斯(si)塔(ta)(ta)爾(er)(er)夫人,一位(wei)女(nv)作(zuo)家(jia),被(bei)認為是法(fa)國浪漫主義女(nv)泰斗(dou),在(zai)拿(na)(na)破(po)(po)侖時期(qi),她一直是塔(ta)(ta)列朗(lang)的(de)政(zheng)治對(dui)手(shou),歧視(shi)女(nv)性的(de)拿(na)(na)破(po)(po)侖不欣賞博學(xue)的(de)女(nv)人。斯(si)塔(ta)(ta)爾(er)(er)夫人的(de)父(fu)親(qin)雅克(ke)·內克(ke)爾(er)(er),是一名出生于瑞士(shi)的(de)銀行(xing)家(jia),后(hou)來成為路(lu)易十六的(de)財政(zheng)大臣。她的(de)母親(qin)蘇姍娜·柯考德曾跟隨(sui)其父(fu),瑞士(shi)一小村(cun)莊的(de)牧師(shi),學(xue)習過(guo)拉丁語,希臘語,幾何(he)和物理。父(fu)親(qin)死后(hou),蘇姍娜從事兩種對(dui)她那個階級婦女(nv)開放的(de)職業:教(jiao)師(shi)和家(jia)庭教(jiao)師(shi)。在(zai)巴黎工作(zuo)時遇到了(le)雅克(ke)斯(si)·耐克(ke)并(bing)嫁給了(le)他。
蘇姍娜希望女兒出類拔萃,親自教育(yu)她(ta)(ta),數(shu)學(xue)、神(shen)學(xue)、語言、歷史(shi)和(he)地理(li),這種與(yu)同齡(ling)人隔絕的(de)(de)強灌方法使熱爾曼13歲(sui)時精神(shen)崩潰(kui)。蘇姍娜停止(zhi)數(shu)學(xue),雖然日后熱爾曼成(cheng)為(wei)思想領(ling)域(yu)的(de)(de)佼佼者,她(ta)(ta)的(de)(de)母親對(dui)她(ta)(ta)的(de)(de)成(cheng)果(guo)并(bing)不(bu)(bu)滿意:“那不(bu)(bu)算(suan)什么,和(he)我希望她(ta)(ta)應做到的(de)(de)相比根本不(bu)(bu)算(suan)什么。”
斯塔爾夫人(ren)曾寫道:“一(yi)個人(ren)喜愛彈(dan)奏(zou)的(de)(de)樂器,它能使精神復活(huo)。”一(yi)個朋(peng)友發現“包括整理頭發、吃早飯的(de)(de)時間,她(ta)三分(fen)之一(yi)的(de)(de)時間都在(zai)不斷地記下(xia)思想(xiang)。”
她宣稱:民主政(zheng)(zheng)治(zhi)會使作(zuo)家迎合大眾口(kou)味;貴族政(zheng)(zheng)治(zhi)下,作(zuo)家為(wei)上層(ceng)人(ren)士(shi)寫作(zuo),這(zhe)雖然對藝術有更高的(de)(de)要(yao)求,卻不利于新異與激(ji)情。對文學來說(shuo)最糟糕(gao)的(de)(de)是絕對王權,因為(wei)他們(men)扼殺(sha)思想,阻(zu)礙革新,限(xian)制自由。根據(ju)斯塔(ta)爾夫人(ren)的(de)(de)論述,文明的(de)(de)進步不僅要(yao)感(gan)受性,也同樣要(yao)求文化的(de)(de)發展。人(ren)類(lei)思想要(yao)想進步,就(jiu)必須從政(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)束縛中解放出來。文學的(de)(de)進步依賴于作(zuo)家生活年代的(de)(de)政(zheng)(zheng)府形式。
雖然這(zhe)一議論激怒(nu)了波拿巴(ba),但《論文(wen)學與社會的關系》卻獲得了巨大的成功。1802年,她出版了《戴(dai)爾芬》——充滿女權筆調(diao)的小說。
波拿巴意(yi)識(shi)到(dao)那一(yi)(yi)股(gu)不可忽視的(de)力量(liang),1803年10月,下(xia)令(ling)流(liu)放她到(dao)距巴黎110英里的(de)地方。她除感(gan)絕望,并寫信并派信使懇求他(ta)發慈(ci)悲,但(dan)他(ta)主意(yi)已定,不容更改。斯塔爾夫人的(de)父親得知她的(de)命運后寫信給她:“在逆境中把(ba)頭抬得高高的(de),不要讓(rang)世界上(shang)任(ren)何一(yi)(yi)個人把(ba)你踩在腳下(xia),無(wu)論他(ta)有多么強大(da)。”
斯塔爾夫(fu)人在不幸流放的(de)十幾(ji)年中,旅行德(de)國(guo)和英國(guo)繼續寫作,她(ta)的(de)書抨擊波拿巴,稱他(ta)為(wei)馬背上的(de)羅伯斯庇爾。“她(ta)的(de)議論幫(bang)助歐洲保持了反對波拿巴的(de)勢頭。波拿巴聞其名而色變,稱“沒(mei)有哪一個女人能(neng)比她(ta)更邪惡。”
1810年(nian),斯塔(ta)爾夫人(ren)回(hui)(hui)到(dao)法國(guo)(guo),監督(du)她(ta)(ta)的(de)(de)新書(shu)《論(lun)德(de)國(guo)(guo)》的(de)(de)出(chu)(chu)版,書(shu)中時(shi)有諷刺拿(na)(na)(na)破(po)侖的(de)(de)言論(lun),果然,此書(shu)被(bei)拿(na)(na)(na)破(po)侖禁(jin)止出(chu)(chu)版,然后,他(ta)意圖要(yao)求保證該(gai)書(shu)不(bu)會在任何地方出(chu)(chu)版。但斯塔(ta)爾夫人(ren)偷(tou)偷(tou)帶走了一(yi)套描樣的(de)(de)和幾本(ben)副本(ben)。1813年(nian),《論(lun)德(de)國(guo)(guo)》在倫敦(dun)出(chu)(chu)版,立(li)刻獲得成(cheng)功。然而,這(zhe)次針(zhen)對(dui)拿(na)(na)(na)破(po)侖的(de)(de)成(cheng)功不(bu)過是不(bu)久(jiu)之(zhi)后更大成(cheng)功的(de)(de)前奏(zou)。1814年(nian)發生了一(yi)系列(lie)事件,使斯塔(ta)爾夫人(ren)最(zui)終回(hui)(hui)到(dao)了她(ta)(ta)所(suo)熱愛的(de)(de)城市巴黎。拿(na)(na)(na)破(po)侖的(de)(de)放逐(zhu)解(jie)除(chu)了斯塔(ta)爾夫人(ren)的(de)(de)流(liu)放生活(huo)。1817年(nian),她(ta)(ta)在一(yi)次腦出(chu)(chu)血后去(qu)世。她(ta)(ta)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)作品(pin)之(zhi)一(yi)《法國(guo)(guo)大革命主(zhu)(zhu)要(yao)事件思(si)考》一(yi)書(shu)在她(ta)(ta)死后出(chu)(chu)版。該(gai)書(shu)支(zhi)持君(jun)主(zhu)(zhu)立(li)憲制成(cheng)為法國(guo)(guo)自由(you)主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)的(de)(de)圣經。
斯(si)塔爾夫人的(de)(de)著(zhu)作有(you)《論(lun)(lun)(lun)讓-雅克·盧梭的(de)(de)性格和著(zhu)作的(de)(de)書信》(1788),《論(lun)(lun)(lun)文學與社會(hui)制度的(de)(de)關(guan)系》(簡稱《論(lun)(lun)(lun)文學》,1800)和《論(lun)(lun)(lun)德國(guo)》(1810)以及小說《黛爾菲娜》(1802)和《高麗娜》(1807)等(deng)。
在《論(lun)文學(xue)與社(she)會(hui)(hui)建制的關(guan)系(xi)》中,作(zuo)者根據狄德羅關(guan)于(yu)文學(xue)與社(she)會(hui)(hui)風尚(shang)互相聯系(xi)的論(lun)點,評論(lun)從(cong)古希臘直(zhi)到18世紀的西歐文學(xue),并論(lun)述(shu)了歐洲北(bei)方(fang)與南方(fang)的文學(xue),以及古典主義(yi)與浪漫主義(yi)文學(xue),表示對于(yu)浪漫主義(yi)的偏愛。
《論(lun)(lun)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)》的(de)(de)(de)(de)(de)全稱是《論(lun)(lun)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)風俗》,其(qi)第一章指出(chu)(chu)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)是理(li)想主(zhu)義者,重(zhong)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing),富有藝(yi)術才(cai)能。德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅(su)態度和(he)法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)率、機巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)氣質形(xing)成對比(bi)。第二章專論(lun)(lun)文(wen)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術,詳細介紹(shao)了德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)詩歌(ge)、小說、戲劇(ju)、美(mei)術和(he)史學(xue)(xue)(xue)著作,同時(shi)介紹(shao)包(bao)括萊辛、歌(ge)德(de)(de)、席勒在內的(de)(de)(de)(de)(de)若干(gan)著名德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)作家。第三章評(ping)論(lun)(lun)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)倫(lun)理(li)學(xue)(xue)(xue),指出(chu)(chu)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)比(bi)較喜(xi)愛抽象(xiang)探索,而不(bu)喜(xi)歡(huan)實(shi)驗(yan)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue),并(bing)闡明(ming)(ming)18世(shi)紀德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)對德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)影響。最(zui)后一章論(lun)(lun)述宗教與(yu)熱情(qing)(qing)(qing)(qing),表(biao)明(ming)(ming)德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)傾向(xiang)于“神秘感(gan)”和(he)熱情(qing)(qing)(qing)(qing),頌揚了熱情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極作用。這(zhe)部(bu)作品(pin)對19世(shi)紀初(chu)期法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)浪漫主(zhu)義文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展起了促(cu)進作用。斯塔爾夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)小說塑造了熱情(qing)(qing)(qing)(qing)奔放的(de)(de)(de)(de)(de)婦女形(xing)象(xiang),敘述了她們(men)不(bu)美(mei)滿的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)和(he)戲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)經歷。她們(men)在愛情(qing)(qing)(qing)(qing)問題上堅決按照自(zi)己內心的(de)(de)(de)(de)(de)要求去做,同社(she)會上的(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)勢力與(yu)公眾的(de)(de)(de)(de)(de)成見發(fa)生矛盾沖突時(shi),她們(men)也不(bu)肯違反(fan)心愿。這(zhe)是當時(shi)浪漫主(zhu)義小說中(zhong)最(zui)受讀者歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題之一。她的(de)(de)(de)(de)(de)兩部(bu)小說都(dou)帶(dai)有自(zi)傳的(de)(de)(de)(de)(de)成分。