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人物簡介

康里(li)巎巎[náo]（1295年(nian)~1345年(nian)），字子山，號正齋、恕叟，蒙(meng)古(gu)族康里(li)部，元(yuan)代著名書法(fa)家。自小博通群書。歷任(ren)秘書監丞、禮部尚書、監群書內司、翰林學(xue)士承旨(zhi)、知(zhi)(zhi)制(zhi)誥兼修國史、知(zhi)(zhi)制(zhi)誥、知(zhi)(zhi)經(jing)筵事等職。

其書法(fa)(fa)與趙孟頫(fu)、鮮于(yu)樞、鄧文原齊名，世稱“北(bei)巎南趙”。他(ta)的成就(jiu)主要在行草，代表(biao)作有《謫龍說卷(juan)》《李白古風詩卷(juan)》《述筆(bi)法(fa)(fa)卷(juan)》等。

主要經歷

家庭背景

康(kang)里(li)巎巎，字子(zi)山(shan)，號正齋，如叟(sou)，康(kang)里(li)人。康(kang)里(li)即(ji)漢代的(de)(de)(de)高車國。康(kang)里(li)部(bu)(bu)本(ben)為(wei)(wei)(wei)依附克(ke)烈(lie)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)落(luo)之一，其曾(ceng)祖父海藍伯本(ben)來是康(kang)里(li)部(bu)(bu)貴族。王汗脫斡憐勒(le)敗亡(wang)后，其子(zi)燕真(zhen)成為(wei)(wei)(wei)蒙古拖雷(lei)的(de)(de)(de)媵(ying)臣(chen)，后又服侍元(yuan)世(shi)祖忽(hu)必烈(lie)，征戰有(you)功，受到重用，于是成為(wei)(wei)(wei)元(yuan)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)色目世(shi)家。父不(bu)忽(hu)木官至平章(zhang)政事，為(wei)(wei)(wei)元(yuan)世(shi)祖、元(yuan)成宗朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)名(ming)臣(chen)，對漢文化領悟頗深(shen)，因以(yi)儒為(wei)(wei)(wei)本(ben)、匡扶治政而聞名(ming)。巎巎的(de)(de)(de)母親(qin)王氏，乃為(wei)(wei)(wei)不(bu)忽(hu)木的(de)(de)(de)第(di)二(er)個妻子(zi)，是曾(ceng)任(ren)中書左丞(cheng)、御(yu)史中丞(cheng)、集賢(xian)大學士的(de)(de)(de)王壽的(de)(de)(de)女兒(er)。

在這樣的(de)家庭里，巎巎從(cong)小博通群書。幼年時(shi)師從(cong)理學(xue)家許衡，受過正統的(de)儒學(xue)教育。

為官經歷

延佑七(qi)年(nian)七(qi)月(yue)(yue)任(ren)(ren)(ren)秘書(shu)(shu)(shu)(shu)監丞，泰定二(er)年(nian)八月(yue)(yue)任(ren)(ren)(ren)秘書(shu)(shu)(shu)(shu)太監、禮部尚書(shu)(shu)(shu)(shu)，元統元年(nian)十一(yi)月(yue)(yue)任(ren)(ren)(ren)江南行臺(tai)治書(shu)(shu)(shu)(shu)侍(shi)(shi)御史，至元元年(nian)十一(yi)月(yue)(yue)任(ren)(ren)(ren)奎章(zhang)閣(ge)侍(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)士、監群書(shu)(shu)(shu)(shu)內司，至正(zheng)二(er)年(nian)七(qi)月(yue)(yue)任(ren)(ren)(ren)翰(han)林(lin)學(xue)(xue)士承旨、知(zhi)制誥兼修國史。后離京任(ren)(ren)(ren)江浙(zhe)行省平(ping)章(zhang)政(zheng)事。從(cong)江浙(zhe)大員調回(hui)中央后，皇帝是(shi)想將其升官至中書(shu)(shu)(shu)(shu)省平(ping)章(zhang)政(zheng)事。回(hui)京七(qi)天后，因發熱引(yin)起的疾病去世，終年(nian)五十一(yi)。因家中貧(pin)窮，無錢收殮，皇帝得知(zhi)后十分(fen)震驚(jing)，賜給(gei)撫恤金白銀五錠。他所欠政(zheng)府(fu)的錢，以政(zheng)府(fu)的商業罰款(kuan)代替償還，謚號文忠(zhong)。

康(kang)里巎巎身居高位，重視文人(ren)(ren)學士，使全國各地文人(ren)(ren)，都(dou)能與(yu)他(ta)友善(shan)往(wang)來。有人(ren)(ren)問他(ta)為什么這樣愛(ai)惜儒士，他(ta)說圣祖先帝都(dou)重視文人(ren)(ren)對于(yu)國家(jia)的重要(yao)性，怎(zen)么能輕視呢。他(ta)直(zhi)接參與(yu)元朝(chao)文化(hua)(hua)制度的規劃，在推(tui)動(dong)民族文化(hua)(hua)交流，促進(jin)蒙古統(tong)治者漢化(hua)(hua)方面(mian)起到了極(ji)大的推(tui)動(dong)作用。

直言進諫

巎巎常(chang)說(shuo)：“宰(zai)相(xiang)(xiang)應(ying)該對國家政事發(fa)表意(yi)(yi)見。宰(zai)相(xiang)(xiang)不敢講(jiang)，御史諫(jian)官應(ying)該講(jiang)；諫(jian)官們不講(jiang)，則(ze)經筵(yan)官應(ying)當(dang)講(jiang)。我身為(wei)經筵(yan)官，能(neng)夠在皇帝面(mian)前(qian)講(jiang)出別人不敢講(jiang)的話(hua)，也就(jiu)心滿意(yi)(yi)足(zu)了(le)。”所以凡(fan)有利于治國安民(min)意(yi)(yi)見，他(ta)都從(cong)不諱言地進諫(jian)。

在“南坡(po)之變(bian)”以(yi)后，以(yi)在任監察(cha)御史的(de)身份(fen)，與丁哈八失、許有壬等一起上書論列鐵失等逆(ni)黨罪惡。

元(yuan)(yuan)順(shun)帝(di)(di)即(ji)位(wei)后，欲鏟除朝中權奸，改(gai)革政治(zhi)，巎巎勸順(shun)帝(di)(di)多學治(zhi)國(guo)之(zhi)道，并為(wei)之(zhi)詳細耐心(xin)(xin)講解《四書(shu)》、《五經》中有(you)關治(zhi)國(guo)安邦的道理，直到皇帝(di)(di)心(xin)(xin)領神會為(wei)止。尤其好講解柳宗元(yuan)(yuan)的《梓人傳(chuan)》及(ji)張商(shang)英(ying)的《七臣論》，使皇帝(di)(di)身邊臣僚聽了(le)驚恐嫉恨，但又不敢露于形色。

順帝(di)愛畫(hua)，巎(nao)巎(nao)進呈(cheng)郭(guo)忠恕的(de)《比干圖(tu)》，并解(jie)釋說，商紂王(wang)因不聽(ting)忠臣比干之言，致使國(guo)家滅(mie)亡(wang)。有天順帝(di)看了宋徽宗的(de)畫(hua)，連(lian)聲(sheng)稱好(hao)，巎(nao)巎(nao)進諫說：“徽宗多才多藝，唯獨當(dang)皇帝(di)無能(neng)，宋朝為(wei)金(jin)所(suo)滅(mie)，他(ta)(ta)自己為(wei)金(jin)所(suo)俘(fu)，都是(shi)他(ta)(ta)無能(neng)做皇帝(di)所(suo)致。皇帝(di)最(zui)主要(yao)的(de)才能(neng)就是(shi)當(dang)好(hao)皇帝(di)，其他(ta)(ta)都是(shi)次要(yao)的(de)。”

大臣建議撤去(qu)先朝所設(she)(she)的奎章閣(ge)(ge)學士院及藝文(wen)(wen)監(jian)(jian)(jian)諸機(ji)構及其(qi)官員。巎(nao)巎(nao)認為(wei)不(bu)妥，進諫說：“平(ping)民中有(you)千金戶者(zhe)，還在家設(she)(she)立(li)私塾，請(qing)師(shi)教育子弟(di)。我堂堂天朝，富有(you)四海，怎么還容不(bu)下一間(jian)學堂。”皇帝(di)非常贊同，于(yu)是(shi)只把奎章閣(ge)(ge)改為(wei)宣文(wen)(wen)閣(ge)(ge)，把藝文(wen)(wen)監(jian)(jian)(jian)改為(wei)崇文(wen)(wen)監(jian)(jian)(jian)，并命巎(nao)巎(nao)監(jian)(jian)(jian)督管理，又請(qing)設(she)(she)檢討官十六人(ren)為(wei)皇帝(di)進講。

當時，科舉停考，在巎巎建議(yi)下恢復了。他還建議(yi)及(ji)時修纂遼、金、宋三史，行(xing)鄉飲酒于國學，以及(ji)表彰(zhang)邵(shao)雍等唐宋賢士，都得到了采納(na)。

主要作品

文學作品

康里巎巎在文(wen)學方面，由(you)于文(wen)集已經散(san)佚，巎巎的作品存者(zhe)百無(wu)一二。今所得輯錄者(zhe)，計：文(wen)十一篇，詩六首。

文涵：《珊瑚網》卷(juan)一(yi)九(jiu)錄(lu)(lu)(lu)(lu)〈跋定武(wu)蘭亭(ting)帖〉、卷(juan)二(er)○錄(lu)(lu)(lu)(lu)〈題化度(du)寺邕(yong)禪石(shi)(shi)塔(ta)銘〉，《石(shi)(shi)渠寶笈》卷(juan)一(yi)三錄(lu)(lu)(lu)(lu)〈題晉王(wang)羲之(zhi)書(shu)(shu)曹娥(e)碑〉、卷(juan)三○錄(lu)(lu)(lu)(lu)〈書(shu)(shu)顏真卿述張旭筆法(fa)(fa)〉、卷(juan)三二(er)錄(lu)(lu)(lu)(lu)〈題閻立德所畫(hua)王(wang)會圖(tu)(tu)〉、〈周(zhou)朗(lang)畫(hua)杜秋娘圖(tu)(tu)后(hou)識〉，《書(shu)(shu)畫(hua)題跋記》卷(juan)八錄(lu)(lu)(lu)(lu)〈題所書(shu)(shu)柳子(zi)厚謫龍說后(hou)〉，《書(shu)(shu)法(fa)(fa)正傳》卷(juan)五〈學言〉錄(lu)(lu)(lu)(lu)〈九(jiu)生(sheng)法(fa)(fa)〉，《水東日記》卷(juan)一(yi)一(yi)〈虞(yu)文靖朱(zhu)宜(yi)人墓碣〉錄(lu)(lu)(lu)(lu)〈題所書(shu)(shu)虞(yu)秘書(shu)(shu)著(zhu)吉氏(shi)墓碣后(hou)〉，《宋元尺牘》錄(lu)(lu)(lu)(lu)〈與張彥中書(shu)(shu)〉。

詩涵：《元風雅》卷后五〈題釣臺〉、〈送髙中丞(cheng)南臺〉，《石渠寶笈》卷一四錄〈題管(guan)夫人(ren)(ren)(ren)道升叢(cong)玉圖〉，《式古堂書畫匯考》卷二○錄〈古詩云(yun)：吾生落落果何為(wei)？世事紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)無了期。少算人(ren)(ren)(ren)皆(jie)嘲我拙，多求我亦嘯人(ren)(ren)(ren)癡(chi)。堤花密(mi)密(mi)疏(shu)疏(shu)蕊(rui)，溪柳(liu)長長短短枝。萬事欲齊(qi)(qi)齊(qi)(qi)不得，天機政在不齊(qi)(qi)時。獨前二句不稱，覺其人(ren)(ren)(ren)尚有乖氣也，因隱括之〉，《水東日(ri)記》卷二四錄〈達兼善侍郎遷紹興總管(guan)，諸公(gong)分題作(zuo)詩，餞行(xing)得清風嶺，乃(nai)為(wei)賦(fu)清風篇〉，《中國歷代書法(fa)大(da)觀上(shang)》錄〈秋夜〉。

以上(shang)詩、文(wen)，半數(shu)以上(shang)蓋因“附(fu)”于“書(shu)法”收藏(zang)品中而得(de)以轉錄保留(liu)。

書法作品

巎巎的書(shu)法作品有(you)：屈原〈漁父(fu)辭〉、懷(huai)素〈自(zi)敘〉、顏真卿〈書(shu)論〉、柳宗元(yuan)〈梓人傳〉、〈謫龍(long)說(shuo)〉、黃溍〈楊載(zai)墓志〉、孛(bei)術魯翀〈楊君(jun)世(shi)慶碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、揭傒斯〈竹(zhu)溫(wen)臺碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、〈□公碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、〈義(yi)公塔(ta)銘(ming)〉、〈慕容氏先塋碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、王士熙(xi)〈晁(chao)公神道碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、虞集〈大都城隍廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、〈卞(bian)將軍新廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、歐陽玄〈曲阜宣圣廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、〈張思忠碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、〈王氏世(shi)德(de)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、〈達摩大師碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)〉、〈王節婦碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰清風(feng)篇〉。除外，尚有(you)《吳下(xia)冢墓遺文》卷二黃溍〈陸德(de)原墓志〉。

奉記帖

臨《十七帖》

康(kang)里巎巎書法冊頁

傳世書法作品

《草(cao)書張旭筆(bi)(bi)法卷》，紙本(ben)，35.8×329.6cm，北京故宮(gong)博物(wu)院(yuan)藏。作于至順四(si)年（1333年），其(qi)時(shi)(shi)康里氏年三十八(ba)，功力(li)、精力(li)皆可謂正當(dang)年華。從行(xing)筆(bi)(bi)意趣和結構習慣(guan)看，書卷中(zhong)分明有(you)張旭、懷素兩位唐代草(cao)書大家的(de)創作風格。巎巎運筆(bi)(bi)以喜用中(zhong)鋒和行(xing)筆(bi)(bi)迅疾聞名于時(shi)(shi)，鋒正而無臃滯之態，筆(bi)(bi)快而不見單薄之勢，這(zhe)恰是他的(de)高明之處。這(zhe)種風格在此(ci)帖中(zhong)均又(you)所體現，使(shi)全卷筆(bi)(bi)畫遒勁(jing)挺拔，圓勁(jing)清朗，極有(you)神韻。

《奉記帖》，紙本，29.8×55.7cm，北京故宮博物院藏。這(zhe)是(shi)一封信札(zha)，共計30行。迅捷的(de)筆力加(jia)上過人的(de)氣勢(shi)，使全篇雄奇連貫，一氣直(zhi)下，沒有絲(si)毫窒息，表(biao)現(xian)作者獨特(te)的(de)書法風貌，是(shi)其代(dai)表(biao)作之一。

《述(shu)筆法》，紙本，35.8×329.6cm，北京故(gu)宮博物院藏。作于(yu)至順(shun)四(si)年（1333）。

《謫龍(long)說》，紙本，28.8×137.9cm，北京(jing)故宮博物院藏。

《致彥中尺牘(du)》，臺(tai)北故宮博物院藏(zang)。

草書詩書卷(juan)，日(ri)本東京國立博(bo)物館藏：

《李(li)白(bai)古風詩(shi)卷》，紙本，35.0×63.8cm。

《自作(zuo)七言(yan)古詩》，紙本，28.9×82.2cm。

《唐(tang)人(ren)絕(jue)句六首(shou)》，紙本，30.0×101.6cm。

《柳宗元梓人傳》，作于至(zhi)順二年(nian)（1331年(nian)），紙(zhi)本，27.8×281cm，美國普(pu)林斯頓大學圖書館藏(zang)。

考古發現

2007年(nian)9月，在(zai)內(nei)蒙(meng)古赤峰市(shi)翁牛(niu)特旗梧桐花鎮國公府村(cun)的(de)張氏墓地(di)中發(fa)現(xian)康里(li)巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)楷(kai)書(shu)碑兩(liang)幢(chuang)，是較能全面(mian)(mian)地(di)反應其書(shu)法風格的(de)珍貴文(wen)物。康里(li)巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)墨跡中的(de)楷(kai)、行書(shu)作品甚少，新(xin)發(fa)現(xian)的(de)碑正面(mian)(mian)為巎(nao)(nao)巎(nao)(nao)書(shu)之楷(kai)書(shu)作品，背面(mian)(mian)則為回鶻文(wen)。

張(zhang)氏(shi)祖塋葬張(zhang)應瑞及其兩(liang)(liang)(liang)(liang)代(dai)先(xian)人和(he)后代(dai)，墓地(di)毀于元(yuan)末(mo)明初的兵燹戰火，唯有(you)(you)張(zhang)應瑞墓碑(bei)(bei)完(wan)整地(di)保存下來，矗立于山巒之間。碑(bei)(bei)建于元(yuan)順帝元(yuan)統三年(nian)（1335），碑(bei)(bei)高(gao)563厘米(mi)，寬135厘米(mi)，厚37厘米(mi)。碑(bei)(bei)額(e)正(zheng)面(mian)篆(zhuan)書(shu)：“大元(yuan)敕賜榮祿大夫(fu)遼陽(yang)等處行中書(shu)省平章政(zheng)事柱國(guo)追封薊國(guo)公(gong)張(zhang)氏(shi)先(xian)塋碑(bei)(bei)。”碑(bei)(bei)額(e)陰面(mian)為(wei)巴(ba)思(si)巴(ba)字拼寫作回鶻(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)譯正(zheng)面(mian)之漢文(wen)(wen)(wen)(wen)。碑(bei)(bei)身(shen)(shen)正(zheng)面(mian)為(wei)漢文(wen)(wen)(wen)(wen)楷書(shu)，39行，滿(man)行100字，字體(ti)剛健(jian)有(you)(you)力，為(wei)元(yuan)碑(bei)(bei)珍(zhen)品(pin)。碑(bei)(bei)陰為(wei)回鶻(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)，碑(bei)(bei)身(shen)(shen)右側(ce)刻(ke)(ke)(ke)有(you)(you)“大都(dou)西南(nan)房山縣獨樹村石(shi)(shi)經(jing)山銘石(shi)(shi)”字樣。旁有(you)(you)一碑(bei)(bei)倒置地(di)表，殘斷為(wei)二。碑(bei)(bei)額(e)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)：“大元(yuan)同知微政(zheng)院事住童先(xian)德之碑(bei)(bei)。”墓道(dao)南(nan)北方(fang)向排列石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)兩(liang)(liang)(liang)(liang)座，碑(bei)(bei)座石(shi)(shi)龜(gui)造型生動(dong)。有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)官(guan)石(shi)(shi)像(xiang)兩(liang)(liang)(liang)(liang)尊，武將(jiang)石(shi)(shi)像(xiang)兩(liang)(liang)(liang)(liang)尊，石(shi)(shi)獸、石(shi)(shi)獅(shi)、石(shi)(shi)麒麟(lin)各(ge)兩(liang)(liang)(liang)(liang)座。石(shi)(shi)人衣飾(shi)雕刻(ke)(ke)(ke)細膩，惟妙惟肖。文(wen)(wen)(wen)(wen)官(guan)身(shen)(shen)著(zhu)官(guan)服，手(shou)擎笏板，武將(jiang)身(shen)(shen)披鎧甲，手(shou)按寶劍，生動(dong)地(di)放映了(le)我國(guo)古代(dai)北方(fang)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)藝術(shu)的成就。

貢獻影響

書法藝術

書法風格

巎巎的書法造詣，除了追慕“文雅”外，得自于刻苦的精神和謙虛(xu)的態度。他學書極(ji)其(qi)用(yong)功，陶宗(zong)儀《輟耕錄》稱(cheng)可以“日寫三萬(wan)(wan)字”，三倍于松雪道人之(zhi)“日書萬(wan)(wan)字”，未(wei)嘗以力倦而輟筆。

其楷書學(xue)(xue)虞世南、鐘(zhong)(zhong)繇(zhou)，行(xing)(xing)草(cao)學(xue)(xue)王(wang)羲之(zhi)、王(wang)獻之(zhi)。行(xing)(xing)草(cao)書在懷素的(de)(de)基(ji)礎上(shang)學(xue)(xue)習鐘(zhong)(zhong)繇(zhou)、王(wang)羲之(zhi)，并吸取了米芾(fei)的(de)(de)奔放，在當時趨趙孟頫嫵媚書風(feng)的(de)(de)情況下，能創自己的(de)(de)藝(yi)術道路。他從王(wang)字(zi)起家，又吸收醉素、張顛的(de)(de)狂放、孫過庭《書譜》的(de)(de)俊(jun)秀，自《李白詩卷》起形(xing)成個人(ren)風(feng)格(ge)。

風格評價

康里巎巎的字(zi)既有很深(shen)的功(gong)力，又有勁圓毫雄、純凈灑脫(tuo)的神韻。善以(yi)懸腕作書，行筆(bi)(bi)迅急，筆(bi)(bi)法遒媚，轉折(zhe)圓動(dong)。其行筆(bi)(bi)迅捷，線條(tiao)極為流暢，字(zi)形較長，風姿疏展挺拔。流暢而(er)不浮滑(hua)，更(geng)顯(xian)出(chu)康字(zi)的深(shen)厚功(gong)底，在(zai)當時有“南魏（魏國公趙(zhao)孟頫）北巎”、“南北并雄”之(zhi)譽。

《元史·本傳》云：“善真行(xing)草書，識者謂得晉人筆意(yi)，單牘片紙，人爭(zheng)寶之，不啻金玉。”

《書(shu)史會要》認為(wei)“正書(shu)師虞永(yong)興，行草師鐘太(tai)傅、王右(you)軍(jun)。筆畫(hua)遒媚，轉析(xi)圓(yuan)勁”。書(shu)法(fa)界(jie)公認其(qi)書(shu)法(fa)不在趙孟俯、鮮(xian)于樞之下。

明(ming)代解縉說：“子山書(shu)如(ru)雄劍(jian)倚天，長(chang)虹駕海。”

清代康有(you)為稱其行(xing)書“奇崛獨出”。

民(min)國羅振玉稱：“有元一(yi)代書家多不能(neng)超出趙魏(wei)公范圍；惟康里子山、楊廉(lian)夫（楊維楨）、饒醉(zui)樵（饒介）三(san)家及(ji)宋(song)仲溫（宋(song)克）能(neng)超然讀異。導源鍾傅，司淑素師。”

藝術影響

他(ta)的(de)書(shu)法出規(gui)入矩(ju)，結體富于(yu)變(bian)化，自具風骨，更令人嘆佩(pei)的(de)是，他(ta)師古(gu)而不拘泥于(yu)古(gu)，在書(shu)法藝術史上(shang)有著顯(xian)著的(de)承(cheng)上(shang)啟下的(de)作(zuo)用，對元(yuan)末明初的(de)書(shu)壇產生(sheng)過很大(da)影響。在書(shu)法方面(mian)，巎巎有著眾多的(de)學生(sheng)：王余(yu)慶、金(jin)哈(ha)剌、陳達、王桂、詹(zhan)希元(yuan)等(deng)。宋濂、宋克、解(jie)縉以及(ji)后來的(de)文征明，都不同程度地吸(xi)收了他(ta)書(shu)法的(de)長處(chu)。

除了書(shu)法外，在“美術(shu)”領域里，巎巎還是個(ge)不(bu)錯的(de)畫工。可(ke)惜(xi)巎巎的(de)詩、文(wen)亡佚過(guo)多，根本無法得窺全豹(bao)。即使是“文(wen)物”上數量(liang)甚伙(huo)、但不(bu)曾被錄的(de)題跋(ba)，也將(jiang)由品(pin)件的(de)毀失(shi)而(er)無從欣賞(shang)。

不用說(shuo)書法作品，作為元朝士人的一員，巎(nao)巎(nao)的交游堪稱“廣泛”；這可從與之“酬唱”的人中(zhong)(zhong)得知。其中(zhong)(zhong)，有詩家馬祖常(chang)、楊(yang)載。也(ye)有文擘(bo)許有壬、黃溍、胡助和貢師泰等。