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人物簡介

張雨(yu)（1283～1350），元代詩文家、詞(ci)曲家、書(shu)畫家、茅山派道士。舊名(ming)(ming)張澤之(zhi)，又名(ming)(ming)張嗣真(zhen)；字(zi)伯雨(yu)，號貞居之(zhi)，又號句曲外史。錢塘（浙江杭州）人。

博學多聞，善(shan)談名理。詩文、書法、繪畫，清新(xin)流麗，有(you)晉、唐遺意。曾(ceng)從(cong)虞集受學，詩才清麗。年二十棄(qi)家為道(dao)(dao)士，居茅(mao)山(shan)，道(dao)(dao)名嗣(si)真，道(dao)(dao)號(hao)貞真子，又自號(hao)句曲外史。師(shi)事茅(mao)山(shan)宗(zong)師(shi)許道(dao)(dao)杞(qi)弟子周(zhou)大靜(jing)，后師(shi)事玄(xuan)教高道(dao)(dao)王(wang)壽衍，居杭州開元(yuan)宮，與當時(shi)文士如楊維楨、張小山(shan)、馬(ma)昂(ang)夫、仇山(shan)村、班(ban)彥(yan)功等均有(you)唱和往(wang)來。

傳世書跡有《臺仙閣(ge)記(ji)》卷(juan)（現藏于(yu)(yu)上(shang)海博物館）《題畫二(er)詩》卷(juan)（現藏于(yu)(yu)故宮博物院）；著有詩集(ji)《貞居集(ji)》（又(you)名《句曲外史集(ji)》）五卷(juan)。

主要經歷

張雨為宋崇國公張九成(cheng)之后(hou)裔。年少時(shi)為人瀟灑，不拘小節，英氣勃勃，有隱逸之志(zhi)。年二十(shi)棄家，遍(bian)游(you)天臺、括蒼諸(zhu)名(ming)山，后(hou)去茅山檀(tan)四十(shi)三代(dai)宗(zong)師許(xu)道(dao)(dao)杞弟(di)子(zi)周(zhou)大靜為師，受大洞經(jing)篆，豁然有悟。又去杭州開元宮師玄教道(dao)(dao)士(shi)王壽衍，命名(ming)嗣(si)真，道(dao)(dao)號貞居子(zi)，又自號句(ju)曲外史。

皇(huang)慶(qing)二年(nian)（1313），隨王壽衍入京，居(ju)崇(chong)真萬壽宮(gong)。由于(yu)(yu)素有詩(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)，京中士(shi)(shi)(shi)大夫和文人學(xue)士(shi)(shi)(shi)，如楊載(zai)、袁(yuan)桷(jue)、虞集(ji)、范梈、黃(huang)潽、趙雍等(deng)，皆(jie)爭相與之(zhi)交(jiao)游(you)，因而雖(sui)隱跡黃(huang)冠道士(shi)(shi)(shi)之(zhi)中，卻列文士(shi)(shi)(shi)學(xue)人之(zhi)名(ming)(ming)，被(bei)當世名(ming)(ming)士(shi)(shi)(shi)稱為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)文字畫，皆(jie)為(wei)當朝(chao)道品第(di)一”。仁宗(zong)聞其(qi)名(ming)(ming)，欲官之(zhi)，張(zhang)雨堅辭(ci)不仕，乃歸句曲。往來于(yu)(yu)華陽、云石(shi)間，作(zuo)黃(huang)蔑樓，儲古圖(tu)史甚富，日(ri)以(yi)著經作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)為(wei)業。延(yan)佑（1314—1320）初離京返杭之(zhi)開元(yuan)宮(gong)。至治元(yuan)年(nian)（1321），開元(yuan)宮(gong)毀于(yu)(yu)火，次年(nian)回茅山，主(zhu)崇(chong)壽觀及鎮江(jiang)崇(chong)禧觀。惠宗(zong)至元(yuan)二年(nian)（1336）辭(ci)主(zhu)觀事，日(ri)與友人故酒(jiu)賦詩(shi)(shi)(shi)以(yi)自娛(yu)。或焚香終日(ri)，坐密室，不以(yi)世事接目。

主要作品

【中呂】喜春來　秦定三年丙寅歲除夜(ye) 玉山舟中賦(fu)，

江梅(mei)的的依(yi)茅舍。石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌篷底(di)送年華。問暮鴉，何(he)處(chu)阿(a)戎家？

【商調】梧(wu)葉兒　贈龜溪醫隱唐茂之（二首）

參(can)苓籠，山水閑，好處在西關。放取詩瓢去(qu)，攜將酒榼還(huan)。把酒倩(qian)歌鬟，休舉(ju)似江南小山。

移家(jia)去，市隱閑，幽(you)事頗相關。劉(liu)商觀弈罷，韓康賣藥還(huan)。點檢綠云鬟，數(shu)不盡(jin)龜溪好山。

【雙調(diao)】殿(dian)前(qian)歡　楊(yang)廉夫(fu)席上有贈

小吳娃，玉盤仙(xian)掌載春霞。后(hou)堂絳帳重簾下，誰理琵琶？

香山處士家，玉局仙人畫，一刻春(chun)無價。老夫醉也(ye)，烏帽瓊華(hua)。

【雙調】水仙子

歸來重整舊(jiu)生涯，瀟灑柴桑處士(shi)家。草庵兒不用高和大，會(hui)清標豈在(zai)繁華？

紙糊窗(chuang)，柏木榻。掛一幅單條畫(hua)，供(gong)一枝得(de)意花，自燒香童子煎茶。

【朝中措】

草堂(tang)移住古城隈。堂(tang)后水(shui)平階。要(yao)結柴(chai)桑鄰里，不(bu)須(xu)鷗鷺驚猜。

行廚(chu)竹里，園官(guan)菜(cai)把，野老山杯。說與定巢新(xin)燕，杏花開了重來。

【句曲道中(zhong)送友(you)】

山下寒林平楚。山外云帆煙(yan)渚(zhu)。不飲如何(he)，吾生如夢，鬢(bin)毛如許。

能消幾度相逢，遮莫而今歸去。壯士黃金，昔人黃鶴，美人黃土。

【憶秦娥】

蘭舟小(xiao)，一篷也便(bian)容身了(le)。容身了(le)。幾(ji)番(fan)煙(yan)雨，幾(ji)番(fan)昏曉。

出橋三(san)面(mian)青山繞，入城一向(xiang)紅塵(chen)擾。紅塵(chen)擾，綠蓑青笠，讓渠多少(shao)。

蘭舟(zhou)小，沿堤傍著裙(qun)腰(yao)(yao)草。裙(qun)腰(yao)(yao)草。年(nian)(nian)年(nian)(nian)青翠，幾曾(ceng)枯槁(gao)。

漁歌(ge)一曲隨顛倒，酒壺早是容情了(le)。容情了(le)，肯來清坐，吃茶(cha)須好。

【太常引】

莫將西(xi)子比西(xi)湖。千古一陶朱。生怕在樓居。也用著風帆短蒲。

銀瓶索酒，并刀斫膾(kuai)，船背(bei)錦(jin)模糊。堤上早傳(chuan)呼。那(nei)個是煙(yan)波釣徒。

【浴(yu)鵠灣有詠寫(xie)奉(feng)易(yi)玄】

一叢(cong)奇(qi)石古苔(tai)龕。一半(ban)浸挼藍(lan)。有幾許煙嵐。怕(pa)魚鳥(niao)驚人笑(xiao)談。

幽幽尺宅(zhai)，蕭蕭環堵(du)，佳處要人參。休看是江南。似(si)鈷潭(tan)西小潭(tan)。

貢獻影響

詩詞

張雨現(xian)存(cun)詞(ci)50余(yu)首(shou)，多(duo)是唱和贈答(da)之作(zuo)。其中一(yi)些祝(zhu)壽之詞(ci)，多(duo)為他(ta)的(de)(de)方外師友而作(zuo)，內容(rong)較(jiao)狹窄，語(yu)言也(ye)較(jiao)陳舊。他(ta)與(yu)世俗(su)朋(peng)友的(de)(de)唱和詞(ci)作(zuo)，反倒寄托(tuo)了(le)(le)一(yi)些真實的(de)(de)思想感(gan)情(qing)(qing)。如(ru)他(ta)的(de)(de)《木(mu)蘭花(hua)慢(man)和黃一(yi)峰聞箏》《石(shi)州慢(man)和黃一(yi)峰秋興(xing)》等(deng)，就描寫了(le)(le)“哀音暮年(nian)多(duo)感(gan)，奈對(dui)花(hua)，對(dui)酒更聞鵑”。“聞說，謫仙去后，何人敢擬，酒豪詩杰，草草山(shan)(shan)窗，還我舊時明月(yue)”，表現(xian)了(le)(le)他(ta)感(gan)嘆流(liu)年(nian)易逝的(de)(de)世俗(su)情(qing)(qing)緒，這些情(qing)(qing)緒，具有元代士人多(duo)愁(chou)善(shan)感(gan)、格外消沉的(de)(de)共同(tong)特(te)點(dian)。他(ta)的(de)(de)有些即興(xing)之作(zuo)，如(ru)《朝中措·早春書易玄九曲新居(ju)壁》“行廚(chu)竹里，園官菜把，野老山(shan)(shan)杯，說與(yu)定巢新燕，杏(xing)花(hua)開了(le)(le)重來”，寫出了(le)(le)山(shan)(shan)居(ju)恬淡的(de)(de)情(qing)(qing)趣。

張雨還(huan)(huan)有(you)一(yi)些描寫他(ta)半(ban)是道(dao)士(shi)、半(ban)為儒生(sheng)、半(ban)隱(yin)半(ban)俗的(de)生(sheng)活情景，以及“難留錦瑟華年”一(yi)類的(de)閑情和清愁的(de)詞，表現(xian)了(le)金元間新(xin)道(dao)教道(dao)士(shi)的(de)特點(dian)。他(ta)還(huan)(huan)有(you)一(yi)些詠物(wu)詞，雖然極意摹寫情態，但(dan)總有(you)拘(ju)泥局促的(de)痕跡(ji)。他(ta)的(de)一(yi)些詞著意摹仿(fang)宋詞婉約派，有(you)的(de)詞又故(gu)作(zuo)奇語，但(dan)藝術上(shang)沒(mei)有(you)突破，所以個人的(de)風格不(bu)很明顯。

張(zhang)雨也寫詩，有(you)(you)(you)的作品頗有(you)(you)(you)感(gan)慨，如《避(bi)暑圖(tu)》：“雪藕冰盤(pan)斫鱠廚(chu)，波光簾影帶風蒲(pu)，蒼生(sheng)病渴無人問，赤日(ri)黃埃盡畏途。”寫出(chu)了社會的不平，百姓的痛苦。又如《題仲穆(mu)墨蘭》：“近日(ri)國香零落盡，王孫芳(fang)草遍天涯。”仲穆(mu)（即(ji)趙雍）是趙子昂的兒子，此詩有(you)(you)(you)譏諷趙氏(shi)父子出(chu)仕(shi)元朝(chao)之意，據說(shuo)趙仲穆(mu)見此詩后，感(gan)到慚愧，不再(zai)畫蘭花。

書法

張(zhang)(zhang)(zhang)雨工(gong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)，其書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法初學趙孟頫，后(hou)學懷(huai)素、張(zhang)(zhang)(zhang)旭。字(zi)體(ti)楷(kai)(kai)(kai)草(cao)結合(he)，俊爽清灑自(zi)(zi)(zi)成一(yi)(yi)(yi)(yi)格(ge)。存世書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)跡有(you)《山居即事詩帖》《登(deng)南峰卷》等(deng)。倪瓚在(zai)(zai)《題張(zhang)(zhang)(zhang)貞居書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)卷》稱“貞居真人(ren)(ren)(ren)詩，人(ren)(ren)(ren)，字(zi)，畫(hua)(hua)，皆為本朝道品(pin)(pin)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)”。其畫(hua)(hua)以(yi)淡彩見長，善(shan)畫(hua)(hua)石木，用筆(bi)(bi)(bi)古雅，尤善(shan)以(yi)敗(bai)筆(bi)(bi)(bi)點綴石木人(ren)(ren)(ren)物，頗有(you)意韻。畫(hua)(hua)跡有(you)《霜柯秀石圖(tu)》，《雙峰含翠圖(tu)》等(deng)。從書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法風(feng)格(ge)來(lai)(lai)看(kan)，張(zhang)(zhang)(zhang)雨對于初唐楷(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)家(jia)歐陽詢(xun)(xun)之(zhi)“家(jia)法”有(you)著頗多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝取。歐書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)用筆(bi)(bi)(bi)規范嚴整、體(ti)勢剛(gang)勁(jing)(jing)險絕，是楷(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巔峰之(zhi)作(zuo)(zuo)。趙松雪稱歐陽詢(xun)(xun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法“清勁(jing)(jing)秀健，古今(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)”。張(zhang)(zhang)(zhang)雨小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)在(zai)(zai)承續歐書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)基礎上，又(you)另(ling)辟蹊徑地(di)融入(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)些晉人(ren)(ren)(ren)蕭散飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈動之(zhi)氣(qi)，為自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)增色不少(shao)。從用筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺上來(lai)(lai)看(kan)，張(zhang)(zhang)(zhang)雨小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)些橫式筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣性動作(zuo)(zuo)，同(tong)民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經生所創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寫(xie)經體(ti)”有(you)著高度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)合(he)，這是一(yi)(yi)(yi)(yi)個值得關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，或許是因(yin)為張(zhang)(zhang)(zhang)雨自(zi)(zi)(zi)身本來(lai)(lai)就(jiu)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個隱入(ru)叢林道觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“經生書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)手”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)吧。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)些橫勢用筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜切、輕行(xing)、重按(an)和(he)輕入(ru)重收(shou)都和(he)民間(jian)“寫(xie)經體(ti)”書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法保(bao)持著高度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)致。而其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)些放(fang)式用筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)勢，又(you)使人(ren)(ren)(ren)懷(huai)疑此作(zuo)(zuo)系(xi)明(ming)人(ren)(ren)(ren)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)。從明(ming)代(dai)(dai)祝(zhu)枝山、王(wang)寵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)體(ti)例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜欹體(ti)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用中(zhong)(zhong)，可體(ti)察(cha)出(chu)明(ming)代(dai)(dai)小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)們或多或少(shao)地(di)受到了張(zhang)(zhang)(zhang)雨小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。這種(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)和(he)取法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“代(dai)(dai)代(dai)(dai)承傳”符合(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)發(fa)展規律。而張(zhang)(zhang)(zhang)雨“楷(kai)(kai)(kai)中(zhong)(zhong)插行(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法體(ti)式則(ze)自(zi)(zi)(zi)趙松雪運用以(yi)來(lai)(lai)，已(yi)逐漸成為一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)慣用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法體(ti)例。這一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)例還(huan)頻(pin)繁地(di)出(chu)現在(zai)(zai)他后(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)楷(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)之(zhi)中(zhong)(zhong)。和(he)其同(tong)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倪云林，其后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)(zhang)瑞圖(tu)、黃道周(zhou)、王(wang)鐸(duo)等(deng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，也同(tong)樣沿用了這一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)例。

張(zhang)雨(yu)是(shi)道(dao)士出身，然(ran)則書(shu)風(feng)謹嚴(yan)，一(yi)(yi)(yi)絲不(bu)(bu)茍，尤其(qi)是(shi)他的(de)(de)小楷，嚴(yan)整清和，洋溢著(zhu)古風(feng)古韻，和其(qi)“道(dao)法自然(ran)”、“道(dao)可道(dao)，非常道(dao)”的(de)(de)道(dao)家審美標準(zhun)有(you)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)距離。這(zhe)種偏(pian)差是(shi)正(zheng)常抑或(huo)是(shi)不(bu)(bu)正(zheng)常，只有(you)設身處地方(fang)可知曉；若(ruo)憑一(yi)(yi)(yi)己的(de)(de)主觀臆測，或(huo)許(xu)我們也會出現(xian)偏(pian)差。這(zhe)同(tong)北方(fang)大(da)漢不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)定高大(da)威猛、南方(fang)少女(nv)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)定溫婉多情是(shi)一(yi)(yi)(yi)個道(dao)理。個別(bie)現(xian)象不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)定從屬于普遍現(xian)象，張(zhang)雨(yu)的(de)(de)小楷作品也像我們傳(chuan)達了這(zhe)種訊息。道(dao)士的(de)(de)書(shu)法，不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)定就是(shi)虛(xu)空縹(piao)緲的(de)(de)。

著作

傳世書跡(ji)有《臺(tai)仙閣(ge)記》卷(juan)（現藏于(yu)上海博物館）、《題畫二詩》卷(juan)（現藏于(yu)故(gu)宮博物院）；著有詩集《貞居集》（又名《句曲外史集》）五卷(juan)。

社會活動

藏書故實

元文學(xue)家(jia)、藏(zang)書家(jia)、書法(fa)家(jia)、道士。早年(nian)名澤之(zhi)，一名張天(tian)(tian)(tian)雨(yu)，又名張嗣真(zhen)。字伯雨(yu)，號貞居(ju)、天(tian)(tian)(tian)雨(yu)、天(tian)(tian)(tian)宇、貞居(ju)子、貞居(ju)真(zhen)人(ren)，別號句曲外史，張九成的后裔。錢(qian)塘（今浙江杭(hang)州）人(ren)。從師(shi)王(wang)壽(shou)衍，薦入京師(shi)，為翰林(lin)學(xue)士，書畫、詩詞均知名。晚年(nian)居(ju)于(yu)三茅(mao)觀(guan)，修玄史，記歷代道家(jia)高士。又作“黃篾樓”，儲古(gu)籍圖史。又于(yu)橋南(nan)作“藏(zang)書石室”，古(gu)書充棟。藏(zang)書印有(you)“句曲外史”。惜在元末，藏(zang)書毀(hui)于(yu)戰火。著有(you)《出世集(ji)》《碧巖玄會錄》《尋山志》《貞居(ju)集(ji)》（又名《句曲外史集(ji)》）《茅(mao)山志》等。

其他信息

書法特色

張雨其(qi)書(shu)(shu)初學(xue)趙孟(meng)頫(fu)，入(ru)松雪之(zhi)(zhi)室(shi)。趙指(zhi)導他(ta)學(xue)李邕《云麾將(jiang)軍碑》，得上疏漢密(mi)字形，筆法(fa)遂趨猛峭(qiao)勁利，所書(shu)(shu)《臺仙閣(ge)記卷(juan)(juan)》可見其(qi)蹤跡(ji)。他(ta)去(qu)掉了(le)趙書(shu)(shu)的雍容、平(ping)和(he)，添之(zhi)(zhi)以神駿、清遒，其(qi)《九鎖山詩楷書(shu)(shu)卷(juan)(juan)》便有六朝人的寬舒(shu)高古、清癯出塵氣息。其(qi)后游歷識見增多，六十歲(sui)后脫去(qu)道袍，還(huan)其(qi)儒身(shen)，隱(yin)居于杭州，與(yu)黃(huang)公望、倪(ni)瓚、俞和(he)等一(yi)批(pi)隱(yin)士(shi)過從，尤(you)與(yu)楊維楨往來甚(shen)密(mi)后，他(ta)的思想與(yu)生(sheng)(sheng)活發生(sheng)(sheng)了(le)巨大(da)變化。他(ta)耽溺酒色，尋歡作(zuo)樂(le)，貪圖“一(yi)刻春無價”，書(shu)(shu)法(fa)上他(ta)又私(si)淑于米(mi)芾，書(shu)(shu)風(feng)遂變為放(fang)縱、恣肆，其(qi)代表(biao)作(zuo)《登南(nan)峰絕(jue)頂詩草書(shu)(shu)軸》，以方(fang)瘦長曳(ye)、虛實變化之(zhi)(zhi)筆，在(zai)行氣、章法(fa)上用對(dui)比度特別大(da)的疏密(mi)聚散和(he)激越跳蕩，作(zuo)品(pin)呈現出一(yi)種隱(yin)逸(yi)文人孤傲(ao)不群頗為偏激的表(biao)現主義(yi)風(feng)格。故明人周(zhou)之(zhi)(zhi)士(shi)《游鶴(he)堂(tang)墨藪》評曰：“張伯雨健而近佻。”這種審(shen)美(mei)(mei)立場(chang)自(zi)然還(huan)停留在(zai)趙孟(meng)頫(fu)審(shen)美(mei)(mei)中(zhong)庸觀的范(fan)疇之(zhi)(zhi)內。

《登南峰(feng)絕頂(ding)詩草(cao)書(shu)軸(zhou)(zhou)》高108.4厘(li)米(mi)、寬42.6厘(li)米(mi)的(de)(de)(de)立(li)(li)軸(zhou)(zhou)書(shu)，乃(nai)元(yuan)代書(shu)法(fa)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)所(suo)(suo)罕見(jian)。查《中(zhong)(zhong)國書(shu)法(fa)全集》元(yuan)代編(bian)計(ji)7卷80位書(shu)家近300件作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，只有(you)7件立(li)(li)軸(zhou)(zhou)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)楊(yang)維(wei)(wei)楨(zhen)2件，張(zhang)雨4件，倪瓚一件。可以說，張(zhang)雨和楊(yang)維(wei)(wei)楨(zhen)是中(zhong)(zhong)國書(shu)法(fa)從翰札、卷、冊轉向立(li)(li)軸(zhou)(zhou)書(shu)的(de)(de)(de)開拓者(zhe)。傳世的(de)(de)(de)4件立(li)(li)軸(zhou)(zhou)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，現存于臺北(bei)故(gu)宮的(de)(de)(de)《絕頂(ding)新(xin)秋詩軸(zhou)(zhou)》為最早一件，為其(qi)(qi)(qi)晚年（即59歲）所(suo)(suo)書(shu)，尺幅(fu)在(zai)154.3厘(li)米(mi)×34.3厘(li)米(mi)，立(li)(li)幅(fu)上書(shu)七言(yan)絕句行草(cao)書(shu)兩(liang)行偏(pian)右(you)，左下方用八個特(te)別小(xiao)的(de)(de)(de)行書(shu)暑了下款：“大元(yuan)至(zhi)正辛巳，張(zhang)雨。”作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)顯然(ran)尚未(wei)(wei)找到(dao)署款的(de)(de)(de)恰(qia)當章法(fa)，應算其(qi)(qi)(qi)立(li)(li)軸(zhou)(zhou)書(shu)的(de)(de)(de)嘗試(shi)之作(zuo)(zuo)(zuo)。其(qi)(qi)(qi)后的(de)(de)(de)《為子中(zhong)(zhong)書(shu)詩軸(zhou)(zhou)》款字(zi)未(wei)(wei)預留(liu)位置用極細小(xiao)行楷書(shu)寫成，它(ta)和前述《登南峰(feng)軸(zhou)(zhou)》一樣甚至(zhi)均未(wei)(wei)署名，顯然(ran)張(zhang)雨尚未(wei)(wei)找到(dao)署款在(zai)章法(fa)中(zhong)(zhong)成熟(shu)的(de)(de)(de)結構位置。

四件立(li)(li)軸(zhou)書(shu)有兩件高度均在三尺(chi)以內(nei)，比起明代(dai)中期(qi)以后(hou)動輒逾丈的(de)高堂大(da)軸(zhou)來說(shuo)尚(shang)屬小件，但這(zhe)種(zhong)(zhong)轉變(bian)引起了書(shu)法(fa)創(chuang)(chuang)作與審美摸(mo)式(shi)的(de)巨大(da)變(bian)化。如果說(shuo)張(zhang)(zhang)旭、懷素、黃庭堅的(de)大(da)量草書(shu)卷從文字內(nei)容(rong)上已(yi)完全脫離實用進(jin)入純藝術(shu)創(chuang)(chuang)作狀態(tai)的(de)話，那(nei)么張(zhang)(zhang)雨等的(de)立(li)(li)軸(zhou)作品則進(jin)而從審美形式(shi)擺脫了實用功能，可以說(shuo)這(zhe)種(zhong)(zhong)立(li)(li)軸(zhou)書(shu)是從創(chuang)(chuang)作到審美均進(jin)入了純藝術(shu)。張(zhang)(zhang)雨在立(li)(li)軸(zhou)書(shu)法(fa)創(chuang)(chuang)作的(de)開拓之(zhi)功。

他在(zai)(zai)復古(gu)主(zhu)義大潮之下(xia)，口頭(tou)上(shang)和趙孟頫(fu)一樣講回歸魏晉，而(er)在(zai)(zai)創作實踐(jian)上(shang)仍與北宋蘇(su)、黃、米為旗幟的尚意書(shu)法(fa)觀一脈相承，其本質上(shang)是趙孟頫(fu)書(shu)法(fa)的反對派(pai)。