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基本介紹

中國(guo)千百年(nian)來流(liu)傳(chuan)的(de)一(yi)個道德教(jiao)育故(gu)事(shi)，這個故(gu)事(shi)告(gao)訴人(ren)(ren)們(men)，凡事(shi)應該(gai)遵守公序(xu)良俗(su)。這些都是年(nian)幼時就(jiu)應該(gai)知道的(de)道德常識。是中國(guo)古(gu)代東漢末文學家孔融的(de)真實故(gu)事(shi)，教(jiao)育人(ren)(ren)們(men)凡事(shi)應該(gai)遵守公序(xu)良俗(su)。《三(san)字經》中“融四歲，能(neng)讓梨”即出(chu)于此。

內容介紹

作品原文

孔融(rong)讓梨的故(gu)事最早(zao)應(ying)見《世(shi)說(shuo)新語箋疏》：

續(xu)漢書(shu)曰：“孔融，字文舉，魯(lu)國人，孔子二十世(shi)孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰(tai)山都尉(wei)。”融別傳(chuan)曰：融四歲，與兄食梨，輒(zhe)引小(xiao)(xiao)者(zhe)。人問其(qi)故。答曰：“小(xiao)(xiao)兒，法當取小(xiao)(xiao)者(zhe)。”

《后(hou)漢書·孔融(rong)傳(chuan)》李(li)賢注“《融(rong)家傳(chuan)》曰(yue)：‘年四歲時，與諸兄(xiong)共食梨，融(rong)輒引小(xiao)者。’大人問其故，答曰(yue)：‘我小(xiao)兒，法當取小(xiao)者。’由是宗族奇之。”

白話譯文

孔(kong)融(rong)，字文舉(ju)，東(dong)漢時期山東(dong)曲阜人(ren)，是(shi)孔(kong)子(zi)的第二十世孫，高祖(zu)父孔(kong)尚當過鉅鹿(lu)太(tai)守，父親是(shi)泰(tai)山都尉孔(kong)宙。孔(kong)融(rong)別(bie)傳記載(zai)：孔(kong)融(rong)四(si)歲的時候(hou)，和哥哥吃梨(li)，總是(shi)拿小的吃。有(you)人(ren)問他為(wei)什(shen)么這么做(zuo)。他回(hui)答說:"小孩子(zi)食量小，按道(dao)理應該拿小的。“

李賢注解的(de)《后漢書·孔(kong)融傳(chuan)》中(zhong)的(de)《融家傳(chuan)》記載：”孔(kong)融四歲的(de)時候(hou)，和哥(ge)哥(ge)們一起吃(chi)梨(li)，孔(kong)融總(zong)是拿(na)小(xiao)的(de)吃(chi)。有大人問他為什么(me)這么(me)做(zuo)。他回答說:"我年齡小(xiao)，食(shi)量小(xiao)，按道理應該拿(na)小(xiao)的(de)。“由于孔(kong)融這么(me)聰(cong)明早慧，很小(xiao)就懂得這樣的(de)道理，宗族親戚們認為他是個奇才。”

其他信息

孔融其人

孔(kong)(kong)融（153年－208年9月26日(ri)），字文舉。魯國（治今山(shan)東曲阜(fu)）人(ren)。東漢末年文學(xue)家(jia)，“建安七子(zi)”之一，家(jia)學(xue)淵源，是孔(kong)(kong)子(zi)的(de)二十(shi)世孫，元(yuan)(yuan)城（今河北(bei)大名縣）縣令、泰山(shan)都尉孔(kong)(kong)宙之子(zi)。少有(you)異(yi)才(cai)，勤奮(fen)好(hao)(hao)學(xue)，與(yu)平原陶丘洪、陳(chen)留(liu)邊(bian)讓并稱(cheng)俊(jun)秀。漢獻帝即位(wei)后任(ren)北(bei)軍中(zhong)(zhong)侯、虎(hu)賁中(zhong)(zhong)郎將(jiang)(jiang)、北(bei)海(hai)相，時稱(cheng)孔(kong)(kong)北(bei)海(hai)。在任(ren)六年，修城邑(yi)，立學(xue)校，舉賢(xian)才(cai)，表(biao)儒(ru)術，經劉備表(biao)薦兼領青州刺(ci)史。建安元(yuan)(yuan)年（196年），袁(yuan)譚攻(gong)北(bei)海(hai)，孔(kong)(kong)融與(yu)其激戰(zhan)數月，最終敗逃山(shan)東。不久，被朝廷(ting)征為將(jiang)(jiang)作大匠(jiang)，遷少府，又任(ren)太中(zhong)(zhong)大夫。性好(hao)(hao)賓(bin)客，喜抨(peng)議時政(zheng)，言(yan)辭(ci)激烈，后因(yin)觸怒曹操而(er)為其所殺(sha)。

孔(kong)融能(neng)詩(shi)善文，曹丕稱其(qi)文“揚（揚雄）、班（班固）儔也(ye)。”散文鋒利簡潔，代(dai)表作是《薦(jian)禰衡(heng)表》，其(qi)六言詩(shi)反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔(kong)北海集》。

家庭

七(qi)世祖孔霸，漢元帝的(de)老師(shi)，位(wei)至侍(shi)中

高祖(zu)父孔尚，鉅鹿太守

父親孔(kong)宙(zhou)，泰山(shan)都尉

兄長(chang)，孔(kong)褒(bao)、孔(kong)謙

子(zi)(zi)(zi)(zi)女(nv)(nv)，據《后漢書·鄭孔(kong)(kong)荀列傳》，孔(kong)(kong)融(rong)有一(yi)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)女(nv)(nv)在孔(kong)(kong)融(rong)被捕后被殺(sha)，而在《世說新語·言語第二》中則記(ji)載是兩個兒子(zi)(zi)(zi)(zi)。孔(kong)(kong)融(rong)另有一(yi)女(nv)(nv)嫁給(gei)了羊衜，有子(zi)(zi)(zi)(zi)羊發，羊發的異母弟(di)是羊祜。

相關典故

孔融讓梨

《三字經》中有“融(rong)四歲，能讓梨”，指(zhi)孔(kong)融(rong)小(xiao)時候就知(zhi)道把大個(ge)的梨給哥(ge)哥(ge)吃的故事，教育小(xiao)孩要懂得遵(zun)守公(gong)序良(liang)俗(su)。

覆巢之下無完卵

曹操(cao)派人捉(zhuo)捕(bu)孔(kong)融全(quan)(quan)家時，孔(kong)融問使者，希(xi)望(wang)能夠(gou)保全(quan)(quan)兩個(ge)幼子，但是(shi)其中一位說(shuo)了一句名(ming)言：“豈見覆巢之下，復有(you)完(wan)卵(luan)乎？”最后孔(kong)融全(quan)(quan)家被殺。

教育意義

這個故事告(gao)訴人們，凡事應(ying)該懂(dong)得遵(zun)守公序良俗(su)。這些都是年幼時就應(ying)該知(zhi)道(dao)(dao)的道(dao)(dao)德常識。古人對道(dao)(dao)德常識非(fei)常重視。道(dao)(dao)德常識是啟蒙教育(yu)的基(ji)本內容，融(rong)于日常生活、學(xue)習的方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。

另類解讀

曾經(jing)有一位老師將孔(kong)融(rong)讓(rang)梨的(de)故事(shi)講(jiang)給學(xue)生聽(ting)，讓(rang)學(xue)生交(jiao)流(liu)這(zhe)個故事(shi)的(de)感受，學(xue)生們大多(duo)都(dou)說孔(kong)融(rong)具(ju)有謙讓(rang)的(de)美德(de)、要如何學(xue)習云(yun)(yun)云(yun)(yun)。唯獨一名學(xue)生，語(yu)出驚人：如果孔(kong)融(rong)不讓(rang)梨，他的(de)哥(ge)哥(ge)們會揍(zou)他。這(zhe)是他不得已的(de)選擇。也許在他哥(ge)哥(ge)們的(de)眼里(li)，他這(zhe)不是謙讓(rang)，而是一種屈服(fu)。

細細分析故事的(de)(de)本身：兄大(da)弟小(xiao)，兄之于弟是(shi)(shi)強(qiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，弟之于兄是(shi)(shi)弱者(zhe)(zhe)(zhe)；梨(li)(li)有(you)大(da)小(xiao)，大(da)梨(li)(li)乃大(da)利者(zhe)(zhe)(zhe)，小(xiao)梨(li)(li)乃小(xiao)利者(zhe)(zhe)(zhe)。強(qiang)者(zhe)(zhe)(zhe)占(zhan)大(da)利，弱者(zhe)(zhe)(zhe)占(zhan)小(xiao)利，何來(lai)謙(qian)讓？要是(shi)(shi)強(qiang)者(zhe)(zhe)(zhe)將占(zhan)據(ju)大(da)利的(de)(de)機會讓給弱者(zhe)(zhe)(zhe)，這才叫謙(qian)讓（因為強(qiang)者(zhe)(zhe)(zhe)本來(lai)就有(you)力占(zhan)據(ju)大(da)利）。

延展故事

美國有一位心理(li)學(xue)家在全美選出(chu)了50位成(cheng)功人士和50名罪犯，分(fen)別給他們寫信，邀請他們談(tan)一談(tan)自己的母親。有兩(liang)封(feng)回信給他的印象特別深。

一(yi)封來(lai)信(xin)是這(zhe)(zhe)樣寫(xie)的(de)(de)(de)(de)：小(xiao)時(shi)候，有一(yi)天，媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)拿來(lai)幾個(ge)(ge)蘋(pin)果，紅紅的(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)不(bu)同，我(wo)一(yi)眼就(jiu)(jiu)看見中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)又(you)紅又(you)大(da)的(de)(de)(de)(de)，別提(ti)多想(xiang)(xiang)得到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)。媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)把(ba)蘋(pin)果放在桌上(shang)，問(wen)我(wo)和弟(di)(di)弟(di)(di)：“你們(men)想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)(yao)哪個(ge)(ge)呀？”我(wo)剛想(xiang)(xiang)說(shuo)要(yao)(yao)(yao)最大(da)最紅的(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)，沒(mei)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)弟(di)(di)弟(di)(di)搶(qiang)先一(yi)步把(ba)這(zhe)(zhe)話說(shuo)了(le)(le)出(chu)來(lai)。媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)聽后瞪了(le)(le)弟(di)(di)弟(di)(di)一(yi)眼，責備他：“好孩子，要(yao)(yao)(yao)學會把(ba)好東(dong)西讓給別人(ren)，不(bu)能總想(xiang)(xiang)著自己。”一(yi)聽到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)話，我(wo)馬上(shang)轉過彎來(lai)了(le)(le)，改口(kou)對媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)說(shuo)：“媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)，我(wo)想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)(yao)最小(xiao)的(de)(de)(de)(de)，把(ba)大(da)的(de)(de)(de)(de)留給弟(di)(di)弟(di)(di)吧。”媽(ma)(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)(ma)聽了(le)(le)很高(gao)興，就(jiu)(jiu)把(ba)那個(ge)(ge)大(da)蘋(pin)果“獎”給了(le)(le)我(wo)。從此我(wo)知(zhi)道了(le)(le)，要(yao)(yao)(yao)想(xiang)(xiang)得到(dao)(dao)(dao)自己想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，不(bu)能直接(jie)說(shuo)出(chu)來(lai)，要(yao)(yao)(yao)學會說(shuo)謊。以(yi)后我(wo)學會了(le)(le)打架、偷(tou)、搶(qiang)，只(zhi)要(yao)(yao)(yao)想(xiang)(xiang)得到(dao)(dao)(dao)自己想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，就(jiu)(jiu)不(bu)擇手段。直到(dao)(dao)(dao)現(xian)在我(wo)被(bei)送進了(le)(le)監獄。這(zhe)(zhe)是一(yi)名犯人(ren)寫(xie)來(lai)的(de)(de)(de)(de)信(xin)。

第(di)二(er)封信是一(yi)位叫約翰的(de)(de)成功人士寫來的(de)(de)，信中(zhong)說：小時候(hou)，有一(yi)天媽(ma)媽(ma)拿(na)來幾個(ge)大(da)小不(bu)同的(de)(de)蘋果(guo)(guo)(guo)，我和弟弟們(men)都搶著要大(da)的(de)(de)。媽(ma)媽(ma)把那個(ge)最紅最大(da)的(de)(de)蘋果(guo)(guo)(guo)舉在手中(zhong)，對我們(men)說：“孩子們(men)，這個(ge)蘋果(guo)(guo)(guo)最紅最大(da)最好(hao)(hao)(hao)吃，你(ni)們(men)都有權利得(de)到它(ta)(ta)，但(dan)大(da)蘋果(guo)(guo)(guo)只(zhi)有一(yi)個(ge)，怎么辦呢(ni)？那咱們(men)做(zuo)個(ge)比，我把門前的(de)(de)草坪(ping)分成3塊(kuai)，你(ni)們(men)3人一(yi)人一(yi)塊(kuai)兒把它(ta)(ta)修(xiu)剪(jian)好(hao)(hao)(hao)，誰干(gan)得(de)最快最好(hao)(hao)(hao)，誰就有權得(de)到它(ta)(ta)。”結果(guo)(guo)(guo)我干(gan)的(de)(de)最好(hao)(hao)(hao)，就贏得(de)了最大(da)的(de)(de)蘋果(guo)(guo)(guo)。

這與其說是(shi)美國版(ban)的“孔融讓梨(li)”，不如說是(shi)“約翰爭梨(li)”。要說一個故事就能決(jue)定一種人生(sheng)，顯然(ran)是(shi)極而言之；但要說母親的觀念和做(zuo)法(fa)對孩子的一生(sheng)沒(mei)有影響，也不實(shi)際。事故的真實(shi)性并不重(zhong)(zhong)要，重(zhong)(zhong)要的是(shi)它提供給我們的啟示。

在“約翰(han)爭梨”的(de)(de)故事(shi)里(li)，約翰(han)和他們(men)的(de)(de)兄(xiong)弟無論年齡多小，都是(shi)他們(men)媽媽眼(yan)中擁(yong)有獨立人格和意志(zhi)的(de)(de)“人”，而(er)不是(shi)可(ke)以(yi)任由(you)成人意志(zhi)驅使安排(pai)的(de)(de)“屁孩兒”。“約翰(han)爭梨”，正視人的(de)(de)天性和權(quan)利(li)，通過制定和執(zhi)行規則(ze)，實現了人的(de)(de)權(quan)利(li)和義務(wu)之間(jian)、個人利(li)益(yi)訴求和社會道德(de)要求之間(jian)的(de)(de)統一。

當然，這(zhe)種(zhong)“爭”，是(shi)(shi)“明爭”，不是(shi)(shi)“暗(an)斗”，更不同(tong)于搶、奪。它必須在兩個條件下進行，一(yi)是(shi)(shi)有一(yi)套大家(jia)認同(tong)的規則(ze)，二是(shi)(shi)有“裁判(pan)”監督規則(ze)的執行。

西方看法

在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)西方家庭(ting)中，一位(wei)家長(chang)為了(le)(le)(le)觀察孩子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)友(you)愛程(cheng)度(du)，把大(da)小(xiao)(xiao)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)蘋果(guo)放(fang)在(zai)桌上(shang)，任由他們(men)(men)挑(tiao)(tiao)選(xuan)，在(zai)挑(tiao)(tiao)選(xuan)的(de)(de)(de)(de)結果(guo)出來以后，家長(chang)表揚(yang)(yang)了(le)(le)(le)那(nei)(nei)位(wei)選(xuan)的(de)(de)(de)(de)最(zui)小(xiao)(xiao)蘋果(guo)的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)位(wei)孩子(zi)(zi)(zi)，而對那(nei)(nei)位(wei)挑(tiao)(tiao)選(xuan)了(le)(le)(le)大(da)蘋果(guo)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)進行了(le)(le)(le)批評，其實(shi)在(zai)挑(tiao)(tiao)選(xuan)的(de)(de)(de)(de)最(zui)初，那(nei)(nei)位(wei)選(xuan)擇小(xiao)(xiao)蘋果(guo)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)也是想選(xuan)大(da)蘋果(guo)，但他懂得(de)(de)選(xuan)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)更(geng)能贏得(de)(de)大(da)人的(de)(de)(de)(de)青睞，從而違(wei)背自(zi)己(ji)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)意愿選(xuan)擇了(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)蘋果(guo)。而這(zhe)在(zai)某種程(cheng)度(du)上(shang)給(gei)了(le)(le)(le)那(nei)(nei)些(xie)受批評的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)一些(xie)啟(qi)發，間(jian)接導致了(le)(le)(le)孩子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)學會(hui)了(le)(le)(le)撒謊，過早接觸了(le)(le)(le)一些(xie)不(bu)(bu)良的(de)(de)(de)(de)信(xin)息。最(zui)終孩子(zi)(zi)(zi)們(men)(men)長(chang)大(da)后都(dou)走(zou)上(shang)了(le)(le)(le)違(wei)法的(de)(de)(de)(de)道路，然(ran)而同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)事情發生在(zai)另一個(ge)家庭(ting)，卻發生了(le)(le)(le)不(bu)(bu)同(tong)結果(guo)，家長(chang)鼓勵挑(tiao)(tiao)選(xuan)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)蘋果(guo)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)，贊揚(yang)(yang)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)友(you)愛精神，并且表揚(yang)(yang)挑(tiao)(tiao)選(xuan)大(da)蘋果(guo)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)，稱贊他們(men)(men)勇于(yu)追求自(zi)己(ji)想要的(de)(de)(de)(de)，顯然(ran)這(zhe)些(xie)孩子(zi)(zi)(zi)長(chang)大(da)后都(dou)有了(le)(le)(le)不(bu)(bu)一般的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。從實(shi)踐(jian)中我們(men)(men)可以看出并非孔融讓(rang)梨就(jiu)一定能造就(jiu)一個(ge)圣(sheng)人(不(bu)(bu)是讓(rang)了(le)(le)(le)個(ge)梨就(jiu)成圣(sheng)人了(le)(le)(le)，而是是圣(sheng)人才讓(rang)的(de)(de)(de)(de)梨)。