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《張議潮(chao)統軍出(chu)行圖(tu)》是唐代(dai)佚名創(chuang)作的壁畫(hua)，現位于莫高窟第156窟。

《張(zhang)議潮(chao)統軍出(chu)行圖》即敕封(feng)張(zhang)議潮(chao)為節度使(shi)后(hou)(hou)(hou)其統軍出(chu)行的寫照。畫(hua)面(mian)(mian)中(zhong)從右至左，依次畫(hua)了鼓、角(jiao)(jiao)手各4人，分左右列隊(dui)。鼓、角(jiao)(jiao)手后(hou)(hou)(hou)面(mian)(mian)有(you)武騎(qi)兩隊(dui)，每(mei)(mei)隊(dui)5人。再后(hou)(hou)(hou)面(mian)(mian)是文騎(qi)兩隊(dui)，每(mei)(mei)隊(dui)也(ye)是5人。在兩隊(dui)文騎(qi)之間有(you)舞(wu)樂一組(zu)，共8人，分兩組(zu)對舞(wu)，旁邊立樂師12人，后(hou)(hou)(hou)面(mian)(mian)跟(gen)著6名執旗者，再后(hou)(hou)(hou)跟(gen)隨著衙前兵(bing)馬(ma)使(shi)3騎(qi)，散押(ya)衙2騎(qi)。張(zhang)議潮(chao)位于畫(hua)面(mian)(mian)中(zhong)部(bu)，穿圓(yuan)領紅袍，系(xi)革帶，騎(qi)白(bai)馬(ma)。其后(hou)(hou)(hou)有(you)擁(yong)著“信”字大旗的兵(bing)士，最后(hou)(hou)(hou)的射獵、馱(tuo)運部(bu)分有(you)20余騎(qi)。總體看來，這幅畫(hua)繪(hui)有(you)多達(da)兩百余人。

這幅畫(hua)(hua)充分表(biao)現了(le)張(zhang)議(yi)潮(chao)(chao)統軍出行(xing)抗擊吐(tu)蕃(fan)，收復河(he)(he)西(xi)的(de)雄壯(zhuang)氣(qi)勢，且從出行(xing)隊伍可(ke)以看到唐代軍隊的(de)儀(yi)衛制度和多民族雜居的(de)河(he)(he)西(xi)地區軍旅的(de)特點。《張(zhang)議(yi)潮(chao)(chao)統軍出行(xing)圖》全圖作散點、鳥瞰布局。圖中軍威赫赫，儀(yi)仗(zhang)整(zheng)齊，變化有序，樂隊與舞伎(ji)增添了(le)場面(mian)氣(qi)氛。圖中的(de)張(zhang)議(yi)潮(chao)(chao)位居中心，威武雄壯(zhuang)。整(zheng)個畫(hua)(hua)面(mian)相互聯系(xi)，統一。

畫作內容

甘肅省敦煌莫高窟(ku)一(yi)五六窟(ku)南壁，晚(wan)唐時(shi)期，高108厘(li)米，長(chang)855厘(li)米。人物百余，作鳥瞰散點布局。分前(qian)、中、后三部分，四個自然段。前(qian)部是儀(yi)衛騎隊(dui)和樂(le)(le)舞，約占全圖四分之一(yi)，畫(hua)鼓吹(chui)騎四對(dui)，武(wu)騎五對(dui)，分執(zhi)大旗一(yi)對(dui)，矟四對(dui)。文騎“馬步都押衙(ya)”五對(dui)。樂(le)(le)舞一(yi)組，八人舞蹈，十二人吹(chui)奏音(yin)樂(le)(le)。主要表(biao)現出節(jie)度使出行的(de)宏偉氣勢(shi)和音(yin)樂(le)(le)歌(ge)舞的(de)歡騰場景全圖的(de)最前(qian)端是橫吹(chui)隊(dui)列，橫吹(chui)是西漢時(shi)出現的(de)一(yi)種(zhong)源于西域(yu)的(de)軍樂(le)(le)隊(dui)，以鼓、角樂(le)(le)器為主。圖中鼓、角手各四人列隊(dui)左右。

其(qi)次是儀仗隊(dui)(dui)(dui)列，鼓(gu)(gu)、角(jiao)手后面(mian)有(you)(you)武騎兩(liang)(liang)隊(dui)(dui)(dui)，每隊(dui)(dui)(dui)5人(ren)，分列左(zuo)(zuo)右(you)兩(liang)(liang)隊(dui)(dui)(dui)，身著(zhu)披甲，一(yi)(yi)(yi)對(dui)大旗在(zai)前面(mian)。旗上繪(hui)有(you)(you)文(wen)字和(he)圖案，此(ci)旗為隊(dui)(dui)(dui)旗，引導軍隊(dui)(dui)(dui)的進退(tui)。隨后有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)隊(dui)(dui)(dui)小旗，為五(wu)(wu)(wu)方旗。再后面(mian)是文(wen)騎五(wu)(wu)(wu)對(dui)，左(zuo)(zuo)右(you)列隊(dui)(dui)(dui)。文(wen)官又(you)稱衙(ya)官，上一(yi)(yi)(yi)騎旁，題(ti)“左(zuo)(zuo)馬(ma)步都押衙(ya)等”，下(xia)排五(wu)(wu)(wu)騎的題(ti)字已模糊(hu)無法辨別。在(zai)兩(liang)(liang)隊(dui)(dui)(dui)文(wen)騎中(zhong)間有(you)(you)舞樂一(yi)(yi)(yi)組，共八人(ren)分兩(liang)(liang)組對(dui)舞，其(qi)中(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)行著(zhu)吐(tu)蕃裝，旁邊立樂師(shi)12人(ren)，大鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)對(dui)，分列左(zuo)(zuo)右(you)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)背鼓(gu)(gu)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)擊鼓(gu)(gu)，另(ling)8人(ren)分別持拍板(ban)、笛、簫、琵琶、箜篌、笙、腰鼓(gu)(gu)等。

中(zhong)部主要描繪的是(shi)(shi)張議潮(chao)本尊像，首(shou)先是(shi)(shi)6名執旗者(zhe)(zhe)分列(lie)左(zuo)右，每旗飄七帶，桿首(shou)有(you)一橢圓形物體(ti)，具(ju)體(ti)形態已無法辨別(bie)。緊接著又(you)是(shi)(shi)一對執旗者(zhe)(zhe)，和一對執小幡者(zhe)(zhe)，題書(shu)“門旌(jing)”二字，再(zai)后(hou)跟(gen)隨著衙前兵馬(ma)使3騎，步行(xing)者(zhe)(zhe)4對，戴花氈帽，穿單色(se)缺(que)胯(kua)衫，系(xi)革帶，穿白氈靴，手(shou)持(chi)儀(yi)刀(dao)(dao)，題為“銀刀(dao)(dao)官(guan)”。此圖(tu)中(zhong)銀刀(dao)(dao)官(guan)八人，且為步騎，以當時節度使儀(yi)刀(dao)(dao)之制(zhi)，其(qi)與當時唐朝廷四品(pin)、五品(pin)官(guan)員(yuan)“儀(yi)刀(dao)(dao)八（人）”吻合。最后(hou)是(shi)(shi)引駕押衙2騎，分列(lie)大橋兩側，回首(shou)顧盼。位(wei)于畫面正中(zhong)間的是(shi)(shi)張議潮(chao)，穿圓領(ling)紅(hong)袍，系(xi)革帶，騎白馬(ma)，執短(duan)鞭。畫旁題書(shu)“河(he)西節度使檢校司空兼御史大夫張議潮(chao)統軍除吐(tu)蕃收復河(he)西一道(dao)行(xing)圖(tu)”，其(qi)后(hou)還(huan)有(you)部分擁著“信”字大旗的兵士緊跟(gen)其(qi)后(hou)。

圖的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)(hou)描(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)是(shi)射(she)獵(lie)、馱(tuo)運(yun)部(bu)分(fen)有20余騎。射(she)獵(lie)騎隊中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)是(shi)弟子列軍(jun)，可分(fen)為二(er)組，最(zui)前面的(de)(de)(de)兩個騎士(shi)在奮力追(zhui)逐(zhu)倉惶逃命的(de)(de)(de)小(xiao)鹿，其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)人(ren)緊(jin)追(zhui)獵(lie)物，彎弓欲射(she)，另一(yi)(yi)人(ren)揮(hui)鞭(bian)長(chang)驅。另一(yi)(yi)部(bu)分(fen)為少(shao)數民族騎隊，前后(hou)(hou)分(fen)兩組，帶白氈帽，類似于唐代昭武九姓少(shao)數民族服裝。射(she)獵(lie)騎隊之后(hou)(hou)，是(shi)馱(tuo)運(yun)的(de)(de)(de)馬(ma)、驢(lv)、駱(luo)駝等，主要負責軍(jun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)勤運(yun)輸。

創作背景

842年，吐蕃朗(lang)達磨(mo)贊普(pu)死，由于他(ta)沒有兒(er)子，吐蕃統治(zhi)者內(nei)部因爭權奪利而(er)陷入內(nei)戰，國勢衰弱。848年（唐宣宗大中二年），沙(sha)州（即敦(dun)煌）人張議(yi)潮(chao)率眾起義，趕走吐蕃節(jie)度使(shi)，收復了沙(sha)州和晉昌（即甘肅安西）。

大中(zhong)三年，秦州(zhou)(zhou)（天水）、安(an)樂州(zhou)(zhou)（寧夏中(zhong)衛）、原州(zhou)(zhou)及(ji)石關等七關的百姓，紛紛響應張議潮，自動脫(tuo)離吐蕃(fan)回歸(gui)唐朝。850年前(qian)后，張議潮又率軍收(shou)復了(le)吐蕃(fan)占領的伊州(zhou)(zhou)、鄯州(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)、河州(zhou)(zhou)、廓州(zhou)(zhou)、岷州(zhou)(zhou)和(he)蘭州(zhou)(zhou)。

851年(nian)(nian)(nian)，唐政(zheng)府決定在(zai)敦煌設置(zhi)河西(xi)郡，任命張議潮(chao)為河西(xi)節度使(shi)。863年(nian)(nian)(nian)（唐懿(yi)宗(zong)咸(xian)通(tong)四年(nian)(nian)(nian)），張議潮(chao)率(lv)漢蕃兵7千余(yu)人，攻克涼(liang)州，打通(tong)了吐(tu)蕃通(tong)往長安的通(tong)道。絲綢之路自從唐代宗(zong)廣(guang)德二年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元763年(nian)(nian)(nian)）因涼(liang)州被(bei)吐(tu)蕃占(zhan)領(ling)而切斷，整整過了100年(nian)(nian)(nian)，才在(zai)張議潮(chao)的奮(fen)戰(zhan)之下重新暢通(tong)了。

在唐代，人們對(dui)于張(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)這樣一(yi)位誓心歸國、維護(hu)國家領土統(tong)一(yi)與完整(zheng)、重(zhong)(zhong)新打通絲(si)綢之路(lu)的民族(zu)英(ying)雄是十(shi)分(fen)敬重(zhong)(zhong)的。為了紀念張(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)的功績(ji)，他的侄子張(zhang)淮深開鑿了這個大窟(ku)，在窟(ku)內繪制了《張(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)統(tong)軍出行圖(tu)》和《宋國河內郡夫人宋氏(shi)出行圖(tu)》。

《張(zhang)議(yi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)出行(xing)圖(tu)》位于莫高窟(ku)156窟(ku)的(de)(de)(de)(de)南壁，是(shi)一幅(fu)與佛經無關(guan)的(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)物畫，其性質歸(gui)于供養(yang)人(ren)畫像。目(mu)前(qian)所(suo)(suo)見文(wen)書幾(ji)乎沒(mei)有(you)記載有(you)關(guan)156窟(ku)的(de)(de)(de)(de)開鑿情況，所(suo)(suo)以缺(que)乏直接資料對(dui)開窟(ku)的(de)(de)(de)(de)背(bei)景及具體時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)做更(geng)多的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，最(zui)初156窟(ku)被認(ren)為(wei)是(shi)張(zhang)淮深為(wei)張(zhang)議(yi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)修建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)功德窟(ku)，后經過(guo)前(qian)賢較多探討，目(mu)前(qian)學界基本遵(zun)從賀(he)世哲先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)觀點，賀(he)先(xian)生(sheng)(sheng)認(ren)為(wei)此主(zhu)(zhu)室(shi)(shi)窟(ku)主(zhu)(zhu)是(shi)張(zhang)議(yi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)，而該窟(ku)甬道及前(qian)室(shi)(shi)為(wei)張(zhang)淮深主(zhu)(zhu)持繪(hui)制(zhi)；關(guan)于建(jian)(jian)窟(ku)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，他(ta)認(ren)為(wei)“建(jian)(jian)成156窟(ku)主(zhu)(zhu)室(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，早(zao)不過(guo)咸通(tong)二年(nian)(nian)（861）”而張(zhang)淮深繪(hui)制(zhi)甬道的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，“則可(ke)能在咸通(tong)八(ba)年(nian)(nian)（867）張(zhang)議(yi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)歸(gui)闕(que)長安(an)之前(qian)（張(zhang)懷深）任瓜州(zhou)(zhou)刺史時(shi)(shi)期”。因此位于主(zhu)(zhu)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)這幅(fu)《張(zhang)議(yi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)出行(xing)圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)繪(hui)制(zhi)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)可(ke)推斷為(wei)公元861—865年(nian)(nian)，張(zhang)議(yi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)攻克涼州(zhou)(zhou)，受到朝(chao)廷封賞后所(suo)(suo)建(jian)(jian)。

藝術鑒賞

形象

此圖呈橫卷式，由一百(bai)余(yu)人物組成的(de)(de)浩(hao)蕩(dang)隊伍(wu)。從南壁兩端(duan)起：畫面前(qian)段(duan)是儀仗(zhang)(zhang)(zhang)部分，由騎(qi)兵護(hu)衛著皇帝(di)授(shou)予權力的(de)(de)標志——旌(jing)(jing)節，依次為鼓(gu)角、大(da)旗(qi)，武騎(qi)、仗(zhang)(zhang)(zhang)騎(qi)、六廳，門旌(jing)(jing)、旌(jing)(jing)節、衛士等，儀騎(qi)之間有舞伎(ji)，衣飾華(hua)麗(li)，體態婀娜，邊舞邊行，隨(sui)后(hou)足以主人公張儀潮為核(he)心的(de)(de)大(da)隊人馬、張議潮著圓領紅袍(pao)，系(xi)革帶，戴幞頭，騎(qi)一馬，體形特(te)大(da)，位(wei)于畫面中部、后(hou)隨(sui)子弟軍，擁著“信(xin)”寧大(da)旗(qi)；最(zui)后(hou)部分二十余(yu)騎(qi)，有射獵，馱運等：在張儀潮前(qian)面的(de)(de)儀仗(zhang)(zhang)(zhang)隊，旌(jing)(jing)旗(qi)招展，鼓(gu)樂喧天，使(shi)這支凱旋之師渺得威武雄壯：尤(you)其儀仗(zhang)(zhang)(zhang)隊，畫家作了精心描繪，是全圖最(zui)精彩部分。

技法

全圖作(zuo)(zuo)(zuo)散點(dian)、鳥瞰(kan)式布(bu)局(ju)。全圖人(ren)物(wu)眾多，結構繁復，但被安排得(de)虛(xu)實(shi)得(de)當(dang)，秩序井然；整個畫面相互聯系，統一；畫家既把握住整體布(bu)局(ju)，又注意隊(dui)形變(bian)化，前面儀仗隊(dui)作(zuo)(zuo)(zuo)對稱雙列并(bing)行(xing)，作(zuo)(zuo)(zuo)者以華麗的(de)色(se)彩和(he)生動寫實(shi)的(de)造(zao)型呈現出儀仗的(de)威武雄(xiong)壯，表現了(le)一支威儀赫(he)(he)赫(he)(he)的(de)凱(kai)旋(xuan)之(zhi)師，中(zhong)間載歌(ge)載舞(wu)的(de)舞(wu)樂(le)，渲染了(le)歡樂(le)熱烈的(de)氣氛。作(zuo)(zuo)(zuo)為全畫中(zhong)心人(ren)物(wu)的(de)張儀潮人(ren)體和(he)乘騎形體魁梧(wu)高大(da)，他正待(dai)過橋的(de)隙，點(dian)綴了(le)平遠山水和(he)翠綠樹(shu)木，一片片石綠的(de)地色(se)，仿佛是(shi)空曠的(de)原野。襯托小人(ren)物(wu)坐騎的(de)紅、赭、白等色(se)，烘托了(le)整隊(dui)人(ren)馬(ma)的(de)威武莊嚴(yan)。

研究價值

該圖年(nian)代(dai)明(ming)確：從歷史角度可(ke)以考察其與(yu)服飾(shi)制(zhi)度，風上(shang)人情。該圖尤其為研(yan)究(jiu)歸義(yi)軍(jun)節度使出行(xing)儀(yi)仗、河西地(di)區的(de)民族服飾(shi)、唐代(dai)樂舞等(deng)(deng)等(deng)(deng)，提供了寶貴的(de)形(xing)象資料。