《馬太(tai)福音》是(shi)由皮埃(ai)爾·保羅·帕索(suo)里(li)尼(ni)掃導,埃(ai)里(li)克·伊(yi)拉(la)奧基、瑪格瑞塔·卡(ka)魯(lu)索(suo)參演的劇情(qing)片。
《馬太福音》講述在(zai)天主教國家意大利,絕少人(ren)真(zhen)正讀過(guo)圣經。民(min)眾多半是透過(guo)神職人(ren)員的(de)解說來認識耶(ye)(ye)穌(su)。這(zhe)也就是為什么這(zhe)部「忠于原著(zhu)」的(de)影片拍(pai)出來后,會引(yin)起那么大的(de)震驚(jing)──因為片中體(ti)現了一個全新又原始(shi)的(de)耶(ye)(ye)穌(su)......
角色 演員
Christ 埃(ai)里克·伊(yi)拉奧基
Mary(younger) 瑪格瑞塔 卡(ka)魯(lu)索
Mary(older) 蘇珊娜·帕索里尼
帕(pa)索里尼最偉大的(de)(de)作(zuo)品(pin),他(ta)(ta)用(yong)自己的(de)(de)天主教(jiao)背景(jing)和馬克思主義信念(nian),將耶(ye)穌詮釋為一(yi)個(ge)政治革(ge)命(ming)家,而不(bu)是一(yi)個(ge)圣人。童貞女瑪麗婭許配(pei)給約瑟(se),沒有迎娶(qu)就懷孕了。耶(ye)穌降(jiang)生,被圣靈引到曠野,受魔鬼的(de)(de)試探(tan)。他(ta)(ta)禁食(shi)(shi)40晝夜,撒旦讓他(ta)(ta)變石頭為食(shi)(shi),耶(ye)穌說:“經上記著說'人活(huo)著不(bu)是單靠(kao)(kao)食(shi)(shi)物,乃是靠(kao)(kao)神口(kou)里所出的(de)(de)一(yi)切話'”.
在天主教(jiao)國家意大利,絕少人(ren)真正讀過圣經。民眾多(duo)半是(shi)透過神職人(ren)員的(de)解說來(lai)認(ren)識耶穌(su)。這也就是(shi)為什么這部(bu)「忠于(yu)原(yuan)著(zhu)」的(de)影片拍出來(lai)后,會引起那么大的(de)震驚──因為片中體(ti)現了一(yi)個(ge)全新又原(yuan)始(shi)的(de)耶穌(su)。
帕索里(li)尼,被貼上「敗德」標簽(qian)的(de)(de)馬克思主義無神(shen)論者(zhe),此(ci)片一(yi)(yi)(yi)出卻獲得(de)不同立場人(ren)(ren)士的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)致贊譽。他(ta)把耶(ye)(ye)穌(su)「還(huan)原」為在(zai)貧(pin)瘠的(de)(de)焦土上,一(yi)(yi)(yi)個和平民百姓(xing)站在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)革命(ming)家。片中大量非職業演(yan)員的(de)(de)真(zhen)實面孔,包括從(cong)頭(tou)到尾無言(yan)的(de)(de)約(yue)瑟和瑪麗(li)亞(年老的(de)(de)瑪麗(li)亞轉由(you)導演(yan)自(zi)己的(de)(de)母親飾演(yan)),質(zhi)樸(pu)得(de)令人(ren)(ren)動(dong)容。耶(ye)(ye)穌(su)大段(duan)大段(duan)的(de)(de)宣講(jiang),配合(he)演(yan)員狂烈而疏離的(de)(de)眼神(shen),極(ji)具說服力。帕索里(li)尼不以寫實的(de)(de)觀(guan)點(dian)去(qu)掉耶(ye)(ye)穌(su)的(de)(de)神(shen)圣及(ji)神(shen)秘(mi)性,而是著(zhu)重在(zai)與種(zhong)種(zhong)神(shen)跡并存(cun)的(de)(de)、耶(ye)(ye)穌(su)淑世的(de)(de)感性面,成為一(yi)(yi)(yi)部拯救(jiu)赤貧(pin)階級的(de)(de)理想化詩篇,也印證了帕索里(li)尼所體認(ren)的(de)(de):在(zai)最(zui)深邃的(de)(de)層次上,馬克斯(si)主義與基(ji)督(du)神(shen)性實有內在(zai)的(de)(de)共通關(guan)系(xi)。
馬太福(fu)(fu)音過(guo)于粗魯(lu),約翰福(fu)(fu)音過(guo)于神秘,路加福(fu)(fu)音則過(guo)于感傷、過(guo)于布爾喬亞。在(zai)帕索(suo)里(li)尼眼中,馬太福(fu)(fu)音是唯一擁(yong)有民(min)(min)族─民(min)(min)眾史(shi)詩特(te)質的(de)福(fu)(fu)音書(shu),他的(de)影片(pian)(pian)也成功地傳達出這(zhe)種(zhong)特(te)質。和往(wang)后把耶穌世俗化(hua)的(de)美國片(pian)(pian)《萬世巨(ju)星》、《基(ji)督的(de)最后誘(you)惑》相(xiang)比,本片(pian)(pian)的(de)純凈(jing)影像(xiang)更貼(tie)近(jin)民(min)(min)族紀錄片(pian)(pian)般的(de)風格,從中可以(yi)看出意(yi)大利電影從新(xin)寫實主(zhu)義轉型的(de)過(guo)程,以(yi)及巴(ba)索(suo)里(li)尼獨特(te)的(de)詩人本質。即令剝(bo)除(chu)任何(he)意(yi)識型態,都仍(reng)是一部美麗(li)不(bu)可方物的(de)影像(xiang)極品。
因為凡有的,還要(yao)加給他(ta)(ta),叫他(ta)(ta)有余(yu)。沒有的,連他(ta)(ta)所(suo)有的,也(ye)要(yao)奪過來(lai)。
把這(zhe)無用(yong)的(de)仆人,丟在(zai)外面黑暗里。在(zai)那里必(bi)要哀哭切齒了。
當人子在他榮耀(yao)里(li)同著眾天使降(jiang)臨的時(shi)候,要坐在他榮耀(yao)的寶座上。
萬民(min)都要(yao)聚(ju)集(ji)在(zai)他(ta)面前(qian)。他(ta)要(yao)把他(ta)們分(fen)別出(chu)來,好像牧羊(yang)的分(fen)別綿(mian)羊(yang)山羊(yang)一般。
把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。
于是王要向那右邊的說,你們這蒙我父賜福(fu)的,可來承受那創世以來為你們所預備的國……
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