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《圣安東尼的(de)誘(you)惑》是荷(he)蘭(lan)畫(hua)家耶羅(luo)尼米斯·博斯于(yu)1500至1510年創作的(de)一幅木板(ban)油畫(hua)，現藏于(yu)葡萄牙里斯本國立古代美術館。

畫面上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)圣安東尼，手向上(shang)(shang)舉(ju)著(zhu)一碗清水跪在(zai)平(ping)臺(tai)上(shang)(shang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)圍教(jiao)士(shi)們沉(chen)浸在(zai)花天酒地，賊眉(mei)鼠眼(yan)、長(chang)鼻上(shang)(shang)架著(zhu)一付眼(yan)鏡(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)偽君子，假正(zheng)經地在(zai)閱(yue)讀圣經；屋(wu)頂上(shang)(shang)那個(ge)(ge)教(jiao)士(shi)正(zheng)和一個(ge)(ge)女(nv)人飲酒作樂，教(jiao)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)旁邊還(huan)站著(zhu)一位裸女(nv)，這種(zhong)畫法(fa)使觀(guan)賞者(zhe)看到(dao)這個(ge)(ge)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)本質，諷刺意味十(shi)足，影(ying)射著(zhu)教(jiao)會的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗、宗教(jiao)成規的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽以及社(she)會秩序的(de)(de)(de)(de)(de)混亂。

畫作內容

畫中(zhong)描繪了(le)圣(sheng)安東尼跪(gui)倒在(zai)禮拜堂(tang)前被眾魔(mo)(mo)(mo)鬼(gui)(gui)和撒旦糾纏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景。畫面中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)安東尼跪(gui)倒在(zai)地上(shang)(shang)，孤獨而(er)又(you)無助，各種(zhong)魔(mo)(mo)(mo)鬼(gui)(gui)幻(huan)化成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離奇(qi)古(gu)怪(guai)(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)(guai)獸、惡(e)魔(mo)(mo)(mo)重重圍困著(zhu)(zhu)他。讀著(zhu)(zhu)《圣(sheng)經》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老鼠、披著(zhu)(zhu)鎧甲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚、拿著(zhu)(zhu)刀坐(zuo)在(zai)籃子(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猴子(zi)、人面獸身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)(guai)物(wu)，天(tian)空中(zhong)飛翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)船、遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋頂上(shang)(shang)飲酒(jiu)作(zuo)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳教(jiao)士、裸體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)，一(yi)個從樓上(shang)(shang)跳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人……在(zai)畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)上(shang)(shang)方，出現了(le)熊(xiong)熊(xiong)烈(lie)火，噴(pen)吐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火苗(miao)施虐地吞噬著(zhu)(zhu)遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑物(wu)。濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑煙遮掩(yan)了(le)大(da)半個天(tian)空，無助和毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息籠罩著(zhu)(zhu)大(da)地，所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魑魅魍魎都粉墨登場，扭捏作(zuo)態地盡情(qing)狂歡著(zhu)(zhu)。

創作背景

耶(ye)羅尼米斯·博斯創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)年代，正值西歐(ou)封建(jian)制(zhi)度危機四伏，社會(hui)矛盾尖銳，人們對宗教和(he)社會(hui)改革呼聲越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)高的(de)時期，這(zhe)種沉悶而煩躁的(de)社會(hui)現狀(zhuang)，使(shi)得(de)畫(hua)家對人類統治的(de)世界失(shi)失(shi)信心，從(cong)而流露出某種悲觀(guan)厭世的(de)情緒。他把這(zhe)種對現實的(de)不滿(man)和(he)失(shi)望，通過扭曲和(he)變(bian)形的(de)手法反映(ying)在他的(de)圖畫(hua)中(zhong)。作(zuo)(zuo)者還擅長用(yong)象征手法和(he)寓(yu)意語言來(lai)陳(chen)述邪惡。《圣(sheng)安東尼的(de)誘(you)惑》這(zhe)幅畫(hua)也是如此(ci)，是耶(ye)羅尼米斯·博斯為一家里本斯的(de)一家圣(sheng)約(yue)翰(han)教堂創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)三聯畫(hua)的(de)中(zhong)央部分(fen)。

藝術鑒賞

主題

《圣安東尼的(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)惑》宣揚了異端教(jiao)派強調個人(ren)苦(ku)修精神，反對(dui)貪戀世俗的(de)(de)(de)(de)(de)各種享樂、誘(you)惑。雖然(ran)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)是以(yi)(yi)圣徒為象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)正義最終戰勝邪惡，但其中倡導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)從苦(ku)修到忘(wang)我的(de)(de)(de)(de)(de)狀態以(yi)(yi)及與神相通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)情景與當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)神秘主義教(jiao)派學說相符，而畫中的(de)(de)(de)(de)(de)各種怪物可能(neng)來源于本土信仰的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)精靈。雖然(ran)畫面所表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)是圣安東尼最終抵(di)制住(zhu)了各種誘(you)惑，但是這并不能(neng)否認魔鬼的(de)(de)(de)(de)(de)無處不在(zai)和人(ren)類在(zai)面對(dui)誘(you)惑時所表(biao)現出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)無力(li)感。畫家通(tong)(tong)過這些象(xiang)(xiang)征性和暗喻性的(de)(de)(de)(de)(de)虛擬形象(xiang)(xiang)，隱喻出(chu)(chu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)混亂、教(jiao)會的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗和宗(zong)教(jiao)戒規的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽。

形象

畫(hua)面(mian)的(de)天空一(yi)半晴朗、一(yi)半被濃煙遮蔽，似(si)乎(hu)在(zai)(zai)告訴世人(ren)如(ru)果不(bu)堅定自己的(de)信念(nian)，就(jiu)會(hui)受到惡魔引誘(you)，進(jin)而萬(wan)(wan)劫不(bu)復，迷失上天堂的(de)路。整個狂魔亂舞(wu)、雜亂無(wu)(wu)序(xu)(xu)的(de)畫(hua)面(mian)，應(ying)該是(shi)畫(hua)家對(dui)人(ren)類表面(mian)文明背后的(de)虛(xu)偽(wei)和(he)可怕本質的(de)揭露。膽(dan)怯、軟弱(ruo)、貪婪、衰(shuai)老、出言不(bu)遜(xun)。環視周圍，盡是(shi)愚人(ren)：奢侈者(zhe)(zhe)、貪財者(zhe)(zhe)、淫蕩者(zhe)(zhe)、暴躁者(zhe)(zhe)、饕餮者(zhe)(zhe)、貪得無(wu)(wu)厭者(zhe)(zhe)、嫉妒(du)者(zhe)(zhe)、傲慢者(zhe)(zhe)、下毒者(zhe)(zhe)、不(bu)虔敬者(zhe)(zhe)、離經叛道(dao)者(zhe)(zhe)……末日即將到來，一(yi)切(qie)都變得病(bing)態……世界所有的(de)萬(wan)(wan)事(shi)萬(wan)(wan)物都被無(wu)(wu)序(xu)(xu)地集中(zhong)到一(yi)起，張(zhang)揚、怪誕、荒謬(miu)而又病(bing)態，而這恰恰是(shi)世人(ren)心中(zhong)各(ge)種膨(peng)脹(zhang)的(de)欲(yu)望與(yu)徒勞無(wu)(wu)功的(de)真(zhen)實寫(xie)照，是(shi)人(ren)在(zai)(zai)虛(xu)無(wu)(wu)中(zhong)掙扎的(de)抽象化、藝術(shu)化。

名家點評

四川(chuan)省工藝(yi)美術學(xue)會現(xian)代設計藝(yi)術委員會副主任曾繁森：這幅畫除(chu)繼承了尼德蘭傳統的細膩手法(fa)外，還采用夸張變(bian)形的手法(fa)來隱(yin)喻現(xian)實。

重要展覽

2016年(nian)5月25日，北布(bu)拉班特博(bo)物館(guan)為紀(ji)念耶(ye)羅尼米(mi)斯·博(bo)斯逝世500周年(nian)，從普(pu)拉多美術館(guan)借來《圣(sheng)安東尼的誘惑(huo)》并展(zhan)出。

作者簡介

耶羅尼米斯(si)·博(bo)斯(si)（約(yue)(yue)1450～1516），本名(ming)為(wei)吉羅姆·范·埃庚(geng)，生于安特衛(wei)普附近的荷蘭小鎮塞(sai)爾托亨博(bo)斯(si)鎮，因而取(qu)名(ming)博(bo)斯(si)。自幼隨(sui)祖父和父親在故鄉學畫，擅長用細(xi)密筆法，描繪充滿(man)民(min)間(jian)趣(qu)味的作品。曾為(wei)圣約(yue)(yue)翰教堂內瑪麗亞兄弟會禮拜堂作畫。博(bo)斯(si)的作品大多(duo)未(wei)標清年份，難于明確其風格的形(xing)成。主(zhu)要作品有(you)三葉式祭(ji)壇畫《干(gan)草車》、《世上歡樂之園》《圣安東尼的誘(you)惑》和《最后的審判》等(deng)。一(yi)般被認為(wei)是超現實主(zhu)義畫的創(chuang)始人。