi)側的(de)兩棵(ke)銀杏樹為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)角”；東(dong)(dong)、西(xi)(xi)高橋(qiao)和東(dong)(dong)西(xi)(xi)虹橋(qiao)為(wei)(wei)四(si)只“龍(long)(long)(long)足”；橋(qiao)腳為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)爪”；南(nan)(nan)街(jie)(jie)為(wei)(wei)“龍(long)(long)(long)尾(wei)”；衙(ya)門(men)(men)西(xi)(xi)北(bei)角的(de)三(san)官殿為(wei)(wei)“左(zuo)頂(ding)珠”、東(dong)(dong)北(bei)角的(de)大悲殿為(wei)(wei)“右(you)頂(ding)珠”；場(chang)(chang)(chang)內24座廟宇(yu)的(de)香火(huo)為(wei)(wei)繚繞在龍(long)(long)(long)身四(si)周的(de)“吉祥云”。余西(xi)(xi)場(chang)(chang)(chang)東(dong)(dong)、北(bei)、西(xi)(xi)三(san)面環水與(yu)南(nan)(nan)面始挖于南(nan)(nan)宋的(de)運鹽(yan)(yan)(yan)河相通，形成了天然的(de)護(hu)城(cheng)河，街(jie)(jie)端(duan)部設有迎江門(men)(men)，鎮(zhen)海(hai)門(men)(men)、對(dui)山門(men)(men)和登(deng)瀛門(men)(men)四(si)座城(cheng)門(men)(men)，加之場(chang)(chang)(chang)內東(dong)(dong)部、運鹽(yan)(yan)(yan)河西(xi)(xi)側還(huan)建有城(cheng)隍廟，余西(xi)(xi)場(chang)(chang)(chang)故名“龍(long)(long)(long)城(cheng)”。

②余西“龍城”因有(you)“龍游溝”而得(de)名。

據記(ji)載：“北(bei)宋(song)天(tian)圣二年(nian)（1024）”，出任(ren)西(xi)溪鹽官的范(fan)(fan)仲淹集(ji)泰(tai)、通(tong)等州的兵夫(fu)4萬，筑捍海(hai)堰，長143里136丈，外鹽內稼，人民賴以安生，史稱“范(fan)(fan)公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”。至和年(nian)間(jian)（1054-1055）海(hai)門知縣(xian)沈起自呂四場(chang)(chang)至余西(xi)筑堤(di)(di)(di)70里，延接“范(fan)(fan)公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”，史稱“沈公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”。“范(fan)(fan)公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”與“沈公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”連結(jie)點在(zai)余西(xi)場(chang)(chang)東北(bei)方向，“龍(long)(long)游溝”之北(bei)端，此地即“范(fan)(fan)公(gong)(gong)(gong)堤(di)(di)(di)”之最南(nan)(nan)端，“龍(long)(long)游溝”由此彎彎曲(qu)曲(qu)向南(nan)(nan)延伸，直至古(gu)長江邊，即今之海(hai)界河，“龍(long)(long)游溝”乃古(gu)海(hai)漕遺跡(ji)，余西(xi)場(chang)(chang)因“龍(long)(long)游溝”而得(de)名“龍(long)(long)城”。

③余(yu)(yu)西“龍城”因欽(qin)天監測定(ding)余(yu)(yu)西是(shi)塊“龍地”，“出真龍天子(zi)的(de)地方(fang)”而得名。

據(ju)說在清光緒年間，有一年發生饑荒(huang)，各(ge)地起兵造反，鬧得朝廷不(bu)得安寧(ning)。光緒帝就向大(da)“風(feng)水(shui)(shui)師”康有為商討(tao)對策(ce)，康有為夜(ye)觀天(tian)象，發現東南方(fang)向有顆克星，系不(bu)祥之兆，就奏請(qing)皇上派欽(qin)天(tian)監查明原委。欽(qin)天(tian)監來(lai)到位(wei)于(yu)江(jiang)淮的通州(zhou)，在白知州(zhou)的陪(pei)同下，通過查看地形地貌(mao)、城廓設置和(he)周(zhou)圍(wei)水(shui)(shui)系等，測定通州(zhou)余(yu)西(xi)場(chang)是塊“龍(long)地”，是“出真龍(long)天(tian)子的地方(fang)”，非破(po)“風(feng)水(shui)(shui)”不(bu)可(ke)！后在場(chang)內通過采(cai)取“開二(er)河”、“挖曹王墳”這兩(liang)種卑(bei)劣手(shou)段，破(po)了(le)余(yu)西(xi)的“風(feng)水(shui)(shui)”。欽(qin)天(tian)監見“破(po)風(feng)水(shui)(shui)”、“除潛(qian)龍(long)”大(da)功告成(cheng)，便回京請(qing)功去(qu)了(le)。余(yu)西(xi)場(chang)因“龍(long)地”而得名“龍(long)城”。

古鎮格局

現存(cun)余西古鎮區，面(mian)積約(yue)為26公頃，為明(ming)代余西城(cheng)(cheng)所在地。原有(you)的迎江、登瀛、對(dui)山、鎮海四城(cheng)(cheng)門，雖只(zhi)有(you)南面(mian)迎江門兩側城(cheng)(cheng)門垛殘存(cun)，但仍能保持明(ming)清時期余西城(cheng)(cheng)“中軸對(dui)稱，城(cheng)(cheng)河相擁”的基本格局。

1、古鎮原有的(de)(de)基(ji)(ji)本框(kuang)架(jia)：古鎮的(de)(de)街巷(xiang)肌理(li)基(ji)(ji)本保(bao)存(cun)完整，最(zui)突出的(de)(de)是南(nan)北長街，“龍街”（兼排水功(gong)能），長422米，街巷(xiang)兩側當年的(de)(de)商鋪(pu)舊宅多數仍在；古護城河(he)沿岸自(zi)然風貌仍在，另有四座(zuo)古橋(qiao)、六口古井-----這些都保(bao)持了(le)古城原有的(de)(de)基(ji)(ji)本框(kuang)架(jia)。

2、因(yin)鹽(yan)(yan)成(cheng)邑的(de)城(cheng)鎮體系仍能體現(xian)(xian)：現(xian)(xian)存古運鹽(yan)(yan)河和鹽(yan)(yan)碼頭，原有(you)鹽(yan)(yan)倉、鹽(yan)(yan)店、鹽(yan)(yan)棧等(deng)在清末民初張謇建設南通(tong)時期，隨(sui)功能轉化為(wei)棉花行(xing)、染(ran)坊等(deng)，但遺(yi)址尚在——這些(xie)都較(jiao)好(hao)地體現(xian)(xian)了(le)余西(xi)因(yin)鹽(yan)(yan)成(cheng)邑的(de)城(cheng)鎮體系。

3、古鎮原(yuan)有的(de)功能(neng)格局得到反映：龍(long)街兩旁原(yuan)為(wei)(wei)商鋪，店(dian)(dian)鋪蟬聯。有鹽莊、布(bu)莊、書店(dian)(dian)、酒店(dian)(dian)（坊(fang)）、肉鋪、茶葉鋪、藥材鋪和(he)雜貨店(dian)(dian)等，現仍(reng)零星存有商店(dian)(dian)；原(yuan)有的(de)主要宗(zong)教(jiao)場(chang)所(suo)遺址尚在(zai)；原(yuan)有的(de)精進書院(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)尚存；原(yuan)有的(de)衙署功能(neng)場(chang)所(suo)的(de)遺址基本保留；核心區內以居住為(wei)(wei)主，仍(reng)存在(zai)多處大(da)門(men)堂，民居雖為(wei)(wei)各個時(shi)期所(suo)建(jian)(jian)，但89%以上為(wei)(wei)一(yi)層建(jian)(jian)筑(zhu)——這(zhe)些都(dou)比較完(wan)整地體現了古城的(de)原(yuan)有功能(neng)格局。

文物古跡

四座城門

唐汝峒大使重修建余西(xi)龍城(cheng)四座城(cheng)門

南城門(men)-迎江門(men)，臨(lin)鹽運河，面向(xiang)長江。

北(bei)城(cheng)(cheng)門(men)-登瀛門(men)，城(cheng)(cheng)門(men)外乃(nai)衙門(men)，余(yu)西(xi)為(wei)龍城(cheng)(cheng)，衙門(men)乃(nai)龍首。衙門(men)東(dong)(dong)西(xi)兩(liang)眼(yan)古井，乃(nai)龍眼(yan)，筆者祖輩皆取(qu)用(yong)東(dong)(dong)龍眼(yan)井水。登瀛門(men)面(mian)對北(bei)海(hai)（黃海(hai)）余(yu)西(xi)成陸較東(dong)(dong)部沙洲早(zao)，向東(dong)(dong)突(tu)入長江口與黃海(hai)之(zhi)間，故，自(zi)余(yu)西(xi)古鎮登高可見正(zheng)北(bei)八華(hua)里范公(gong)堤(di)外的黃海(hai)。“登瀛”寓(yu)：繼(ji)承故鄉明代民族(zu)英雄曹頂遺志，登上瀛州，永(yong)絕倭患。

西城門(men)-對山(shan)門(men)，面對狼山(shan)。出西城門(men)，過西虹橋，轉而北(bei)行，有夾(jia)河車路-左(zuo)龍(long)須-北(bei)端為南通(tong)州名勝余西山(shan)官殿。此乃左(zuo)龍(long)須頂(ding)珠。

東(dong)城(cheng)(cheng)門(men)-鎮海門(men)，隔東(dong)虹橋面對古(gu)(gu)黃海，寓永鎮海潮(chao)，保民保田(tian)，子女孫(sun)孫(sun)平安(an)。東(dong)城(cheng)(cheng)門(men)內，過三門(men)堂(tang)-有季氏百(bai)歲坊。折向北行(xing)，亦有夾(jia)河車(che)路(lu)-右龍(long)須(xu)，北端亦為南通州名勝-余(yu)西大悲殿(dian)，殿(dian)內有兩株(zhu)宋代古(gu)(gu)梅。此乃右龍(long)須(xu)頂珠(zhu)。

自(zi)山門堂沿東后(hou)街大(da)路南行百余步，折向東行數十步，有四(si)面園溝環繞，過壩莊，向北，可(ke)(ke)達文(wen)廟(miao)，文(wen)廟(miao)是余西學(xue)派(pai)學(xue)人(ren)聚會活動(dong)的(de)主要場所。光緒中期(qi)以后(hou)，余西祭(ji)(ji)孔大(da)典多(duo)由(you)秀才任煥文(wen)公(gong)帶(dai)領學(xue)人(ren)祭(ji)(ji)祀。祭(ji)(ji)祀結(jie)束后(hou)，可(ke)(ke)分得祭(ji)(ji)肉一大(da)塊，一家人(ren)共享。

郁氏節孝坊

節孝坊(fang)位于南(nan)(nan)(nan)通市二(er)甲鎮(zhen)余(yu)西古鎮(zhen)龍街中(zhong)部(bu)，花(hua)崗(gang)石質，單門雙柱(zhu)三(san)樓式，寬(kuan)3米，高5.5米，座西朝(chao)東，坊(fang)頂部(bu)及左右分刻(ke)(ke)(ke)以一(yi)大(da)(da)一(yi)小的廡殿式頂，中(zhong)樓嵌陰(yin)(yin)刻(ke)(ke)(ke)“御(yu)(yu)賜”二(er)字(zi)。邊樓各(ge)為一(yi)朝(chao)官，中(zhong)間(jian)額(e)陰(yin)(yin)刻(ke)(ke)(ke)“太子(zi)太保兵(bing)部(bu)尚書兼都察(cha)院右都御(yu)(yu)史總(zong)督江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)江(jiang)(jiang)西等(deng)處(chu)軍(jun)務糧餉操(cao)江(jiang)(jiang)加(jia)(jia)三(san)級尹繼(ji)善。太子(zi)少傅兵(bing)部(bu)侍郎兼都察(cha)院右都御(yu)(yu)史總(zong)理(li)糧儲巡撫江(jiang)(jiang)蘇(su)等(deng)處(chu)提督軍(jun)務三(san)級陳弘(hong)謀。大(da)(da)理(li)寺卿(qing)提督江(jiang)(jiang)蘇(su)等(deng)處(chu)地方(fang)學政(zheng)(zheng)加(jia)(jia)三(san)級李因培(pei)。江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)江(jiang)(jiang)寧等(deng)處(chu)地方(fang)承宣布(bu)政(zheng)(zheng)使司布(bu)政(zheng)(zheng)司加(jia)(jia)三(san)級彰寶(bao)。署江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)直隸通州知(zhi)州加(jia)(jia)五級張宗衡。州同夏扶(fu)云。州判錢朝(chao)棟(dong)。學政(zheng)(zheng)畢(bi)擢(zhuo)。訓導呂淑茂(mao)。吏目錢斌。大(da)(da)清(qing)乾隆(long)歲(sui)次(ci)辛巳年(nian)建”。下額(e)陰(yin)(yin)刻(ke)(ke)(ke)“旌表故(gu)儒士(shi)曹建章之(zhi)妻郁氏孺人之(zhi)坊(fang)”。上下橫額(e)分別雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)二(er)龍戲珠和獅子(zi)滾球，柱(zhu)上陰(yin)(yin)刻(ke)(ke)(ke)對(dui)聯一(yi)副：“百年(nian)貞操(cao)冰霜厲，千載徽音(yin)日月昭”.。

節孝坊(fang)(fang)(fang)見睹文獻記載的有：余西古(gu)鎮武惠堂《曹氏(shi)家譜》記載：“旌(jing)表(biao)。郁氏(shi)曹建(jian)章(zhang)(zhang)妻乾隆二(er)十(shi)(shi)五年旌(jing)節孝建(jian)坊(fang)(fang)(fang)”。《崇(chong)川咫聞錄(lu)》卷十(shi)(shi)列女(nv)表(biao)第十(shi)(shi)六有記載：“節孝。乾隆二(er)十(shi)(shi)五年，郁氏(shi)，曹建(jian)章(zhang)(zhang)室”。1997年版《南通(tong)(tong)縣志》記載余西古(gu)鎮有錢氏(shi)節孝牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)。1997年版《南通(tong)(tong)縣志》中記載余西古(gu)鎮節孝坊(fang)(fang)(fang)為(wei)錢氏(shi)牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)恐有誤(wu)，除非志中所述是(shi)另有一座(zuo)牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)方(fang)可證明其(qi)確切。

2009年(nian)8月16日余(yu)西古鎮(zhen)龍(long)街上的(de)節(jie)孝坊，表面(mian)除去水泥石灰后，牌坊主人出(chu)現：“旌表故儒(ru)士曹建章(zhang)之妻郁氏孺人之坊”。多(duo)年(nian)迷惑(huo)得到(dao)解開。

建(jian)造年份：牌坊上署“大清乾隆歲次(ci)辛(xin)巳年建(jian)”，是年為乾隆二十六年即公元1761年，距今250余(yu)年矣。

牌坊(fang)的(de)批準年份應該是乾(qian)隆二(er)十五年，即公元1760年。在《曹氏(shi)家譜》、《崇川咫(zhi)聞錄》中(zhong)均(jun)有(you)明確記載。另外，曹建(jian)章及郁(yu)氏(shi)在《曹氏(shi)家譜》中(zhong)未(wei)查到單(dan)列的(de)傳(chuan)記，待(dai)考(kao)。

余西古鎮(zhen)節(jie)孝坊，2009.08.25被定為通州文保單位，2009.09。19作為省級歷(li)史文化名鎮(zhen)申報材料中的文物，得到驗(yan)證專家的好評。

曹溥孝子坊

余西曹溥(pu)孝(xiao)子坊(fang)位于古鎮龍街中(zhong)部、二河(he)橋北(bei)側，原(yuan)為一座甚具規模的跨街石牌坊(fang)，建于清乾隆(long)二十六年(1761年)，寬(kuan)3米，高5.5米。花崗石質，單(dan)門雙柱三(san)樓(lou)廡(wu)殿式頂，座北(bei)朝(chao)南(nan)。中(zhong)樓(lou)嵌陰(yin)刻“御賜(si)”二字，邊(bian)樓(lou)各(ge)為朝(chao)官，中(zhong)間額陰(yin)刻建坊(fang)各(ge)級官員及年代(dai)，下額陰(yin)刻“皇(huang)清旌表孝(xiao)子曹溥(pu)之坊(fang)”10字，上下橫(heng)額分別雕(diao)刻二龍戲珠和獅(shi)子滾球等精美(mei)圖案，柱上陰(yin)刻對聯。

曹(cao)溥(pu)孝子(zi)坊為余西七座牌坊中規格最(zui)高的石牌坊，可(ke)惜(xi)在“文革”期(qi)間慘遭拆毀，當地人民政府(fu)正(zheng)準備恢復(fu)重建在蘇北久負盛名(ming)的曹(cao)溥(pu)孝子(zi)坊。

曹溥，字敷(fu)遠，號宏德(de)，清通州(zhou)余西場(chang)人，系北(bei)宋大(da)將曹彬始祖創曹氏武惠堂遷(qian)南(nan)通州(zhou)余西場(chang)第十七世孫，是(shi)余西乃至周邊地區家喻戶曉的大(da)孝子。

曹溥(pu)三歲(sui)喪(sang)父，母(mu)(mu)親(qin)重病(bing)臥(wo)床七(qi)載，生性聰明之曹溥(pu)為此放(fang)棄博取功名。他(ta)(ta)七(qi)年如一日，一把(ba)屎一把(ba)尿地精心(xin)服侍母(mu)(mu)親(qin)，冬日把(ba)母(mu)(mu)親(qin)便(bian)盆放(fang)在胸前(qian)(qian)捂暖，怕母(mu)(mu)著(zhu)涼(liang)，為治母(mu)(mu)病(bing)，他(ta)(ta)又不惜變(bian)賣(mai)家當。后親(qin)戚朋友(you)皆勸其放(fang)棄母(mu)(mu)病(bing)治療(liao)，他(ta)(ta)從未應允(yun)。乃至母(mu)(mu)臨終前(qian)(qian)再(zai)三囑咐其喪(sang)事(shi)從簡，蘆席裹尸罷(ba)了，他(ta)(ta)堅決不從并厚葬(zang)母(mu)(mu)親(qin)。他(ta)(ta)孝(xiao)母(mu)(mu)之事(shi)感動(dong)了清(qing)廷(ting)。

乾隆二十六年(1761年)，天(tian)子(zi)以孝治天(tian)下，皇帝賜(si)圣旨(zhi)江蘇翰林院(yuan)建造篤孝堂，豎(shu)大(da)牌坊(fang)，曾(ceng)先(xian)后兩次賜(si)金匾(bian)額冊封宋代名將曹(cao)武惠后人曹(cao)溥為(wei)忠(zhong)孝子(zi)。

光緒《通州(zhou)(zhou)直隸州(zhou)(zhou)志(zhi)》卷十三人物志(zhi)中(zhong)有傳：余西場示意(yi)圖(tu)中(zhong)，明確標注：“皇清旌(jing)表(biao)孝子曹溥之坊”位置(zhi)。嘉定《曹氏家譜》列(lie)傳中(zhong)，除詳細記述(shu)敷遠孝母外，還(huan)記錄了官員對其表(biao)彰：“圣朝(chao)以(yi)孝治天(tian)下，乾隆二(er)十年（1756），蒙督學(xue)夢公(gong)麟，州(zhou)(zhou)守(shou)王公(gong)繼祖(zu)給《敦倫風世》匾(bian)(bian)額，載入鹽志(zhi)；乾隆二(er)十六(liu)年，又蒙督學(xue)劉公(gong)墉，州(zhou)(zhou)守(shou)張宗(zong)衡給《萊衣繼美(mei)》匾(bian)(bian)額，加批載入州(zhou)(zhou)志(zhi)，崇祀忠孝祠(ci)。”

精進書院

光緒(xu)十(shi)七年，紹興附貢生唐汝(ru)峒任(ren)(ren)余西場官，上任(ren)(ren)初年，即成立精進書院(yuan)。聘(pin)余西鯁直塾師，秀才(cai)任(ren)(ren)堯章(zhang)(任(ren)(ren)煥文(wen))任(ren)(ren)院(yuan)長。院(yuan)址暫設于任(ren)(ren)宅私塾。

余(yu)西場(chang)精進書院舊址：32.02，16.83，，N121.09，46.63，，E

廢(fei)科舉辦學(xue)堂，精(jing)進(jin)(jin)(jin)書(shu)院(yuan)為余西小學(xue)所承繼。稍后(hou)，精(jing)進(jin)(jin)(jin)中(zhong)學(xue)也承繼精(jing)進(jin)(jin)(jin)書(shu)院(yuan)。精(jing)進(jin)(jin)(jin)中(zhong)學(xue)成了(le)共產黨的秘(mi)密大(da)本營，走出了(le)岑喧(xuan)天等一大(da)批革命者，抗日戰爭勝(sheng)利后(hou)，精(jing)進(jin)(jin)(jin)中(zhong)學(xue)并(bing)入南(nan)通中(zhong)學(xue)。

大悲殿

北出龍城登瀛門(men)，自衙門(men)口沿北街(jie)東行，過嬰堂溝頭、精進書院，至(zhi)東后街(jie)十字路口，達季(ji)氏(shi)(shi)百歲坊山門(men)堂，此乃(nai)一諾堂季(ji)氏(shi)(shi)宗祠余西大悲殿山門(men)。

穿(chuan)山門堂北行(xing)，沿(yan)夾河車路(lu)(lu)，過(guo)護(hu)城(cheng)河，直(zhi)至外(wai)護(hu)城(cheng)河陰，一路(lu)(lu)垂柳依(yi)依(yi)，河水清澈；車路(lu)(lu)北端(duan)，有朝(chao)東土(tu)(tu)地(di)堂，路(lu)(lu)人借以(yi)小憩，避雨(yu)；土(tu)(tu)地(di)堂后，西延，狹長義(yi)冢直(zhi)抵紅廟宅溝后。土(tu)(tu)地(di)廟旁(pang)，木(mu)橋接通北岸；河陽(yang)西行(xing)，過(guo)土(tu)(tu)壩，達通州名勝余西大悲(bei)殿(dian)。祠(ci)(ci)周，河溝環(huan)繞，蘆葦茂密，雜(za)樹錯(cuo)落，野趣橫生，滿眼原生態。祠(ci)(ci)前罩壁高聳。全祠(ci)(ci)呈巨(ju)“目(mu)”字布局(ju)。

祠(ci)(ci)門(men)(men)堂朝(chao)(chao)向(xiang)正南(nan)，兩(liang)邊彩繪神像(xiang)、泥馬，栩栩如生。祠(ci)(ci)門(men)(men)堂東內門(men)(men)通入(ru)地府室(shi)(shi)，向(xiang)北(bei)(bei)有磚砌格柵墻，室(shi)(shi)內光(guang)線晦暗，供(gong)奉著閻王，黑、白無常(chang)，牛頭、馬面，等鬼物(wu)，令人毛骨悚然，不敢正視(shi)。祠(ci)(ci)門(men)(men)堂西內門(men)(men)通入(ru)空室(shi)(shi)，專供(gong)施主暫厝棺廓用。每逢重大紀(ji)祀活動，才大開宗祠(ci)(ci)正門(men)(men)，平常(chang)時節，正門(men)(men)常(chang)閉；宗祠(ci)(ci)東北(bei)(bei)，設有朝(chao)(chao)北(bei)(bei)角(jiao)門(men)(men)，通向(xiang)祠(ci)(ci)外(wai)，供(gong)日常(chang)出(chu)入(ru)。

前殿(dian)(dian)三(san)間(jian)，中殿(dian)(dian)三(san)間(jian)，后殿(dian)(dian)四間(jian)，供奉西(xi)方三(san)圣(sheng)、玉皇、老(lao)君，八大(da)金(jin)(jin)剛等帖金(jin)(jin)、彩(cai)繪佛、道、圣(sheng)人像，金(jin)(jin)碧輝(hui)煌，五(wu)彩(cai)繽紛(fen)，莊嚴肅穆(mu)，常年香火(huo)不(bu)絕。西(xi)廂房(fang)五(wu)間(jian)，供奉一諾堂(tang)季(ji)氏祖先牌位，悠古肅穆(mu)，春秋二季(ji)隆重祭祀。前殿(dian)(dian)東南角前院(yuan)內(nei)，建有六(liu)角魁(kui)星樓，供奉魁(kui)星，麻臉(lian)跛(bo)足，單腿踏(ta)巨(ju)鯉(li)背(bei)脊之上；學(xue)子到此，皆恭(gong)敬瞻(zhan)仰。祠內(nei)儒、釋、道三(san)教并存(cun)，和諧共處；余西(xi)三(san)官(guan)殿(dian)(dian)亦然；此乃余西(xi)龍城一大(da)特色。東廂房(fang)六(liu)間(jian)，作廚房(fang)、悵(chang)房(fang)、接待室(shi)(shi)、祠僧起居室(shi)(shi)等。

前院東部(bu)魁星樓(lou)西側，有(you)古紫薇一株(zhu)(zhu)，內部(bu)已朽空，游人常戲(xi)叩樹干(gan)(gan)，全樹枝葉皆(jie)(jie)動，似人之撓癢。紫薇西鄰，兩(liang)株(zhu)(zhu)千年北宋古春梅(mei)(mei)(mei)，一順向(xiang)(xiang)西半(ban)臥(wo)斜傾(qing)。西株(zhu)(zhu)以鐵(tie)柱(zhu)支(zhi)撐，東株(zhu)(zhu)下(xia)(xia)砌磚(zhuan)墻順勢(shi)墊托。倆宋梅(mei)(mei)(mei)主(zhu)干(gan)(gan)皆(jie)(jie)開裂，向(xiang)(xiang)上一面，韌皮層及(ji)樹干(gan)(gan)主(zhu)體(ti)木質(zhi)部(bu)，大部(bu)朽空，僅(jin)剩干(gan)(gan)體(ti)下(xia)(xia)部(bu)韌皮層及(ji)少量殘(can)存木質(zhi)部(bu)維(wei)持生(sheng)(sheng)存；樹干(gan)(gan)滿(man)生(sheng)(sheng)青苔，恰似倆蒼龍蜿蜒欲升。然而，兩(liang)株(zhu)(zhu)宋梅(mei)(mei)(mei)生(sheng)(sheng)命力仍極(ji)頑強；每年春暖，老干(gan)(gan)嫩枝，綠葉叢生(sheng)(sheng)，白花帶(dai)粉，艷麗動人；初(chu)夏陰雨，梅(mei)(mei)(mei)子串串，掛滿(man)枝頭。

穿(chuan)(chuan)過前(qian)院(yuan)偏西(xi)(xi)雙柱(zhu)花(hua)崗巖孝子石坊，可至前(qian)院(yuan)西(xi)(xi)部；可見雙柱(zhu)花(hua)崗巖貞孝石坊，鑲嵌在西(xi)(xi)端(duan)南圍墻(qiang)中。行人穿(chuan)(chuan)過前(qian)殿(dian)東西(xi)(xi)山(shan)墻(qiang)外磚拱門，可穿(chuan)(chuan)行于(yu)前(qian)院(yuan)、中院(yuan)間。祠內(nei)滿植(zhi)奇花(hua)異(yi)木，四(si)季長(chang)青(qing)，鮮花(hua)滿園。

出后院西(xi)北角(jiao)門，護(hu)祠(ci)河上砌有石拱橋(qiao)(qiao)，橋(qiao)(qiao)下活水注(zhu)入(ru)祠(ci)墻外金魚(yu)池；余(yu)西(xi)民風純樸，無人私捕金魚(yu)。過石拱橋(qiao)(qiao)，西(xi)北伏假山(shan)一坐(zuo)，古柏蒼翠，小(xiao)河環繞，滿(man)植荷花，花崗巖(yan)石板鋪就四座小(xiao)橋(qiao)(qiao)。攀山(shan)頂(ding)，樹(shu)隙間遠眺，小(xiao)橋(qiao)(qiao)流(liu)水，農舍水車，歷(li)歷(li)在目。鄉民常到(dao)此，讀書(shu)，奕棋(qi)，閑聊，嬉鬧；革命者借此喑(yin)中碰頭聚會。吾幼時，常結伴前往(wang)，其(qi)樂無窮。

大悲(bei)殿常(chang)有貧寒(han)學子(zi)借讀(du)，就食，寒(han)士發跡后，贊(zan)助頗豐。每逢大災、大疫之年，大悲(bei)殿往(wang)往(wang)發征(zheng)救(jiu)急，助貧。秦漢季布公一諾千(qian)金遺(yi)風，在余(yu)西場各姓皆相沿成(cheng)習，傳為美(mei)談。北宋一諾堂季氏先祖建(jian)祠同時，在緊挨祠西、祠北，置祠田五千(qian)步，（合當代二(er)十畝，）為宗祠永久歲入，歷千(qian)年淪(lun)桑不變。

農忙(mang)時(shi)，除祠(ci)主(zhu)、帳房、火夫(fu)外，全體(ti)僧人、仆(pu)役人等，全都(dou)參加農業勞(lao)(lao)動；平時(shi)，有(you)(you)三位(wei)仆(pu)役，專事祠(ci)田(tian)收種，勞(lao)(lao)作，管理。季氏先祖(zu)(zu)置祠(ci)產(chan)，供(gong)后(hou)代祭(ji)祀(si)之(zhi)費，子(zi)孫(sun)學業之(zhi)助(zhu)！此(ci)例不脛而傳；請閱(yue)紅樓夢里秦(qin)可(ke)卿托夢王(wang)熙(xi)鳳：……否極(ji)泰來,榮(rong)辱(ru)自古周而復始,豈人力可(ke)保常的。……今日祖(zu)(zu)塋(ying)雖(sui)四時(shi)祭(ji)祀(si)，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖(sui)立，無一定供(gong)給。……趁今日富貴，將祖(zu)(zu)塋(ying)附近多置田(tian)莊(zhuang)房舍地畝，以備祭(ji)祀(si)供(gong)給之(zhi)費出自此(ci)處(chu)(chu)，將家塾亦設于此(ci)處(chu)(chu)……亦不有(you)(you)典賣諸弊(bi)。便是有(you)(you)了罪(zui)，凡物可(ke)入官，這祭(ji)祀(si)產(chan)業連官也不入的。便敗落下來，子(zi)孫(sun)回(hui)家讀書務農，也有(you)(you)個退步，祭(ji)祀(si)又可(ke)永繼。

上世紀五(wu)十年代(dai)(dai)初，土地改革時(shi)，大悲殿大部分祠田被(bei)沒收；1958年，剩余(yu)(yu)祠田加入(ru)人(ren)民公(gong)社。上世紀六十年代(dai)(dai)初，余(yu)(yu)西初級中(zhong)學遷來大悲殿，不(bu)久，余(yu)(yu)西民中(zhong)亦合并過來。

宋(song)梅(mei)東(dong)鄰一株(zhu)古紫微，在改建校(xiao)(xiao)舍時亦(yi)被毀。現僅存明代羅漢(han)松一株(zhu),清代古銀(yin)杏一株(zhu)，獨守校(xiao)(xiao)園。

余西(xi)初中(zhong)合并至(zhi)海洪初中(zhong)，余西(xi)小(xiao)學代管大悲(bei)殿校(xiao)舍，部分出租給個體戶，辦玻璃儀(yi)器(qi)廠。

三益齋南北貨店

余(yu)(yu)西古鎮(zhen)的(de)龍街南端，在(zai)繁榮地(di)段的(de)東側(ce)緊靠老(lao)商(shang)(shang)鋪碼頭曾開設(she)過一家(jia)著(zhu)名(ming)的(de)三益齋南北(bei)貨店。余(yu)(yu)西是(shi)龍地(di)生輝的(de)風水寶地(di)，隨著(zhu)鹽業(ye)的(de)發展，農(nong)業(ye)的(de)興(xing)旺，商(shang)(shang)業(ye)也(ye)隨之繁榮起來，成(cheng)了歷(li)史文化(hua)名(ming)鎮(zhen)，吸引了許多外商(shang)(shang)客戶和本地(di)有遠見卓識的(de)經商(shang)(shang)者，開設(she)了數十家(jia)商(shang)(shang)號，呈現出一派商(shang)(shang)賈云集(ji)、百業(ye)興(xing)旺的(de)繁榮景象(xiang)。三益齋南北(bei)貨店就是(shi)其中之一。

據三益齋(zhai)老板季(ji)國琦的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒季(ji)素娥（93歲(sui)）和(he)兒媳曹淑筠（84歲(sui)）兩位(wei)老人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)回憶，早在上世(shi)紀(ji)二十(shi)(shi)年(nian)代(dai)初，余(yu)(yu)西鎮頗有(you)(you)經(jing)(jing)營意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)季(ji)國琦抓住商機，與(yu)其(qi)他兩位(wei)同(tong)仁合資經(jing)(jing)營開設(she)了(le)(le)南(nan)北貨店，同(tong)時(shi)也(ye)經(jing)(jing)營茶(cha)食(shi)(shi)點(dian)(dian)心(xin)。為體現(xian)三家的(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)利(li)益，便取店名為“三益齋(zhai)南(nan)北貨店”。店鋪雇有(you)(you)員工七八人(ren)，所(suo)經(jing)(jing)營的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)北雜貨門類齊全，十(shi)(shi)分暢(chang)銷(xiao)，有(you)(you)些(xie)自(zi)己加工制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)彩紙(zhi)、蠟(la)燭、紅(hong)白對子(zi)等更富有(you)(you)地(di)(di)方(fang)特(te)色(se)，適(shi)用當(dang)地(di)(di)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)消費(fei)需要(yao)。經(jing)(jing)營的(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)食(shi)(shi)點(dian)(dian)心(xin)，充分體現(xian)了(le)(le)余(yu)(yu)西的(de)(de)(de)(de)(de)飲食(shi)(shi)文化，當(dang)地(di)(di)非常有(you)(you)名，除常年(nian)供(gong)應日常的(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)食(shi)(shi)糕點(dian)(dian)外，還能精制時(shi)尚的(de)(de)(de)(de)(de)各色(se)月餅、特(te)色(se)糕點(dian)(dian)等，都深受百姓喜愛，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)還被(bei)作(zuo)為高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)饋贈禮品(pin)(pin)。由于三益齋(zhai)人(ren)品(pin)(pin)好(hao)、信譽高(gao)、生(sheng)意(yi)紅(hong)紅(hong)火火，余(yu)(yu)西鎮的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)里八鄉無(wu)人(ren)不知曉的(de)(de)(de)(de)(de)。

三(san)(san)益(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)到了(le)三(san)(san)十(shi)年代以后(hou)，因戰亂等原(yuan)因，其他兩位店(dian)主各自另立了(le)門(men)戶(hu)，三(san)(san)家店(dian)主經(jing)過商定，決定將店(dian)鋪并(bing)轉給(gei)季(ji)(ji)國(guo)琦，由(you)季(ji)(ji)國(guo)琦一(yi)家經(jing)營(ying)(ying)(ying)，店(dian)名仍沿用“三(san)(san)益(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)南北貨(huo)店(dian)”，為(wei)與原(yuan)三(san)(san)益(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)有所區(qu)分，另加上(shang)“琦記(ji)”二字(zi)。由(you)于(yu)(yu)季(ji)(ji)國(guo)琦善于(yu)(yu)經(jing)營(ying)(ying)(ying)，堅(jian)(jian)守誠信，品性(xing)厚(hou)道，生意一(yi)直非常興(xing)隆(long)。三(san)(san)十(shi)年代末，季(ji)(ji)國(guo)琦因病過世后(hou)，三(san)(san)益(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)便(bian)由(you)其夫人(ren)掌管(guan)(guan)(guan)經(jing)營(ying)(ying)(ying)，其兒(er)(er)(er)子(zi)季(ji)(ji)仁、女(nv)兒(er)(er)(er)季(ji)(ji)素(su)娥(e)協助管(guan)(guan)(guan)理，分管(guan)(guan)(guan)門(men)市和內外賬(zhang)務。季(ji)(ji)夫人(ren)是(shi)個(ge)(ge)善于(yu)(yu)經(jing)營(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)女(nv)強人(ren)，她(ta)精明(ming)能(neng)干，不僅保(bao)持了(le)三(san)(san)益(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)經(jing)營(ying)(ying)(ying)傳統和特色，而且堅(jian)(jian)持人(ren)性(xing)化經(jing)營(ying)(ying)(ying)、薄(bo)利多(duo)銷的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則，因此(ci)在當時的(de)(de)(de)(de)余西碼頭乃(nai)至方(fang)圓(yuan)數十(shi)里的(de)(de)(de)(de)鄉親(qin)都以選購三(san)(san)益(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)食品為(wei)榮，達(da)到了(le)空前(qian)的(de)(de)(de)(de)鼎盛和繁榮。待(dai)她(ta)兒(er)(er)(er)子(zi)季(ji)(ji)仁熟悉經(jing)營(ying)(ying)(ying)業務后(hou)，便(bian)逐(zhu)漸(jian)放手給(gei)兒(er)(er)(er)子(zi)獨立掌管(guan)(guan)(guan)，并(bing)為(wei)兒(er)(er)(er)子(zi)娶了(le)個(ge)(ge)能(neng)說會道、能(neng)寫會算(suan)的(de)(de)(de)(de)書香(xiang)門(men)第出生的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)(er)曹淑(shu)筠為(wei)媳，從此(ci)三(san)(san)益(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)又多(duo)了(le)位好幫手、好管(guan)(guan)(guan)家。所以，三(san)(san)益(yi)齋(zhai)(zhai)(zhai)在百姓中(zhong)一(yi)直保(bao)持著非常好的(de)(de)(de)(de)聲譽。

新(xin)中國成立后，直(zhi)(zhi)至公私合營，三益齋(zhai)(zhai)走(zou)上了合作化道路。店名改(gai)為“益民商號”，店主也都(dou)成為社(she)會主義(yi)企業的(de)新(xin)主人(ren)。三益齋(zhai)(zhai)就此畫(hua)上了一個圓滿的(de)句(ju)號，但在(zai)群眾中一直(zhi)(zhi)流傳著(zhu)三益齋(zhai)(zhai)的(de)好口(kou)碑，它的(de)聲譽(yu)一直(zhi)(zhi)留在(zai)人(ren)們(men)的(de)記憶(yi)里。

杜義茂綢布莊

余(yu)(yu)西百年老字(zi)號“杜(du)義茂(mao)綢布莊”位(wei)于(yu)古鎮龍(long)街十八彎口，為(wei)(wei)(wei)余(yu)(yu)西“商(shang)業一條街”最繁華地段，由布店(dian)(dian)老板杜(du)義茂(mao)建(jian)(jian)于(yu)清(qing)末(mo)。建(jian)(jian)筑為(wei)(wei)(wei)前(qian)店(dian)(dian)后宅。前(qian)店(dian)(dian)和后宅各(ge)為(wei)(wei)(wei)兩層(ceng)樓一座。前(qian)店(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)兩滴水屋面，屋面材料為(wei)(wei)(wei)黑色蝴蝶(die)瓦(wa)，地面為(wei)(wei)(wei)方磚(zhuan)鋪設(she)，墻面抹灰。建(jian)(jian)筑結(jie)構(gou)為(wei)(wei)(wei)六界穿斗，后宅為(wei)(wei)(wei)兩層(ceng)建(jian)(jian)筑。建(jian)(jian)筑面寬(kuan)三間，進深六界，觀音兜山墻。院(yuan)落為(wei)(wei)(wei)四水歸堂，青(qing)磚(zhuan)席(xi)紋(wen)鋪地。杜(du)義茂(mao)綢布莊現為(wei)(wei)(wei)通州文物(wu)保(bao)護單(dan)位(wei)。

杜義茂(mao)綢布(bu)莊里的(de)(de)呢絨綢緞、綾羅絲麻以(yi)(yi)及各色(se)布(bu)匹，一應俱全(quan)，應有盡有，比當時南通(tong)(tong)城里最大(da)的(de)(de)布(bu)店(dian)——“榮(rong)大(da)祥”銷(xiao)售的(de)(de)品種還(huan)要多。布(bu)店(dian)清末民初達到鼎盛時期(qi)，雇傭8個幫(bang)工。由于(yu)余(yu)西(xi)商貿繁榮(rong)、富(fu)(fu)甲通(tong)(tong)東，所以(yi)(yi)，南通(tong)(tong)“榮(rong)大(da)祥”布(bu)店(dian)大(da)老板，將自(zi)己的(de)(de)千(qian)金小姐許配給余(yu)西(xi)一布(bu)店(dian)老板、任厚安之子任海成(cheng)。南通(tong)(tong)城里的(de)(de)姑娘遠(yuan)嫁余(yu)西(xi)，這(zhe)門親事(shi)在余(yu)西(xi)古鎮上一時傳為佳話。同(tong)時，這(zhe)段姻緣(yuan)也成(cheng)了余(yu)西(xi)富(fu)(fu)庶的(de)(de)一個明證。

西來庵

始建于明代(dai)，歷(li)史上(shang)曾多次修(xiu)繕，因年(nian)代(dai)久遠，1956年(nian)惠(hui)俊和(he)(he)尚發起眾信徒捐款，拆除大(da)殿前即將(jiang)倒塌(ta)的(de)香臺，對(dui)大(da)殿進(jin)行(xing)了(le)維修(xiu)，2005年(nian)大(da)殿殘(can)破(po)不堪(kan)，四(si)周雜(za)草叢(cong)生(sheng)，惠(hui)俊弟子(zi)通(tong)禪大(da)和(he)(he)尚帶領(ling)弟子(zi)及眾信徒在原址(zhi)重建大(da)殿，并逐年(nian)又建了(le)廂房及韋陀殿，共計(ji)三(san)十余間(jian)，2007年(nian)92歲高齡的(de)通(tong)禪大(da)師(shi)在此(ci)圓寂。

廁所文化獨特

“龍城”人(ren)上廁(ce)所(suo)也有講究，要端坐在“太(tai)師(shi)椅”上。這是余西古鎮傳承(cheng)下來的(de)一(yi)種(zhong)獨(du)特的(de)廁(ce)所(suo)文(wen)化。

走進“龍城”，隨(sui)處可見毫不隱蔽的(de)(de)廁所。與(yu)眾不同的(de)(de)是，這些廁所大多(duo)在居(ju)民家門外(wai)一處低矮的(de)(de)小棚子(zi)內(nei)，一把“太師椅”安放在糞坑(keng)的(de)(de)上方，前面很少有遮擋(dang)物。每(mei)個(ge)木質的(de)(de)“太師椅”坐板中間，都被開了一個(ge)長方形的(de)(de)洞口用來方便。

參(can)觀途中(zhong)，記者發現一(yi)位老先生正端坐在家門口(kou)小矮棚內的(de)“太師椅”上方(fang)便(bian)，毫不顧忌(ji)過(guo)往路(lu)人(ren)。余(yu)西古鎮(zhen)建(jian)設發展指揮部辦(ban)公(gong)室(shi)副主(zhu)任周亮說，他(ta)第一(yi)次到余(yu)西古鎮(zhen)時，就遇(yu)到一(yi)位20多歲的(de)女孩當(dang)著他(ta)和(he)眾人(ren)的(de)面(mian)上廁所，讓他(ta)很(hen)尷尬。“她(ta)好像沒看(kan)到我(wo)們似的(de)，弄得(de)我(wo)很(hen)不好意思，趕緊躲開。后來我(wo)才(cai)知道，這是(shi)當(dang)地自(zi)古以來的(de)風俗習慣(guan)。”

盡(jin)管(guan)余(yu)西古鎮內許多(duo)(duo)廁所還是(shi)青磚黑瓦結構(gou)，但隨著歷史的變(bian)遷，“太(tai)師(shi)(shi)椅”換了(le)一(yi)茬又一(yi)茬，許多(duo)(duo)新做的“太(tai)師(shi)(shi)椅”結構(gou)已相(xiang)對簡(jian)單。當地(di)一(yi)位居民說，他家(jia)廁所的“太(tai)師(shi)(shi)椅”壞掉后，是(shi)用木板在(zai)糞坑(keng)上搭了(le)個簡(jian)易(yi)的坑(keng)槽。“坑(keng)槽離地(di)面四(si)五十(shi)厘米(mi)，我們還是(shi)習慣坐在(zai)上面。”

“全(quan)中(zhong)(zhong)國什么(me)地方還(huan)有(you)自(zi)明清時期保留下來的(de)公(gong)廁(ce)？但我們余西就有(you)，仍(reng)在使用中(zhong)(zhong)，可以(yi)說是最老(lao)的(de)公(gong)廁(ce)了。”讓馬錫華等老(lao)人自(zi)豪的(de)公(gong)廁(ce)位于余西北街南側，在原鹽課司場署的(de)斜對面(mian)(mian)。記者看到(dao)，這間公(gong)廁(ce)和(he)沿街的(de)門面(mian)(mian)房連在一(yi)起，公(gong)廁(ce)內用木板分(fen)割成(cheng)兩個部分(fen)，其(qi)中(zhong)(zhong)左側木門缺失，右側的(de)木門被封(feng)堵。

名老中醫

余西(xi)古鎮(zhen)(zhen)，龍(long)地生輝(hui)，人(ren)杰地靈(ling)，歷(li)史文化底蘊深厚，出(chu)過(guo)不少(shao)歷(li)史名(ming)人(ren)。但(dan)鮮為(wei)人(ren)知(zhi)的余西(xi)古鎮(zhen)(zhen)的中(zhong)醫事業曾(ceng)一度十分(fen)興(xing)旺，不僅(jin)推(tui)動了祖(zu)國中(zhong)醫事業的發(fa)展，而(er)且為(wei)余西(xi)古鎮(zhen)(zhen)及周(zhou)圍十里八鄉的百姓(xing)解決(jue)了就醫的困難。同時，也(ye)出(chu)過(guo)不少(shao)中(zhong)醫名(ming)人(ren)，主要有(you)朱(zhu)姓(xing)和(he)曹姓(xing)兩(liang)家。

朱(zhu)(zhu)姓(xing)(xing)名(ming)中(zhong)(zhong)醫，是指朱(zhu)(zhu)竹(zhu)齋、朱(zhu)(zhu)煦堂、朱(zhu)(zhu)作舟(zhou)祖(zu)孫三(san)(san)代(dai)人。無產階級革命家朱(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)同(tong)志(zhi)就出生于這(zhe)個中(zhong)(zhong)醫世家。他(ta)(ta)們分別是朱(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)曾(ceng)祖(zu)父(fu)、祖(zu)父(fu)和(he)父(fu)親。朱(zhu)(zhu)竹(zhu)齋是清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)(de)太學(xue)(xue)生，即是在(zai)太學(xue)(xue)讀書的(de)(de)(de)(de)生員(yuan)，在(zai)當時(shi)是最高(gao)級的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)員(yuan)。后來他(ta)(ta)轉攻(gong)中(zhong)(zhong)醫，成為當地著名(ming)的(de)(de)(de)(de)老中(zhong)(zhong)醫。按(an)照當時(shi)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)習慣，他(ta)(ta)將中(zhong)(zhong)醫事(shi)業和(he)他(ta)(ta)畢生積累的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)授給(gei)長子(zi)朱(zhu)(zhu)熙堂。朱(zhu)(zhu)熙堂在(zai)其父(fu)親中(zhong)(zhong)醫治(zhi)(zhi)療經驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，又有了(le)新的(de)(de)(de)(de)發展和(he)提高(gao)。朱(zhu)(zhu)熙堂長子(zi)朱(zhu)(zhu)作舟(zhou)又繼承父(fu)業，他(ta)(ta)將祖(zu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)傳(chuan)(chuan)授的(de)(de)(de)(de)知識與自己(ji)的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)(yan)融為一體(ti)，成為地方(fang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)很有名(ming)望(wang)的(de)(de)(de)(de)老中(zhong)(zhong)醫。朱(zhu)(zhu)姓(xing)(xing)祖(zu)孫三(san)(san)代(dai)，雖以行(xing)醫為業，但醫德高(gao)尚(shang)，醫術高(gao)明，從不(bu)巴結權貴，以病患者為重，且樂善好(hao)施，對沒(mei)錢(qian)(qian)看(kan)病的(de)(de)(de)(de)貧民百姓(xing)(xing)，凡(fan)是他(ta)(ta)們開的(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)方(fang)，到藥(yao)(yao)店(dian)打藥(yao)(yao)欠費的(de)(de)(de)(de)都記在(zai)他(ta)(ta)們帳上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，到年(nian)底由他(ta)(ta)們結算。所以他(ta)(ta)們行(xing)醫，名(ming)聲在(zai)外，百姓(xing)(xing)受益，自己(ji)卻掙不(bu)了(le)多少錢(qian)(qian)，除開銷外，有時(shi)還(huan)得欠債。到了(le)朱(zhu)(zhu)作舟(zhou)手上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，連兒子(zi)朱(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)被(bei)推薦到南通(tong)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)，還(huan)付不(bu)起學(xue)(xue)膳(shan)等費用(yong)(yong)。朱(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)啟蒙(meng)老師王小樓覺得朱(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)是個可堪造就的(de)(de)(de)(de)材料，不(bu)讀書實在(zai)可惜，就去南通(tong)找他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)好(hao)友朱(zhu)(zhu)溥泉(quan)，正巧(qiao)朱(zhu)(zhu)又是朱(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)族叔，經極力舉薦,朱(zhu)(zhu)溥泉(quan)答應供(gong)給(gei)朱(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)在(zai)南通(tong)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)費用(yong)(yong)，這(zhe)才解決了(le)朱(zhu)(zhu)理(li)(li)治(zhi)(zhi)無錢(qian)(qian)讀書的(de)(de)(de)(de)困難。以上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)所述的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)姓(xing)(xing)祖(zu)孫三(san)(san)代(dai)，都是余西當地很有名(ming)望(wang)的(de)(de)(de)(de)老中(zhong)(zhong)醫。

曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)姓(xing)名(ming)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)政明(ming)、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)晉(jin)書(shu)、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)蘊山、曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)筱(xiao)晉(jin)等(deng)(deng)。他(ta)(ta)們都出生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)余(yu)(yu)西(xi)(xi)，而(er)(er)又(you)名(ming)聞(wen)通(tong)東的(de)著(zhu)名(ming)老(lao)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)。曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)政明(ming)精(jing)通(tong)醫(yi)(yi)(yi)典，擅治(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)科雜(za)(za)癥。其侄(zhi)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)晉(jin)書(shu)對(dui)(dui)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)溫病(bing)(bing)(bing)時疫(yi)、麻(ma)痘(dou)驚疳有(you)(you)(you)獨到之(zhi)處。曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)姓(xing)戶(hu)族曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)蘊山為(wei)(wei)(wei)(wei)儒醫(yi)(yi)(yi)，注(zhu)重內(nei)科、婦(fu)科諸癥。而(er)(er)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)政明(ming)的(de)嫡孫曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)筱(xiao)晉(jin)更是(shi)(shi)(shi)(shi)青(qing)出于(yu)藍(lan)而(er)(er)又(you)勝(sheng)于(yu)藍(lan)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國一(yi)(yi)代(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)圣，聞(wen)名(ming)江(jiang)蘇的(de)著(zhu)名(ming)老(lao)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)十(shi)四歲(sui)時，在(zai)其祖(zu)父曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)政明(ming)和熟嫻(xian)醫(yi)(yi)(yi)古(gu)文的(de)父親(qin)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)素履影響、指(zhi)導下兼讀(du)醫(yi)(yi)(yi)書(shu),為(wei)(wei)(wei)(wei)其學習中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)奠(dian)定(ding)了基礎。十(shi)六歲(sui)時，他(ta)(ta)正式拜(bai)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)蘊山為(wei)(wei)(wei)(wei)師(shi)，指(zhi)讀(du)三(san)(san)載，專(zhuan)攻醫(yi)(yi)(yi)典，初奠(dian)基業(ye)。后隨伯父曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)晉(jin)書(shu)老(lao)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)臨證二(er)(er)年。他(ta)(ta)潛(qian)心(xin)鉆研中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學，既崇古(gu)訓，又(you)不泥古(gu)，善于(yu)博采(cai)諸師(shi)之(zhi)長，搜集(ji)百(bai)家眾方，做到兼收(shou)并蓄，融為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)體。他(ta)(ta)二(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)歲(sui)開業(ye)行(xing)醫(yi)(yi)(yi)，對(dui)(dui)內(nei)科雜(za)(za)癥、急性熱病(bing)(bing)(bing)、尤其麻(ma)痘(dou)驚疳、婦(fu)科疾病(bing)(bing)(bing)，在(zai)臨床實踐(jian)(jian)中(zhong)(zhong)，不拘泥陳規，辨證辨病(bing)(bing)(bing)精(jing)當，組方嚴謹靈活，療(liao)(liao)效顯著(zhu)。對(dui)(dui)搶救危重病(bing)(bing)(bing)人(ren)，治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)疑難(nan)雜(za)(za)癥，常有(you)(you)(you)絕(jue)招，往往是(shi)(shi)(shi)(shi)藥到病(bing)(bing)(bing)除，出奇制勝(sheng)。每當疫(yi)病(bing)(bing)(bing)流行(xing)時,他(ta)(ta)宵衣旰食(shi)，晝夜應(ying)診(zhen)，且人(ren)不分(fen)貧富，路不論(lun)遠近(jin)，酬不計(ji)有(you)(you)(you)無，均熱情對(dui)(dui)待，精(jing)心(xin)診(zhen)治(zhi)(zhi)(zhi)。對(dui)(dui)有(you)(you)(you)困(kun)難(nan)的(de)病(bing)(bing)(bing)家，他(ta)(ta)常自討腰包，為(wei)(wei)(wei)(wei)其支付藥費。他(ta)(ta)自始至終為(wei)(wei)(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)家著(zhu)想(xiang)，常以低藥費、高療(liao)(liao)效而(er)(er)深得病(bing)(bing)(bing)家歡迎、感激、愛戴。他(ta)(ta)悉心(xin)為(wei)(wei)(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)人(ren)醫(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)，濟世救人(ren)，屢起沉(chen)疴，治(zhi)(zhi)(zhi)愈病(bing)(bing)(bing)人(ren)無數，名(ming)揚通(tong)東、海門等(deng)(deng)地。因其排(pai)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)老(lao)五(wu)，當地百(bai)姓(xing)均尊稱(cheng)其“余(yu)(yu)西(xi)(xi)五(wu)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”而(er)(er)聞(wen)名(ming)遐邇，早(zao)在(zai)上世紀三(san)(san)十(shi)代(dai)(dai)就已成為(wei)(wei)(wei)(wei)百(bai)姓(xing)心(xin)目中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)(yi)流名(ming)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)先(xian)后帶徒(tu)多名(ming)，在(zai)上世紀五(wu)十(shi)年代(dai)(dai)還協同衛生(sheng)(sheng)(sheng)局創(chuang)辦中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)班，為(wei)(wei)(wei)(wei)培養(yang)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)人(ren)才傾注(zhu)了很(hen)大心(xin)血(xue)。他(ta)(ta)所(suo)培養(yang)的(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)事(shi)業(ye)的(de)骨干，成為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)治(zhi)(zhi)(zhi)、主(zhu)任級中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)師(shi)，在(zai)全省第(di)二(er)(er)`、三(san)(san)代(dai)(dai)當代(dai)(dai)名(ming)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)都有(you)(you)(you)他(ta)(ta)培養(yang)的(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)。季(ji)光是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)在(zai)余(yu)(yu)西(xi)(xi)的(de)入門弟子，現已成為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)博士生(sheng)(sheng)(sheng)導師(shi)，享受(shou)國務院津貼(tie)。他(ta)(ta)治(zhi)(zhi)(zhi)學嚴謹，熱心(xin)于(yu)祖(zu)國學的(de)繼承、發掘和創(chuang)新、提高,結合臨床實踐(jian)(jian)，深研醫(yi)(yi)(yi)術，留下了《曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)筱(xiao)晉(jin)醫(yi)(yi)(yi)集(ji)》等(deng)(deng)許多專(zhuan)著(zhu)。

余(yu)西(xi)古鎮，還有(you)一(yi)位(wei)顧香齋老中醫(yi)，他擅(shan)長(chang)婦科，注重調理(li)，也(ye)挺有(you)名(ming)望。余(yu)西(xi)古鎮出了(le)這(zhe)么多中醫(yi)名(ming)人,中醫(yi)事業不斷得以(yi)傳(chuan)承和發(fa)展(zhan)，這(zhe)是歷史文化和高尚精(jing)神得到傳(chuan)承和發(fa)展(zhan)的(de)有(you)力見(jian)證。