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基本介紹

海(hai)墾蓮(lian)花(hua)山(shan)文(wen)化旅(lv)游景區(qu)(qu)位于(yu)(yu)儋(dan)州(zhou)市藍洋(yang)溫泉(quan)蓮(lian)花(hua)山(shan)國家級(ji)森林(lin)公(gong)園中的配(pei)套(tao)(tao)功能區(qu)(qu)內。海(hai)墾蓮(lian)花(hua)山(shan)文(wen)化旅(lv)游景區(qu)(qu)位于(yu)(yu)儋(dan)州(zhou)市藍洋(yang)溫泉(quan)蓮(lian)花(hua)山(shan)國家級(ji)森林(lin)公(gong)園中的配(pei)套(tao)(tao)功能區(qu)(qu)內。

景點景觀

福公山

五(wu)千(qian)年華夏(xia)文明以(yi)“福(fu)(fu)(fu)(fu)”字貫穿始終，蓮(lian)花山以(yi)“福(fu)(fu)(fu)(fu)”文化為主(zhu)(zhu)題，毛主(zhu)(zhu)席(xi)的(de)一(yi)生追求就(jiu)是(shi)為人民(min)謀幸福(fu)(fu)(fu)(fu)、為民(min)族謀復興，為此，我們建起了毛公亭，與三亞(ya)的(de)毛公山相呼應將上(shang)世紀50年代一(yi)尊毛主(zhu)(zhu)席(xi)銅(tong)像(xiang)安放在這(zhe)里，非常靈驗，與三亞(ya)南(nan)部的(de)毛公山相呼應，在“毛公亭”里有(you)天下第(di)一(yi)“福(fu)(fu)(fu)(fu)”字和天下第(di)一(yi)福(fu)(fu)(fu)(fu)大銅(tong)鐘，拜毛主(zhu)(zhu)席(xi)銅(tong)像(xiang)后再(zai)敲天下第(di)一(yi)福(fu)(fu)(fu)(fu)鐘，一(yi)定讓您大福(fu)(fu)(fu)(fu)大壽。

硅化木園

“硅(gui)化(hua)木園”位(wei)于景區東南部，占地面積(ji)約200畝(mu)，榮獲“世界(jie)上(shang)最大的硅(gui)化(hua)木展(zhan)示區”世界(jie)紀(ji)錄(lu)。園區內收(shou)藏硅(gui)化(hua)木387棵，分別來(lai)自(zi)國內外，有50多個品種(zhong)，硅(gui)化(hua)木平均(jun)高(gao)度有4.2米，最高(gao)的達18米。

硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)出現可追溯至(zhi)侏(zhu)羅紀(ji)晚期。2.3億年(nian)前，樹木(mu)(mu)(mu)(mu)被迅(xun)速(su)掩埋地下后，高(gao)(gao)溫(wen)高(gao)(gao)壓，鈣(gai)化(hua)成石頭，然后玉(yu)化(hua)變(bian)成了(le)硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)(mu)(mu)（玉(yu)）。硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)(mu)(mu)是真正的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)化(hua)石，它的(de)(de)年(nian)輪、樹皮、節瘤、蟲(chong)洞等(deng)見證了(le)億萬年(nian)的(de)(de)地質變(bian)化(hua)和物種衍(yan)化(hua)。硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)(mu)(mu)屬于不可再(zai)生資(zi)源，是大自然對人類的(de)(de)饋贈(zeng)。硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)(mu)(mu)自身帶(dai)有巨大的(de)(de)能量場(chang)，可賦能加(jia)持您的(de)(de)祈福功效。園內的(de)(de)“三柱香(xiang)廣場(chang)”，正是以三棵硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)(mu)(mu)為主體，因形似“三柱高(gao)(gao)香(xiang)”而得(de)名(ming)。最高(gao)(gao)硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)(mu)(mu)有18米高(gao)(gao)，是景(jing)區“鎮園之寶”，屹立(li)于廣場(chang)正中，它的(de)(de)滄桑與威嚴，展示在眾人的(de)(de)眼前！如(ru)此高(gao)(gao)的(de)(de)硅(gui)(gui)化(hua)木(mu)(mu)(mu)(mu)美國黃(huang)石公園也(ye)僅有一根。

“硅化木園”內387根硅化木分成“12個文化組(zu)團”，12個主題分別(bie)是(shi)：福(fu)、祿、壽(shou)、喜、財、愛、善、勤、德(de)、孝、緣、道，是(shi)中國十二個傳(chuan)統(tong)文化主題，代表(biao)著人民(min)群眾(zhong)心之所依和心之所向，充滿著正(zheng)能量，體現著主旋(xuan)律。

五福廣場

五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)化廣(guang)場位(wei)(wei)于景區核心(xin)位(wei)(wei)置(zhi)，“福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”是(shi)(shi)中華民族文(wen)化的(de)(de)(de)核心(xin)元素(su)，是(shi)(shi)民間(jian)不變的(de)(de)(de)追求(qiu)。代(dai)表民間(jian)五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)“福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)祿(lu)壽(shou)喜財”五(wu)(wu)座(zuo)雕塑，位(wei)(wei)于五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)化廣(guang)場的(de)(de)(de)正前(qian)方，形(xing)成(cheng)“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)臨門”的(de)(de)(de)主景觀(guan)，分別是(shi)(shi)“滿堂福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”、“健康福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”、“財富(fu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”、“平安(an)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”、“開心(xin)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”。五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)符合民間(jian)所有(you)的(de)(de)(de)祈福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)愿望，五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)俱全(quan)構(gou)成(cheng)幸福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)美(mei)滿的(de)(de)(de)人生，祈福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)民間(jian)向(xiang)往(wang)(wang)美(mei)好生活的(de)(de)(de)一種形(xing)式(shi)，反映(ying)了民間(jian)追求(qiu)吉祥(xiang)文(wen)化、向(xiang)往(wang)(wang)美(mei)好生活的(de)(de)(de)心(xin)理。社(she)會主義核心(xin)價值觀(guan)內容位(wei)(wei)于五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)化廣(guang)場核心(xin)位(wei)(wei)置(zhi)，既體現了正能量的(de)(de)(de)價值導向(xiang)，又寄予了社(she)會和諧(xie)和幸福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)生活的(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)(wang)。

十全十美

十全(quan)(quan)十美景(jing)點位(wei)于景(jing)區(qu)的西北方(fang)，由《金剛經(jing)(jing)》雕(diao)(diao)刻、《心經(jing)(jing)》雕(diao)(diao)刻、《吉祥經(jing)(jing)》雕(diao)(diao)刻，十子戲佛、妙華蓮(lian)花(hua)及(ji)悟道(dao)門、開經(jing)(jing)閣等(deng)組成。五福臨門之后才能十全(quan)(quan)十美，兩個景(jing)點是相輔相成的。

《金剛經(jing)(jing)》戶外雕塑為(wei)榮獲“世界(jie)上(shang)最大的戶外《金剛經(jing)(jing)》墻(qiang)面雕刻(ke)”這一世界(jie)紀錄(lu)。《金剛經(jing)(jing)》全名(ming)為(wei)《金剛般若菠蘿蜜經(jing)(jing)》，來自(zi)印度的初(chu)期(qi)大乘(cheng)佛教(jiao)。在(zai)三教(jiao)合流(liu)環境下，明清以來，各路流(liu)派都注解(jie)過(guo)《金剛經(jing)(jing)》，融合濃厚的真常(chang)理論和儒(ru)道(dao)信仰。主要講述的是般若，即離(li)相智慧(hui)，解(jie)脫之道(dao)，闡(chan)述了(le)般若法門(men)的重要性和如何修行人般若的方式(shi)方法。

悟道(dao)門則(ze)是修身養(yang)性的(de)好(hao)地方，悟道(dao)門之內的(de)開經(jing)(jing)(jing)閣，以(yi)中國(guo)唯一女(nv)皇武則(ze)天的(de)《開經(jing)(jing)(jing)偈(jie)(jie)》示人。相傳武則(ze)天在(zai)做皇帝(di)的(de)時(shi)候，由于虔誠信奉佛教，在(zai)看了(le)《金(jin)剛(gang)經(jing)(jing)(jing)》后，非常喜(xi)歡，于是寫下了(le)《開經(jing)(jing)(jing)偈(jie)(jie)》：“無上蓮(lian)深(shen)微妙(miao)法(fa)，百千萬劫難遭遇(yu)，我今(jin)聞得受持(chi)，愿解如(ru)來真(zhen)實(shi)義”。短短四句(ju)話，表達了(le)學(xue)佛之人應(ying)有(you)的(de)恭敬心(xin)、精進心(xin)、以(yi)及學(xue)佛的(de)最終目的(de)。至今(jin)為止，沒有(you)人能夠再做出更好(hao)的(de)開經(jing)(jing)(jing)偈(jie)(jie)。

孝行天下

孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)行天下。孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化(hua)廣場位于景(jing)區(qu)的(de)北(bei)側，是(shi)整個景(jing)區(qu)的(de)一個高(gao)點，融(rong)合了傳(chuan)統版二(er)(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)和新(xin)時代(dai)(dai)二(er)(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)。傳(chuan)統二(er)(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)元代(dai)(dai)郭守(shou)正根據24位古(gu)人孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道的(de)故事編撰的(de)，新(xin)時代(dai)(dai)的(de)二(er)(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)2012年8月13號發(fa)布的(de)，是(shi)指新(xin)版“二(er)(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”行動(dong)標準。新(xin)舊(jiu)二(er)(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)即反(fan)映(ying)(ying)了中國(guo)傳(chuan)統的(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化(hua)傳(chuan)承，又反(fan)映(ying)(ying)了國(guo)家倡導家庭幸福，社會和諧的(de)家風、民風、人民合家幸福的(de)新(xin)景(jing)象(xiang)。