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基本介紹

遼(liao)源(yuan)魁(kui)星(xing)(xing)(xing)樓(lou)(lou)(lou)位于(yu)遼(liao)源(yuan)市中(zhong)心龍(long)(long)首山上(shang)，東(dong)遼(liao)河畔東(dong)北最大(da)道教福壽(shou)宮內(nei)(nei)(nei)。氣勢雄偉(wei)宏大(da)，風格獨特壯(zhuang)觀，為我國玄(xuan)門（道教）塔樓(lou)(lou)(lou)之最，內(nei)(nei)(nei)供奉世(shi)界最大(da)銅貼金(jin)神像，是(shi)遼(liao)源(yuan)市的(de)標(biao)志性建筑。魁(kui)星(xing)(xing)(xing)樓(lou)(lou)(lou)下面一二(er)層(ceng)是(shi)遼(liao)源(yuan)市博物(wu)館，上(shang)面七層(ceng)為宗(zong)教活動場所。當前，從東(dong)、南、西三個方向進(jin)入遼(liao)源(yuan)，遠遠就能(neng)望見高高矗(chu)立在(zai)龍(long)(long)山之巔的(de)魁(kui)星(xing)(xing)(xing)樓(lou)(lou)(lou)直插云霄，景象蔚為壯(zhuang)觀，不(bu)但成為遼(liao)源(yuan)的(de)一道美景，也給遼(liao)源(yuan)賦予了深厚的(de)歷史(shi)和文化內(nei)(nei)(nei)涵(han)，遼(liao)源(yuan)魁(kui)星(xing)(xing)(xing)樓(lou)(lou)(lou)已成為遼(liao)源(yuan)的(de)一張城市名片與地標(biao)建筑

魁星樓(lou)始(shi)建于清光緒年間(jian),毀于戰亂。2002年重建，為(wei)(wei)塔(ta)樓(lou)式(shi)建筑(zhu)，其建筑(zhu)規模居(ju)古(gu)今塔(ta)樓(lou)式(shi)建筑(zhu)之(zhi)首(shou)，亞洲之(zhi)最(zui)，堪稱玄門第(di)一(yi)塔(ta)。塔(ta)樓(lou)共分九層，為(wei)(wei)天(tian)地(di)(di)至陽之(zhi)數(shu)，順應(ying)吉祥數(shu)相。塔(ta)樓(lou)高69米，塔(ta)基(ji)直(zhi)徑40米，塔(ta)身直(zhi)徑24米，整體建筑(zhu)合道教太極、兩(liang)儀、三才、四相、五(wu)行、六合、七星、八(ba)卦、九宮之(zhi)設(she)計規范，合于天(tian)地(di)(di)十方自然(ran)之(zhi)數(shu)。塔(ta)內供奉(feng)太上(shang)老君、玉皇、魁星、財神、慈(ci)航等(deng)道教諸多(duo)神像。塔(ta)樓(lou)為(wei)(wei)遼(liao)代(dai)建筑(zhu)風格(ge)，又集清式(shi)旋子彩繪和名家繪畫為(wei)(wei)一(yi)體，外(wai)圍(wei)漢白(bai)玉欄(lan)桿(gan)，柱色(se)朱(zhu)紅，整體建筑(zhu)氣勢宏大、雄偉、壯觀(guan)(guan)。集宗教、文化、藝術(shu)、旅游觀(guan)(guan)光為(wei)(wei)一(yi)體。構成了東北一(yi)道新的景觀(guan)(guan)，成為(wei)(wei)了十方信眾朝山進(jin)香的圣地(di)(di)。

建筑特色

東北(bei)最大(da)(da)道(dao)教(jiao)福壽(shou)宮(gong)建筑群中(zhong)矗(chu)立(li)“華夏玄(xuan)門(men)第一樓(lou)”美譽(yu)的遼源魁(kui)星(xing)(xing)樓(lou)。塔樓(lou)共分九(jiu)層(含(han)夾(jia)層)為天地至陽之數(shu)。塔樓(lou)高66米，塔基直徑(jing)40米，塔身直徑(jing)24米。整體建筑按照道(dao)教(jiao)太極(ji)、兩儀、三才、四(si)相、五行、六合(he)、七星(xing)(xing)、八卦、九(jiu)宮(gong)設計合(he)于天地十方(fang)自然之數(shu)。氣勢宏大(da)(da)，雄偉(wei)壯觀，魁(kui)星(xing)(xing)樓(lou)內(nei)供奉世界最大(da)(da)銅(tong)貼(tie)金佛。遼源魁(kui)星(xing)(xing)樓(lou)堪稱全國道(dao)教(jiao)塔樓(lou)之最，可與江南三大(da)(da)名樓(lou)——岳(yue)陽樓(lou)、滕(teng)王閣、黃鶴樓(lou)相媲美。

建設沿革

魁(kui)星(xing)(xing)(xing)，又稱奎(kui)星(xing)(xing)(xing)。宄其源，與(yu)古(gu)代(dai)奎(kui)宿崇(chong)拜(bai)有(you)密切的(de)關系(xi)。奎(kui)宿為(wei)星(xing)(xing)(xing)官的(de)名稱，又叫“天(tian)豕(shi)”、“封豕(shi)”。為(wei)二十(shi)八宿之一，是西方(fang)白(bai)虎七(qi)宿中的(de)第(di)一宿。奎(kui)星(xing)(xing)(xing)共有(you)十(shi)六顆(ke)，包括星(xing)(xing)(xing)女座九顆(ke)星(xing)(xing)(xing)和雙魚座七(qi)顆(ke)星(xing)(xing)(xing)，古(gu)人認為(wei)他是主管文(wen)運(yun)的(de)神，遂對(dui)其加以崇(chong)拜(bai)。清代(dai)學者顧炎武《日(ri)知錄(lu)》卷(juan)三十(shi)二說：“今人所奉(feng)魁(kui)星(xing)(xing)(xing)，不(bu)知始自何年，以奎(kui)為(wei)文(wen)之府，故(gu)立(li)廟祀(si)之。乃不(bu)能像(xiang)奎(kui)，而(er)改奎(kui)為(wei)魁(kui)。又不(bu)能像(xiang)魁(kui)，而(er)取(qu)之字形，為(wei)鬼舉足而(er)起(qi)其斗。”略見自奎(kui)而(er)魁(kui)的(de)緣由。《玉函山房輯佚書》所輯《考經授神契》云：“奎(kui)主文(wen)章(zhang)。”指的(de)也是這位星(xing)(xing)(xing)神。東漢(han)宋均對(dui)此注曰：“奎(kui)星(xing)(xing)(xing)屈(qu)曲相(xiang)鉤(gou)，似文(wen)字之畫。”可(ke)見，在(zai)東漢(han)時(shi)，已有(you)“奎(kui)主文(wen)章(zhang)的(de)信仰，并(bing)常以“奎(kui)”稱文(wen)章(zhang)、文(wen)運(yun)，如稱秘書監為(wei)“奎(kui)府”，稱皇帝寫的(de)字為(wei)“奎(kui)書”、“奎(kui)章(zhang)”。

在(zai)科舉(ju)考(kao)試(shi)中，取(qu)(qu)得高第即稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)“魁(kui)(kui)”，就(jiu)是出于“魁(kui)(kui)”與“奎”的同音，并有(you)“首(shou)”之意(yi)(yi)的緣故。如明(ming)朝時，科舉(ju)要實行“五(wu)經(jing)(jing)(jing)取(qu)(qu)士”。所謂“五(wu)經(jing)(jing)(jing)”，就(jiu)是《詩(shi)》、《書(shu)》、《禮》、《易(yi)》、《春秋》，為(wei)儒家(jia)崇奉(feng)的五(wu)部經(jing)(jing)(jing)書(shu)。每(mei)經(jing)(jing)(jing)所考(kao)取(qu)(qu)的頭一(yi)(yi)名稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之為(wei)“經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)”。“魁(kui)(kui)”即有(you)“首(shou)”、“第一(yi)(yi)”之意(yi)(yi)。在(zai)鄉試(shi)中，每(mei)科的前五(wu)名必須分別是其(qi)中一(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)的“經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)”，故又稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“五(wu)經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)”或“五(wu)經(jing)(jing)(jing)魁(kui)(kui)首(shou)”。此(ci)外(wai)，科舉(ju)考(kao)試(shi)中，進士第一(yi)(yi)名稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)狀元，也稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)“魁(kui)(kui)甲”；鄉試(shi)中，舉(ju)人第一(yi)(yi)名稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)解元，也稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)“魁(kui)(kui)解”，均有(you)“第一(yi)(yi)”之涵義。

由(you)于魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)掌主文運，所以與文昌神(shen)一樣(yang)，深受讀(du)(du)書(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)崇拜。過去，幾(ji)乎每個城鎮都有魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)樓、魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)閣。因“魁(kui)”又有“鬼”搶“斗”之(zhi)意，故魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)又被形(xing)象(xiang)化——一副張(zhang)牙舞爪的(de)(de)形(xing)象(xiang)。傳說他那支(zhi)筆專門(men)用(yong)來點取科(ke)舉(ju)士子的(de)(de)名字，一旦點中(zhong)(zhong)，文運、官(guan)運就(jiu)會與之(zhi)俱來，所以科(ke)舉(ju)時(shi)代(dai)的(de)(de)讀(du)(du)書(shu)(shu)人(ren)將其視若(ruo)神(shen)明。唐宋時(shi)，皇(huang)(huang)宮(gong)正(zheng)(zheng)殿的(de)(de)臺階正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)石板上，雕有龍和鰲(ao)(大(da)龜)的(de)(de)圖(tu)像。如吊(diao)考(kao)(kao)中(zhong)(zhong)進(jin)士，就(jiu)要進(jin)入皇(huang)(huang)宮(gong)，站在正(zheng)(zheng)殿下恭迎(ying)皇(huang)(huang)榜。按規定，考(kao)(kao)中(zhong)(zhong)頭(tou)(tou)一名進(jin)士的(de)(de)(狀元)才有資格(ge)站在鰲(ao)頭(tou)(tou)之(zhi)上，故有“魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)點斗，獨占(zhan)鰲(ao)頭(tou)(tou)”之(zhi)譽。宋代(dai)人(ren)同(tong)秘在《癸辛雜(za)識》中(zhong)(zhong)就(jiu)有當時(shi)考(kao)(kao)中(zhong)(zhong)狀元，朝廷(ting)“送(song)鍍(du)金(jin)魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)杯柈(盤)一副”的(de)(de)記載。明朝人(ren)陸深在《儼山(shan)外集》中(zhong)(zhong)也描述了士生(sheng)們(men)在座右貼魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)圖(tu)和考(kao)(kao)場出售魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)像的(de)(de)熱(re)鬧場面。這些皆(jie)表(biao)明士生(sheng)們(men)都希望“魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)點斗，金(jin)榜題名”。

當前(qian)，現存的崇(chong)奉魁(kui)星的遺跡(ji)還比較多。在福建省象春縣(xian)西部就有座(zuo)奎峰山(shan)。南宋時，鄉(xiang)人(ren)顏應時、陳樸二人(ren)曾在此共守寒窗，后(hou)來共登仕途(tu)。鄉(xiang)里人(ren)連馥(fu)奎峰山(shan)為“魁(kui)星山(shan)”，將山(shan)下的詹巖馥(fu)為“奎星巖”。在巖石上建筑了“奎星廟”，廟中所塑的魁(kui)星像堪稱(cheng)“雕形奇古，世間罕匹”。

同時，云南昆明(ming)西山(shan)(shan)(shan)龍(long)門(men)(men)的(de)(de)石(shi)雕魁星也很(hen)出名(ming)。踏入(ru)凌空(kong)而立的(de)(de)“龍(long)門(men)(men)”石(shi)坊，便到了石(shi)閣石(shi)殿。殿中就供奉著一尊(zun)高(gao)三尺有(you)余，手執點斗(dou)朱筆，獨占鰲頭的(de)(de)魁星神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)。兩(liang)側是(shi)文目和(he)關圣二(er)帝君。這三尊(zun)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)連同像(xiang)(xiang)(xiang)后的(de)(de)海水、波濤(tao)、騰龍(long)、礁石(shi)以及像(xiang)(xiang)(xiang)前的(de)(de)香(xiang)(xiang)案、香(xiang)(xiang)爐，完(wan)全(quan)是(shi)自洞內的(de)(de)崖(ya)石(shi)雕砌而成，巧奪天工，令(ling)人拍手叫絕。此(ci)外，龍(long)門(men)(men)南側土紅色峭壁有(you)如金榜高(gao)懸，名(ming)曰(yue)“掛(gua)榜山(shan)(shan)(shan)”。掛(gua)榜山(shan)(shan)(shan)中“魁星點斗(dou)”、“一登龍(long)門(men)(men)，身(shen)價百倍”的(de)(de)美妙傳說，使得全(quan)山(shan)(shan)(shan)充滿神(shen)秘色彩(cai)。可(ke)以想象，曾有(you)多少文人志(zhi)士登臨此(ci)處，神(shen)思遐(xia)想，躊躇(chu)滿志(zhi)。

活動及其他

文學佳作

走進遼源魁星樓

作者：落雪桐

襲一身熠熠霞光

走進魁星樓

走進玄門第一樓

便(bian)走進(jin)了神話的動人美麗(li)。

龍山(shan)仰視遼(liao)水倒映(ying)

那(nei)蔚為壯觀的恢弘矗(chu)立

祥(xiang)云眷(juan)顧紫(zi)氣縈繞(rao)

這鐘靈毓秀的道場仙(xian)界。

雕梁畫棟玲(ling)瓏牖窗

巧奪天工著靈(ling)性與智慧

龍(long)首飛(fei)檐金頂(ding)道光

氣貫(guan)長(chang)虹著(zhu)仙風與道骨。

一重殿觀(guan)音菩薩(sa)安然慈祥

手持仙草(cao)彈撥圣水(shui)

二(er)重殿財神真(zhen)君富貴端莊(zhuang)

手捧如意(yi)五福臨降

三重殿威武魁星獨占鰲(ao)頭

手執金斗(dou)慧眼識珠

四(si)重(zhong)殿玉皇大帝赦(she)罪天庭(ting)

手握恩祿撫慰百姓(xing)

五重殿太上老君(jun)慈眉(mei)善目

手(shou)搖神扇普度眾生(sheng)。

走進魁星樓

走進了深遠厚重

走進了人杰地靈

就走進了關東的源遠(yuan)流長。

憑欄臨風遠眺

那野心曠神怡(yi)綿綿千(qian)古(gu)

那(nei)柱祈福(fu)還愿裊裊縈懷

那份感物興嘆悠悠我思……

魁星(xing)，或(huo)者心愿（外(wai)一首(shou)）

作者：任萍

寫下這些遼闊

就種(zhong)下(xia)了敬畏(wei)和高遠

龍山之(zhi)首，魁星樓玄門高冠(guan)

道義，直指云天

蒼翠以外

滕王失色、黃(huang)鶴無(wu)言

或許，靜(jing)默是仙家(jia)的常態

能輕(qing)易由(you)淺薄的紅絲帶

看破青階上的塵緣

然而，從地獄(yu)到九霄

必須經歷108級的(de)修煉

才能福澤雞犬

畫壁無(wu)語，只(zhi)以清(qing)旋(xuan)的(de)手法

將故事栩栩流傳

寶鼎無為，卻為一個(ge)個(ge)流放(fang)的(de)星子

生火取暖。至于

那(nei)些飛檐上的螭吻靠(kao)護脊求得的青煙(yan)

又豈是

一炷香所能(neng)抵達的(de)心愿(yuan)？

【上善若水】

五月，流花(hua)指引星座

遼水蜿蜒

雙魚，是每一重圣殿外

諸神通天的手眼

濟世、度人、助學(xue)或生財

永脫輪回的(de)符咒，都藏在

吐納八方的密檐

為了(le)接近(jin)上善，神

必須以水的智慧(hui)，參(can)悟讖語和超度流言

并以(yi)水的(de)圣潔，成全

一次次道場中，香客們趨從的誦念

是(shi)否(fou)，償還(huan)了全部(bu)業障(zhang)

就(jiu)能救贖卑微的信仰

是(shi)否，叩解了所有道法

就能抵達(da)終極的自(zi)然

其實，比法力更宏大的

還有人心和時間。蒼天可(ke)鑒

一百年風雨(yu)飄搖，福壽(shou)宮(gong)福壽(shou)不減

新(xin)世紀(ji)政通(tong)人和，魁星(xing)樓繁星(xing)滿天

晨曦中(zhong)，紫氣撞響了銅(tong)鈴

那清圓的氣象伴著和諧的鴿哨

在煤城(cheng)和玉帶的上(shang)空

無量生發、久久盤旋……

寫意魁星樓

作者：司艷平

【賞魁星樓】

皓月魁星遼水東，

斜橋(qiao)相伴(ban)影朦朧，

百(bai)花(hua)羞面蝶蜂(feng)夢，

閑惹(re)嫦(chang)娥棄桂(gui)宮。

【獨步隨想】

風催落照鳥還家，

欲挽云端一抹霞。

回首(shou)魁星映(ying)遼(liao)水，

詩心逐浪到(dao)天涯。

詠遼源魁星樓

作者：馬建勛

（一）

登頂玄(xuan)門(men)第(di)一(yi)樓，風情無(wu)處不清幽。

嵐山遠望云空盡，鬧市于前錦繡收。

滄海(hai)明珠曾璀璨(can)，史家(jia)墨跡淡春秋。

流連暮靄猶難舍，欲(yu)揭天簾掛月鉤。

（二）

青蔥龍首(shou)韻風長，掩翠層(ceng)樓映畫梁。

熠熠琉璃凝月色，疊疊玉砌落星霜。

憑闌(lan)漫憶關東夢，凌頂新吟黑土章。

繾(qian)綣清華何獨秀？詩(shi)心伴(ban)飲(yin)醉飛觴。

（三）

半截流云半截風，滄桑幾度掩樓空？

九層拔地青(qing)峰頂，八(ba)角飛甍碧落中。（碧落：天(tian)空）

盛(sheng)世新(xin)明添妙境，遼(liao)源古色襯華虹。

塵埃盡洗春妍煥，大道重興(xing)福壽宮。

遼源魁星樓賦

作者：劉青山

龍首山秀，魁星樓雄(xiong)。百劫損毀難(nan)抹(mo)滅，兩度興建愈崢嶸（2）。格局嚴(yan)謹，天地自然十方數；氣(qi)勢恢宏(hong)，華夏玄門第一宮。

滿清(qing)舊制，遼金遺風。體分九層雕畫棟，角翹(qiao)八面嵌玲瓏。欄是漢白玉兮(xi)，風格古樸(pu)；座為磚(zhuan)浮(fu)雕兮(xi)，特色(se)鮮(xian)明(ming)。

幽能(neng)通(tong)冥(ming)，高可摘星。崔嵬凌空霄(xiao)漢近，縱橫連(lian)體福壽通(tong)（3）。接(jie)天銜月，國內塔樓(lou)稱(cheng)首；近水臨城，人間勝(sheng)景知名。

鄰右水闊，座下山挺。處東遼河之(zhi)近畔，居(ju)龍首山之(zhi)巔峰。樓園(yuan)一(yi)體（4），敢和黃鶴樓媲美(mei)；一(yi)河三源（5），可(ke)與(yu)岳陽(yang)樓爭衡(heng)。

仰(yang)奉神(shen)靈，俯瞰蒼(cang)生。庇佑風調雨順，呵護(hu)國(guo)泰民(min)寧(ning)。老君、玉(yu)皇(huang)、財神(shen)、魁星，均有(you)牌位(wei)；貧富、生死、饑寒(han)、哀(ai)樂，無(wu)不關(guan)情。

四季(ji)香火，夜半鐘聲。神壇神案處(chu)處(chu)，信(xin)男信(xin)女盈盈。心身(shen)向(xiang)善，自能蓮花生萬朵；天人同慶，更有祥云(yun)護千層（6）。

詩賦唱送，詞(ci)章和鳴(ming)。效崔汴(bian)州（7）之感慨，發范(fan)仲俺之幽情。世事評說，文人(ren)不乏撥云見(jian)日之筆(bi)；人(ren)生(sheng)感悟(wu)，墨客多有驚世駭俗之聲。

噫(yi)嘻！乾明坤朗，人(ren)和政通。勃(bo)勃(bo)然百端待舉，浩浩然八面(mian)來風。慶(qing)升平(ping)兮，百族(zu)翩遷舞祥(xiang)瑞；歌盛世兮，萬民引吭動(dong)長穹。