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基本介紹

七擒孟獲，又(you)稱南(nan)中(zhong)平(ping)定(ding)戰，是建興三年蜀漢(han)丞(cheng)相諸葛亮對南(nan)中(zhong)發動平(ping)定(ding)南(nan)中(zhong)的戰爭。當時朱(zhu)褒、雍(yong)闿、高定(ding)等人(ren)叛變(bian)，南(nan)中(zhong)豪強孟獲亦有參(can)與，最后諸葛亮親率大軍(jun)南(nan)下，平(ping)定(ding)南(nan)中(zhong)。

諸葛(ge)亮(liang)將當地酋長孟(meng)獲捉住(zhu)七次，放了七次，第七次在孟(meng)獲城將孟(meng)獲擒拿，并使他(ta)真正服輸，不再為敵(di)。

公(gong)元225年，諸(zhu)(zhu)葛亮為維護國家統(tong)一(yi)(yi)，削除(chu)地方割(ge)據(ju)勢力，采取了著(zhu)名(ming)的(de)南征軍事(shi)行(xing)(xing)動(dong)，最(zui)終平定(ding)(ding)了南中(zhong)的(de)廣大(da)地區(qu)。諸(zhu)(zhu)葛亮平定(ding)(ding)南中(zhong)后(hou)，從政治、經濟上(shang)采取了一(yi)(yi)系列有效(xiao)措(cuo)施(shi)，對南中(zhong)地區(qu)進行(xing)(xing)治理，將(jiang)漢族(zu)先進的(de)經濟、技(ji)術(shu)和文(wen)化傳播(bo)到(dao)這一(yi)(yi)地區(qu)，并進而傳到(dao)緬甸。

為(wei)了改(gai)變(bian)該地(di)區(qu)(qu)貧窮(qiong)落后的(de)面(mian)貌(mao)，諸葛亮(liang)“勸諸夷(yi)筑城堡(bao)、務農桑，諸夷(yi)皆自(zi)山林徙(xi)平原”，并(bing)在該地(di)區(qu)(qu)推(tui)(tui)廣使用漢族先進的(de)農耕技術(shu)和工具，推(tui)(tui)動了當地(di)農業生(sheng)產的(de)發展(zhan)。

如今，緬甸北(bei)部和中國的西南(nan)部分少數民族仍然沿(yan)用了(le)當年諸葛亮引(yin)進的農耕方式。在政治上，“分兵以配(pei)大(da)姓”、“配(pei)大(da)姓為部曲”，創立了(le)世(shi)襲的土(tu)司制度。緬甸的撣(dan)邦和克欽邦一直沿(yan)襲土(tu)司制度。

在宗(zong)教(jiao)方(fang)面，對(dui)南中(zhong)地區(qu)乃至緬甸境內的各少(shao)數民(min)族(zu)(zu)也產生了較大影響(xiang)，在一(yi)定程度上(shang)改變了各民(min)族(zu)(zu)原有的原始宗(zong)教(jiao)信(xin)仰(yang)。中(zhong)緬邊境上(shang)的許多少(shao)數民(min)族(zu)(zu)對(dui)諸葛(ge)亮崇敬備至，視之為神(shen)明，佤族(zu)(zu)還稱(cheng)之為“阿(a)公阿(a)祖”，家家供(gong)奉(feng)“武侯(hou)神(shen)龕”；在中(zhong)緬邊境一(yi)帶少(shao)數民(min)族(zu)(zu)聚居區(qu)，還可(ke)見到為紀念(nian)他而建的諸葛(ge)祠(ci)、武侯(hou)廟、孔明城等。

諸葛亮的南(nan)征對緬(mian)(mian)(mian)甸(dian)(dian)境(jing)內各民族(zu)的文(wen)化發展同樣產生了很大影響，這在中國(guo)史書中有清楚的記(ji)載。如(ru)趙(zhao)汝適《諸蕃志(zhi)》中記(ji)載，“蒲(pu)甘(gan)國(guo)有諸葛武侯(hou)廟”；朱孟震在《西南(nan)夷風土記(ji)》中指出，“普坎（今緬(mian)(mian)(mian)甸(dian)(dian)蒲(pu)甘(gan)）城中有武侯(hou)南(nan)征碑”；謝清高(gao)也在《海錄》中說，“恪姑（今緬(mian)(mian)(mian)甸(dian)(dian)勃固(gu)）有孔明城”。

中國(guo)的大乘佛(fo)教(jiao)(jiao)最(zui)早于漢(han)代由印(yin)度傳入中國(guo)。4世紀，中國(guo)大乘佛(fo)教(jiao)(jiao)開始(shi)沿川滇緬(mian)南方(fang)絲綢之路(lu)傳入緬(mian)甸。緬(mian)甸已故著名(ming)考(kao)古專家杜(du)生誥對此專門作了考(kao)證(zheng)。

他認為，“我們(men)不能否認，在公元4世紀時，佛教已由中國(guo)(guo)傳入緬(mian)甸……在最早數(shu)世紀中，中國(guo)(guo)僧(seng)侶曾在太公（今緬(mian)甸德貢(gong)）、卑(bei)謬和(he)蒲甘等地講經布道。”中國(guo)(guo)的史書對(dui)此也有記載。

義(yi)凈所著《大唐西域求(qiu)法高僧(seng)傳》卷上云(yun)，南(nan)北朝時期先(xian)后有兩位僧(seng)人到達訶利(li)雞羅國（今緬(mian)甸西南(nan)部(bu)阿(a)拉干一帶）進行傳教(jiao)(jiao)弘法。大乘(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)緬(mian)甸的(de)傳播(bo)對緬(mian)甸文化產生了較大影(ying)響。緬(mian)語(yu)中(zhong)的(de)不少(shao)佛(fo)教(jiao)(jiao)詞匯來源于漢語(yu)佛(fo)經譯本，而非直接取自(zi)巴利(li)文或梵文，如(ru)“南(nan)無”、“羅漢”、“喇嘛”、“佛(fo)爺”、“涅槃”等。

角色介紹

諸(zhu)葛亮（181－234），字孔明(ming)(ming)、號臥龍（也(ye)作伏龍），漢(han)族，徐州瑯琊陽都（今山(shan)東臨沂市沂南縣）人，三國(guo)時期蜀漢(han)丞相、杰出的政(zheng)治家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)、散文(wen)家(jia)(jia)、書法(fa)家(jia)(jia)。在世(shi)時被封(feng)為(wei)武(wu)鄉(xiang)侯(hou)，死后(hou)追謚忠(zhong)武(wu)侯(hou)，東晉政(zheng)權(quan)特，追封(feng)他為(wei)武(wu)興王。諸(zhu)葛亮為(wei)匡扶(fu)蜀漢(han)政(zheng)權(quan)，嘔心瀝血，鞠躬(gong)盡瘁，死而(er)后(hou)已。其散文(wen)代表作有(you)《出師表》、《誡(jie)子書》等。曾(ceng)發(fa)明(ming)(ming)木牛流馬、孔明(ming)(ming)燈等，并改造連弩(nu)，叫做(zuo)諸(zhu)葛連弩(nu)，可一(yi)弩(nu)十矢(shi)俱發(fa)。于234年在五丈原(yuan)（今寶雞岐山(shan)境內(nei)）逝世(shi)。

孟獲，中(zhong)(zhong)國(guo)三(san)國(guo)時期南(nan)(nan)中(zhong)(zhong)少數族首領。系三(san)國(guo)時期蜀漢益州建寧郡(jun)(jun)（今(jin)云南(nan)(nan)晉寧東）大姓。生卒年不詳。后(hou)官至御史中(zhong)(zhong)丞(cheng)。蜀先(xian)主(zhu)劉備(bei)死(si)的(de)前(qian)后(hou)，孟獲追隨益州郡(jun)(jun)大姓雍闿(kai)起兵反蜀漢，并誘(you)煽夷(yi)(yi)人同叛。據《漢晉春秋》有載(zai)：其時蜀南(nan)(nan)夷(yi)(yi)帥作叛，諸葛亮來(lai)到南(nan)(nan)中(zhong)(zhong)，百戰百捷。聞(wen)知有一個名叫孟獲的(de)人，向為本地的(de)夷(yi)(yi)、漢所服，于是務要(yao)生擒他。后(hou)來(lai)諸葛亮果然(ran)擒孟獲于盤東。

內容介紹

經過

225年(nian)3月，蜀(shu)漢(han)丞相諸(zhu)葛(ge)亮(liang)決(jue)定(ding)親(qin)自(zi)率軍平(ping)定(ding)南中(zhong)(zhong)叛亂。參軍馬謖為(wei)(wei)(wei)(wei)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)送行時候提(ti)出(chu)平(ping)定(ding)叛亂要采取“攻(gong)心為(wei)(wei)(wei)(wei)上，攻(gong)城為(wei)(wei)(wei)(wei)下，心戰(zhan)為(wei)(wei)(wei)(wei)上，兵(bing)戰(zhan)為(wei)(wei)(wei)(wei)下”的戰(zhan)略，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)亦接(jie)納(na)此(ci)建(jian)議，遂分兵(bing)三路(lu)，他率主力大軍，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)西(xi)路(lu)，從(cong)成都由(you)水(shui)路(lu)出(chu)發(fa)，進軍越巂郡（今(jin)四川西(xi)昌），討伐高定(ding)；東路(lu)又(you)派馬忠由(you)僰道（今(jin)四川宜(yi)賓）出(chu)發(fa)，進攻(gong)牂柯郡（今(jin)貴州福(fu)泉），攻(gong)擊(ji)朱(zhu)褒；中(zhong)(zhong)路(lu)由(you)李恢從(cong)平(ping)夷（今(jin)貴州畢節），攻(gong)向建(jian)寧（今(jin)云南曲靖(jing)）。哪(na)些(xie)將(jiang)領隨丞相南征？丞相帶(dai)領多少(shao)人馬？史書(shu)上沒(mei)有記載。此(ci)時，雍(yong)闿與(yu)高定(ding)發(fa)生摩擦，最后為(wei)(wei)(wei)(wei)高定(ding)所殺，孟獲趁(chen)機收(shou)編了雍(yong)闿部(bu)眾，繼續率領南中(zhong)(zhong)人與(yu)蜀(shu)漢(han)交戰(zhan)。

李恢軍(jun)深入昆明，用計大(da)(da)破益州郡叛軍(jun)。而馬(ma)忠軍(jun)則順(shun)利(li)在且蘭打敗(bai)朱褒，與李恢軍(jun)會合(he)。另(ling)一方面，諸葛亮大(da)(da)軍(jun)到(dao)達(da)南(nan)中(zhong)后(hou)數戰皆勝(sheng)，先斬(zhan)殺高定，然后(hou)與其(qi)他兩路(lu)大(da)(da)軍(jun)匯合(he)。三路(lu)大(da)(da)軍(jun)聲勢相連，準備迎戰孟獲。

諸葛(ge)亮(liang)聽到(dao)孟(meng)獲(huo)(huo)為當(dang)地人所(suo)信服，便想通過(guo)生擒迫(po)使(shi)他(ta)歸順，從而達到(dao)收服南中民心的(de)目的(de)。五月，大(da)軍(jun)渡(du)過(guo)瀘水，與孟(meng)獲(huo)(huo)軍(jun)戰，成功俘虜孟(meng)獲(huo)(huo)，諸葛(ge)亮(liang)帶(dai)他(ta)到(dao)營陣觀(guan)賞，問他(ta)覺得蜀軍(jun)如(ru)何，孟(meng)獲(huo)(huo)回答(da)他(ta)：“向者不知(zhi)虛實，故(gu)敗(bai)。今(jin)蒙賜觀(guan)看營陳，若祇如(ru)此，即定易勝耳。（我之前不知(zhi)你軍(jun)虛實，所(suo)以(yi)才戰敗(bai)。現今(jin)蒙賜觀(guan)看營陣，原(yuan)來只是如(ru)此，必定可以(yi)勝利(li)了。）”

結果

諸(zhu)葛亮的(de)心意在北方，又知道南人叛亂(luan)問題嚴(yan)重，便(bian)用馬謖提出的(de)“攻心為(wei)上，攻城為(wei)下，心戰為(wei)上，兵戰為(wei)下”的(de)策(ce)略，要孟獲(huo)心服口服。因此便(bian)笑著(zhu)將(jiang)他放走再(zai)戰。

諸(zhu)葛亮對孟(meng)獲(huo)(huo)七(qi)擒七(qi)縱后(hou)，仍要(yao)繼續放他走。（關于(yu)七(qi)擒七(qi)縱的具體過程在正史中(zhong)沒有明(ming)確記(ji)載）孟(meng)獲(huo)(huo)及其(qi)他土著首(shou)領終于(yu)對諸(zhu)葛亮徹底信服了，不(bu)肯離去(qu)，孟(meng)獲(huo)(huo)說：“公，天威也，南人不(bu)復(fu)反矣。（您代表(biao)著天上的神威，南中(zhong)人不(bu)會再反叛了。）”

于是帶領蜀漢(han)大(da)軍到(dao)滇(dian)池，與(yu)諸(zhu)葛亮盟誓，蜀軍成功平定南中。

孟獲后來遷為御史中丞。蜀軍歸還后，因諸葛亮(liang)一反兩漢以來委官統治、遣兵屯守的(de)慣例，采取“不(bu)留兵，不(bu)運糧”，重用地(di)方勢力(li)，保障他們的(de)利益(yi)的(de)政(zheng)策(ce)，任用馬忠(zhong)、呂凱等人采取懷柔政(zheng)策(ce)治理南(nan)方，大(da)量起用當地(di)少數族的(de)上層分子(zi)，此(ci)后南(nan)中再沒有發生過大(da)規模(mo)叛亂。

后續

《三國志·蜀(shu)書·張嶷(yi)傳》記載：“越(yue)巂郡(jun)(jun)自(zi)丞相亮討(tao)高定之后，叟夷(yi)數反(fan)，殺(sha)(sha)太守龔(gong)(gong)祿、焦璜，是(shi)后太守不(bu)敢(gan)之郡(jun)(jun)，只住安定縣，去郡(jun)(jun)八百(bai)余里，其(qi)郡(jun)(jun)徒有名而已”。意(yi)思是(shi)說：諸葛亮平定南方(fang)后，叟夷(yi)多次造反(fan)。殺(sha)(sha)死(si)太守龔(gong)(gong)祿、焦璜，以(yi)后的(de)太守不(bu)敢(gan)在(zai)郡(jun)(jun)內居(ju)住，只能住在(zai)離郡(jun)(jun)八百(bai)里的(de)安定縣，越(yue)巂郡(jun)(jun)名存實亡。

其(qi)中，龔祿據記載死于高定(ding)之(zhi)手，則在諸葛亮討滅高定(ding)前

建興九(jiu)年(nian)(nian)(nian)，汶山(shan)的羌族反(fan)叛，建興十一年(nian)(nian)(nian)劉胄造(zao)反(fan)，這些事件的發生距諸葛亮平定(ding)南方還不到十年(nian)(nian)(nian)光(guang)景。以后(hou)，延熙十年(nian)(nian)(nian)，汶山(shan)平康夷(yi)又造(zao)反(fan)。

可見(jian)諸葛亮(liang)的“七(qi)擒七(qi)縱”并沒有一勞永逸地解決(jue)西南地區(qu)的民族問題，蜀漢在連年(nian)北伐的同時，還要對(dui)付(fu)南方(fang)的叛亂，國力消耗可見(jian)一斑。

影響

南(nan)中已平定，東吳劉闡亦從(cong)交州回到吳國，打消(xiao)接管(guan)的念頭。而諸葛亮(liang)則分(fen)南(nan)中四郡益(yi)州、永昌、牂柯(ke)、越巂(sui)為(wei)六郡益(yi)州、永昌、牂柯(ke)、越巂(sui)、云(yun)南(nan)、興古，以當地人(ren)或(huo)將(jiang)領統領，有(you)(you)人(ren)曾勸(quan)諫諸葛亮(liang)留(liu)兵鎮守(shou)，但諸葛認為(wei)這(zhe)有(you)(you)三(san)不易(yi)。

第一：“若留(liu)(liu)外人，則(ze)(ze)當留(liu)(liu)兵，兵留(liu)(liu)則(ze)(ze)無所食，一不易也（若果(guo)留(liu)(liu)下(xia)外人，則(ze)(ze)要留(liu)(liu)兵駐守，留(liu)(liu)下(xia)士兵則(ze)(ze)要糧食，這(zhe)是第一個不易）”；

第(di)二(er)：“加夷(yi)新傷破(po)，父兄死(si)喪，留(liu)外人(ren)而無兵者(zhe)，必(bi)成禍(huo)患，二(er)不易也（加上夷(yi)人(ren)新破(po)，死(si)傷甚多，有的(de)父死(si)兄喪，如留(liu)外人(ren)但沒(mei)有士兵駐守，必(bi)定成為禍(huo)患，這是第(di)二(er)個不易）”；

第(di)三：“又(you)夷累(lei)有(you)廢殺(sha)之罪(zui)，自嫌釁重(zhong)，若留外(wai)(wai)人(ren)，終(zhong)不(bu)相信，三不(bu)易(yi)也（又(you)夷人(ren)憂怕有(you)廢殺(sha)的罪(zui)名，自怕過失過重(zhong)，若果(guo)留下外(wai)(wai)人(ren)，終(zhong)不(bu)會得到信任，這是(shi)第(di)三個不(bu)易(yi)）”；最后，諸(zhu)葛亮平衡各條件，決定達至“不(bu)留兵(bing)，不(bu)運糧”的政策，任李恢(hui)為(wei)建寧太(tai)(tai)守(shou)、呂凱為(wei)云南(nan)(nan)太(tai)(tai)守(shou)，又(you)收降爨習、孟(meng)琰等(deng)，與(yu)孟(meng)獲一起(qi)授(shou)予官職，籠絡南(nan)(nan)人(ren)。只有(you)馬忠是(shi)外(wai)(wai)地人(ren)而被(bei)任免為(wei)牂(zang)柯太(tai)(tai)守(shou)，但(dan)仍能做到受(shou)夷人(ren)所(suo)敬重(zhong)。

蜀(shu)(shu)漢(han)亦移南(nan)中(zhong)萬多家勁卒、青羌到蜀(shu)(shu)地，分(fen)成為(wei)(wei)五部(bu)，號(hao)為(wei)(wei)“飛軍”，非常勇猛(meng)。又分(fen)開瘦弱，配給大族(zu)焦、雍、婁、爨(cuan)、孟、量、毛、李為(wei)(wei)部(bu)曲，設置五部(bu)都(dou)尉，號(hao)為(wei)(wei)五子(zi)，所以南(nan)人有(you)四姓五子(zi)的說法(fa)。而夷人都(dou)十分(fen)剛毅(yi)、斗狠，與大族(zu)、富豪關系很差；蜀(shu)(shu)漢(han)便(bian)勸大族(zu)捐出金帛，聘(pin)請夷人作部(bu)曲，聘(pin)請越多，便(bian)可世襲官位。于是(shi)夷人漸(jian)漸(jian)臣服屬于朝(chao)廷，建立起夷、漢(han)并列的部(bu)曲。

而(er)南(nan)人(ren)上貢(gong)的(de)(de)金、銀、丹、漆、耕(geng)牛、戰馬(ma)等，令蜀(shu)漢軍費(fei)有(you)所供給(gei)，國家富裕，為諸葛(ge)亮北伐提供物資。南(nan)人(ren)的(de)(de)小規(gui)模叛(pan)變雖(sui)然(ran)沒有(you)停止，但(dan)相較(jiao)東漢時(shi)期，南(nan)中卻相對的(de)(de)平(ping)穩，而(er)多次叛(pan)亂亦被馬(ma)忠、李(li)恢、呂凱(kai)等快速平(ping)定。

背景介紹

典故

《三國志》原文：

建興三年(nian)，諸葛亮(liang)至(zhi)南(nan)中，所(suo)在(zai)戰捷。聞孟獲者(zhe)(zhe)，為夷漢并所(suo)服，募生致之。既得，使(shi)觀于營(ying)陳之間，問(wen)曰：“此軍何如？’獲對(dui)曰：向(xiang)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)知虛實，故敗。今蒙(meng)賜觀看營(ying)陳，若只如此，定(ding)易勝耳！”亮(liang)笑，縱使(shi)更戰。七(qi)縱七(qi)擒，而亮(liang)猶遣獲。獲止不(bu)(bu)去，曰：“公天威(wei)也！南(nan)人不(bu)(bu)復反矣。”遂至(zhi)滇(dian)池。南(nan)中平，皆即其渠率而用之。

背景

南人叛亂

223年，益(yi)州郡大(da)姓(xing)雍(yong)闿趁蜀漢(han)皇帝劉備(bei)因夷陵之戰中大(da)敗，在(zai)永安病(bing)逝之際，殺死(si)太(tai)守(shou)正昂，綁架(jia)新任太(tai)守(shou)張裔到(dao)東吳，舉兵號召(zhao)南中四郡反叛蜀漢(han)。同時，越巂酋長高(gao)定殺死(si)太(tai)守(shou)龔祿(lu)，自封為王，與牂(zang)柯太(tai)守(shou)朱褒(bao)響(xiang)應雍(yong)闿的(de)叛變。只有(you)永昌郡在(zai)功曹呂凱(kai)、府丞(cheng)王伉頑強堅(jian)守(shou)下沒有(you)被雍(yong)闿叛軍(jun)攻陷。

孟獲是當(dang)時南中(zhong)地(di)區的大(da)姓豪(hao)強，深(shen)為當(dang)地(di)土著和(he)漢人所信服。雍闿(kai)(kai)反叛后(hou)希望南中(zhong)的少(shao)數民族(zu)的支持，但各部族(zu)酋長(chang)皆不服從雍闿(kai)(kai)。雍闿(kai)(kai)便(bian)招攬孟獲，讓他(ta)游說各部族(zu)酋長(chang)。

孟(meng)獲于是騙他們(men)說：朝廷(ting)想要(yao)征收黑狗(gou)三百(bai)頭，而且(qie)胸前都(dou)要(yao)是黑色(se)，還要(yao)螨腦(nao)三斗、三丈(zhang)長(chang)(chang)的斷木(mu)（斲(zhuo)木(mu)）三千根，你們(men)可(ke)以拿(na)出來嗎(ma)？”黑狗(gou)、螨腦(nao)本來便(bian)難找，而其斷木(mu)（斲(zhuo)木(mu)）因(yin)十(shi)分堅硬、委(wei)曲(qu)，不可(ke)能高到二丈(zhang)長(chang)(chang)，當(dang)地土(tu)著都(dou)相信孟(meng)獲，認為蜀漢政權故意為難壓迫他們(men)，因(yin)此大(da)感(gan)不滿，便(bian)加入叛軍。

蜀漢對策

蜀漢丞(cheng)相諸(zhu)葛(ge)亮認(ren)為國家(jia)剛逝去君(jun)主，決(jue)定(ding)先安定(ding)國內民眾、吏(li)士，蓄積糧食，派鄧芝、陳震和(he)東吳修好，及遣越嶲(sui)太守龔祿到(dao)南中邊界安上(shang)縣作備；從事蜀郡常(chang)頎(qi)行則直接南行，查清事件。

另一方面，又派李嚴(yan)雖寫上六(liu)封書信給雍(yong)闿解釋(shi)利害，但雍(yong)闿卻只回一書說：“蓋聞(wen)天(tian)無二(er)日(ri)，土無二(er)王(wang)。今，天(tian)下鼎立，正朔(shuo)有三，是以遠人惶惑(huo)，不知(zhi)所(suo)歸也(ye)。（曾聽過天(tian)無二(er)日(ri)，土無二(er)王(wang)，現今，天(tian)下成鼎立局面，自稱(cheng)正朔(shuo)的都有三個，所(suo)以遠人（雍(yong)闿）感到疑懼，不知(zhi)該(gai)歸屬(shu)那(nei)個。）”信中顯得十分傲慢(man)

其他信息

事件地點

黃承宗(zong)先(xian)生(sheng)指(zhi)出(chu)，關于(yu)(yu)“七擒(qin)孟(meng)獲”的地(di)點(dian)，據《滇元紀略》稱：“七擒(qin)孟(meng)獲：一(yi)擒(qin)于(yu)(yu)白崖，今(jin)趙州(zhou)定西嶺。一(yi)擒(qin)于(yu)(yu)鄧賒豪豬洞，今(jin)鄧川州(zhou)。一(yi)擒(qin)于(yu)(yu)佛(fo)光寨，今(jin)浪穹縣(xian)巡(xun)檢司東二里。一(yi)擒(qin)于(yu)(yu)治(zhi)渠山。一(yi)擒(qin)于(yu)(yu)愛甸(dian)，今(jin)順(shun)寧(ning)府地(di)。一(yi)擒(qin)于(yu)(yu)怒江(jiang)邊，今(jin)保山縣(xian)騰(teng)越州(zhou)之間。一(yi)以火攻，擒(qin)于(yu)(yu)山谷，即(ji)怒江(jiang)之蹯(fan)蛇(she)谷。”

從(cong)這些地(di)點的(de)(de)分(fen)布(bu)來看，覆蓋云南(nan)省(sheng)內的(de)(de)廣大地(di)區及四川省(sheng)部分(fen)地(di)區。從(cong)交通(tong)情況看，是兵(bing)卒步行，輜重馬(ma)匹馱運。諸葛亮(liang)的(de)(de)南(nan)征開始(shi)于(yu)建興三(san)年(nian)春，平定完叛亂(luan)班師回成(cheng)都是秋天。從(cong)成(cheng)都出發(fa)，到了(le)“五月渡瀘，深入(ru)不(bu)毛”的(de)(de)渡瀘處，已(yi)經(jing)用了(le)三(san)四個(ge)月時間，剩下的(de)(de)時間，即使完全不(bu)停的(de)(de)走(zou)也走(zou)不(bu)完各點，更談不(bu)上還(huan)要(yao)在七個(ge)地(di)點都要(yao)打仗。

黃承(cheng)宗(zong)認為(wei)，“七(qi)擒七(qi)縱”的(de)故(gu)事實際上是不(bu)(bu)存在的(de)，后來的(de)《三國演義(yi)》和劇本加以(yi)(yi)渲染，使情(qing)節(jie)尤為(wei)離奇，荒(huang)誕不(bu)(bu)經。而實際上諸(zhu)葛亮的(de)南征，他(ta)重用(yong)(yong)地方勢力(li)(li)，保(bao)障他(ta)們的(de)利益；一反兩漢以(yi)(yi)來委官統(tong)治，遣(qian)兵屯守的(de)政策。他(ta)對南中(zhong)既不(bu)(bu)用(yong)(yong)留(liu)人，又不(bu)(bu)留(liu)兵，更(geng)不(bu)(bu)用(yong)(yong)運(yun)糧(liang)。既籠絡了地方首領為(wei)他(ta)效力(li)(li)，又得到了金、銀(yin)、丹、漆、耕牛、戰馬。軍資所出(chu)，國以(yi)(yi)富(fu)饒。使他(ta)能(neng)專事北伐中(zhong)原，而后方南中(zhong)境(jing)內(nei)保(bao)持安定。