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基本介紹

《隆中對》選(xuan)自陳壽(shou)《三國(guo)志·蜀志·諸葛亮傳》。中國(guo)東(dong)漢末(mo)年，劉備三顧茅廬去隆中拜(bai)訪諸葛亮時的談話內容（促成(cheng)三國(guo)鼎立的戰(zhan)略決策）。

公元207年(nian)冬至(zhi)208年(nian)春，當時駐軍新野的(de)劉備在徐庶建議(yi)下(xia)，三次(ci)到隆中拜訪諸葛(ge)亮，但(dan)直(zhi)到第三次(ci)方得見。諸葛(ge)亮為劉備分析了天下(xia)形勢提出先取(qu)荊(jing)州為家，再取(qu)益州成鼎(ding)足(zu)之(zhi)勢繼而圖取(qu)中原的(de)戰略構想。

諸葛亮在登(deng)上政治舞(wu)臺(tai)之初，就以《隆(long)中(zhong)對(dui)》的(de)方式為劉備描述出(chu)(chu)一個(ge)戰(zhan)略遠景。這(zhe)一千古(gu)名篇(pian)，許多(duo)人能夠(gou)倒背如流(liu)，在中(zhong)國古(gu)代的(de)戰(zhan)略思(si)想中(zhong)，隆(long)中(zhong)對(dui)具有典范(fan)價(jia)值。此篇(pian)文(wen)章(zhang)入選初中(zhong)語文(wen)，人民教育出(chu)(chu)版(ban)社(she)九年級（上冊）。

內容介紹

作品原文

亮躬耕隴(long)畝，好為《梁父吟》。身長八尺(chi)，每自比(bi)于管仲(zhong)、樂(le)毅(yi)，時人莫之(zhi)許也(ye)。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與(yu)亮友善，謂為信然(ran)。

時先(xian)(xian)主(zhu)(zhu)屯新(xin)野。徐庶(shu)見先(xian)(xian)主(zhu)(zhu)，先(xian)(xian)主(zhu)(zhu)器之(zhi)，謂(wei)先(xian)(xian)主(zhu)(zhu)曰：“諸(zhu)葛孔(kong)明者，臥龍也，將軍豈愿見之(zhi)乎？”先(xian)(xian)主(zhu)(zhu)曰：“君與俱(ju)來。”庶(shu)曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕(jia)顧之(zhi)。”

由是先(xian)主遂詣亮，凡三往，乃見(jian)。因屏人曰：“漢室傾(qing)頹，奸(jian)臣(chen)竊命，主上蒙塵(chen)。孤不度德(de)量力，欲信大義于天下，而智術淺短，遂用(yong)猖蹶，至于今(jin)日(ri)。然志猶未已，君(jun)謂計(ji)將安出？”

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并(bing)起，跨(kua)州連郡者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)勝數。曹操(cao)比于袁(yuan)紹，則(ze)名微(wei)而(er)(er)(er)眾(zhong)寡(gua)，然操(cao)遂能(neng)克紹，以(yi)(yi)(yi)弱(ruo)為強者(zhe)(zhe)，非惟天時，抑亦人謀(mou)也(ye)(ye)。今操(cao)已擁百(bai)萬之(zhi)眾(zhong)，挾天子而(er)(er)(er)令諸侯，此(ci)誠不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)與爭(zheng)鋒。孫權據有(you)江東，已歷(li)三世，國險而(er)(er)(er)民附，賢(xian)能(neng)為之(zhi)用(yong)(yong)，此(ci)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)為援而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)圖(tu)也(ye)(ye)。荊州北(bei)據漢(han)(han)、沔，利盡南(nan)海(hai)，東連吳會，西通(tong)巴、蜀(shu)，此(ci)用(yong)(yong)武(wu)之(zhi)國，而(er)(er)(er)其(qi)(qi)主不(bu)(bu)(bu)能(neng)守，此(ci)殆天所(suo)以(yi)(yi)(yi)資將軍，將軍豈(qi)有(you)意乎(hu)？益州險塞，沃野(ye)千里，天府之(zhi)土(tu)，高祖因(yin)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)成(cheng)帝業(ye)。劉璋暗弱(ruo)，張魯(lu)在(zai)北(bei)，民殷國富(fu)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)知存恤，智能(neng)之(zhi)士思(si)得明君(jun)。將軍既帝室之(zhi)胄(zhou)，信(xin)義著(zhu)于四(si)海(hai)，總攬(lan)英雄，思(si)賢(xian)如渴，若跨(kua)有(you)荊、益，保(bao)其(qi)(qi)巖阻(zu)，西和諸戎，南(nan)撫夷越，外結好孫權，內(nei)修政理；天下有(you)變(bian)，則(ze)命一(yi)上將將荊州之(zhi)軍以(yi)(yi)(yi)向宛、洛，將軍身率益州之(zhi)眾(zhong)出于秦川，百(bai)姓孰(shu)敢(gan)不(bu)(bu)(bu)簞食壺(hu)漿(jiang)以(yi)(yi)(yi)迎將軍者(zhe)(zhe)乎(hu)？誠如是，則(ze)霸(ba)業(ye)可(ke)(ke)成(cheng)，漢(han)(han)室可(ke)(ke)興(xing)矣(yi)。”

先(xian)主曰：“善！”于是與(yu)亮情好日密。

關(guan)羽(yu)、張飛等不悅(yue)，先主解(jie)之曰：“孤(gu)之有(you)孔明，猶(you)魚之有(you)水也。愿諸(zhu)君勿復(fu)言(yan)。”羽(yu)、飛乃(nai)止。

文章解析

注釋

（1）隆中：地名。

（2）對：回答、應(ying)對。

（3）亮：即(ji)諸葛亮（181-234），字孔明，徐州瑯琊陽都人。

（4）躬：親自(zi)。隴畝(mu)：田地。

（5）好（hào）：喜愛。為：唱。

（6）《梁父(fu)（fǔ）吟(yin)(yin)》：又作《梁甫吟(yin)(yin)》，古歌(ge)曲名。傳(chuan)說諸葛亮曾經寫過一首《梁父(fu)吟(yin)(yin)》歌(ge)詞。

（7）管仲(zhong)：名(ming)夷吾(wu)，春秋(qiu)時齊桓公(gong)的國相，幫助桓公(gong)建立霸業(ye)。

（8）樂（yuè）毅：戰國時燕昭王的名將，曾率領燕、趙、韓、魏、楚(chu)五國兵攻(gong)齊(qi)，連陷七十余城(cheng)。

（9）莫(mo)之(zhi)許：就(jiu)是“莫(mo)許之(zhi)”。莫(mo)，沒(mei)有人。之(zhi)，代詞，指諸葛亮“自比于管仲(zhong)、樂毅”。許，承認同意。

（10）惟：只有。友(you)善：友(you)好，關系好。

（11）信然：確實這樣。

（12）先主：先，先帝，主，劉備。屯：駐扎。

（13）新野(ye)：現(xian)河南省新野(ye)縣。

（14）器(qi)：器(qi)重、重視(shi)。

（15）謂(wei)：對，說，告訴。

（16）豈：大(da)概(gai)，是否。

（17）之(zhi)：代詞，代諸葛(ge)亮。

（18）與(yu)俱來：與(yu)（之）俱來，和（他(ta)）一起來。俱。一起。

（19）就見：意思是到諸葛亮那里去拜訪。就，接近、趨向(xiang)。

（20）屈(qu)致：委屈(qu)（他(ta)），召(zhao)（他(ta)上門）來。致，招致、引來。

（21）枉（wǎng）駕：屈(qu)尊。枉：委屈(qu)。駕：車(che)馬，借車(che)馬指劉(liu)備。

（22）顧(gu)：拜(bai)訪。由是：因此。

（23）遂（suì）：于是，就(jiu)。

（24）詣：去，到(dao)。這里(li)是(shi)拜訪的(de)意(yi)思。凡：總共。

（25）乃見：才見到(dao)。因：于是，就(jiu)。

（26）屏：這(zhe)里是命人(ren)退(tui)避的意思(si)。

（27）漢(han)(han)室(shi)傾頹：指漢(han)(han)朝統治(zhi)崩(beng)潰、衰敗。

（28）奸臣：指董卓、曹操等。竊(qie)命：盜用皇帝的政令。

（29）蒙塵：蒙受風塵，專(zhuan)指(zhi)皇(huang)帝遭難出奔(ben)。

（29）東(dong)漢(han)的京城本來在洛(luo)陽，董卓強迫漢(han)獻帝劉協(xie)遷(qian)都到陜西長安，曹操(cao)又強迫他遷(qian)都到河南(nan)許昌。

（30）孤：古(gu)代王侯(hou)的(de)自稱。這里(li)是劉備自稱。

（31）度（duó）德量(liang)力(li)：衡量(liang)（自(zi)(zi)己的）德行（能否(fou)服人）估(gu)計（自(zi)(zi)己的）力(li)量(liang)（能否(fou)勝人）。

（32）欲信：通(tong)“伸”，伸張。想。而(er)：表轉折。智(zhi)術(shu)：智(zhi)謀(mou)，才識(shi)。用：因此。

（33）猖蹶：這(zhe)里是失(shi)敗的意思(si)。然：然而(er)。猶(you)：仍，還。已：停(ting)止，罷(ba)休(xiu)。

（34）謂(wei)：認為。計(ji)(ji)：計(ji)(ji)策(ce)。安(an)：疑問代詞，怎么。

（35）出：產生。自(zi)：從。

（36）已來：已，通“以”，表時間。跨(kua)：占據。

（37）不可勝數：數也數不清。勝，盡(jin)。

（38）比(bi)于：同，相比(bi)。

（39）眾寡：人(ren)少。意思是兵力薄弱。

（40）克(ke)：戰勝(sheng)。為：以(yi)為，變成(cheng)。者：的原因。

（41）非惟：不僅。抑：而且(qie)；亦(yi)：也。

（42）謀(mou)：籌(chou)劃。今：現在。

（43）挾（xié）：挾持，控制。

（44）令(ling)：號令(ling)。

（45）諸侯：這里(li)指當時割據一方的軍(jun)閥。

（46）此(ci)：這。誠：的確。

（47）爭(zheng)鋒(feng)：爭(zheng)強，爭(zheng)勝(sheng)。已歷(li)(li)：已經經歷(li)(li)。

（48）國險而民附(fu)：地勢(shi)險要(yao)，民眾歸附(fu)。

（49）賢能為之用：為：被。

（50）可以為援(yuan)：為：作為。援(yuan)：外援(yuan)。

（51）圖：謀取。據：占據。利：物(wu)資。

（52）盡(jin)：全(quan)部(bu)取(qu)得(de)。連：連接。通：到達(da)。

（53）此用(yong)武之國(guo)(guo)：這(zhe)是(shi)用(yong)兵之地(di)(di)，國(guo)(guo)：地(di)(di)方。意思是(shi)兵家必爭之地(di)(di)。

（54）殆（dài）：大概。

（55）所以：用來。

（56）資(zi)：資(zi)助，給予。

（57）豈有意乎：可有意思嗎？

（58）險(xian)塞（sài）：險(xian)峻的(de)要(yao)塞。

（59）天府之(zhi)土：指自然條件優越，物(wu)產豐饒，形勢(shi)險(xian)固的地方(fang)。

（60）高(gao)祖：劉邦。

（61）因：依靠，憑。

（62）劉璋(zhang)(zhang)暗弱(ruo)：劉璋(zhang)(zhang)（當(dang)時(shi)的益州牧）昏庸懦弱(ruo)。

（63）殷：興旺富裕(yu)。

（64）而：但是(shi)。

（65）存恤：愛撫、愛惜。恤：體恤、體諒。

（66）胄：后代。劉(liu)備是中山(shan)靖(jing)王劉(liu)勝（漢景帝(di)劉(liu)啟的(de)兒子）的(de)后代，所以稱它“帝(di)室之胄”。

（67）信義(yi)：信用(yong)道義(yi)。

（68）著：聞名。

（69）總(zong)攬：廣泛地羅致。攬，這(zhe)里有(you)招(zhao)致的(de)意思。

（70）巖阻：險(xian)阻，指形勢險(xian)要(yao)的(de)地(di)方。

（71）西(xi)和諸戎：向西(xi)和中國西(xi)部各族的(de)和好(hao)。

（72）南(nan)撫夷(yi)越：向南(nan)安撫中國南(nan)部各族。

（73）內：對內。

（74）修：治(zhi)理。

（75）政(zheng)理：政(zheng)治。

（76）將荊(jing)州之軍(jun)：將：率領(ling)。

（77）宛(wan)、洛：河南南陽(yang)和(he)洛陽(yang)這里泛指中(zhong)原一(yi)帶。

（78）身：親(qin)自。

（79）川(chuan)：平(ping)野。

（80）簞食壺(hu)漿(jiang)：形容人民群眾(zhong)熱情(qing)迎接和款待自己所愛(ai)戴(dai)的軍隊。

（81）誠如是：如果(guo)真像(xiang)這(zhe)樣。

（82）日：一天天。

（83）悅：高興(xing)。

（84）之：代詞，代與(yu)諸(zhu)葛亮關系變好這(zhe)件事(shi)。

（85）之：主謂之間(jian)取(qu)消(xiao)句(ju)子的獨立性。

（86）猶：好(hao)像。

（87）愿：希望。

背景介紹

東(dong)漢(han)末年(nian)，宦官專權(quan)，朝(chao)政腐敗，政治(zhi)黑(hei)暗，民(min)(min)不聊生，階(jie)級(ji)矛盾和統(tong)治(zhi)階(jie)級(ji)內部(bu)矛盾都極為尖銳，終于在(zai)公元(yuan)184年(nian)爆發了(le)全國規(gui)模的黃巾農民(min)(min)大(da)起義(yi)(yi)(yi)。黃巾農民(min)(min)起義(yi)(yi)(yi)軍(jun)(jun)失敗后，地主(zhu)階(jie)級(ji)加重剝(bo)削農民(min)(min)，政治(zhi)異(yi)常黑(hei)暗，地方豪(hao)強的武裝(zhuang)割據(ju)(ju)(ju)一方，這(zhe)就形成了(le)長(chang)達十年(nian)之久(jiu)的軍(jun)(jun)閥混戰。在(zai)割據(ju)(ju)(ju)混戰的初期(qi)，曹(cao)操(cao)占(zhan)據(ju)(ju)(ju)兗州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)（山(shan)東(dong)南(nan)部(bu)、河(he)南(nan)），袁紹占(zhan)據(ju)(ju)(ju)冀、青、并、幽四(si)州(zhou)(zhou)（河(he)北(bei)省(sheng)(sheng)、遼寧省(sheng)(sheng)、山(shan)東(dong)省(sheng)(sheng)、山(shan)西(xi)省(sheng)(sheng)及(ji)河(he)南(nan)省(sheng)(sheng)北(bei)部(bu)），劉(liu)表占(zhan)據(ju)(ju)(ju)荊(jing)州(zhou)(zhou)（湖(hu)北(bei)、湖(hu)南(nan)省(sheng)(sheng)），孫策占(zhan)據(ju)(ju)(ju)江(jiang)(jiang)東(dong)（長(chang)江(jiang)(jiang)下游），劉(liu)焉(yan)、劉(liu)璋(zhang)父子占(zhan)據(ju)(ju)(ju)益州(zhou)(zhou)（四(si)川）。劉(liu)備先后依附公孫瓚、陶謙、曹(cao)操(cao)、袁紹后來(lai)又(you)到荊(jing)州(zhou)(zhou)投靠(kao)劉(liu)表，企圖以“帝室之胄”的身(shen)份，用“恢復(fu)漢(han)室”的名義(yi)(yi)(yi)，廣攬人才，稱雄天下。

公元(yuan)207年(nian)，徐庶把(ba)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)推薦給劉備(bei)。劉備(bei)前往隆(long)(long)中(zhong)，三顧諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)草(cao)廬之(zhi)中(zhong)，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)在自(zi)己的草(cao)屋里(li)接(jie)待劉備(bei)，并分(fen)析了天(tian)下形勢。后諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)出山(shan)輔佐劉備(bei)。這篇《隆(long)(long)中(zhong)對(dui)》就(jiu)是陳(chen)壽《三國志·諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)傳》中(zhong)對(dui)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)當時縱談天(tian)下大事(shi)的一段記載。

作者介紹

陳壽（233年(nian)～297年(nian)）字(zi)承(cheng)祚，西晉史學(xue)家，“二十四史”中《三國志》的(de)作者(zhe)。他(ta)小時(shi)候好學(xue)，師事同郡學(xue)者(zhe)譙周，在蜀漢時(shi)曾任衛(wei)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍(shi)郎等職。當時(shi)，宦官黃皓專(zhuan)權，大臣都曲意附從(cong)。

陳壽(shou)因為不肯(ken)屈(qu)從黃(huang)皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷(li)任(ren)著(zhu)作郎、長平太(tai)守、治書(shu)(shu)待御史等職。280年(nian)，晉滅東吳，結束了分裂局面(mian)。陳壽(shou)當時四十八歲(sui)，開始撰寫并(bing)《三(san)國(guo)志》。歷(li)經(jing)10年(nian)艱(jian)辛，陳壽(shou)完(wan)成了流傳(chuan)(chuan)千古的(de)歷(li)史巨著(zhu)《三(san)國(guo)志》。《三(san)國(guo)志》是一部紀傳(chuan)(chuan)體(ti)三(san)國(guo)史，書(shu)(shu)中(zhong)有440名三(san)國(guo)歷(li)史人物的(de)傳(chuan)(chuan)記，全書(shu)(shu)共(gong)65卷，36.7萬字，完(wan)整地記敘了自(zi)漢末至晉初(chu)近百年(nian)間中(zhong)國(guo)由分裂走向統(tong)一的(de)歷(li)史全貌。

鑒賞評價

《隆中對》就是寫劉備前去拜訪諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)，請(qing)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)出(chu)山為他(ta)出(chu)謀(mou)劃策。文章通(tong)過(guo)隆中對策，給讀(du)者塑造(zao)了諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)這個具有(you)遠(yuan)(yuan)見卓(zhuo)識的政治(zhi)家和軍事家的形象(xiang)。他(ta)善(shan)于審時度勢，觀察分(fen)析形勢，善(shan)于透過(guo)現狀，掌握(wo)全(quan)局，并能(neng)高瞻(zhan)遠(yuan)(yuan)矚，推知未來。作者對諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)這個人物形象(xiang)的塑造(zao)，是逐步(bu)深(shen)入地完成的。

文章開頭寫(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)“躬耕(geng)隴(long)(long)畝(mu)，好(hao)為(wei)《梁父(fu)吟(yin)(yin)》”，就(jiu)頗耐(nai)尋味。“躬耕(geng)隴(long)(long)畝(mu)”，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單(dan)地(di)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)親自(zi)耕(geng)作(zuo)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)隱(yin)居于(yu)田野(ye)。于(yu)此讀者(zhe)可(ke)(ke)以(yi)想到，一(yi)(yi)(yi)個負(fu)有(you)(you)卓(zhuo)越才識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)而(er)(er)(er)隱(yin)居不(bu)(bu)仕(shi)，必有(you)(you)重(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)(zhong)憂事在(zai)(zai)心。而(er)(er)(er)“好(hao)為(wei)《梁父(fu)吟(yin)(yin)》”，就(jiu)正(zheng)(zheng)含蓄地(di)揭(jie)(jie)示(shi)了這個問(wen)(wen)題。《梁父(fu)吟(yin)(yin)》，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古歌曲，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)首流(liu)傳(chuan)在(zai)(zai)齊(qi)魯之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)慨(kai)時事，憂傷戰亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)吟(yin)(yin)誦(song)這首歌曲，在(zai)(zai)于(yu)借古抒懷(huai)，以(yi)表(biao)達他(ta)(ta)(ta)感(gan)(gan)(gan)傷亂(luan)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)(gan)(gan)情(qing)和(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)軍(jun)閥(fa)混(hun)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿。作(zuo)者(zhe)用(yong)一(yi)(yi)(yi)“好(hao)”字，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)并(bing)非偶爾一(yi)(yi)(yi)吟(yin)(yin)，可(ke)(ke)見(jian)其感(gan)(gan)(gan)慨(kai)之深(shen)。“身長八尺”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)外(wai)貌描(miao)寫(xie)(xie)。但從這堂(tang)堂(tang)儀表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)貌描(miao)寫(xie)(xie)里，不(bu)(bu)僅(jin)為(wei)了顯示(shi)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁偉(wei)英(ying)俊，而(er)(er)(er)且也(ye)(ye)在(zai)(zai)于(yu)揭(jie)(jie)示(shi)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心世(shi)界。所以(yi)作(zuo)者(zhe)接著(zhu)(zhu)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)“每(mei)自(zi)比(bi)于(yu)管(guan)仲(zhong)、樂毅”，這就(jiu)更(geng)(geng)看(kan)出他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)同于(yu)蕓蕓眾生(sheng)。管(guan)仲(zhong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)春(chun)秋時期輔佐齊(qi)桓公(gong)“九合(he)諸(zhu)(zhu)(zhu)侯，一(yi)(yi)(yi)匡天(tian)下(xia)(xia)(xia)”，成就(jiu)霸業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯赫一(yi)(yi)(yi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)杰。樂毅，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戰國(guo)時期燕昭王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)相，曾(ceng)率五國(guo)之師(shi)伐齊(qi)，拿下(xia)(xia)(xia)齊(qi)國(guo)七十(shi)(shi)余城，迫使齊(qi)王狼狽出奔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)“自(zi)比(bi)于(yu)”他(ta)(ta)(ta)們，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)樣(yang)胸懷(huai)大(da)志(zhi)，決(jue)非庸人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)流(liu)。對(dui)(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)許(xu)，客觀上也(ye)(ye)有(you)(you)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響，對(dui)(dui)(dui)(dui)此作(zuo)者(zhe)也(ye)(ye)逐一(yi)(yi)(yi)作(zuo)了交代。“時人(ren)(ren)莫(mo)之許(xu)也(ye)(ye)。惟博(bo)陵(ling)崔(cui)州平(ping)、潁川(chuan)徐(xu)(xu)庶(shu)(shu)元直(zhi)與(yu)亮(liang)(liang)友(you)善，謂(wei)為(wei)信(xin)(xin)然”。這里說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時人(ren)(ren)”，自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)當(dang)時社會(hui)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)們“莫(mo)之許(xu)”，并(bing)不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)才能低下(xia)(xia)(xia)，平(ping)生(sheng)無(wu)(wu)大(da)志(zhi)，恰恰說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特征，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)種夸夸其談，鋒芒畢露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個聲聞不(bu)(bu)彰(zhang)，謹慎從事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。因(yin)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)被(bei)“時人(ren)(ren)”真切了解(jie)，那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。至(zhi)(zhi)于(yu)了解(jie)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與(yu)他(ta)(ta)(ta)“友(you)善”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崔(cui)州平(ping)和(he)(he)徐(xu)(xu)庶(shu)(shu)，則完全承認諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)許(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合(he)實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，決(jue)非妄自(zi)尊大(da)。接著(zhu)(zhu)寫(xie)(xie)徐(xu)(xu)庶(shu)(shu)向劉(liu)備推薦他(ta)(ta)(ta)，更(geng)(geng)見(jian)出他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)采非凡(fan)(fan)。徐(xu)(xu)庶(shu)(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)孔(kong)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)者(zhe)，臥龍(long)也(ye)(ye)，將軍(jun)豈愿見(jian)之乎？”他(ta)(ta)(ta)用(yong)“臥龍(long)”一(yi)(yi)(yi)語(yu)，對(dui)(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)作(zuo)了崇高而(er)(er)(er)又(you)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價。在(zai)(zai)封建時代，“龍(long)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)神(shen)化了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)靈(ling)之長，用(yong)“龍(long)”來比(bi)喻諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)，在(zai)(zai)當(dang)時可(ke)(ke)算(suan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)高不(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價了。然而(er)(er)(er)又(you)用(yong)一(yi)(yi)(yi)個“臥”字，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)雖有(you)(you)卓(zhuo)絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才干，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)英(ying)雄(xiong)無(wu)(wu)用(yong)武之地(di)。這又(you)與(yu)文章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句“亮(liang)(liang)躬耕(geng)隴(long)(long)畝(mu)，好(hao)為(wei)《梁父(fu)吟(yin)(yin)》”作(zuo)了有(you)(you)機地(di)呼應。“思賢(xian)若渴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)備聽得(de)有(you)(you)這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個“臥龍(long)”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)求(qiu)(qiu)(qiu)之心切了。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便脫口說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出“與(yu)君俱(ju)來”。可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)了解(jie)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)決(jue)不(bu)(bu)奉(feng)迎以(yi)求(qiu)(qiu)(qiu)聞達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)人(ren)(ren)，所以(yi)徐(xu)(xu)庶(shu)(shu)接著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“此人(ren)(ren)可(ke)(ke)就(jiu)見(jian)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)屈致也(ye)(ye)。將軍(jun)宜枉駕顧之。”這不(bu)(bu)僅(jin)把諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)那(nei)(nei)種決(jue)不(bu)(bu)屈身俯(fu)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質和(he)(he)至(zhi)(zhi)高無(wu)(wu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴寫(xie)(xie)了出來，而(er)(er)(er)且也(ye)(ye)為(wei)劉(liu)備屈身親往隆中(zhong)求(qiu)(qiu)(qiu)見(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)作(zuo)了鋪墊，制造了氣氛。劉(liu)備屈駕求(qiu)(qiu)(qiu)見(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)，“凡(fan)(fan)三(san)(san)往，乃見(jian)。”這既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)劉(liu)備是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否真誠(cheng)求(qiu)(qiu)(qiu)賢(xian)下(xia)(xia)(xia)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察和(he)(he)考驗，同時也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)自(zi)許(xu)甚高，決(jue)不(bu)(bu)輕易結交出仕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再次揭(jie)(jie)示(shi)。劉(liu)備“凡(fan)(fan)三(san)(san)往”求(qiu)(qiu)(qiu)見(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)，這就(jiu)完全可(ke)(ke)以(yi)證(zheng)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)劉(liu)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)(qiu)(qiu)賢(xian)下(xia)(xia)(xia)士是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出自(zi)真心誠(cheng)意(yi)，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)這才同他(ta)(ta)(ta)相見(jian)。劉(liu)備“三(san)(san)往”，旨在(zai)(zai)討計(ji)問(wen)(wen)策(ce)(ce)，以(yi)成就(jiu)大(da)業。問(wen)(wen)策(ce)(ce)之前，劉(liu)備先(xian)“屏”去左右人(ren)(ren)等，這就(jiu)進(jin)一(yi)(yi)(yi)步說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，他(ta)(ta)(ta)們雖然只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)初次相見(jian)，但決(jue)非一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往來酬酢，弄得(de)如此機密，想必有(you)(you)大(da)事相商。事實也(ye)(ye)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)。劉(liu)備“屏”去左右之后，首先(xian)從“漢室傾(qing)頹(tui)，奸臣(chen)竊命，主(zhu)上蒙(meng)塵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下(xia)(xia)(xia)政治形勢說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起，表(biao)露他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)漢室江山傾(qing)頹(tui)，皇(huang)帝(di)遭(zao)到挾持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切憂傷，以(yi)及對(dui)(dui)(dui)(dui)奸臣(chen)（主(zhu)要指(zhi)曹操）竊取政柄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈不(bu)(bu)滿。接著(zhu)(zhu)又(you)以(yi)十(shi)(shi)分謙遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻和(he)(he)堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)述(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)了自(zi)己“興漢除奸”，“欲信(xin)(xin)大(da)義于(yu)天(tian)下(xia)(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)生(sheng)抱負(fu)。最(zui)后誠(cheng)摯懇切地(di)提出咨詢，向諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)求(qiu)(qiu)(qiu)教，從而(er)(er)(er)引出諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)策(ce)(ce)。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)策(ce)(ce)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)點，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集中(zhong)刻畫諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)這個卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治家和(he)(he)軍(jun)事家形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)點。

諸葛亮在(zai)對(dui)策(ce)中，為劉備成就蜀漢(han)大業(ye)規劃了(le)一條(tiao)明確而又完整(zheng)的內政(zheng)(zheng)(zheng)、外交政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)和軍事路線，相(xiang)當周詳地描繪(hui)出了(le)一個魏、蜀、吳鼎足三(san)分(fen)之(zhi)勢的藍(lan)圖(tu)(tu)。這(zhe)個藍(lan)圖(tu)(tu)，是(shi)建立在(zai)對(dui)現實進(jin)行(xing)科學(xue)分(fen)析的基礎之(zhi)上(shang)的。劉備后來就是(shi)基本上(shang)按照(zhao)這(zhe)個政(zheng)(zheng)(zheng)治方案(an)建立了(le)蜀漢(han)政(zheng)(zheng)(zheng)權，形成了(le)天(tian)下三(san)分(fen)的政(zheng)(zheng)(zheng)治局面。

從(cong)寫(xie)作上看，本文的(de)(de)(de)(de)層次極為清晰，結構十分謹嚴。作者(zhe)(zhe)自始至終(zhong)圍(wei)繞著諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)策(ce)(ce)這個中心思想(xiang)，圍(wei)繞著諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)這個人(ren)(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)進(jin)行(xing)敘(xu)(xu)寫(xie)議論(lun)。作者(zhe)(zhe)先(xian)寫(xie)“隆(long)(long)中對(dui)(dui)(dui)(dui)”前，次寫(xie)“隆(long)(long)中對(dui)(dui)(dui)(dui)”時(shi)，后寫(xie)“隆(long)(long)中對(dui)(dui)(dui)(dui)”后，結構布局一(yi)(yi)目了(le)(le)(le)然。寫(xie)“隆(long)(long)中對(dui)(dui)(dui)(dui)”前，采用了(le)(le)(le)正面敘(xu)(xu)述的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，寫(xie)出(chu)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活、思想(xiang)、交游及(ji)其社會聲譽，這就粗略地(di)(di)(di)勾勒出(chu)了(le)(le)(le)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)其人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)與(yu)眾不同。繼而又(you)從(cong)側面加以敘(xu)(xu)寫(xie)，通(tong)過徐庶的(de)(de)(de)(de)薦(jian)舉和劉(liu)備的(de)(de)(de)(de)屈駕(jia)“三往”，進(jin)而襯托出(chu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)才質(zhi)非凡。這就為諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)策(ce)(ce)作了(le)(le)(le)鋪(pu)墊(dian)，制造了(le)(le)(le)氣氛。先(xian)有(you)(you)劉(liu)備之(zhi)請，而后有(you)(you)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)之(zhi)對(dui)(dui)(dui)(dui)，自然是(shi)順(shun)理成章。如(ru)果說(shuo)隆(long)(long)中對(dui)(dui)(dui)(dui)前，是(shi)通(tong)過作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述和他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)反(fan)響來(lai)突(tu)出(chu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)高明的(de)(de)(de)(de)話，那么(me)隆(long)(long)中對(dui)(dui)(dui)(dui)時(shi)，則是(shi)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)物自己(ji)登場現身(shen)說(shuo)法，進(jin)行(xing)具體(ti)(ti)論(lun)述，從(cong)而更雄辯地(di)(di)(di)展示(shi)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)高明。基(ji)于諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)天下形(xing)勢深(shen)刻觀察(cha)和科學分析，把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)策(ce)(ce)作了(le)(le)(le)有(you)(you)條不紊地(di)(di)(di)論(lun)述。如(ru)前所述，他先(xian)論(lun)“不可(ke)爭”與(yu)“不可(ke)圖”，次論(lun)“可(ke)爭”與(yu)“可(ke)圖”，最后寫(xie)“爭”與(yu)“圖”的(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)步驟和規劃，沿著事物本身(shen)發展的(de)(de)(de)(de)規律，由近(jin)及(ji)遠，層層遞進(jin)地(di)(di)(di)闡(chan)述了(le)(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)見解，這樣(yang)寫(xie)來(lai)，既(ji)精辟地(di)(di)(di)論(lun)述了(le)(le)(le)當(dang)前形(xing)勢，又(you)推斷(duan)了(le)(le)(le)將(jiang)來(lai)的(de)(de)(de)(de)發展趨勢。在論(lun)及(ji)建立根據(ju)地(di)(di)(di)時(shi)，什(shen)么(me)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)適宜，什(shen)么(me)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)不適宜；什(shen)么(me)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)先(xian)“圖”，什(shen)么(me)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)后“圖”，談得一(yi)(yi)清二(er)楚(chu)。在論(lun)及(ji)統(tong)一(yi)(yi)大業時(shi)，先(xian)談對(dui)(dui)(dui)(dui)內、對(dui)(dui)(dui)(dui)外(wai)等多方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)準備，后談如(ru)何進(jin)攻，思路也十分清晰。而文中所寫(xie)隆(long)(long)中對(dui)(dui)(dui)(dui)后的(de)(de)(de)(de)反(fan)響，不論(lun)是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)刻畫，還是(shi)從(cong)文章的(de)(de)(de)(de)結構來(lai)看，都是(shi)一(yi)(yi)個有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)。

本文語(yu)言的概(gai)括精(jing)練，也(ye)達到(dao)了(le)相當完美的高(gao)度。諸(zhu)如寫“亮(liang)躬(gong)耕隴畝(mu)，好為《梁父吟》。身長八尺(chi)，每(mei)自比于管仲、樂(le)毅。”僅僅用22個字，就把諸(zhu)葛亮(liang)的生活狀(zhuang)況、思想狀(zhuang)貌、體軀外貌以及(ji)生平抱負勾畫出來(lai)。再(zai)如諸(zhu)葛亮(liang)對(dui)策后(hou)(hou)寫劉備的反響(xiang)，只用一個“善”字，就把劉備對(dui)諸(zhu)葛亮(liang)的高(gao)度評價和他(ta)此時(shi)此刻的心(xin)境(jing)寫了(le)出來(lai)。而當關、張“不(bu)悅”時(shi)，劉備僅用“孤之(zhi)有(you)孔明，猶魚之(zhi)有(you)水也(ye)”這(zhe)個通俗易(yi)懂的比喻，生動形象地道(dao)盡了(le)他(ta)們之(zhi)間(jian)不(bu)可分割的親(qin)密關系(xi)。而其中(zhong)似盡未盡的深(shen)刻內容(rong)，留待讀者去(qu)尋思玩味。再(zai)就全文來(lai)看(kan)，篇幅(fu)也(ye)極(ji)為有(you)限，然而卻能(neng)把對(dui)策及(ji)其前(qian)前(qian)后(hou)(hou)后(hou)(hou)寫得(de)那么廣闊，分析得(de)那么透辟(pi)，論(lun)述得(de)那么周(zhou)詳，也(ye)是難能(neng)可貴(gui)的。足(zu)見(jian)本文言簡而意賅(gai)，文省(sheng)而深(shen)刻的特色。《三國志》被時(shi)人譽為“善敘事，有(you)良史之(zhi)才(cai)”，于此可見(jian)一斑。

其他信息

戰略思想

三(san)(san)國的(de)管(guan)理思(si)想(xiang)，首先值得總(zong)結的(de)是戰(zhan)(zhan)略。魏、蜀(shu)、吳三(san)(san)方(fang)，在(zai)戰(zhan)(zhan)略思(si)想(xiang)上各有獨到之處。作為繼春(chun)秋戰(zhan)(zhan)國之后中國的(de)第(di)二(er)個歷史(shi)大動蕩時(shi)期，縱橫捭闔的(de)你爭我奪，翻云覆雨(yu)的(de)聯盟(meng)拆解，變化莫(mo)測(ce)的(de)戰(zhan)(zhan)略重組，戰(zhan)(zhan)亂蹂躪(lin)下的(de)民生困(kun)頓，似乎進入了(le)(le)歷史(shi)的(de)輪(lun)回(hui)。與春(chun)秋戰(zhan)(zhan)國不同的(de)是，兩漢(han)帝國的(de)參照(zhao)系和漢(han)代(dai)社會形成的(de)獨特背景(jing)，使三(san)(san)國的(de)戰(zhan)(zhan)略不同于先秦而(er)有了(le)(le)質的(de)提升。如果說(shuo)，春(chun)秋戰(zhan)(zhan)國的(de)百家爭鳴，奠定(ding)了(le)(le)中國古(gu)代(dai)哲學思(si)想(xiang)、政治(zhi)思(si)想(xiang)乃(nai)至社會思(si)想(xiang)的(de)根基。

那(nei)么(me)，漢晉之(zhi)間的(de)(de)(de)群(qun)雄(xiong)紛爭，則孕育(yu)了戰(zhan)略(lve)(lve)思想(xiang)的(de)(de)(de)空前進展。此后中國(guo)(guo)(guo)歷(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)(lve)構思和設計，基(ji)本上再未能超(chao)出三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)模式和框架。《三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)》作(zuo)為小說的(de)(de)(de)名氣，與三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)時期的(de)(de)(de)謀略(lve)(lve)思想(xiang)發達緊密相關。滿族(zu)興起創建后金(jin)政權時，遠(yuan)離中原，文(wen)化不足，就以(yi)《三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)》作(zuo)為治(zhi)國(guo)(guo)(guo)打(da)仗的(de)(de)(de)教材(cai)，竟然(ran)屢獲奇效。所(suo)謂“少(shao)不讀(du)《水滸》，老不讀(du)《三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)》”云(yun)云(yun)，正是民間口碑對它們(men)的(de)(de)(de)定(ding)位。今(jin)天，由小說回歸史(shi)(shi)實，考察(cha)這一時期的(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)(lve)思想(xiang)，或(huo)許是一件有意(yi)思的(de)(de)(de)工作(zuo)。探討(tao)三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)戰(zhan)略(lve)(lve)對世道(dao)人心(xin)的(de)(de)(de)影響，挖掘三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)戰(zhan)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)文(wen)化積淀及其在國(guo)(guo)(guo)人競爭行為中的(de)(de)(de)觀念(nian)濡(ru)染，推究本土戰(zhan)略(lve)(lve)思想(xiang)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)淵源(yuan)，則可(ke)能更有意(yi)義(yi)。

諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)管理(li)思想(xiang)，首先體現在(zai)建安十二(er)年(nian)（公元207年(nian)）的(de)“隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)”戰略構思上(shang)。他在(zai)登(deng)上(shang)政治舞臺之(zhi)初，就以(yi)“隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)”的(de)方式為劉備描述出一個(ge)戰略遠景。這一古文(wen)名篇，許多(duo)人能夠倒背如(ru)流。在(zai)中(zhong)(zhong)國古代(dai)的(de)戰略思想(xiang)中(zhong)(zhong)，“隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)”具(ju)有(you)典范價值。

諸葛(ge)亮為劉(liu)(liu)備描繪的(de)(de)戰(zhan)略(lve)使(shi)命，是(shi)順著劉(liu)(liu)備“欲信大(da)義(yi)于天(tian)下(xia)”的(de)(de)興(xing)復漢(han)室(shi)旗號，寄托重建統一王朝的(de)(de)理(li)想；能夠看得見的(de)(de)愿景，是(shi)“跨有荊(jing)益”造(zao)成鼎(ding)立之(zhi)(zhi)勢；攻守策(ce)略(lve)，是(shi)利(li)用劉(liu)(liu)表的(de)(de)見識淺薄和魄力不足，先取“北據(ju)(ju)漢(han)沔(mian)，利(li)盡南(nan)海，東(dong)連吳會，西(xi)通巴蜀”的(de)(de)荊(jing)州，占據(ju)(ju)“用武之(zhi)(zhi)國”的(de)(de)地(di)利(li)；再取“沃野千里，天(tian)府之(zhi)(zhi)土”的(de)(de)益州作為后盾，呼應四戰(zhan)之(zhi)(zhi)地(di)的(de)(de)荊(jing)州；面對北方(fang)擁有百(bai)萬之(zhi)(zhi)眾、挾天(tian)子(zi)而(er)令諸侯，“誠(cheng)不可(ke)(ke)與(yu)爭鋒”的(de)(de)曹操，據(ju)(ju)有江東(dong)、已歷三(san)世，“國險而(er)民附，賢能為之(zhi)(zhi)用”的(de)(de)孫權(quan)，內(nei)修政(zheng)理(li)，外結(jie)孫權(quan)，待機而(er)起，以(yi)宛洛為主攻方(fang)向，以(yi)秦川為側翼呼應，進取天(tian)下(xia)。這一設想如果完(wan)全實(shi)現，確實(shi)可(ke)(ke)以(yi)做到“霸業可(ke)(ke)成，漢(han)室(shi)可(ke)(ke)興(xing)”。所以(yi)，這一構思打動了劉(liu)(liu)備。

任何戰略(lve)(lve)，都(dou)離不(bu)開對(dui)(dui)(dui)(dui)自身(shen)實力(li)和所處情境(jing)的(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)(xi)論證。戰略(lve)(lve)研(yan)究中(zhong)(zhong)各(ge)種模型，不(bu)外是提(ti)供(gong)一(yi)個分(fen)析(xi)(xi)框(kuang)架而已。“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”在事實論證上，對(dui)(dui)(dui)(dui)大(da)局(ju)的(de)(de)(de)(de)判斷是符合實際的(de)(de)(de)(de)。曹操已經(jing)成為(wei)當(dang)時最大(da)的(de)(de)(de)(de)勢力(li)而不(bu)可主(zhu)動對(dui)(dui)(dui)(dui)抗，東吳已經(jing)有(you)了(le)穩固的(de)(de)(de)(de)基礎只能結(jie)盟(meng)，只有(you)長江(jiang)中(zhong)(zhong)上游(you)的(de)(de)(de)(de)荊州益(yi)州由于劉表、劉璋(zhang)的(de)(de)(de)(de)短見(jian)和失策(ce)能夠為(wei)劉備提(ti)供(gong)可乘(cheng)之(zhi)(zhi)機，這(zhe)一(yi)分(fen)析(xi)(xi)正(zheng)是“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”能夠成立(li)的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。即(ji)便當(dang)代人用SWOT法來套，多數也(ye)(ye)超不(bu)過諸(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)(de)(de)水(shui)平，這(zhe)正(zheng)是“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)過人之(zhi)(zhi)處。但是也(ye)(ye)要看(kan)到，在戰略(lve)(lve)分(fen)析(xi)(xi)層面(mian)，“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”在實力(li)和使(shi)命(ming)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系上打(da)了(le)馬虎眼，在關(guan)羽丟(diu)失荊州之(zhi)(zhi)后，“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)(lve)構想也(ye)(ye)隨(sui)之(zhi)(zhi)化為(wei)泡影。而“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)缺(que)陷(xian)，恰(qia)恰(qia)彰顯了(le)諸(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)(de)(de)偉大(da)。

偉人評價

毛澤(ze)東(dong)為何認為諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮必敗：始誤于(yu)隆(long)(long)中對(dui)(dui)，千里(li)之(zhi)(zhi)遙(yao)而二分兵力(li)。其(qi)終(zhong)則關(guan)羽(yu)、劉備(bei)、諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮三(san)分兵力(li)，安得不敗。”毛澤(ze)東(dong)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)說諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮“其(qi)始誤于(yu)隆(long)(long)中對(dui)(dui)”，是因為諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮在“隆(long)(long)中對(dui)(dui)”中提到了“待天下有(you)變，則命一上(shang)(shang)將(jiang)(jiang)將(jiang)(jiang)荊州之(zhi)(zhi)兵以(yi)向宛、洛，將(jiang)(jiang)軍身率(lv)益(yi)州之(zhi)(zhi)眾以(yi)出(chu)秦川(chuan)，百姓有(you)不簞食壺漿以(yi)迎將(jiang)(jiang)軍者乎？”乍一看，荊州、益(yi)州兩(liang)(liang)路出(chu)擊(ji)是一個頗有(you)誘惑性的(de)(de)(de)方案(an)。但毛澤(ze)東(dong)卻很清楚，荊州離益(yi)州千里(li)之(zhi)(zhi)遙(yao)，兩(liang)(liang)地分兵的(de)(de)(de)做法必然讓劉備(bei)軍團(tuan)更加失去兵力(li)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)優勢。“隆(long)(long)中對(dui)(dui)”實(shi)施的(de)(de)(de)結果便是，關(guan)羽(yu)所(suo)鎮守的(de)(de)(de)荊州被孫(sun)權軍團(tuan)偷襲得手，而且關(guan)羽(yu)父子也(ye)命喪孫(sun)權手中。可(ke)以(yi)說，蜀漢衰亡的(de)(de)(de)禍根在于(yu)“隆(long)(long)中對(dui)(dui)”。