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成語典故

戰國時，楚(chu)國有個(ge)人(ren)坐船(chuan)渡江。船(chuan)到江心，他(ta)一(yi)不(bu)小心，把(ba)隨身攜帶的(de)(de)一(yi)把(ba)寶劍掉(diao)(diao)落江中(zhong)。他(ta)趕緊去(qu)(qu)抓，已經來(lai)(lai)不(bu)及了(le)。船(chuan)上的(de)(de)人(ren)對(dui)此(ci)感到非(fei)常惋惜，但(dan)那楚(chu)人(ren)似乎胸有成竹，馬上掏出一(yi)把(ba)小刀，在船(chuan)舷上刻上一(yi)個(ge)記(ji)號(hao)，并(bing)向(xiang)大家說(shuo)：“這(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)(wo)寶劍落水的(de)(de)地方(fang)，所以我(wo)(wo)要刻上一(yi)個(ge)記(ji)號(hao)。”，大家都不(bu)理(li)解他(ta)為(wei)什(shen)么這(zhe)(zhe)樣(yang)做，也不(bu)再去(qu)(qu)問(wen)他(ta)。船(chuan)靠岸后那楚(chu)人(ren)立(li)即在船(chuan)上刻記(ji)號(hao)的(de)(de)地方(fang)下水，去(qu)(qu)撈取掉(diao)(diao)落的(de)(de)寶劍。撈了(le)半(ban)天，不(bu)見寶劍的(de)(de)影子。他(ta)覺得(de)(de)很奇怪，自言自語說(shuo)：“我(wo)(wo)的(de)(de)寶劍不(bu)就是(shi)在這(zhe)(zhe)里(li)掉(diao)(diao)下去(qu)(qu)嗎？我(wo)(wo)還在這(zhe)(zhe)里(li)刻了(le)記(ji)號(hao)呢，怎么會(hui)找不(bu)到的(de)(de)呢？”，至此(ci)，船(chuan)上的(de)(de)人(ren)紛(fen)紛(fen)大笑(xiao)起來(lai)(lai)，說(shuo)：“船(chuan)一(yi)直在行進(jin)，而你(ni)的(de)(de)寶劍卻沉入了(le)水底不(bu)動(dong)，你(ni)怎么找得(de)(de)到你(ni)的(de)(de)劍呢？”，其實，劍掉(diao)(diao)落在江中(zhong)后，船(chuan)繼續行駛，而寶劍卻不(bu)會(hui)再移動(dong)。像他(ta)這(zhe)(zhe)樣(yang)去(qu)(qu)找劍，真(zhen)是(shi)太愚蠢可笑(xiao)了(le)。

刻舟求劍是什么意思

刻舟求劍：多(duo)指做事不知(zhi)進退(tui)，墨守(shou)成規，不懂得(de)隨(sui)著(zhu)客觀情況的變化來(lai)處理(li)事情；比喻(yu)(yu)人的眼(yan)光未必(bi)與客觀世界(jie)的發展變(bian)化同(tong)步；也比喻(yu)(yu)辦事刻板，拘泥而不知(zhi)變(bian)通。

刻舟求劍的出處

成(cheng)語出自戰國·呂(lv)不(bu)韋《呂(lv)氏春秋·察(cha)今(jin)》：“楚人有涉江者(zhe)；其(qi)劍(jian)自舟(zhou)中墜于水(shui)；遽契其(qi)舟(zhou)曰：‘是吾劍(jian)之所從墜。’舟(zhou)止；從其(qi)所契者(zhe)入水(shui)求之。舟(zhou)已行(xing)矣(yi)；而劍(jian)不(bu)行(xing)；求劍(jian)若此；不(bu)亦惑乎？”

成語解析

刻舟求劍，在句子(zi)中多(duo)(duo)作謂語(yu)、定語(yu)或狀語(yu)，多(duo)(duo)含貶義(yi)。

近義詞：按圖(tu)索驥、依(yi)樣葫(hu)蘆、墨守成規、膠柱鼓瑟、緣木求魚、一成不(bu)(bu)變、食古不(bu)(bu)化、守株待兔、蕭規曹隨。

反義詞：通權(quan)達變、借(jie)坡下(xia)驢、審(shen)時度勢、隨機(ji)應變、因(yin)時制宜、相(xiang)機(ji)行(xing)事(shi)、因(yin)地制宜、見機(ji)行(xing)事(shi)、看風使舵、瞬(shun)息萬變、臨機(ji)制變。

成語寓意

劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動了，船卻在不斷移動。這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去，就從哪里去找，必能找到。他的認識同客觀事實不一致，結果自然只有失敗。用這樣一個比喻來諷刺死抱著教條的人，非常有力。這(zhe)則成語包含(han)著(zhu)兩(liang)層(ceng)道理。一(yi)層(ceng)是(shi)(shi)，人(ren)的思想(xiang)認識如(ru)果(guo)不(bu)符(fu)合客觀實際，就不(bu)會把事情(qing)做成功(gong)。另一(yi)層(ceng)是(shi)(shi)，客觀實際是(shi)(shi)不(bu)斷發展變化的，如(ru)果(guo)把陳規舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這(zhe)種思想(xiang)是(shi)(shi)樸素的唯物思想(xiang)，辯證思想(xiang)。